唐诗宋词5首古典古诗词鉴赏Word格式文档下载.docx
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不过可以联想到“秋风袅袅，洞庭在木叶之下”（《楚辞香》）
夫人），如看湖上秋色，从而领略“望巴陵”中“见目忧”的情怀。
这难道不是场景中有意义的吗？
只是“铺位做不到”，不好找。
洞庭湖上有一座美丽的君山，蒸云摇岳阳。
每天遇到可能没那么新鲜。
但是在今天的告别中，就不一样了。
说白了就是越觉得“孤独”。
不然为什么不说“青山绿水，日新月异”？
如果说这个“孤峰”是诗人的自我解读，那是看不到的。
高峰的孤独，表现了寄件人心情的孤独。
“诗歌有一个秘密，它是通过触摸事物而制成的。
虽然很难得到”（《四溟诗话》），但是有意无意得到的。
关于君山有很多传说，或者是项峻姐妹旅行的地方（“疑似水仙花梳洗的地方”），或者是“下面有数百座金殿，玉女居住的地方”（《拾遗记》）。
这些神仙传说让原本的君山显得有些飘渺。
“浮水”的“浮”字，既表达了湖泊汹涌的真实感受，又潜移默化地传达了这样一种迷失的感觉。
看到君山，诗人被这个传说迷住了。
三句话由实写变虚写，由山水写变抒情写。
从字面上看，似乎与告别问题的意思相去甚远。
但是“神仙——不能通”所透露出的莫名的惆怅，不是潜移默化地和其他感情有关吗？
把人送进朝鲜的人不禁会有贬谪官员的感觉，而去九皇居的人在某种意义上也可以算是“神仙”。
说“梦见长安城的陌生人”是真的写作，说“神仙不可通”是相当荒诞的。
这就是所谓盛唐的表现。
神仙论那么虚无缥缈，洞庭湖那么辽阔无边，诗人都不禁为之担忧。
不仅仅是“神仙不能通”。
目前朋友的帆已经“随湖”远去，变得“不相连”，心情也就和湖水一样漫长。
《心随湖彷徨》，“言无不尽，意不尽”的结局，让人联想到“只看长江天流”（李白），用心更深藏不露；
想起“唯相思如春色，江南江北寄君归家”（王维），不及义明显。
诗中夹杂着丰富的感情，“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之像”，这些不能扣，却可以实现。
借用叶梦德的话来说，这首诗的美“不期而遇风景，使之成为一章，所以很有感情”（《石林诗话》）。
胡应麟说：
“初唐时期，王波的作品处于一种奇妙的状态。
七言之初，梁晨变了，节奏不协调，韵犹不足。
”到张硕的《巴陵》（按此诗），王翰的《出塞》，这句话实现了，逐渐进入盛唐。
”（《诗薮》）七绝“初唐标格”的尾句“多为二元所累，成为半律诗”（《升庵诗话》）。
这首诗完美而散，风自然，“唯趣”，这就是盛唐的全部气象。
诗人张硕不仅是开元时期的著名人物，也是创作风格转变的关键人物。
他的律诗《变沈松典为锋，开高岑后改规矩》也是继往开来。
而这首诗从头到尾都是一个里程碑。
《镜听词》全文欣赏王堂剑2
听镜子里的话
王健
婚礼镜子上的许多笔画，
老公远行，照镜子听。
转身不送别人知道，
镜子是神圣的。
把双锦带包在怀里，
害怕在街上看到陌生人。
呃-呃？
在走廊尽头，
独自前来跪拜。
出门闻愁，
郎在任时不能回国。
在明亮的月亮上，人们筋疲力尽，
很多好话都是一个道理。
卷起窗帘去睡觉，
随着郎的切，他失去了他的权利。
我们三天后可以见面，
重新刺绣套件和抛光镜。
镜中听，又称“耳卜”，是一种预测吉凶的传统民俗。
相传正月十三晚上，扫厨房，灶前放香，锅里盛满水，瓢入水，然后虔诚祈祷。
拨动勺子后，按勺子把手停止时所指的方向，握住镜子，走出门外，提起它
镜子在耳朵里仔细听人说话，听到的第一句话就是卜昭。
或者利用年龄，或者在旅途中求吉凶，好的坏的承担责任，听从自己的意愿。
世代相传。
诗的开头突然冒出“嫁入镜中，夫行远，听镜中”这句话，省略了丈夫行远的事，行远的地方，行何时，直奔诗名，突出了妻子的希望。
刚开始的时候，他很有感情，真的很感动。
“重爱抚”一词聚焦于女主角的行为，从重复的动作中表现出离别的痛苦、孤独、渴望、期待的真诚，寓意无穷。
“当你转身不送别人知道的时候，人是神圣的。
”传说你不能告诉镜中的人，但你不能告诉他们。
人们一再告诉女主角，镜子是神圣的，所以他们认为女人是神秘的，不敢忽视它。
诗歌着重刻画一个有思想的女人虔诚的心理，表现她渴望再次错过。
“怀中收拾双锦带，怕街上看到惊怪。
口中之口祭祀下一阶段，火炉独来膜拜。
”口祭，口祭
急走时衣服摩擦所生声响。
由于害怕街上行人见镜惊怪，导致镜听失效，所以密藏怀中。
诗歌以思妇的谨慎心理、急遽举动再次强化了思妇的思念之深。
“出门愿不闻悲哀，郎在任郎回不回。
”这是女主人公的祷祝之词。
夫婿远行，妻子总希望行人早日归来，何以祝告任其归来与否?
貌似反常。
其实她所祝告的一是行人平安、二是早日归来这双重愿望。
出门窃听人语，是吉是凶，全然不知，心情忐忑不安，所以只敢祈求行人平安这较低层次，而不敢要求早日归来这较高层次。
舍高就低，措词深婉。
语短情长，心绪微妙，从中体现出女主人公温柔的性格。
“月明地下人过尽，好语多同皆道
来。
”镜听本来只须听第一句，即知好坏，思妇却一而再，再而三，听到夜深人尽。
为何不守规范，则下文已作出答复。
初听是好语，心中犹惴惴不安，再听以坚定信心。
听来又是好音，心中欢喜，更求证实。
如是反复，以致行人有尽而听兴无穷。
诗歌侧影取神，刻画出思妇的喜悦心情。
“卷帷上床喜不定，与郎裁衣失翻正。
”翻正，即反正。
听得好音，卜来喜讯，上床后无法入睡，又下床为郎裁衣。
然而连衣片正反都搞错了。
针指女红是妇人份内之事。
操持久熟而蓦然失手，错在意外，则女子之欣喜若狂、迫不及待尽在眼前。
诗人选材精审，片语传神，如选女子生疏之事，则舛误失手在意料之中，无须深怪，也就难以突出人物神情了。
“可中三日得相见，重绣锦囊磨镜面。
”可中，即如果。
这是女子的许愿。
把一腔热望寄托于铜镜之上，寓盼人之深于爱镜之诚，心理刻画细致入微，诗意更为摇曳多姿。
在现存唐诗五万余首中，以镜听为题成篇，只有两篇。
诗人从平凡生活中撷取诗材，新颖独到，为后人留下了弥足珍贵的唐代风俗资料。
此诗为叙事体，以镜发端，以镜结篇，围绕诗题，结构紧密完整。
刻画人物形象时，注重人物举止、心理。
心情由出门前的谨慎急切、到临出门的惴惴不安，再到归来后的狂喜过望，过渡自然，层次清晰，刻画细微逼真，塑造出一个温柔、热情的妇女形象。
清人沈德潜评之曰：
“摹写儿女子声口，
可云惟肖”，不为溢美之辞。
《归燕诗》原文及赏析·
唐·
张九龄3
归燕诗
张九龄
海燕虽微眇，
乘春亦暂来。
岂知泥滓贱，
只见玉堂开。
绣户时双入，
华堂日几回。
无心与物竞，
鹰隼莫相猜。
【赏析】
这是一首咏物诗。
所咏的是将要归去的燕子。
但诗人并没有工细地描绘燕子的体态和风神，而是叙述与议论多于精工细雕的刻画。
阮阅《诗话总龟》卷十七引《明皇杂寻》，称张九龄在相，有謇谔匪躬之诚。
明皇怠于政事，李林甫陰中伤之。
方秋，明皇令高力士持白羽扇赐焉。
九龄作《归燕诗》贻林甫。
从上面所记本事推知，这首诗应作于张九龄被罢相的前夕。
诗人是唐玄宗开元年间的名相，以直言敢谏著称。
由于李林甫等毁谤，玄宗渐渐疏远张九龄。
开元二十四年，张被罢相，
《归燕诗》大约写于这年秋天。
诗从海燕“微眇”写起，隐寓诗人自己出身微贱，不象李林甫那样出身华贵。
“乘春亦暂来”句，是写自己在圣明的时代暂时来朝廷做官，如燕子春来秋去，不会久留的。
中间四句，以燕子不知“泥滓”之贱，只见“玉堂”开着，就一日数次出入其间，衔泥作窠，来隐寓自己在朝廷为相，日夜辛劳，惨淡经营。
“绣户”、“华堂”和“玉堂”，都是隐喻朝廷。
末句是告诫李林甫：
我无心与你争权夺利，你不必猜忌、中伤我，我要退隐了。
此时大权已经落在李林甫手中，张九龄自知不可能有所作为，不得不退让，但心中不无牢騷和感慨。
刘禹锡《吊张曲江序》称张被贬之后，“有拘囚之思，托讽禽鸟，寄词草树，郁郁然与騷人同风。
”这是知人之言。
从这段话来评《归燕诗》同样是适合的，《归燕诗》就是“托讽禽鸟”之作。
这首律诗对仗工整，语言朴素，风格清淡，如“轻缣素练”（张说评张九龄语）。
它名为咏物，实乃抒怀，既写燕，又写人，句句不离燕子，却又是张九龄的自我写照。
诗人的艺术匠心，主要就表现在他选择了最能摹写自己的形象的外物——燕子。
《幽州夜饮》原文及赏析·
张说4
幽州夜饮
凉风吹夜雨，
萧瑟动寒林。
正有高堂宴，
能忘迟暮心?
军中宜剑舞，
塞上重笳音。
不作边城将，
谁知恩遇深!
据《新唐书·
张说传》：
开元初，张说为中书令，因与姚元崇不和，罢为相州刺史、河北道按察使，坐累徙岳州。
后以右羽林将军检校幽州都督。
都督府设在幽州范陽郡，即今河北蓟县。
此诗就是他在幽州都督府所作。
诗中描写了边城夜宴的情景，颇具凄婉悲壮之情，也委婉地流露出诗人对遣赴边地的不满。
全诗以“夜饮”二字为中心紧扣题目。
开始二句描写“夜饮”环境，渲染气氛。
“凉风吹夜雨，萧瑟动寒林”。
正值秋深风凉之时，在幽州边城的夜晚，风雨交加，吹动树林，只听见一片凄凉动人的萧瑟之声。
这一切，形象地描绘出了边地之夜的荒寒景象。
第二句还暗用了宋玉《九辩》中的诗意：
“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰!
”益发渲染了诗句中悲伤的色彩。
在
这样的环境中，诗人悲愁的心绪，已经见于言外。
而这“夜饮”，显然就是为了要驱走这恶劣环境带来的悲苦，宴会还没有开始，从着力渲染、暗示中，已经给“夜饮”罩上了一层愁苦的陰影。
第二联紧接一、二句，进入“夜饮”，抒发诗人的感叹：
“正有高堂宴，能忘迟暮心?
”“正”字接转巧妙，紧承首联对环境的描写，同时也自然地转入到宴会。
诗人说，正是在这风雨寒冷的夜晚，我们在高敞的厅堂中摆开了夜饮的筵宴，但在这样的环境中，我又岂能忘却自己的衰老和内心的悲伤呢?
“能忘”句以问句出之，将诗人内心的郁勃之气曲折地表露了出来。
这种迟暮衰老之感，在边地竟是那样强烈，挥之不去，即使是面对这样的“夜饮”，也排遣不开啊!
诗中化用了屈原《离騷》句意：
“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
”将诗人心意表达得更加婉曲、深沉。
第三联，随着宴会开始，并逐渐进入高潮的时候，诗人的情绪也随之兴奋起来，诗情也有了亮色：
“军中宜剑舞，塞上重笳音。
”在都督府的宴会之间，军士们舞起剑来，那矫健刚劲的舞姿，慷慨雄伟的气魄，令诗人为之感奋。
《史记·
项羽本纪》中项庄说：
“军中无以为乐，请以剑舞。
”舞剑是为了助兴，增加席间的欢乐气氛。
一个“宜”字，传出诗人对剑舞的欣赏。
但接着吹奏起胡笳时，那呜呜的声音，使席间短暂的欢乐顿然消失，而充溢着一片悲凉的情调，诗人的心
情也随之沉重起来。
塞上本来就多悲凉之意，与诗人的远戍之苦、迟暮之感，融合在一起，成为心灵上的沉重的负担，诗情在稍稍有了亮色之后，又忽然黯淡起来。
这一联在豪壮中寓悲凉，在跌宕起伏中展现出诗人难以平息的滚滚思潮，直至引出最后一联。
“不作边城将，谁知恩遇深!
”这十个字铿锵有声，似乎将愁苦一扫而光，转而感激皇上派遣的深恩，以在边城作将为乐、为荣。
实际上这最后一联完全是由上面逼出来的愤激之语，他将对朝廷的满腹牢騷，隐藏在这看似感激而实含怨望的十字之中，象河水决堤似地喷涌而出，表现了思想上的强烈愤慨和深沉的痛苦。
清人姚范评论说：
“托意深婉。
”（《唐宋诗举要》引）这一联的确托意遥深、措语婉曲，可谓“得騷人之绪”，寄寓着诗人悲愤的感慨，它与首联的悲苦的边塞荒寒之景，恰成对照，相得益彰。
全诗以景起，以情结，首尾照应，耐人回味。
诗歌在语言上遒健质朴，写景之语，并无华丽之辞，与边塞情调极为相称。
遣词用字也十分精当，例如“吹”、“动”、“宜”、“重”这些字，看似一任自然，实际经过认真锤炼，用得恰到好处，对写景、抒情起了很好的作用。
《行见月》全文及赏析·
王建5
行见月
王建
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