西城模拟 作文范文文档格式.docx
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周恩来道：
“为中华之崛起而读书”；
杜甫写下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；
鲁迅用振聋发聩的文字来唤醒中国人，他们的积淀和勤奋自不必说，但真正成就他们的，乃是用心思考所学，用心践行所得。
他们的心与家国天下相系，与黎民苍生相伴，倾其一生，尽其所能，终在历史的长河中留下了浓墨重彩的一笔。
我想，这才是为学的真正目的，也是为学至高境界之所在。
心，手
品读《兰亭集序》时，我曾与作者产生了强烈的共鸣：
每天拼命奋斗，树立“愿乘长风破万里浪”之志，如若失败，自是愁心自惜；
即便成功，也不过是“暂得于己”，终有一天会“所知既倦”。
到了那时，我不一样会感叹一切终期于尽？
难道失落和伤感将是我奋斗的永恒终点吗？
从此，一颗“心”陷入了迷茫。
生活的意义，首先要解决心的问题。
于是我到先贤的智慧中寻找心灵的养分。
从尼采的批判道德和超人理论中，我明了了人生奋斗的意义；
从老子的辩证观点中，我体会到了乐与不乐之趣，懂得了君子之欢。
当我有了一套自己的哲学观念时，我感到自己拥有了一颗强大的心。
然而仅有一颗强大的心却没能带给我真实的快乐，现实的奋斗中我依然屡屡受挫；
仅有一颗强大的心没能推动我前行的脚步，而只是在我失意时感慨万千，牢骚满腹。
临近期末，“心”中思绪万千，“手”却不愿开始工作。
我的复习遥遥无期。
于是“心”开始安慰我：
“东隅已逝，桑榆非晚。
”就这样，有了心灵的理论依托，“手”更加放松了，仿佛古人之言似灵丹妙药，服之便可羽化登仙，不用工作了。
大小考试屡屡受挫，正当“手”不知所措时，“心”又用古之腔调吟起：
“寓形宇内复几时，胡为乎惶惶欲何之？
”于是“手”又找到了释然的借口，放下未完成的工作，仿佛先哲的话可以使自己脱胎换骨，一飞升天，不用工作了。
终于有一天，我厌烦了与“心”“之乎者也”地周旋，受够了失败来袭的折磨，也不禁反躬自省，对“心”开始了怀疑。
难道拥有一颗强大的心便可以拥有一切吗？
难道不需要用一双手托起心灵的高度吗？
我执意让“心”安静下来，当“手”重新高举时，我又体验到了最真实的喜悦。
“心”从此不再鼓噪。
人有一颗丰盈的心，用它去理解生命，享受生活固然是必须的。
但心灵鸡汤不能当饭吃，仅仅依靠心的丰富意像是不能掌握生活的。
生活，要靠手的辛勤工作打下根基。
我欣赏鲁迅那“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”的工作态度，深知人要成功就得干起来！
“心为形役”固不可取，可“行为心役”呢？
只能是终日幻想苦思而无所作为！
带着一颗强大的心去体味生活，抚慰情感，但别忘了生活是双手创造出来的。
让我们拥有一颗幸福快乐的心和一双勤奋有力的手，去享受生活，感悟人生，同时也收获成功，岂不快意？
我的供词
我不得不承认：
我有一个聪明的头脑。
我也得承认：
我有一双灵巧的手。
我从小就痴迷于计算机和虚拟世界，相信它是改变我们生活的世界的原动力，我曾梦想，有朝一日为那个美好的未来世界贡献自己的力量。
于是我开始求学，如饥似渴地攫取着书本中的一切，只为了武装自己以造福人类。
老天给予了我聪明的头脑和灵巧的双手，让我一帆风顺地在自己的理想之路上远航。
10岁时，我独立设计的程序获得了全市一等奖，我至今还记得那时的景象，父亲难掩喜悦之色，母亲的眼泪夺眶而出，老师拍着我的肩对我说：
“你是个不世之才。
”“不世之才”，我平生所未遇到的莫大荣誉就此来临。
从此，我便以“不世之才”自居。
我相信，无论是虚拟、还是现实，两个世界都会需要我的脑、我的手，只要孕育我的本源——这个世界需要，我这个“不世之才”随时听候调遣！
然而，远航的船终于遇到了风暴，随时可能倾覆。
已是博士生毕业的我四处求职，却屡屡碰壁。
所听到的无非是“你的程序攻击性太强，客户不会喜欢”这样空洞的话。
排挤、质疑，种种打击刺激着我，让我这个“不世之才”如何应对？
直到有一天，有人抛出了这样的话：
“你的程序，全世界也不会接受！
”
恐惧、彷徨，到最后的愤怒，我这才意识到：
原来那个心中的，用我的头脑和双手建立的美好世界已经轰然倒下，一去不复返了。
既然如此，我便用聪明的头脑和灵巧的双手，摧毁过去的一切。
我开始设计程序，把它们的攻击性发挥到极致。
我不断地攻击，不断地得手。
报纸上一篇篇的类似《神秘黑客袭击互联网》这样的文章，在我都是无声的嘉奖。
我，依然会获得成功。
凭借着我的头脑，我的双手，我已经成为世上独一无二的人了。
我的下一步计划将更加宏大，我要把恐怖彻底蔓延，我要……
终于，远航的船沉没了。
计划尚未实施，我等来的是你们冰冷的手铐，禁锢了我的手，禁锢了我的脑。
恍然间，我又看见当年父母骄傲的眼神和老师的期许的笑容，而如今，一切付诸东流，我，不过是个罪人而已。
坐在这冰冷的囚室，我一直在想，为什么，为什么我拥有聪明的头脑、灵巧的双手，依然无法实现理想，获得成功？
这一刻，我觉得我想明白了。
我虽然不愿意，但也不得不承认：
原来，我还有一颗邪恶的心灵。
网络帖子一则
1楼：
大家快来帮帮我啊！
数学公式我背得滚瓜烂熟，这道数学题我就是写不出来，是不是我脑子有问题了啊？
（下附题及所有数学公式）
2楼：
看来你脑子是有问题了，把这题中的已知与公式联系一下再做个转化不就出来了吗？
不过你别着急，咱IQ（智商）不出人说不定EQ（情商）出群呢！
来，把下面这首小诗的思想情感写一下，让他们见识一下！
（下附数学题思路及小诗一首）
3楼：
谢谢楼上的指点迷津！
这次数学我得了满分！
这诗吗……天啊，不会，是不是我的心灵也出问题了啊？
谁能过来帮帮我？
！
4楼：
楼主别急，这不是你一个人的问题，现在整个世界都在为“脑子”和“心灵”的问题发愁呢！
现在人们普遍发现自己掌握了解决方法却没有解决问题的思路，掌握了思路又不知如何面对自己的心灵。
这不，“三鹿”奶粉事件弄得沸沸扬扬的，人们掌握了高科技却不知如何正确提高产品质量，心灵有问题的黑心人竟将化工原料加入婴儿奶粉中。
黑心的商人啊，拥有高智商却没有人的心灵，做出这种伤天害理的事。
你们说，他们的心灵是不是有问题？
5楼：
对！
那些把心灵与身体割裂开的人只能对社会造成危害！
不能让这样的悲剧重演，我们要对得起自己的心灵！
还有一件事：
韩朝兄弟间火药味越来越浓，他们都拿着高级武器，攥着和平外交条约，在被分割之前又是一家人，怎么就忘了“本是同根生”的心灵情义，非要打个你死我活呢？
只有利益的脑子没有了心灵，兄弟打兄弟，怎一个“悲”字了得啊！
脑子是前提，心灵是保障，唯有二者兼备，才可共同繁荣和谐发展。
好在两国公民都在为和平统一做着努力，希望昔日悲剧不会重演！
6楼：
的确，我们的世界在这两个方面都有问题，但是不必悲伤，还有希望的曙光在向我们招手。
汶川大地震，我们中华同胞面临巨大灾难时清醒的头脑让我们救回多少生灵，与祖国同呼吸共患难的情义让我们为灾民组成了多么坚实的心灵后盾！
现在灾难过去了，目睹废墟还是心有余悸，但回想起当时的同心协力，脑力与心灵的完美体现，我真为我是一名中国人而自豪！
只要处理好脑子与心灵和谐统一的关系，再大的风浪我们也可以勇往直前！
7楼：
顶楼上！
理性与心灵
脑子的问题象征着人的智慧，是经过缜密的思维而达到理性；
心灵的问题则是对人性的体悟，是人必要的精神需求。
用理性去思考心灵，用心灵去滋润理性，无论哪一方面都是不可或缺的。
缺乏理性的心灵是轻飘无力的，它无法承载历史使命的赋予，却往往迷失在时代的潮流中。
被奉为“哲学天才”的海德格尔在二战时毫不犹豫地站入希特勒的阵营并坚持排犹运动，这一令人惊讶之余又无比痛心的决定正是源于海德格尔在面对这个问题时，从未想到理性，他所看到的是自己心灵理想的实现。
尽管他的理想与纳粹的目标仅有小部分相似之处，但心灵的膨胀遮蔽了理性的双眼，理性只得屈从于叙拉古的诱惑。
毫无疑问，用理性去思考心灵应当是迈出脚步前，必不可少的一环，这样做也能有效避免可能的踉跄和更多悲剧的产生。
尽管理性或许会打破心灵所虚构出的美好幻象，但在破灭之余，更加真实清醒的认识得以回归。
然而缺乏心灵滋润的理性，注定是干枯而单调的。
于人，精神需求是构成其完整性的重要部分，没有人可以脱离精神要素而生活。
当我们生活中的科技不断发展，与科技起头并进的理性主义正是春风得意，浪漫主义运动、跨掉一代运动……开始发起一轮又一轮进攻，它们拥有一个共同的内核——心灵。
完全的理性将世界变得实利和同一，人们终于知道，没有心灵的滋润，理性会成为逐渐干枯的泉眼，那些在理性的暴风骤雨中飘摇无著的心灵开始呼吁回归——哈维和费希特带有多元色彩的著作风靡欧洲大陆；
千万人随着艾伦·
金斯堡一齐“嚎叫”；
而维特根斯坦则散尽家财，融入社会众人之中……他们都是心灵的信徒，用心灵问题反问理性的价值和意义。
正是以心灵滋润理性，生命才不致干涸，而社会也会充满永动的活力。
理性如同宽阔的高速公路，供人疾驰；
而心灵却是丛林中的羊肠小径，幽深静谧之所在，才是与性灵邂逅的福地。
事实上，理性与心灵好似人的双眼，只有重拾对二者的平等对待，才能够打开发现之旅的全部视界。
脑与心，共同前进
自人类产生起，脑子和心灵的矛盾就没有停止过。
脑，作为人类智慧的象征，是自然界中独一无二的存在；
心，作为生命的本质属性，与自然万物同在。
人的头脑总想摆脱心灵的束缚自由飞翔，但殊不知，没了心灵的导航，人类终将由天空中坠落。
从刀盾剑矛到核武器，是头脑的进步，但若没有心灵的升华，千万人的死伤便会上升至数亿人的灾难；
从木材到化石燃料，是头脑的进步，但若心灵没有跟上，自然的惩罚便会放大无数倍，无情降临。
人类的智慧，总是飞的太快，但最终，还是要停下来等候心灵来收拾残局。
是头脑创造了城市，是心灵创造了乡村。
在无数田园诗人的歌咏中，再绿水青山的恬静中，乡村无疑是最接近上帝的地方。
但头脑经过了逻辑推理，利益计算，还是带着城市化来到了心灵的属地。
正像这样，头脑与心灵的矛盾在当今社会愈演愈烈。
科技不断飞跃与精神领域的逐渐缺失似乎标志着头脑这次彻底战胜了心灵，但它带来得后果却是人们难以承受的。
生态恶化已威胁生存，人情冷漠使社会丧失最后一丝温暖。
。
当前迫切需要的，便是头脑和心灵一同前进。
千百年前，老子早已洞察其中玄机。
“俗人昭昭，我独昏昏；
俗人察察，我独闷闷；
众人皆有以，而我独顽似鄙”，心灵最深邃的人竟然如此看低头脑的作用。
也许，在老子看来，有了头脑，就有了自我；
有了自我，便有了利益追求；
有了利益追求，便有了争斗，磨耗，人便偏离了自然的平活与宁静。
而心灵，才是人生命的本真所在。
人类对生命的洞察与感悟，对生命的珍惜与尊重，全部来自于心灵。
老子的用意，便是提醒人们在极力发展头脑智慧之时，莫忘了还有片心灵世界等着人类去耕耘。
人类的智慧已使我们登上了天上的月亮，裂开了微小的原子，但对于心灵的探索，对于生存、死亡的种种认知，总体上讲，人类尚有欠缺。
在对外部世界极力探求的同时，对内心世界的奥妙也应尽力求索，只有这样，头脑和心灵才能共同前进。
用人类智慧所创造的物质财富为心灵提供广阔的认知平台；
用人类心灵的良知与灵性为文明的前行指明最佳方向。
人类不能始终“瘸腿”发展，有了心灵的导航，人类才能飞的更高。
头脑与心灵共同前进，前进的步伐才能既矫健又平稳。
头脑与心灵
如果心灵的春天百花盛开，即便是笨拙的头脑，也可以让生命多姿多彩；
然而如果心灵长久禁锢于冷漠酷寒的冬天，就算拥有聪明的头颅，也难以使人生走出阴霾。
在美好的心灵中，我们可以不断追寻智慧的脚步，但如果陷于丑陋的心灵，聪慧的头脑反而会将我们引向毁灭。
不会忘记那则触目惊心的报道：
清华的高材生残忍地将硫酸泼到白熊的身上。
那一刻，他用他头脑中的知识与智慧，将他的人性全部侵蚀。
清华的才子，一个曾被无数人羡艳的称号，却终究逃不过阶下囚的命运。
固然，他有天资聪慧的头脑，可他的心灵却早已沦落。
聪明的头脑挽不回一颗沉沦的心，超高的智商终究也只会被崇高的心灵蔑视。
如果心灵的天空满是晦暗，那么智慧便不再是闪烁的灯塔，而化作一道闪电，将人生击个粉碎。
历史中也不乏这样可怖的奇才。
当年德国法西斯势力曾雇请了多位顶尖科学家为他们致力研究各式生化武器。
当这些头脑无比聪慧，学术无比精湛的“聪明人”将自己研制的成果奉送于希特勒，无数个村庄瞬息死于沉寂，无数无辜的百姓在化学制剂的威力中痛苦狰狞。
高超的智慧在战场上成为了一把把不可抵挡的利剑，刺破了生命的咽喉，也是否刺痛了人性的悲凉？
头脑需要美好心灵的指引，在一幕幕的人间惨剧之中，我们看透了惟有纯洁的心灵才能真正让智慧开出丰硕的花朵。
我相信，只要心灵中有大爱，即使笨拙的人也最终会找到幸福。
还记得《肥猫正传》里的肥猫，他的智力先天低下，没有什么头脑，却懂得理解别人、关爱别人。
他的生活虽然饱受“笨拙”的困扰，却因他善良的心灵而快乐充实。
当我们不顾一切的锻炼头脑、开发智力，是否真正地体察过我们自己的心呢？
在人生的旅途上，如果没有在每一个路口安插心灵的路标，便定会在抉择中迷失自己，做出“傻”事。
头脑需要心灵作为阶梯，在山穷水尽之时打开另一片天；
头脑也需要心灵作为指引，向着正确的方向疾驰迈进。
思想与行动
材料中“心灵的问题”指思想。
而仅有思想并不足以解决问题——小A面临的“手的问题”即行动的问题。
思想与行动尤如人的两只手臂。
对于一个健全的人来说，思想与行动，两种能力缺一不可。
没有行动的思想者难成大事。
当戏剧中的丹麦王子哈姆莱特一次又一次因迟疑不决而错失报仇的良机，我们在欣赏这位王子深沉的思想和高贵的人格的同时，不得不为他在行动上的乏力而叹惋。
行动的犹豫和迟疑让他这位思想者的思考反而成了实现目标的路上的牵绊，并让他付出了惨重的代价。
没有果断的行动，思想只能让人更加迟疑。
将思考的结果付诸于有利的行动，才能完成理想，思想的价值才得以体现。
没有思想和理性指导的行动不仅是漫无目的的，甚至会造成灾难的后果。
法国的大革命期间，当对革命行动的热情盖过了理性的思想的约束，当初为“自由，平等，博爱”走上街头的人们也就成了残忍的屠戮者。
革命演变成血腥暴乱的恐怖事件，大量无辜者死在断头台上。
同样，当中世纪的皇帝以维护宗教的尊严的名义而对异教徒大开杀戒，不也是因为对宗教形式的偏颇的追求使他们忘记或曲解了宗教最核心的教义。
缺乏理智的思考，行动带来的结果是无法预测的。
让成熟的思想指导行动，才能避免失之偏颇，行动才能达到良好的效果。
让思想指导行动，就需要明确目标。
在出发前找准方向，看清道路，以向正确的方向前行。
思想给人以明确的目标和明确的目标的热情，而将目标实现则要凭借脚踏实地的步步前行。
心志再高，路途也需用双脚丈量。
傅雷在给儿子傅聪的信中说：
“艺术家的头脑在天上，双脚却在地上”，一次提醒儿子要脚踏实地苦练。
同时，他也指出，只凭苦练指能磨练技巧，真正要使技巧获得表现力则要凭借不断地思考，提升文化修养，丰富思想，完善人格。
可见，思想与行动是面对人生的两件利器，在达到理想之境的路途中，二者缺一不可。
心与手的问题是我们每一个人都面临，也必须要解决的。
用成熟的思想充实心灵，果断行动，用有力的双手解决现实生活中的问题，我们才能坚定而清醒地存活于世，才能达到理想之地。
智慧与心灵
无数人梦寐以求的便是如爱因斯坦般拥有充满智慧的大脑。
拥有智慧超群的头脑，人们的能力便可更上一层楼，能够与成功更加接近，然而，仅仅有智慧远不足以推开胜利之门——更加重要的，便是拥有心灵的坚韧力量。
不可否认，智慧的头脑是成功不可或缺的助燃剂。
拨硝烟，看三国鼎立之时，若无孔明、荀彧、郭嘉等人的智慧，恐怕便难有魏蜀吴三分天下之大势。
同样，若无孤灯下苦读的数载光阴，吕蒙也只能是昔日鲁莽冒进、目不识丁的吴下阿蒙；
张翼德无卧龙先生的智慧，只得令横刀跃马独守长坂坡的绝世豪情化为泡影。
缺少智慧的辅助，人们总会不能避免冒失带来的风险；
缺少智慧的协调，两军对垒之际一方只会成为敌手蚕食鲸吞的绵羊。
拥有智慧，人们会在磨砺与积淀中体悟世事之真谛，于成熟稳重中汲取物之精华。
然而，没有心灵的坚韧，挑战者们只会在一次次向成功之门的冲击中铩羽而归、折戟沉沙。
通向成功的路荆棘丛生而亦充满歧途。
仅仅拥有智慧，人们能够轻松绕开荆棘，但没有了心灵司南的指引，挑战者便会在跨过荆棘、志得意满时不知不觉误入歧途，投向失败的深渊，抑或在不尽荆棘间懊丧颓唐，令自己的基业倾覆崩塌。
放眼望去，20世纪中叶的美利坚，一位“无名小卒”携剧本走遍好莱坞数百家电影公司却无人问津。
在2800次周而复始的尝试后，“小卒”终于如愿以偿，开始了他的影坛生涯。
这位“小卒”便是叱咤风云的动作明星史泰龙。
“每个进入好莱坞的人均有智慧，于我亦然。
然而，让这智慧闪烁光芒的便是我的心灵——那指引我越过2800次失败走向成功的心灵！
”史泰龙一番肺腑之言，无疑是心灵作用的有力佐证。
拥有智慧与心灵的双重力量，人们才有把握推开胜利之门迎来灿烂阳光。
正如雅典圣贤苏格拉底之言，“智慧与心灵之力，令我在追求真理的路上至死不渝！
”无数成功者一次次验证着这至理名言。
让我们如阿基米德、塞林格、孙中山等先辈一样，拥有智慧与心灵的力量，沐浴胜利之光！
生硬掌握与灵活运用
从小A死记公式被数学题困扰到后来其向数学老师求教，灵活运用知识后成功解决数学题的例子中，我们不难看出：
对知识的灵活运用远比对其生硬掌握来得重要。
著名化学家居里夫人曾这样评价自己毕生的成就：
“其实世界上还有很多和我一样的化学家，他们掌握的各类知识远比我多，而我却胜于他们的关键即在于我会灵活运用知识而不会生硬掌握。
”对所掌握的知识灵活运用，不生硬的掌握，使得居里夫人能够将各种知识灵活变通并加以适当运用，从而最终使自己实至名归。
莫扎特自幼天资聪慧，从小便览观众多关于音乐方面的书籍，积累了大量的音乐知识。
十岁时，莫扎特认为自己积累的知识足够多了，能力足够强了，便向父亲虚夸自己的水平。
父亲请音乐老师出了一道非常简单的作曲题来考莫扎特。
面对题目，莫扎特目瞪口呆，不知从何下手。
如此一道简单的试题，却难住了小莫扎特，是因为他的知识容量不够么？
我想并不是。
关键还是在于莫扎特虽然有了海量的知识，但他都只是生硬地掌握，只是熟识，而并没有学会该如何将这些知识有机地结合起来，并且在适当的时候加以变通和运用。
对于谱曲这样需将整体知识灵活运用的任务，小莫扎特自然不能完成。
自这以后，莫扎特不仅积累知识，并且更加注重对音乐知识的灵活运用。
这最终成就了一代音乐奇才莫扎特。
其实，我们的生活中处处体现着知识的灵活运用重于生硬掌握的道理。
对同一工件地塑造，好的工匠可以既省时又省力地制造出来，而同等知识水平的工匠，有的却费时费力，工件的质量也相当粗糙。
其失败的原因就在于不能将所掌握的铸造技术根据工件的具体情况进行变通并加以灵活运用。
对知识的灵活运用是我们对已掌握知识熟练程度的一种体现，它是我们在掌握初层知识后所追求和希冀的更高境界。
灵活运用比生硬地掌握知识来得重要并不代表着我们可以对知识的积累有懈怠。
灵活运用是在帮助我们更好地运用知识并将以之来解决我们遇到的诸多问题，从而让我们的能力更强。
抛开对知识地生硬掌握，努力使自己灵活运用知识。
因为这种能力才是我们所需的。
请记住：
对知识地灵活运用远比对其生硬掌握来得重要。
精神的天空
我早已记不清有多少同辈人甚至是长辈们在得知我学文科后或明或暗流露出的不屑，仿佛告诉我也笑话我：
学文？
脑子不够用吧？
我只是笑笑，够用，够用得很。
当东方沉睡的雄狮终于被惊醒，中国在新时期以令人惊叹的发展速度不断大踏步向前时，我们重视科技的力量，我们崇拜经济的增长，我们提出“科教兴国”，我们说“科学技术是第一生产力”……似乎中国人聪明的头脑被开发得太晚，反被西方抢了个先，我们拼命追赶。
如果暂且放下科技不谈，看看中国的文学艺术，我们会发现没有了屈原，没有了王羲之；
更少了李白的飘逸豪放、柳永的清丽婉约。
看看思想文化，且不说孔子、庄子，就是王阳明、顾炎武，也再无第二人。
中国，是怎么了？
中国人心灵信仰的缺失是一个普遍问题。
我们用科学的武器武装了自己，看到这世界上没有上帝，便大肆讥笑日日虔诚祷告的基督徒。
牛顿有信仰，爱因斯坦有信仰，就连发现进化论的达尔文都虔诚地追随着上帝！
信仰不等于迷信、不等于不尊重科学，信仰是在芜杂的世事后为心灵开辟的一片净土。
我们追求发展，可我们忽视了背后强大的精神支撑。
当代中国，更缺失精神文化。
如果没有文化这种精神食粮，人们发展充其量也只是粗犷的发展、野蛮的发展。
我们看到飞船上天，看到科技的进步，可是我们忘记了充实自己的精神。
在西方大学中，“人文学院”，尤其是史、哲系教授是最受人尊敬的。
因为他们的研究关乎人的思想，为人的发展指明方向。
但我们不该片面责备中国当代文化的缺失。
中国正处在高速发展之时，人们需要强大的智力保障来换回国家富强。
但中国人也需认清：
科技与文化的发展应该同步，精神信仰不应落后于技术进步。
我们呼唤中国人真正的信仰，不一定是上帝、不一定是活佛，但一定是心灵上真、善、美的寄托。
我们对中国的文化发展充满信心，当奔跑得太累了，人们总会停下，驻足于自己精神的天空。
用智慧点亮心灵
当代中国乃至当今世界，人们愈发将视线集中在前沿科技与经济效益上，而忽略了心灵上的追求与修养。
随着神五神六、嫦娥一号二号的升空，我们的文化却仿佛陨入深渊，《论语》《孟子》逐渐被人遗忘。
难道是智慧与心灵的追求相矛盾吗？
不，我们完全可以用智慧点一盏心灯。
脑子的问题与心灵的问题从不矛盾。
自古以来，优秀的文化总与先进的科技相辅，惊世的科研发明总与骇俗的文艺思潮相成。
科技，并不是文化征途的拦路虎，而是文化高峰的垫脚石。
毕昇发明了活字印刷术。
从此，文人们彻底从繁杂庞大的抄写工作中解放了出来。
优秀的文学作品得以大量地印制与广泛地传播。
书，不再是达官贵人手中的奢侈品，而走入了寻常百姓家。
一时间，文化空前繁荣，伴之而来的是文豪群起，“有井水处皆歌柳词
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