最新 陈寿《三国志》中的曹操形象精品.docx

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最新陈寿《三国志》中的曹操形象精品

　　第一章魏晋南北朝时期的曹操形象

　　第一节陈寿《三国志》中的曹操形象。

　　《三国志》是一部史学巨着，记录了自魏文帝黄初元年到晋武帝太康元年魏、蜀、吴三国鼎立时期六十多年的历史。

作者陈寿，西晋史学家，少年好学，有志于着史，是着名史学家谯周的弟子。

西晋初年，奉皇帝的命令，陈寿完成《三国志》的着述。

《三国志》的突出特点是尊魏为正统，因而陈寿着史的时候，对曹操有较高的评价。

当然，大多数史学家对于曹操的历史功绩是给予肯定的，曹操也存在一些过失，陈寿也有意曲笔，但对于历史上的曹操形象，我们要还原他本来的面目，通过一系列史实的参考，试图客观地认识历史上的曹操。

　　一、治平天下的领袖。

　　东汉末年，儒学式微，天下由治而乱，中国历史上出现了三国鼎立的局面。

与此同时，各方诸侯的救国运动逐渐转变为地主阶级之间的土地兼并战争。

子曰：

"天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。

"意味着治世则天子当道，礼乐和谐；乱世则诸侯当道，礼崩乐坏。

东汉末年，"近者魏武好法术而天下贵刑名".

　　从汉末到三国时期的政要人物皆崇尚道家刑名法术之学，这是对汉代腐朽儒学的一种攻击，也是对当时虚妄思想的反抗。

儒家思想作为统治者主导思想武器的地位下降，统治天下四百余年的汉王朝危在旦夕，当时的东汉面临着内忧外患的局面。

　　这是一个风起云涌，英雄辈出的时代。

曹操作为这个时期杰出的英雄，是决定历史走势的人物。

陈寿笔下的《三国志》是这样评价曹操的：

汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。

太祖运筹演谋，鞭挞宇内，擎申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。

抑可谓非常之人，超世之杰矣。

　　陈寿评价曹操主要表现在三个方面：

首先，曹操是当时的豪杰，陈寿视袁绍为曹操最大的政治敌手，从侧面肯定了曹操平定北方的历史功绩；其次、将曹操与申不害、商央、韩信、白起作对比，赞扬其谋略超群。

最后，在众多人物之中，曹操拥有超出其他人的特质，可谓"人杰".由此可见，陈寿对于曹操的评价是相当正面的，肯定曹操的政治功绩，赞扬他的智谋超群，是一代英雄豪杰。

曹操是当时有志于平定天下的政治领袖。

身为政治家的曹操，无论是在仕途为官时期还是身处"武帝"时期，其政治家风采都有所表现：

曹操不信鬼神，革除淫祀；崇尚节俭，敢于锐意革新；勇说时弊，挑战权贵；推行屯田制度以发展经济；即使在战乱之中也能着手建设；重视人才且不拘一格，诚如陈寿的评价"非常之人，超世之杰".

（一）曹操不畏权贵，重视改革社会风气。

　　1.不畏权贵。

　　曹操20岁的时候，举孝廉作了洛阳北部尉。

初入仕途的曹操要一鸣惊人，展示自己的报复。

因此在当时做了一件轰动的事件：

曹操杀害了宦官蹇硕，并且用五色棒执行。

　　曹操造"五色棒"这是一个强有力的法制措施，一旦有违法的人，曹操都会用"五色棒"执行。

"后数月，灵帝爱幸小黄门蹇硕叔父夜行，即杀之。

京师敛夡，莫敢犯者。

近习宠臣咸疾之，然不能伤，于是共称荐之，故迁为顿丘令。

"曹操杀害了宦官蹇硕，表明在法律面前不畏权贵的决心。

曹操的行动打击了宦官的气焰，宦官自然对曹操恨之入骨，但宦官犯了禁令，理亏在先。

因此，宦官们集体排挤曹操，共同举荐他为顿丘令，表面上是曹操的一次升迁，实则把曹操赶出了洛阳。

年轻的曹操刚步入仕途便展示出他不畏权贵的一面，胆识过人、刚正不阿、颇具政治家风采。

　　2.锐意革新。

　　曹操对宦官专权不满，无论他居于何职都决心改革社会风气。

曹操迁至济南相的时候，对于贪赃枉法的现象，肯于直言上奏。

有记载曰"迁为济南相，国有十余县，长吏多阿附贵戚，赃污狼藉，于是奏免其八".县令长官，多与贵戚勾结，贪赃枉法，曹操直接上奏，结果就罢免了当地百分之八十的官吏，体现出曹操敢于惩治腐败的一番决心。

　　然而现实与曹操内心的构想并不一致，当时发生了许多令人失望的现象：

大将军窦武和太傅陈蕃企图对宦官密谋杀害，但是结果被宦官所害。

为此曹操作了两件事，第一件为窦武和陈蕃二人鸣不平：

"太祖上书陈武等正直而见陷害，奸邪盈朝，善人壅塞，其言甚切，灵帝不能用";另一件是上书皇帝直言时弊，揭露宦官结党营私的陋习：

"是岁以灾异博问得失，因此复上书切谏，说三公所举奏专回避贵戚之意。

"这是曹操反对宦官专权一个有力的举动，当时曹操虽然官小，却不畏豪强凭借着一身正气，表现出自身独特的革新风气，颇具政治家风范。

然而不仅灵帝不为所动，而且后来竟然宦官大臣沆瀣一气。

曹操知道汉室非曹操一人所能匡正，于是便不复献言。

不复献言，表现了曹操对现实的失望。

　　3.禁断淫祀。

　　曹操历来对祭祀保持消极态度，在面对当时淫祀盛行的局面，曹操采取禁断的态度。

　　淫祀之事，由来已久。

西汉时期的刘璋，是汉高祖刘邦的孙子，高祖死后，吕后掌管朝政。

"是时诸吕欲作乱，朱虚侯（刘）章与太尉（勃）、丞相（陈）平等诛之。

"因刘章斩了吕产有功，汉文帝封他为城阳景王。

刘章受封两年后去世，继承者因此为他立庙，为他祭祀。

但是文帝死后，外戚互相专权，皇室岌岌可危，有人就将城阳景王作为拥护汉室，反对外戚的精神象征"故其国为立祠，青州诸郡转相仿效，济南尤盛，至六百余祠".刚开始这种祭祀是对汉王朝的尊崇，而到了东汉，这种民间祭祀转化为祈福、祛病的迷信活动。

产生的危害不仅使社会财富被消耗殆尽，而且还会滋生出愚昧，荒淫的恶俗。

"为什么这样的风气愈演愈烈？

因为一旦触碰，会涉及到一批贪官贵族，权贵和世族的利益，而且还会影响当地的社会风俗。

"但是曹操在当时这种情况下，采取了比较强硬的手段，通过禁断淫祀达到郡界肃然的目的。

曹操全然不顾各方面的压力，表现了一个政治家的气魄与胆识，对当时的陋习风气一律禁绝。

曹操此举，一方面整治了民风，对贪官贵族的不良风气也起到来的一定的震慑，但更重要的影响，是提升了自身的声望，以期仕途上的更好发展。

（二）曹操以屯田发展经济，巩固政治基础。

　　1.发展经济。

　　曹操能统一北方，屯田制度的施行发挥了重要的作用。

东汉末年至三国纷争时期，战乱不断，民不聊生：

"是时谷一斛五十万，豆麦二十万，人相食啖，白骨盈积，残骸余肉，臭秽道路。

　　叙述的就是当时民生凋敝的场景，因而造成的直接后果是"名都空而不居，百里绝而无民者，不可胜数。

"在斗争中，粮食的重要性无可替代，如若粮草空虚，就会造成"瓦解流离，无敌而自破"的后果。

因此，以曹操为首的政治集团，不得不自主来经营屯田，曹操于是颁布了《置屯田令》。

令文中规定"夫定国之术，在于强兵足食，秦人以急农兼天下，孝武以屯田定西域，此先代之良式也"曹操认为，秦国之所以能兼并天下，就是因为他贯彻了商鞅的农战政策；汉武帝能平定西域，军人戍边屯垦发挥了重要作用。

因而曹操借鉴了历史经验，大兴屯田制度。

屯田制度的实施为曹操参与诸多战争的胜利奠定物质基础，而且这项经济制度对古代农业发展起到了促进作用。

　　2.用于军事。

　　曹操选择在许下屯田，其重要的原因是他想完成战略重心的转移。

建安元年，曹操的大本营在兖州东郡的鄄城，而鄄城就在冀州的南侧，且与袁绍的大本营相距不远。

来自北方的压力是明显的。

和袁绍相比，曹操的军事力量差异悬殊，所以曹操决定选择暂时的退让，在许县开始屯田。

据史料记载：

"军国之饶，起余枣袛而成于峻。

"曹操的屯田在较短时间内解决了严重的粮食危机，据记载，许下屯田在第一年就获得了丰收，得谷百万斛，继而历年都获得丰收，建安中期，出现了"所在积谷，仓廪皆满"、"天下仓廪殷实，百姓殷足的景象".当然令曹操更为得意的是达到了"总御皇机，克成洪业"的好结果。

可以肯定的是，屯田制度的实施为曹操攻克其他的政治对手提供物质基础，取得一系列战争的胜利，从而巩固了自己的政治地位。

　　（三）曹操在大是大非面前始终保持头脑清醒。

　　1.审时度势。

　　曹操善于在战争中审时度势，分析局势利弊，颇具雄才大略。

董卓迁都，祸乱天下，此时各路英雄都处于观望的态势：

袁绍屯兵于河内；张邈、刘岱、乔瑁、袁遗等人在酸枣驻军；袁术屯兵于南阳；孔铀屯兵于颍川；韩馥屯兵于邺。

因为董卓势力过于强大，袁绍等人都不敢轻易发兵讨伐，这个时候曹操提出建议：

"举义兵以诛暴乱，大众已合，诸君何疑？

……一战而天下定矣，不可失也。

"曹操此言，分析了当时的形势：

如今董卓忙于迁都，并没有对十八路诸侯组织的义军有戒备，若董卓一旦得知，便会仗着朝廷的权威，守住二周这个险要的地方，再图向东发兵以控制天下，到时候以董卓的实力，各路诸侯想要征讨恐怕为时已晚；而且举国震动，百姓惶恐不知依附谁的力量，且董卓此时也无心顾及军事，这正是一个灭亡董卓的良好时机，只需一仗便可平定。

诸侯不肯听从，曹操却不想错过这样一个大好时机，因为一来可以立功以表忠心，二来可以拓宽自身仕途生涯。

于是曹操亲自带兵讨董卓。

　　但结果失败，曹操只好撤兵退回酸枣，但此时曹操看到的景象是聚集的十几万义兵每日只是饮酒聚会，不图进取，便责备他们一番，继而又提出一个建议：

"诸君听吾计，使勃海引河内之觽临孟津，酸枣诸将守成皋，据敖仓，塞轘辕、太谷，全制其险；使袁将军率南阳之军军丹、析，入武关，以震三辅：

皆高垒深壁，勿与战，益为疑兵，示天下形势，以顺诛逆，可立定也。

"我们可以看出曹操此时的心态：

除乱心切，却没有回应，心生报国之心，无奈张邈等人还是没有根据他的计划行事。

因此后来曹操发出这样的慨叹：

"关东有义士，兴兵讨群凶。

初期会盟津，乃心在咸阳。

军合力不齐，踌躇而雁行。

势利使人争，嗣还自相戕。

淮南弟称号，刻玺于北方。

铠甲生虮虱，万姓以死亡。

　　白骨露于野，千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。

"曹操对战争时局，形式判断都非常准确，但官职卑微，人微言轻，这也激发了曹操有志于平定天下的决心。

在这样一个特殊的年代，特殊的际遇赋予曹操志平天下的胸襟和气度，这也对曹操心态的变化产生重要影响。

　　2.占得先机。

　　汉献帝在当时至少还是一面旗帜，谁能辅佐，就能发号施令与天下。

在曹操作兖州牧的时候，毛玠主张曹操"奉天子以令不臣".在这个非常时期，谁能辅佐皇帝，就能在战乱纷争的局势中占有主动权。

建安元年，曹操准备迎接献帝，但他手下的部将都心存疑虑，荀彧、程昱极力劝说曹操。

当然，荀彧出于对汉室忠心的目的，曹操则出于对权力的考虑。

之后经董昭的劝说，曹操迁帝于许都，献帝才的到安定。

事实上，自从汉献帝被董卓挟持到长安，朝廷一天比一天混乱，曹操将天子迎回许都，汉王朝混乱的局面才有所缓和，社会才得以逐渐恢复和整治。

　　对于曹操挟天子以令诸侯的举动，颇被世人诟病。

但只有这样的做法，才能使汉朝得以延续下来。

对于曹操而言，此举不是他个人的原因，而是历史的潮流将他处于这个位置之上。

曹操有强大的军事实力，稳固的战略后方，身边谋臣武将众多，拥有这些客观因素加之特殊的历史机遇，赋予曹操如此的人生际遇。

与此同时，曹操的心态也发生变化。

东汉末年正逢乱世，人心各异，所以每个诸侯都希望通过自己的力量统治一方，然而人们最终的心愿还是希望天下安定。

曹操有辅佐的心态，而且他现在还没有改朝换代的勇气和实力，换句话说，以曹操现有的实力平定各路诸侯尚有不足。

如今有能辅佐天子的机会，一方面可以表示对于匡复汉室的忠心，另一方面自身的鸿鹄之志也能间接实现。

正如桥玄对于曹操的评价：

"子治世之能臣，乱世之奸雄。

"曹操想恢复治世，以达到能臣的目的，他自身也不想违背伦理的不义背上骂名，由此看来"挟天子以令诸侯"在当时是进步的表现。

　　汉朝是中国封建大一统王朝，上下延续四百余年，儒家信条根深蒂固。

因此对于王朝更替是许多人不愿意提起的事情。

汉朝末年与以往不同，并不是君主的暴政激起民怨，造成"揭竿而起"的农民起义，而是王室的虚弱，外戚宦官争夺权力使得民不聊生。

因此以农民为首的黄巾起义迅速被地主阶级消灭，是其不适应历史发展规律的自食其果。

　　那么在当时谁能够辅佐皇帝，重振汉朝基业，便是对天下最大的贡献。

关于"挟天子"的做法，并不是曹操的首创，首先是十常侍，然后是董卓，李傕、郭汜、杨奉、韩馥甚至袁绍也有这样的想