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阅读下面的文字，完成5～7题
“和而不同”的文化心态
“和”与“同”是先秦时期两个重要的哲学概念。
和同之辨早在西周末年《国语》《左传》中就有明确记载。
孔子有关和同之辨的理论，是对前人学说的一种继承和发展。
“君子和而不同，小人同而不和。
”（《论语·
子路》）“和而不同”是孔子理想人格的一个重要标准。
和与同的区别，在于是否承认原则性和差异性。
承认差异、有差异性的统一才是“和”。
“和而不同”,被公认是典型的中国哲学智慧。
“和而不同”的文化心态反映了一个国家、一个民族甚至一个时代的包容性和开放性，是文化发展和繁荣的必不可少的保证，也是新的历史发展时期处理好各种文化关系的理论依据。
以儒家文化为主体的中国传统文化正是“和而不同”、海纳百川的文化心态的历史体现。
孔子创立儒家学派，在对传统文化进行全面反思的基础上，提出了“周监于二代，郁郁乎文哉！
吾从周”的文化理想。
但是孔子并未一味求“同”于周礼，而是在对三代文化的“损益”、“因革”有着清醒认识的基础上，采取了取其所长、择善而从的态度。
整个儒学的发展史也充分体现了这一特征。
战国中后期以来，儒学的所谓的“驳杂不纯”的特征就日渐明显。
汉代以后所谓的“独尊”的儒学，也是儒、道、墨、法、阴阳等等诸子思想的结合体。
实质上，自汉代开始，阳儒阴法或者说儒显道隐，一直是中国文化发展的特征，而其他诸子学说，也一直是中国传统文化发展的脉脉潜流，从而成为中国文化的不竭源泉。
“和而不同”还表现在中华文化在对待外来文化的态度上。
汉代以来，随着中国本土道教的产生以及印度佛教的东来，在中国逐步形成了儒、释、道三教鼎立以至三教融合的局面。
这期间从对立到交融，是经过了一个长期过程的。
后来的伊斯兰以及基督教的传入也属于这种情形。
自从16世纪末叶以来，中国的传统文化又得以在与异域的文化的交锋中实现了交融，从而使得中华文化更加丰富并发展。
“和而不同”的文化心态有助于人们对文化的发展有清醒的认识和目标。
全球化使今天的世界文明面临着两个课题：
一方面，积极寻找各种文明间深层对话、沟通与理解的文化路径；
另一方面，民族性的存在和坚持也同样比以往任何时候都重要和必要。
“文化全球一体化”与“文化全球多元化”使文化价值的发展陷入一种悖论之中。
中华文明在全球化时代将扮演怎样的角色、起到怎样的作用？
“和而不同”就是我们的哲学依据，“寻找现代文明的普遍标志和中华文化的契合点”、高扬“文化自觉”、实现传统文化的“综合创新”，应是我们对待中华文化的理性而现实的态度。
“和而不同”文化心态的价值追求是“有容乃大”。
当今中国的文化建设，从“文化自觉”到实现“和而不同”，必须处理好几个“要”和“不要”的问题。
要充满自信，看到中华文化极其丰富的优秀成分，同时要敢于正视中华文化中也含有一些糟粕成分，因而既不要妄自尊大，也不要妄自菲薄；
要自觉吸收外来文化中对我们的文化建设有益的东西，而不要希望全盘西化等等。
这样，才会使我们的新文化既具有浓厚的民族性，又具有高度的智慧性。
《中庸》云：
“万物并育而不相害，道并行而不相悖。
”和而不同，共同发展，建构一个和谐的现代社会，正需要这样的文化心态作基础。
5．下列关于“和而不同”的表述，不符合原文意思的一项是（）
A．“和而不同”被公认为是典型的中国哲学智慧，“和”与“同”的区别，在于是否承认原则性和差异性。
B．在《论语·
子路》》中，孔子提出“君子和而不同，小人同而不和”的主张，成为有关和同之辨理论的源头。
C．在全球化使世界文明面临着两个课题的今天，“和而不同”的文化心态有助于人们对文化的发展有清醒的认识。
D．“和而不同”这一哲学依据，有助于中华文明在全球化时代扮演好自己的角色，以实现传统文化的“综合创新”。
6．下列理解，不符合原文意思的一项是（）
A．孔子不是一味求“同”于周礼，而是对三代文化采取了取其所长、择善而从的态度，体现了儒家文化“和而不同”的文化心态。
B．“和而不同”、海纳百川的文化心态使中国的传统文化在与异域的文化的交锋中实现了交融，使得中华文化更加丰富并发展。
C．在对待外来文化上，“和而不同”的态度使得本土道教和外来的印度佛教迅速融合，在中国形成了儒、释、道三教融合的局面。
D．“和而不同”文化心态的价值追求是“有容乃大”，这提醒我们在面对外来文化时，应该自觉吸收其中对我们的文化建设有益的东西。
7．根据原文内容，下列推断不正确的一项是（）
A．“和而不同”的文化心态具有包容性和开放性，这种心态有利于一个国家、一个民族在新的历史发展时期处理好各种文化关系。
B．中国传统文化以儒家文化为主体，以其他诸子学说为脉脉潜流和不竭源泉，体现了“和而不同”、海纳百川的文化心态。
C．战国中后期儒学“驳杂不纯”的特征体现了“和而不同”的文化心态，汉代以后“独尊”儒学，表明这种心态的影响力急剧下降。
D．当今世界，“文化全球一体化”与“文化全球多元化”使文化价值的发展陷入一种悖论之中，“和而不同”的文化心态更显其重要性。
三、（9分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成8～10题。
于仲文，字次武，髫龀就学，耽阅不倦。
及长，倜傥有大志，气调英拔。
起家为赵王属，寻迁安固太守。
高祖为丞相，尉迥作乱，遣将檀让收河南之地。
复使人诱致仲文，仲文拒之。
迥怒其不同己，遣仪同宇文威攻之。
仲文迎击，大破威众，斩首五百余级。
以功授开府。
迥又遣其将宇文胄渡石济，宇文威、邹绍自白马，二道俱进，复攻仲文。
仲文自度不能支，弃妻子，将六十余骑，开城西门，溃围而遁。
为贼所追，且战且行，所从骑战死者十七八。
仲文仅而获免，达于京师。
迥于是屠其三子一女。
高祖见之，引入卧内，为之下泣。
进位大将军，领河南道行军总管。
给以鼓吹，驰传诣洛阳发兵，以讨檀让。
仲文军次蓼堤，去梁郡七里，让拥众数万，仲文以羸师挑战。
让悉众来拒，仲文伪北，让军颇骄。
于是遣精兵左右翼击之，大败让军。
檀让以余众屯城武，别将高士儒以万人屯永昌。
仲文诈移书州县曰：
“大将军至，可多积粟。
”让谓仲文未能卒至，方槌牛享士。
仲文知其怠，选精骑袭之，一日便至，遂拔城武。
迥将席毗罗，众十万，屯于沛县，将攻徐州。
其妻子在金乡。
仲文遣人诈为毗罗使者，谓金乡城主徐善净曰：
“檀让明日午时到金乡，将宣蜀公令，赏赐将士。
”金乡人谓为信然，皆喜。
仲文简精兵，伪建迥旗帜，倍道而进。
善净望见仲文军且至，以为檀让，乃出迎谒。
仲文执之，遂取金乡。
毗罗恃众来薄官军，仲文背城结阵，去军数里，设伏于麻田中。
两阵才合，伏兵发，俱曳柴鼓噪，尘埃张天。
毗罗军大溃，仲文乘之，贼皆投洙水而死，为之不流。
获檀让，槛送京师，河南悉平。
毗罗匿荥阳人家，执斩之，传首阙下。
勒石纪功，树于泗上。
史臣曰：
仲文博涉书记，以英略自诩，尉迥之乱，遂立功名。
（《隋书·
于仲文传》）
8.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
A.髫龀就学，耽阅不倦耽：
沉迷
B.仲文军次蓼堤，去梁郡七里次：
驻扎
C.让谓仲文未能卒至卒：
突然
D.毗罗恃众来薄官军薄：
轻视
9.以下各组句子中，全部表明于仲文“英略”的一组是（）
①复使人诱致仲文，仲文拒之。
②仲文仅而获免，达于京师。
③让拥众数万，仲文以羸师挑战。
④仲文诈移书州县曰：
”
⑤仲文简精兵，伪建迥旗帜，倍道而进.⑥仲文乘之，贼皆投洙水而死，为之不流。
A.①⑤⑥B.②④⑥C.①②③D.③④⑤
10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A.于仲文年轻时就胸怀大志，气度超凡。
尉迥发动叛乱，并派人联合于仲文，但于仲文不为所动，予以拒绝。
尉迥对此极为愤怒，派遣宇文威攻打。
B.于仲文受到贼兵两路合击，被迫率领六十多个骑兵突围而逃，而贼兵穷追不舍，十七八个骑兵为阻击贼兵而战死，最终只有于仲文一人死里逃生，到达京师。
C.《孙子•计》云：
“出其不意，攻其不备。
”于仲文可谓深谙其道，在城武一役中，他在贼兵将士一片松散之时，挑选精锐，火速出击，一举攻占了城武。
D.在平定尉迥之乱中，于仲文运筹帷幄，历经数战，最终生擒檀让，斩杀席毗罗。
有鉴于此，朝廷为他刻石纪功，石碑立在泗水之滨。
从此，于仲文功成名就。
第II卷（非选择题共120分）
四、（23分）
11.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）让悉众来拒，仲文伪北，让军颇骄。
（5分）
译文：
（2）毗罗军大溃，仲文乘之，贼皆投洙水而死，为之不流。
12．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
（8分）
二月二日①李商隐
二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。
花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。
万里忆归元亮井②，三年从事亚夫营③。
新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。
【注释】①此诗作于诗人只身远赴四川梓州任幕府的第三年。
②元亮井：
陶渊明字元亮，这里用“元亮井”指代像陶渊明那样的归隐生活。
③亚夫营：
汉文帝大将周亚夫屯兵细柳营，军纪严明。
这里指代作者供职的蜀中柳仲郢幕府。
（1）首联和颔联描写了什么样的景象？
运用了哪些修辞手法？
（4分）
（2）请结合全诗，简析作者情感变化的过程。
13．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（5分，两题任选一题作答；
如果两题都答，则按第一题计分）
（1），直挂云帆济沧海。
（李白《行路难》）
老当益壮，宁移白首之心？
，不坠青云之志。
（王勃《滕王阁序》）
文章合为时而著，。
（白居易《与元九书》）
固知一死生为虚诞，。
（王羲之《兰亭集序》）
后人哀之而不鉴之，。
（杜牧《阿房宫赋》）
（2）绿杨烟外晓寒轻，。
（宋祁《玉楼春》）
，则知明而行无过矣。
（《荀子·
劝学》）
予独爱莲之出淤泥而不染，，中通外直，。
（周敦颐《爱莲说》）
春蚕到死丝方尽，。
（李商隐《无题》）
五、（22分）
窗 花
耿翔
①在大雪封山的日子里，是这些贴得红堂堂的窗花告诉我，在被雪埋得很深很死的山坡上，还有人家。
或许是命里有缘，每次到陕北，都能遇上一些让我彻底动心的剪纸人，并且在回城后的好长时光里，都一心想着她们的面容。
就是这次踏雪北上，在除了雪，几乎无别的色泽可寻的时候，也有一些生动透了的窗花，会突然从一个极不显眼的地方里，亮在一条村道上。
②说句真话，最初让我倾倒，并把窗花看得神物似的，是在好奇地抓住一位剪纸老人的双手的那一次。
现在坐下来，坐在这一目了然的雪塬上，用没有尘土的心想一想，我迎着风的脊背，也会透出一层很热的汗来。
那时，我就等在她的对面，看她像侍弄土地一样，在一块红纸上剪些什么。
一剪一剪，随着一阵嚓嚓的剪刀之声，红粉似的纸屑，落了一怀。
她每动一次剪刀，我的心都会收缩一次。
在陕北，能让心一次次收缩的东西太多了。
细数一下，有一路冲刷出来的壶口瀑布，有打动整面山坡的安塞腰鼓，有躺在沙漠中的红石峡，有悬在黄河上的白云山，还有绥德的狮子，清涧的石板，以及从每一道沟里，甚或每一块庄稼地里，都会随时响起来的信天游。
而唯一让我的心收缩得发疼的，是她为我剪一幅窗花的全过程。
守在她安详的神态里，我最初的浮躁，也像多余的纸片，被一剪一剪地铰去了，剩下的，正如从她手上成形的窗花，完全是一种艺术化了的东西。
我不想说破，她剪给我的那一对窗花叫什么，但我要说，那里面一定藏着一个很美的传说。
那是在陕北的山坡上，比荞麦和苜蓿花还开得热烈的传说呵。
那传说中的主角，正盘腿坐在一方土炕上，内心热烈如火、亦平淡如水地为我铰着她的故事……
③看着窗花，我突然想起，陕北人在如此严实的窑洞里，为什么要安这么大的窗子这么大的门？
在这么大的门窗上，为什么要贴这么多的窗花？
应该这样说，在他们守望的家园里几孔温穆的窑洞，仅仅是一部分。
而更广大的，还是他们一生躬耕着的土地。
他们住在窑洞里，圈在脚地上的一年的收成，不能把他们送入梦乡。
只有这些贴在窗户上、囊尽各种风物的窗花，才会让他们觉出，日子在这片贫瘠之乡，还过得很瓷实。
因此，再不讲究的人家，也不会忘记在贴得拥挤的窗棂上，再添些新窗花上去。
④我不是地道的陕北人，无法说透这些剪纸艺术的真正奥妙，更不相信和我一样的文化人，用善心对它的穿凿附会。
我深刻地记得，许多剪纸艺人只要一握起剪刀，就进入一种半癫状态。
有的剪到入神时，一两天不吃不喝。
有的边剪边唱，嘴里尽是些无字语的歌。
看着她们，你一定会想，真正的艺术在哪里？
真正的大师又是谁？
对于这群以食为天之民，剪刀的分量会比镰刀重么？
⑤在陕北，这些出现在剪刀下，一看就勾魂的俗物，让人一眼望出一条吐纳百川的文化之河。
这里的凡是叫得很响的艺术，绝不是风花雪月，墨香能染。
那些锤钎凿出的石狮子，那些木槌敲击的牛皮鼓，有哪一样，不像在黄土上种植五谷，需要的是木和铁合一的工具？
是的，陕北的人男耕女织，他们手里握着木头，握着铁，这是他们向土地索取衣食的最基本的方式。
由此，我在对这些窗花惊叹之余，最为看重的，就是创造这种艺术的工具：
一把普通的剪子。
在这些婆姨们手上，一把剪子，就是一个大千世界，它能真实、或者夸张地铰出存在于陕北的所有物象。
特别是她们的文化与想象的极大反差，却能创造出一些很抽象的窗花，谁会相信，这是出自于一群走在庄稼身边的女人之手？
有时，我更愿意这样说：
窗花，是一种与人俱存的艺术。
上苍在造人的同时，就很认真地创造了它。
⑥当我冒着一天的雪花，要敲开一户人家的窑门时，我想，在紧挨着窗户的炕头上，应该坐着一位铰窗花的老人。
她的不停的剪子声，应该是在雪的覆盖下，唯一剩下来的，一种超越感觉的响动。
应该在言语之前，先去摸一摸这双虽被剪子磨僵，却能铰活陕北的手……
⑦站在贴得红堂堂的窗花里，我敲门的手，好光亮呵。
（选自《中国西部散文百家》，有删改）
14．第①段最后一句说窗花“亮在一条村道上”，“亮”是什么意思？
这一句在全文中有什么作用？
（6分）
15．解释下列两句话在文中的含意。
（1）窗花，是一种与人俱存的艺术。
（2）站在贴得红堂堂的窗花里，我敲门的手，好光亮呵。
16．从全文看，窗花文化包含哪些内容？
请分条简要回答。
17．文章结尾，作者想象一位老人在炕上剪窗花的情景，对表现文章的主题有什么作用？
请简析（6分）
六、（15分）
18．从下列词语中选出最准确、得体的5个词语，依次填入五个句子中的画线处。
敬赠抛砖引玉荣膺舍下不吝赐教消息惠赠忝列噩耗府上
①一位高三学生在微博上发贴：
“我想参加大学的自主招生考试，但不知道该如何准备，在此恳请有经验的老师，本人将不胜感激。
②一位教师在“十佳教师”颁奖会上谦虚地说：
“我做得还不够好，能‘十佳’，深感惶恐。
③一药店广告：
“凡在本店购买药品超过100元，本店将精美礼品一份。
④小华给她的伯母发短信：
“刚刚得知伯父生病住院的，十分牵挂，祝伯父早日康复！
⑤张教授写信给李教授：
“回忆去年拜访，受到您的热情款待，非常难忘。
答：
①②③④⑤
19．把下面这个长句改写成四个短句，要求：
不得改变原意，部分词语可增删或调整次序。
曾伴随画家马克斯·
恩斯特度过许多岁月的由其后人首度送上拍卖场最后被一位匿名电话买家以约1632万美元拍得的《失窃之镜》是马克斯·
恩斯特在1941年创作的一幅超现实主义杰作。
20．阅读以下文段，仔细揣摩内容和句式，补写出其中空缺的句子。
不要羡慕苍松的挺拔，①，②，③；
不要仰望高山的雄奇，即使你是一粒微尘，忘却自我卑微，依旧可以堆砌一个星球；
④，纵使你是一滴雨露，忘却自我渺小，还是可以滋润一片土壤。
七、（60分）
21．阅读下面的文字，按要求作文。
《中国教育报》曾刊发过一条来自新华社的新闻，标题是“有责任感的毕业生求职最受欢迎”，内容是山东人才网对200家用人单位的人事主管调查发现，用人单位在挑选大学毕业生时，看重的因素依次是责任感、团队协作精神、待人接物能力等等，其中责任感被排在第一位。
读了上面的材料，你有怎样的感悟？
请以“也谈责任”为话题，写一篇不少于800字的文章，立意自定，文体自选，题目自拟。
天水市一中xx级xx第二学期第五次模拟考试
语文答案
1.B（A不着边际zhuó
风尘仆仆pú
；
C磕绊bà
n四处走穴xué
D夹克jiā，踽踽独行jǔ）
2.B（A.“情不自禁”是指因激动等原因不能控制住自己的感情，此处应为“不由自主”。
C.此处本应表达“地位十分突出”之义，而“泾渭分明”比喻是非、好坏分明，界限清楚。
D.此处本应表达“接二连三”之义，而“拔出萝卜带出泥”却是“比喻事情办得不圆满，引起别的麻烦；
也常用来比喻发现一个问题，而带出来其他问题”）
3．A（B.饱受，指“充分经受、屡次遭受”，含有“受够了”的意思，与“赞誉”搭配不当，可改为“备受赞誉”。
C最后一句缺主语。
D“改善”缺少宾语“的状况”。
）
4．C（③⑤句讲统计结果，依时间先后③在前，⑤在后。
②句谈17世纪中叶之后的科技状况，④①句是对这种状况原因的分析，④①又构成因果关系。
5．B（孔子有关和同之辨的理论，是对前人学说的一种继承和发展，而不是“和同之辨理论的源头”）
6．C（“迅速融合”错误，原文是“这期间从对立到交融，是经过了一个长期过程的”）
7．C（“表明这种心态的影响力急剧下降”错误。
原文是“汉代以后所谓的‘独尊’的儒学，也是儒、道、墨、法、阴阳等等诸子思想的结合体”）
8.D（薄：
迫近）
9.D（①写于仲文拒绝诱招。
②写于仲文死里逃生。
⑥写于仲文乘胜追击，贼兵投水而死的情况）
10.B（“所从骑战死者十七八”中的“十七八”是分数“十之七八”）
11.
（1）檀让全军出动来抵抗，于仲文假装失败逃跑，檀让的军队很骄傲轻敌。
（“悉、伪北、颇”各1分，句意2分）
（2）席毗罗的军队大败而逃，于仲文乘机追杀，贼兵都投进洙水而被淹死，洙水因此而
断流。
（“溃、乘、为”各1分，句意2分）
12.
（1）①描写了风和日暖、笙歌笑语、花柔柳嫩、蝶紫蜂黄的早春景象。
（2分）
②手法：
拟人、对偶（2分）。
（2）本诗作者的情感由乐而悲，进而由悲而怨。
前两联先写欢乐春景；
中间一折，抒发悲抑归情；
末句再折，转责新滩不解人意，情感变化一波三折。
（答出1点得1分，答出2点得2分，答出3点得4分）
13．（5分，两题任选一题作答；
（1）长风破浪会有时/穷且益坚/歌诗合为事而作/齐彭殇为妄作/亦使后人而复哀后人也
（2）红杏枝头春意闹/君子博学而日参省乎己/濯清涟而不妖/不蔓不枝/蜡炬成灰泪始干
14．“亮”的意思是醒目、耀眼，突出了窗花的鲜活与鲜艳；
表现了作者看到陕北窗花的惊喜及赞美之情。
（2分）后文紧紧围绕窗花展开，赞美勤劳智慧的陕北人民。
可以说这一句总领全文，奠定了全文的情感基调，为下文揭示窗花的内涵作铺垫，也与文章最后一句话相照应。
（4分）（共6分）
15．
（1）窗花就是陕北人生活的艺术化，与陕北人的生活密切相关，有陕北人就有剪纸艺术。
（3分）
（2）贴满窗棂的鲜红、热烈的窗花照亮了作者的手；
感染并启迪了作者，使作者的心灵变得纯净。
（3分）（共6分）
16．①窗花中往往蕴藏着动人的人生故事；
②窗花是陕北人的精神食粮；
③窗花折射出剪纸人的生活及其丰富的想象力；
④窗花表现了鲜活的大千世界。
（每条1分，共4分）
17．①敲门前的想象，体现了作者对剪纸艺术的神往与喜爱；
②对剪子声音的描写，突出了剪纸艺术超越寻常生活的艺术魅力，肯定了陕北人对精神世界的追求；
③对剪纸人双手的描写，表达了对勤劳智慧的陕北人和他们的剪纸艺术的赞美。
（每条2分，共6分）
18．①不吝赐教②忝列③敬赠④消息⑤府上（5分，每空1分）
【解析】不吝赐教：
敬辞，用于自己向别人征求意见或请教问题。
抛砖引玉：
谦辞，抛出砖去，引回玉来。
比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章，引出别人高明的、成熟的意见或作品。
忝列：
忝，表示辱没他人，自己有愧，表示自己在列有愧。
荣膺：
荣任，荣受。
惠赠：
称别人赠与自己的敬辞。
敬赠：
赠送礼物表示尊重、敬意、钟爱或钦慕。
噩耗：
令人吃惊的不幸的消息（多指亲朋好友或敬爱的人逝世的消息）。
消息：
情况信息。
府上：
对别人的家或老家的尊称。
舍下：
谦称自己的家。
19.（4分）①《失窃之镜》是马克斯·
恩斯特创作于1941年的一幅超现实主义杰作，②这幅画曾伴随画家度过许多岁月。
③马克斯·
恩斯特的后人首度把这幅画送上拍卖场。
④这幅画最后被一位匿名电话买家以约1632万美元拍得。
20．参考示例：
就算你是一株小草，忘却自我纤弱，仍然可以装点一方土地；
/不要向往大海的汹涌。
（6分，内容、句式、语言各2分）
参考译文
于仲文，字次武，幼年上学，沉迷读书而不知疲倦。
等到长大之后，卓异豪爽，胸怀大志，气度超凡。
从家中被征召出来做官，担任赵王的属官，不久升迁为安固太守。
隋高祖任北周丞相时，尉迥发动叛乱，派遣部将檀让攻占黄河以南地区。
又派人诱招于仲文，于仲文拒绝了他。
尉迥对他不听从自己非常愤怒，派遣仪同宇文威进攻他。
于仲文迎战，大破宇文威的军队，斩首五百多人，因功被授予开府。
尉迥又派遣他的部将宇文胄渡过石济，宇文威、邹绍从白马出兵，两路并进，又进攻于仲文。
于仲文估计自己支撑不住，就扔下妻子儿女，率领六十多个骑兵，打开城池西门，冲破重围而逃。
被贼兵追赶，边战边逃，跟随的骑兵战死的有十之七八。
于仲文仅一人死里逃生，到达京师。
尉迥于是杀了于仲文的三个儿子和一个女儿。
高祖见到于仲文，把他请到自己的内室，替他伤心哭泣。
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