高考 语文二轮文学类文本专题复习 周涛作品精选精练Word文档下载推荐.docx
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赛里木湖——多美的名字！
这名字本身就有一种清澈的深邃，有一种高雅的韵味，有一种特殊的蓝，令人心醉。
你是伟大的海洋在撤离时留给伊犁河谷的一滴巨大的泪珠。
汪汪的，闪闪的，既像美人腮边泪也像英雄颊上泪，刚健而又妩媚。
你就是我们的海。
在亚洲腹地远离海洋的地方，你给了我们一个海的缩影，一个海的模特儿，让我们按照你的面貌在想象中放大去理解。
因而，你又是本关于海的初级教科书。
当我们散步在你身边的时候，可以看到成群的水鸟翩飞降落，成为浮动在水面的一片黑点，同时浴着水色和光影。
身材修长的马正垂着颈，披着头发，小心翼翼地亲吻你的水面，唯恐不慎弄皱了你的面容。
你与牧人的世界如此和谐。
他们爱你，你也爱他们。
你从不曾因为他们贫穷而鄙弃他们，相反，你把自己当成他们当中的一员，和他们气味相投。
你就是在他们当中找到平静的，你必须平静才能生存下去，而这，只有牧人才能给你。
那些城市里的“湖”，你当然知道它们的窘状和自得难解难分，它们是供人娱乐的一池，而你，才是真正的湖。
总是这样，在远离喧闹的地方，思想默默地积蓄、沉淀，变得清澈起来，辽阔起来。
所有的游客和路人，在你的身边赞叹，夸奖，似乎在这片刻，你成了他们的一样东西，而与牧人毫无关系，然后，他们拍拍屁股，驱车远去，你仍留在牧人身边，谁也带不走你。
在众多的游客和路人当中，有人感觉到一丝惭愧吗？
面对你，有人照到自己灵魂深处的弱点吗？
若有，他可能会想到这些。
赛里木湖，人们是多么肤浅又多么自以为是呀，我愿意代替他们向你道歉，说：
“我们对不起你！
”
它听也不听。
脸上犹自泊着宁静神秘的微笑。
（节选自《伊犁秋天的札记》）
1．“应该让思想的水散漫成湖”，从文章内容看，思想与湖有哪些相似点？
（4分）
答：
解析：
作答本题前要先通读全文，迅速找到文章讲思想与赛里木湖有相似点的段落，再对其进行概括归纳。
当然，找到准确的答题区间只是第一步，学生还需要将两者的相似点用简洁凝练的语言进行概括归纳。
参考答案：
融会贯通（由各自领域内的多个支系汇聚而成），自成体系，深邃明晰，有一个逐步形成的过程（在远离喧闹的地方，默默地积蓄沉淀，清澈辽阔）。
2.
文中用了哪些对比来突出赛里木湖的特点？
请简要说明。
（6分）
从文中找到相关语句进行提炼，需要学生在理解文意的基础上进行分析概括，特别是对比之后的作用，要答出“突出湖的独立而有尊严”并不是易事。
与海对比，写湖的平凡；
与水库对比，写湖的柔和自然；
与山对比，写湖的内敛安静；
与城市里的湖对比，突出赛里木湖的自在独立；
游客、路人与湖的关系跟牧人与湖的关系对比，突出湖的独立而有尊严。
3.
本文在人称的使用上有什么特点？
这样写有什么作用？
汉语人称分为第一人称：
我、我们。
第二人称：
你、你们。
第三人称：
除“我，我们，你，你们”的其他主语。
这三种人称各有其表达效果。
用第一人称的表达效果是，增加对事情、对人物叙述的真实性，亲切自然，能自由地表达思想感情；
给读者以真实生动之感。
用第二人称叙述的好处是，增加亲切感，就好像是作者面对我们娓娓而谈一样，无形之中拉近了与读者的距离。
用第三人称叙述则显得比较客观公正，这是以一个冷静的旁观者的身份来进行叙述的方法，能直接地展现生活，不受时空限制，反映现实更自由。
做答本题，首先要审清题目，认真梳理文章，找出其中人称使用的变化，稍加归纳不难得出使用特点，然后结合人称使用常规特点进行分析。
第一问：
前半部分用第三人称写湖，用第二人称称读者；
后半部分用第二人称写湖。
第二问：
有助于作者思想感情的表达；
营造亲切的氛围，拉近作者和读者之间的距离；
表达对赛里木湖由衷的喜爱与赞叹。
4．探究文章结尾处“我们对不起你！
”一句的丰富意蕴。
该句对作品的部分内容起统摄作用。
文学作品的作者很少直接用评论性的语言来表达自己的看法（观点）和情感，通常把它们包蕴在形象之中。
解答本题，我们首先要弄清楚几个人称指向，“我们”是谁，实指意和延伸意是什么；
“你”是谁，实指意和延伸意又是什么；
“对不起”表达的是什么样的情感，为什么会产生这种感情。
按照以上思路，这道题基本就可以解答出来了。
游客和路人不能理解赛里木湖的深邃，用喧闹打破了这里的宁静，作者为人们的肤浅和自以为是向赛里木湖道歉；
表达了作者对人类以自我为中心娱乐消费自然的愧疚、自省和对自然的敬畏之心。
秋光里的黄金树
这里就正是秋天。
它辉煌的告别仪式正在山野间、河谷里轰轰烈烈地展开：
它才不管城市尚余的那三分热把那一方天地搞得多么萎蔫憔悴呢，它说“我管那些？
”说完，就在阔野间放肆地躺下来，凝视天空。
秋天的一切表情中，精髓便是：
凝神。
那样一种专注，一派宁静；
它不骄不躁，却洋溢着平稳的热烈；
它不想不怨，却透出了包容一切的凄凉。
在这辉煌的仪式中，它开始奢侈，它有了一种本能的发自生命本体的挥霍欲。
一夜之间就把全部流动着嫩绿汁液的叶子铸成金币，挥撒，或者挂满树枝，叮当作响，掷地有声。
谁又肯躬身趋前拾起它们呢？
在这样豪华慷慨的馈赠面前，人表现得冷漠而又高傲。
只有一个孩子，一个女孩子。
她拾起一枚落叶，金红斑斓的，宛如树的大鸟身上落下的一根羽毛。
她透过这片叶子去看太阳，光芒便透射过来，使这枚秋叶通体透明，脉络清晰如描。
仿佛一个至高境界的生命向你展示了它的五脏六腑，一尘不染，经络优美。
“呀！
”那女孩子说，“它的五脏六腑就像是一幅画！
还有一个老人，一个瘦老头，他用扫帚扫院子，结果扫起了一堆落叶。
他在旁边坐下来吸烟，顺手用火柴引着了那堆落叶，看不见火焰，却有一股灰蓝色的烟从叶缝间流泻出来。
这是那样一种烟，焚香似的烟，细流轻绕，柔纱舒卷，白发长须似地飘出一股佛家思绪。
这思想带着一股特殊的香味，黄叶慢慢燃烧涅磐的香味，醒人鼻脑。
老人吸着这两种烟，精神和肉体都有了某种休憩栖息的愉悦。
这时的每一棵树，都是一棵站在秋光里的黄金树，在如仪的告别式上端庄肃立。
它们与落日和谐，与朝阳也和谐；
它们站立的姿式高雅优美，你若细细端详，便可发现那是一种人类无法摹仿的高贵站姿，令人惊羡。
它们此时正丰富灿烂得恰到好处，浑身披满了待落的美羽，就像一群缤纷的伞兵准备跳伞，商量，耳语，很快就将行动……大树，小树，团团的树，形态偏颇的树，都处在这种辉煌的时刻，丰满成熟的极限，自我完美的巅峰，很快，这一刻就会消失，剩下一个个骨架支楞的荒野者。
但是树有过忧伤么？
但是树有过拒绝落叶的离开么？
当然没有。
它作为自然的无言的儿子，作为季节的使者和土地的旗帜，不准备躲避或迁徙，这是它的天职。
当我们在原野上看到一棵棵树的时候，哪怕是远远地，只看见团团的、兀然出现在地面上的影子，我们也会感到这是自然赐给我们的一番美意。
当然随之我们就会遗憾太少，要是更多一些该多好，要是有一片森林该多好！
但是毕竟是因为有了这几棵树才引起我们内心更大的奢望。
对森林的奢望，是每个人对远古生活的回忆和依恋。
荒野是那么寥廓；
荒野上的道路是那么漫长。
原先驻守在这片荒野上的树呢？
它们曾经无比强大，像一支永远不可能消失的大兵团，密集的喧哗的笑声，仿佛在嘲笑一切妄想消灭它们的力量，而且它们拥有鸟类和众多的野兽，这些鸟兽类也不相信森林会消失。
但是时间被人利用了；
时间使人成了最强大的。
人类坚持不懈的努力着，一斧头砍死一棵树，就像杀死一个士兵。
最终，整个兵团消失了，连骨头也不剩。
后来的人，谁还记得荒原不久以前的童话呢？
关于树的呼吁已经很多了，我不打算重复了。
我忽然想到，当地球上砍伐掉最后一棵的时候，人类肯定是更发达、更神奇了。
但是那时人类将用什么办法复制一棵树呢？
复制一棵真正的树——会增长年轮的、会发芽、开花、结果、叶子变成金币自动飘落的树——假如有谁可以做到，那无疑会成为科学史上的崭新一页。
但那将是多么滑稽的一页呀！
因此，对树充满敬意吧——从现在就开始，对任何一棵树充满敬意，就像对自己的上司那样。
（节选自《周涛散文·
伊犁秋天的札记》，有改动）
5.结合原文，理解下列句子的含意。
谁还记得荒原不久的童话呢？
那将是多么滑稽的一页呀！
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6.请从修辞手法和表达效果两方面对文章画线段落加以赏析。
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7.结尾作者呼吁“对树充满敬意吧”，文章是如何逐层表现这一主旨的？
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5．①童话喻指拥有众多鸟兽的茂密而美丽的森林，这句话表达了作者对森林变成荒原的忧虑。
②对想象中的情景发出感慨：
人类滥伐森林又复制树木的行为是极其荒唐可笑的。
6．作者运用拟人、比喻、对比等修辞手法，从形、声、色等角度描写了秋光里的“黄金树”在告别仪式上端庄的表情，高雅的姿势，辉煌灿烂的景象，表达了作者对秋光里的“黄金树”由衷的赞美，为文意的转折作铺垫。
7．由秋天的表情，写到落叶及孩子和老人对落叶的态度，接着写树的成熟完美和作者对树的赞美，然后写树木被人类摧残的命运及作者的忧虑、谴责，最后写到作者的呼吁，从而揭示了文章的主旨。
守望峡谷
①这里就是世界第二大峡谷，怒江峡谷。
在峡谷的大拐弯处，怒江水像一大群正在参加世界杯赛的摩托车选手似的，优美而惊险地作弯道侧压，把箭一般直射的速度拧弯——而且拧得这样漂亮，大概只有怒江。
②可是这里有什么呢？
傈僳族山寨所坐落的这段山腰，打个比方吧，就像一个住高楼的人家一打开门，前面就是一个没有栏杆的阳台。
不比阳台宽，只需两步就会滚下山腰跌进大峡谷，而怒江，就日夜不停地汹涌地在下面等着。
鸡和小孩正在这没栏杆的“阳台”上跑来跑去，狗待在更安全的地方叫着。
黑黝黝的木楼，一楼住着猪和牛以及他们的粪便和臭气；
二楼住着傈僳族的人们。
远处更高的山坡上，就势辟出一块块种包谷的地，大的有半个篮球场，小的也就是个三秒区，你很难相信这些巴掌大的陡坡，就养活着傈僳人的身家性命。
③居高而临下，傈傈人世世代代正是这样生活的，生活在数百米的陡坡上，悬在空中，守望着这座巨大的空寂的仅次于科罗拉多的大峡谷。
④这就像是一座空剧场，剧中人坐在包厢里，看着本该自己去演出的剧目，没有观众。
演出者观看一出不可能开场的戏，那么他（她）们守望和等待的究竟是什么呢？
⑤这时，大美人出现了——她的狗正狂吠时，木楼的一角处出现了她。
她仅仅用手势便制止了那凶猛的狗，然后对我们歉意地嫣然一笑。
她衣衫褴褛，而且还带了一顶旧式布军帽。
她的身上几乎是布满了孩子——手里牵着一个，胸前奶着一个，背后系着一个。
但是正是在这样一个被贫困、落后、蒙昧紧紧围困着的女体上，掩饰不住的光芒似的闪出了美的力量。
⑥只需一眼，你便可以认定她是美的。
⑦然后当你坐进她一贫如洗的家里，面对唯一的木床和火塘里的灰烬，你望着她和她的孩子，语言不通，眼睛黑亮。
她非常自然和安详，仿佛这一切都属于她而其实并不属于她，他似乎属于别一世界，这些都是借来的，暂时的。
⑧她很少说话，只是有时微微一笑。
但是你能感到她对一切都是理解的，完全懂得，因为从她美丽的眼睛里，流露出坦然的端庄和自然。
她那最大的小女孩只有五岁，躲在她身后，小女孩好奇而害怕，她轻声地对她耳语，鼓励她。
⑨我们既不是出于怜悯也不是降低标准，应该承认，她的确是天生丽质。
关于这一点，我们同行的三位分别来自广州、北京、成都的年轻女作家都承认，虽然她们也各具风采，而且穿戴得光彩照人，但是她们说“思蜜纽才是天生丽质。
⑩思蜜纽就是她的名字，她二十三岁已经生了三个孩子。
⑪最大的那个女孩叫胡蜜花，五岁，睁着一双新奇略带恐慌的大眼睛。
那眼睛，即使在最昏暗的角落里也能发出光亮！
这小姑娘正是她母亲的原型，对照着一看，你就明白血统中的美丽是怎么承袭的，美这种价值连城而又无法购买的品质是怎样对一些人高度吝啬却在另一些不太需要它的地方默默浪费着……胡蜜花真是可爱得令人辛酸呀。
⑫我想开玩笑，但是我知道我开的玩笑是真的愿望。
我说，把这个小姑娘带走吧，我们给她一个全新的世界！
用最好的文化教育她，让她隔两年换一座城市，领略整个中国的风土和文明，像栽培一棵好树苗那样，像科学家进行某种试验那样，胡蜜花将会成为一个什么样的人呢？
⑬我们就这么作着“解救”胡蜜花的白日梦，完全不着边际，一厢情愿，但却兴高采烈跟真的一样，胡蜜花呢？
睁着一双大眼睛惊奇地望着我们，有时也跟着笑起来，笑得很好看。
她不知道我们在说些什么，但她知道我们说的事情跟她似乎有关，她专注地听着，但不明白。
⑭不知谁说了一句“她妈妈才不会让人把她从身边带走呢，别说北京，华盛顿也不行！
”这是一句老实话，我们看思蜜纽，思蜜纽浅浅地笑着。
她懂，但她乐意让我们高兴一会儿，什么也不说。
⑮但我想，这仅仅是一群异想天开的作家们开玩笑吗？
⑯这里面难道没有含着人们对命运如此残酷的不公所抱的不平和妄图改变这些而激起的幻想么？
当肥胖的痴呆儿在北京街上撒娇，聪明可爱的胡蜜花正用她天然纯洁的眼睛——守望峡谷。
她注定将守望一生，面对这空茫寂静的一座大屏障。
⑰更深刻的疑问恰恰在这里：
难道我们的遐想一旦可以成立，小姑娘胡蜜花的一生就会是幸福的么？
这一切是我们可以给予和保证的吗？
⑱那么，我们本身是幸福的吗？
⑲我们面面相觑，胆寒彻骨。
8、文章开头两段写傈傈族生活的自然和社会环境，这样写在文中有什么样的作用？
9、品味第④节中划线句子的含义。
10、思蜜纽是一个怎样的人？
请简要分析。
11、联系上下文，联系上下文，探究作者为什么认为“她们”是美丽的？
8、开篇渲染了苍凉雄壮的氛围（2分），为下文张本，暗示了傈僳族人们的性格和情怀（2分）。
9、作者运用了比喻的手法（1分），把傈僳族人们比喻为演员，他们的生活比作演出，生存环境——峡谷比作空剧场（1分），形象地道出了他们的生活状况（1分），同时引出了对他们生活状况的思考和“我们”是否“幸福”的深思（1分）。
10、
（1）美丽端庄，有天生丽质的容貌，端庄的举止。
（2分）
（2）安详执着，面对外面世界的诱惑，能够不为所动，坚守着自已的生活。
（2分）（3）善解人意，对“我们”提出的不可能实现的提议不加反驳，反而微笑地听着，乐意让我们“高兴”一会儿。
（2分）（写出任意两条满分）
11、
（1）她们本身就很美丽，在这么险要的环境中就更唯美了；
（2分）
（2）较之生活在大都市的我们，她们能够坚守住属于自己的幸福，这是非常美丽的；
（3）此时的他们已经不是名叫胡蜜花的女人和她的母亲思蜜纽，而是整个居住在这个艰险地方的民族，歌颂了他们坚守民族文化和性格的精神。
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