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rzì
dé
zhīyǐ之极。
盖欲学者于此～反求诸身而自得之～以qù
iwà
iyò
uzhīsīé
rchōngqí
běnrá
nzhīshà
nyá
ngshì
suǒwè
iyì
去未外诱之私～而充其本然之善。
杨氏所谓一
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piānzhītǐyà
oshì
yěqí
xià
zhānggà
izǐsīyǐnfūzǐzhīyá
n篇之体要是也。
其下十章盖子思引夫子之言～yǐzhōngcǐzhāngzhīyì
以终此章之义。
è
rzhāng
第二章
zhò
ngní
yuējūnzǐzhōngyōngxiǎoré
nfǎnzhōngyōngjūn
仲尼曰:
‚君子～中庸,小人～反中庸。
君zǐzhīzhōngyōngyějūnzǐé
rshí
zhōngxiǎoré
nzhīzhōngyōngyěxiǎo子之中庸也～君子而时中。
小人之中庸也～小ré
né
rwú
jì
nyě
人而无忌惮也。
?
sānzhāngzǐyuēzhōngyōngqí
zhì
yǐhūmí
nxiǎnné
ngjiǔ
第三章:
子曰:
‚中庸其至矣乎:
民鲜能久yǐ
矣。
sì
zhāng
第四章
zǐyuēdà
ozhībù
xí
ngyěwǒzhīzhīyǐzhīzhěguò
曰:
‚道之不行也～我知之矣:
知者过子
zhīyú
zhěbù
jí
yědà
mí
ngyěwǒzhīzhīyǐxiá
n
愚者不及也。
道之不明也～我知之矣:
贤之
zhěguò
zhībú
ozhěbù
yěré
bù
yǐnshí
yěxiǎnné
ng者过之,不肖者不及也。
人莫不饮食也。
鲜能zhīwè
iyě
知味也。
wǔzhāngzǐyuēdà
oqí
ngyǐfū
第五章:
‚道其不行矣夫。
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liù
zhāngzǐyuēshù
zhīyěyǔshù
nhǎowè
nyǐ
第六章:
‚舜其大知也与:
舜好问以hǎochá
ěryá
nyǐnè
é
ryá
ngshà
nzhí
liǎngduānyò
ngqí
zhōngyú
好察迩言。
隐恶而扬善。
执其两端～用其中于mí
sīyǐwé
ishù
nhū
民。
其斯以为舜乎:
qīzhāng
第七章
zǐyuēré
njiēyuēyǔzhīqūé
rnà
zhūgǔhuò
人皆曰‘予知’～驱而纳诸罟擭xià
njǐngzhīzhōngé
rmò
zhīzhīpì
njiēyuēyǔzhī陷阱之中～而莫之知辟也。
人皆曰‘予知’～zé
hūzhōngyōngé
ngqīyuè
shǒuyě
择乎中庸～而不能期月守也。
bāzhāngzǐyuēhuí
zhīwé
iré
nyězé
hūzhōngyōng
第八章:
‚回之为人也:
择乎中庸～dé
yì
shà
nzé
quá
nquá
nfú
yīngé
rfú
shīzhīyǐ
得一善～则拳拳服膺～而弗失之矣。
jiǔzhāng
九章第
zǐyuētiānxià
guó
jiākějūnyějué
lù
kěcí
‚天下国家～可均子也,爵禄～可辞yěbá
irè
nkědǎoyězhōngyōngbù
kěné
ngyě
也,白刃～可蹈也,中庸不可能也。
第十章
zǐlù
nqiá
ngzǐyuēná
nfāngzhīqiá
ngyǔběifāngzhī
子路问强。
子曰～‚南方之强与～北方之qiá
ngyǔyì
rqiá
ngyǔmò
ró
uyǐjià
obù
bà
owú
oná
nfāng强与～抑而强与,寞柔以教～不报无道～南方
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zhīqiá
ngyějūnzǐjūzhīrè
njīngé
sǐé
yà
nběifāng之强也。
君子居之。
衽金革～死而不厌～北方zhīqiá
ngyěé
ngzhějūzhīgù
jūnzǐhé
liú
qiá
ngzāi之强也。
而强者居之。
故君子和而不流,强哉jiǎozhōnglì
yǐqiá
ngzāijiǎoguó
yǒudà
bià
nsà
iyān矫。
中立而不倚,强哉矫。
国有道～不变塞焉,qiá
wú
ozhì
sǐbù
ngzāijiǎo强哉矫。
国无道～至死不变,强哉矫。
第十一章
zǐyuēsù
yǐnxí
ngguà
ihò
ushì
yǒushù
yānwú
fú
‚素隐～行怪～后世有述焉:
吾弗wé
izhīyǐjūnzǐzūndà
oé
rxí
ngbà
ntú
rfè
iwú
ngyǐ为之矣。
君子遵道而行～半涂而废:
吾弗能已yǐjūnzǐyīhūzhōngyōnggānshì
bú
nzhīé
huǐwé
ishè
ng矣。
君子依乎中庸。
遯世不见知而不悔:
唯圣zhěné
ngzhī
者能之。
十二第章
jūnzǐzhīdà
ofè
ié
ryǐnfūfù
kěyǐyǔzhī
君子之道～费而隐。
夫妇之愚～可以与之yānjí
yěsuīshè
ngré
nyì
yǒusuǒbù
zhīyānfūfù
zhī焉～及其至也～虽圣人亦有所不知焉。
夫妇之bú
okěyǐné
ngxí
ngyānjí
yǒusuǒ不肖～可以能行焉～及其至也～虽圣人亦有所suǒbù
ngyāntiāndì
nyó
uyǒusuǒhà
ngù
jūnzǐ所不能焉。
天地之大也～人犹有所憾。
故君子yǔdà
tiānxià
mò
ngzǎiyānyǔxiǎotiānxià
ngpò
yān语大～天下莫能载焉～语小～天下莫能破焉。
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shīyú
nyuānfēilì
tiānyú
yuè
yú
yuānyá
ngxià
chá
诗云:
‚鸢飞戾天,鱼跃于渊。
言其上下察yějūnzǐzhīdà
ozà
oduānhūfūfù
yěchá
hū也。
君子之道～造端乎夫妇,及其至也～察乎tiāndì
天地。
rzhāngzǐsīzhīyá
ngà
iyǐshēnmí
ngshǒuzhāng
右第十二章～子思之言～盖以申明首章～dà
zhīyì
bāzhāngzá
yǐnkǒngzǐzhīyá
nyǐ道不可离之意也。
其下八章～杂引孔子之言以mí
明之。
sānzhāng
第十三章
yuǎnré
nré
nzhīwé
ryuǎnré
nbù
kě
‚道不远人。
人之为道而远人～不可yǐwé
oshīyú
nfá
kēfá
kēqí
zé
yuǎnzhí
以为道。
‘伐柯伐柯～其则不远。
’执kēyǐfá
kēnì
rshì
zhīyó
uyǐwé
iyuǎngù
jūnzǐyǐré
以伐柯～睨而视之。
犹以为远。
故君子以人柯
ré
ngǎié
rzhǐzhōngshù
wé
yuǎnshīzhūjǐé
yuà
人治～改而止。
忠恕违道不远。
施诸己而不愿～yì
wù
njūnzǐzhīdà
osì
qiūwè
iné
ngyì
yānsuǒqiú
亦勿施于人。
君子之道四～丘未能一焉:
所求hūzǐyǐshì
fù
ngyěsuǒqiú
hūché
nyǐshì
jūn乎子～以事父～未能也,所求乎臣～以事君～wè
hūdì
yǐshì
xiōngwè
hū未能也,所求乎弟～以事兄～未能也,所求乎pé
ngyǒuxiānshīzhīwè
ngyěyōngdé
zhīxí
ngyōngyá
nzhījǐn朋友～先施之～未能也。
庸德之行～庸言之谨,
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zú
gǎnbù
miǎnyǒuyú
gǎnjì
ng有所不足～不敢不勉,有馀～不感尽。
言顾行～xí
nggù
njūnzǐhú
zà
oěr
行顾言。
君子胡不慥慥尔。
第十四章
jūnzǐsù
ngbù
wà
isù
guì
君子素其位而行～不愿乎其外。
素富贵～xí
nghūfù
shù
pí
njià
nxí
nghūpí
nsù
yí
dí
nghū行乎富贵,数贫贱～行乎贫贱,素夷狄～行乎yí
sù
huà
nnà
nghūhuà
njūnzǐwú
bāé
zì
夷狄,素患难～行乎患难。
君子无八而不自得yānzà
ishà
ngwè
ibù
ixià
yuá
nshà
ngzhè
ngjǐ焉。
在上位～不陵下,在下位～不援上,正己é
qiú
ntiānxià
yó
uré
而不求于人。
则无怨上不怨天～下不尤人。
故jūnzǐjūyì
yǐqí
mì
ngxiǎoré
ngxiǎnyǐjiǎoxīnzǐyuēshè
君子居易以俟命～小人行险以徼辛。
‚射yǒusì
hūjūnzǐshīzhūzhè
nggǔfǎnqiú
zhūqí
shēn
似乎君子。
失诸正鹄～反求诸其身。
有
wǔzhāng
十五章第
opì
rú
ngyuǎnbì
ěrpì
dēnggāobì
君子之道～辟如行远必自迩～辟如登高必zì
bēishīyuēqīzǐhǎohé
gǔsè
nxiōngdì
自卑。
诗曰:
‚妻子好合～如鼓瑟琴。
兄弟既xīhé
lè
qiědānyí
ěrshì
jiālè
ěrqītǎngzǐyuē翕～和乐且耽。
宜尔室家～乐尔妻帑。
mǔqí
nyǐhū
‚父母其顺矣乎。
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第十六章
zǐyuēguǐshé
idé
ngyǐhūshì
zhīé
‚鬼神之为德其盛矣乎。
视之而弗jià
ntīngzhīé
ntǐwù
kěyí
shǐtiānxià
zhīré
n见,听之而弗闻,体物而不可遗。
使天下之人～qí
ngshè
ngfú
yǐché
ngjì
ngyá
nghūrú
iqí
ngrú
齐明盛服～以承祭祀。
洋洋乎～如在其上～如zà
zuǒyò
ushīyuēshé
nzhīgé
sībù
kědù
sīshěn在其左右。
‘神之格思～不可度思～矧kěshè
sīfūwēizhīxiǎnché
ngzhībù
kěyǎnrú
cǐfū可射思,’夫微之显。
诚之不可揜～如此夫。
第十七章
zǐyuēshù
oyěyǔdé
nzūnwé
itiān
‚舜其大孝也与:
德为圣人～尊为天zǐfù
yǒusì
hǎizhīnè
izōngmià
oxiǎngzhīzǐsūnbǎozhīgù
子～富有四海之内。
宗庙飨之～子孙保之。
故dà
bì
děiqí
ibì
ngbì
děi
德～得其位～必得其禄～必得其名～必得大必
shò
ugù
tiānzhīshēngwù
yīnqí
cá
rdǔyāngù
zāizhěpé
i
寿。
故天之生物必因其材而笃焉。
故栽者培其
zhīqīngzhěfù
zhīshīyuējiālè
jūnzǐxià
nxià
nlì
ngdé
之～倾者覆之。
‘嘉乐君子～宪宪令德～yí
nyí
nshò
ulù
tiānbǎoyò
umì
ngzhīzì
tiānshēnzhī宜民宜人。
受禄于天。
保佑命之～自天申之。
’gù
zhěbì
ng
故大德者必受命。
bāzhāng
第十八章
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zǐyuēwú
yōuzhěqí
iwé
nwá
nghūyǐwá
‚无忧者～其惟文王乎。
以王季为fù
yǐwǔwá
ngwé
izǐfù
zuò
zhīzǐshù
zhīwǔwá
ngzuǎndà
父～以武王为子。
父作之～子述之。
武王缵大wá
ngwá
ngzhīxù
yīró
ngyīé
ryǒutiānxià
shēn王、王季、文王之绪。
壹戎衣～而有天下。
身bù
shītiānxià
zhīxiǎnmí
ngzūnwé
itiānzǐfù
i不失天下之显名。
尊为天子。
富有四海之内。
zōngmià
oxiǎngzhīzǐsūnbǎozhīwǔwá
ngmò
ngzhōugōngché
n宗庙飨之。
子孙保之。
武王末受命～周公成文wǔzhīdé
zhuīwá
wá
ngsì
xiāngōngyǐtiānzǐzhīlǐ武之德。
追王大、王季～上祀先公以天子之礼。
sīlǐyědá
hūzhūhó
udà
ifují
nfù
ifu斯礼也～达乎诸侯大夫～及士庶人。
父为大夫～zǐwé
ishì
ngyǐdà
ifujì
zǐwé
i子为士,葬以大夫～祭以士。
父为士～子为大fuzà
ngyǐshì
yǐdà
ifuqīzhīsà
ngdá
hūdà
ifu夫,葬以士～祭以大夫。
期之丧～达乎大夫,sānniá
nzhīsà
hūtiānzǐfù
mǔzhīsà
ngwú
年之丧～达乎天子,父母之丧～无贵贱～一三
yě
。
也
第十九章
zǐyuēwǔwá
ngzhōugōngqí
dá
oyǐhūfūxià
‚武王、周公～其达孝矣乎。
夫孝zhěshà
njì
nzhīzhì
nshù
nzhīshì
zhěyěchūnqiūxiū者～善继人之志～善述人之事者也。
春秋～修qí
zǔmià
oché
zōngqì
ngyījià
zōng其祖庙～陈其宗器～设其裳衣～荐其时食。
宗
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mià
ozhīlǐsuǒyǐxù
zhāomù
yěxù
jué
suǒyǐbià
nguì
nyě庙之礼～所以序昭穆也。
序爵～所以辨贵贱也。
xù
nxiá
nyělǚchó
uxià
ngsuǒyǐdá
nyě序事～所以辨贤也。
旅酬下为上～所以达贱也。
nmá
osuǒyǐxù
chǐyějià
ixí
lǐzò
uqí
燕毛所以序齿也。
践其位～行其礼～奏其乐～jì
suǒzūnà
suǒqīnshì
sǐrú
shēngshì
敬其所尊～爱其所亲～事死如事生～事亡如事cú
ozhīzhì
yějiāoshè
zhīlǐsuǒyǐshì
ngdì
yězōng存～孝之至也。
郊社之礼～所以事上帝也。
宗mià
ozhīlǐsuǒyǐsì
xiānyěmí
nghūjiāoshè
zhīlǐdān庙之礼～所以祀乎其先也。
明乎郊社之礼～禘chá
ngzhīyì
zhūzhǎnghū
尝之义～治国其如示诸掌乎。
第二十章
āigōngwè
nzhè
ngzǐyuēwé
nwǔzhīzhè
ifāngcè
哀公问政。
‚文武之政～布在方策。
zhè
ngjǔqí
ngzé
ngxīré
ndà
人存～则其政举,其人亡～则其政息。
人道其
mǐnzhè
omǐnshù
fūzhè
ngyězhěpú
lú
yěgù
izhè
政～地道敏树。
夫政也者～蒲卢也。
故为政敏
nqǔré
nyǐshēnxiūshēnyǐdà
oyǐré
nzhě在人。
取人以身。
修身以道。
修道以仁。
仁者～ré
nyěqīnqinwé
zhěyí
yězūnxiá
nwé
qīn人也～亲亲为大。
义者～宜也～尊贤为大。
亲qinzhīshāzūnxiá
nzhīděnglǐsuǒshēngyězà
huò
亲之杀～尊贤之等～礼所生也。
在下位～不获hūshà
ngmí
kědé
rzhì
yǐgù
jūnzǐbù
kěyǐbù
xiū乎上～民不可得而治矣。
故君子～不可以不修
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shēnsīxiūshēnbù
qīnsīshì
qīnbù
kěyǐ身。
思修身～不可以不事亲。
思事亲～不可以bù
nsīzhīré
zhītiān
不知人。
思知人～不可以不知天。
owǔsuǒyǐxí
ngzhīzhěsānyuējūnché
天下之达道五～所以行之者三～曰:
君臣yěfù
zǐyěfūfù
yěkūndì
yěpé
ngyǒuzhījiāoyě也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友之交也。
wǔzhětiānxià
oyězhīré
nyǒngsānzhětiānxià
五者～天下之达道也。
知、仁、勇三者～天下zhīdá
yěsuǒyǐxí
ngzhīzhěyì
yěhuò
shēngé
rzhīzhīhuò
之达德也。
所以行之者一也。
或生而知之,或xué
kù
rzhīzhījí
zhīzhīyì
学而知之,或困而知之:
及其知之～一也。
或āné
ngzhīhuò
lì
miǎnqiá
ngé
ngzhījí
安而行之,或利而行之,或勉强而行之:
及其ché
nggōng
成功～一也。
zǐyuēhǎoxué
nhūzhīlì
nhūré
nzhīchǐ
‚好子学近乎知。
力行近乎仁。
知耻jì
nhūyǒngzhīsīsānzhězé
zhīsuǒyǐxiūshēnzhīsuǒyǐxiū近乎勇。
知斯三者～则知所以修身。
知所以修shēnzé
zhīsuǒyǐzhì
nzhīsuǒyǐzhì
身～则知所以治人。
知所以治人～则知所以治tiānxià
jiāyǐ
天下国家矣。
fá
itiānxià
jiāyǒujiǔjīngyuēxiūshēnyězūnxiá
凡为天下国家有九经～曰:
修身也、尊贤yěqīnqinyějì
ché
nyětǐqú
nché
nyězǐshù
nyě也、亲亲也、敬大臣也、体群臣也、子庶民也、
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lá
ibǎigōngyěró
uyuǎnré
nyěhuá
izhūhó
uyěxiūshēnzé
o来百工也、柔远人也、怀诸侯也。
修身～则道lì
zūnxiá
qīnqinzé
zhūfù
kūndì
n立。
尊贤～则不惑。
亲亲～则诸父昆弟不怨。
xuà
ntǐqú
zhībà
otǐzhò
ngzǐ敬大臣～则不眩。
体群臣～则士之报体重。
子shù
bǎixì
ngquà
nlá
ibǎigōngzé
ngzú
n庶民～则百姓劝。
来百工～则财用足。
柔远人～zé
fāngguīzhīhuá
uzé
izhī
则四方归之。
怀诸侯～则天下畏之。
fēitǐbù
dò
ngsuǒyǐxiūshēnyěqù
齐明盛服～非体不动:
所以修身也。
去谗yuǎnsè
nhuò
rguì
suǒyǐquà
nyězūnqí
izhò
ng远色～贱货而贵德～所以劝贤也。
尊其位～重qí
tó
hà
owù
nqīnqinyěguānshè
ngrè
nshǐ其禄～同其好恶～所以劝亲亲也。
官盛任使～suǒyǐquà
nyězhōngxì
nzhò
nglù
nshì
yěshí
shǐ所以劝大臣也。
忠信重禄～所以劝士也。
时使bó
liǎnsuǒyǐquà
nbǎixì
ngyěrì
shěngyuè
bǐngchēngshì
敛～所以劝百姓也。
日省月试～既禀称事～薄
nbǎigōngyěsò
ngwǎngyí
nglá
ijiāshà
rguānbù
ngsuǒyǐ
以劝百工也。
送往迎来～嘉善而矜不能所以所
nyějì
jǔfè
iguó
luà
nchí
wēichá
n柔远人也。
继绝世～举废国～治乱持危～朝聘yǐshí
hò
uwǎngé
rbó
isuǒyǐhuá
uyěfá
以时～厚往而薄来～所以怀诸侯也。
凡为天下guó
jiāyǒujiǔjīngsuǒyǐxí
国家有九经～所以行之者一也。
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yù
fè
iyá
ndì
凡事～豫则立～不豫则废。
言前定～则不hēshì
ngqiá
jiù
oqiá
n跲。
事前定～则不困。
行前定～则不疚。
道前dì
qió
定～则不穷。
hūshà
yǐhuò
hū
在下位不获乎上～民不可得而治矣。
获乎shà
ngyǒudà
xì
nhūpé
ngyǒubù
ngyǐxì
ngyǒu上有道:
不信乎朋友～不获乎上矣。
信乎朋友yǒudà
nhūqīnbù
ngyǒuyǐshù
nhūqīnyǒudà
o有道:
不顺乎亲～不信乎朋友矣。
顺乎亲有道:
fǎnzhěshēnbù
nhūqīnyǐché
ngshēnyǒudà
nghū反者身不诚～不顺乎亲矣。
诚身有道:
不明乎shà
nghūshēnyǐ
善～不诚乎身矣。
ngzhětiānzhīdà
oyěché
ngzhīzhěré
nzhīdà
诚者～天之道也。
诚之者～人之道也。
诚zhěbù
miǎné
rzhōngbù
sīé
rdé
cōngró
ngzhōngdà
oshè
～不勉而中不思而得:
从容中道～圣人也。
者
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rgù
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