《中庸》拼音版解读Word文档下载推荐.docx

1、rzdzhy之极。盖欲学者于此反求诸身而自得之以qiwiyuzhsrchngqbnrnzhshnyngshsuwiy去未外诱之私而充其本然之善。杨氏所谓一Page 1 of 22 pinzhtyoshyqxizhnggizsynfzzhyn篇之体要是也。其下十章盖子思引夫子之言yzhngczhngzhy以终此章之义。rzhng第二章 zhngnyujnzzhngyngxiornfnzhngyngjn仲尼曰:君子中庸,小人反中庸。君zzhzhngyngyjnzrshzhngxiornzhzhngyngyxio子之中庸也君子而时中。小人之中庸也小rnrwjny人而无忌惮也。?snzhngzyuzh

2、ngyngqzhyhmnxinnngji第三章:子曰:中庸其至矣乎:民鲜能久y矣。szhng第四章 zyudozhbxngywzhzhyzhzhgu曰:道之不行也我知之矣:知者过子zhyzhbjydmngywzhzhyxin,愚者不及也。道之不明也我知之矣:贤之zhguzhbozhbyrbynshyxinnng者过之,不肖者不及也。人莫不饮食也。鲜能zhwiy知味也。wzhngzyudoqngyf第五章:道其不行矣夫。Page 2 of 22 lizhngzyushzhyyshnhowny第六章:舜其大知也与:舜好问以hochrynynryngshnzhlingdunyngqzhngy好察迩言

3、。隐恶而扬善。执其两端用其中于msywishnh民。其斯以为舜乎:qzhng第七章 zyurnjiyuyzhqrnzhghu人皆曰予知驱而纳诸罟擭xinjngzhzhngrmzhzhpnjiyuyzh陷阱之中而莫之知辟也。人皆曰予知zhzhngyngngqyushuy择乎中庸而不能期月守也。bzhngzyuhuzhwirnyzhzhngyng第八章:回之为人也:择乎中庸dyshnzqunqunfyngrfshzhy得一善则拳拳服膺而弗失之矣。jizhng九章 第zyutinxigujikjnyjulkc天下国家可均子也,爵禄可辞ybirnkdoyzhngyngbknngy也,白刃可蹈也,中庸不

4、可能也。第十章 zlnqingzyunnfngzhqingybifngzh子路问强。子曰南方之强与北方之qingyyrqingymruyjiobbowonnfng强与抑而强与,寞柔以教不报无道南方Page 3 of 22 zhqingyjnzjzhrnjngsynbifng之强也。君子居之。衽金革死而不厌北方zhqingyngzhjzhgjnzhliqingzi之强也。而强者居之。故君子和而不流,强哉jiozhnglyqingzijioguyudbinsiyn矫。中立而不倚,强哉矫。国有道不变塞焉,qiwozhsbngzijio强哉矫。国无道至死不变,强哉矫。第十一章 zyusynxnggui

5、hushyushynwf素隐行怪后世有述焉:吾弗wizhyjnzzndorxngbntrfiwngy为之矣。君子遵道而行半涂而废:吾弗能已yjnzyhzhngynggnshbnzhhuwishng矣。君子依乎中庸。遯世不见知而不悔:唯圣zhnngzh者能之。十二第章 jnzzhdofirynffkyyzh君子之道费而隐。夫妇之愚可以与之ynjysushngrnyyusubzhynffzh焉及其至也虽圣人亦有所不知焉。夫妇之bokynngxngynjyusu不肖可以能行焉及其至也虽圣人亦有所subngyntindnyuyusuhngjnz所不能焉。天地之大也人犹有所憾。故君子ydtinximng

6、ziynyxiotinxingpyn语大天下莫能载焉语小天下莫能破焉。Page 4 of 22 shynyunfiltinyyuyyunyngxich诗云:鸢飞戾天,鱼跃于渊。言其上下察yjnzzhdozodunhffychh也。君子之道造端乎夫妇,及其至也察乎tind天地。rzhngzszhyngiyshnmngshuzhng右第十二章子思之言盖以申明首章dzhybzhngzynkngzzhyny道不可离之意也。其下八章杂引孔子之言以m明之。snzhng第十三章 yunrnrnzhwryunrnbk道不远人。人之为道而远人不可ywoshynfkfkqzyunzh以为道。伐柯伐柯其则不远。执k

7、yfknrshzhyuywiyungjnzyr以伐柯睨而视之。犹以为远。故君子以人柯rngirzhzhngshwyunshzhjyu人治改而止。忠恕违道不远。施诸己而不愿ywnjnzzhdosqiwinngyynsuqi亦勿施于人。君子之道四丘未能一焉:所求hzyshfngysuqihchnyshjn乎子以事父未能也,所求乎臣以事君whdyshxingwh未能也,所求乎弟以事兄未能也,所求乎pngyuxinshzhwngyyngdzhxngyngynzhjn朋友先施之未能也。庸德之行庸言之谨,Page 5 of 22 zgnbminyuygnjng有所不足不敢不勉,有馀不感尽。言顾行xnggn

8、jnzhzor行顾言。君子胡不慥慥尔。第十四章 jnzsngbwisgu君子素其位而行不愿乎其外。素富贵xnghfshpnjinxnghpnsydngh行乎富贵,数贫贱行乎贫贱,素夷狄行乎yshunnnghhunjnzwbz夷狄,素患难行乎患难。君子无八而不自得ynzishngwibixiyunshngzhngj焉。在上位不陵下,在下位不援上,正己qintinxiyur而不求于人。则无怨上不怨天下不尤人。故jnzjyyqmngxiorngxinyjioxnzyush君子居易以俟命小人行险以徼辛。射yushjnzshzhzhnggfnqizhqshn似乎君子。失诸正鹄反求诸其身。 有wzhng十

9、五章 第oprngyunbrpdnggob君子之道辟如行远必自迩辟如登高必zbishyuqzhohgsnxingd自卑。诗曰:妻子好合如鼓瑟琴。兄弟既xhlqidnyrshjilrqtngzyu翕和乐且耽。宜尔室家乐尔妻帑。mqnyh父母其顺矣乎。Page 6 of 22 第十六章 zyugushidngyhshzh鬼神之为德其盛矣乎。视之而弗jintngzhntwkyshtinxizhrn见,听之而弗闻,体物而不可遗。使天下之人qngshngfychngjngynghriqngr齐明盛服以承祭祀。洋洋乎如在其上如zzuyushyushnzhgsbkdsshn在其左右。神之格思不可度思矧ksh

10、sfwizhxinchngzhbkynrcf可射思,夫微之显。诚之不可揜如此夫。第十七章 zyushoyydnznwitin舜其大孝也与:德为圣人尊为天zfyushizhnizngmioxingzhzsnbozhg子富有四海之内。宗庙飨之子孙保之。故dbdiqibngbdi德得其位必得其禄必得其名必得大必shugtinzhshngwynqcrdyngzizhpi寿。故天之生物必因其材而笃焉。故栽者培其zhqngzhfzhshyujiljnzxinxinlngd之倾者覆之。嘉乐君子宪宪令德ynynshultinboyumngzhztinshnzh宜民宜人。受禄于天。保佑命之自天申之。gzhbng

11、故大德者必受命。bzhng第十八章 Page 7 of 22 zyuwyuzhqiwnwnghyw无忧者其惟文王乎。以王季为fywwngwizfzuzhzshzhwwngzund父以武王为子。父作之子述之。武王缵大wngwngzhxyrngyryutinxishn王、王季、文王之绪。壹戎衣而有天下。身bshtinxizhxinmngznwitinzfi不失天下之显名。尊为天子。富有四海之内。zngmioxingzhzsnbozhwwngmngzhugngchn宗庙飨之。子孙保之。武王末受命周公成文wzhdzhuwwngsxingngytinzzhl武之德。追王大、王季上祀先公以天子之礼。sly

12、dhzhhudifujnfifu斯礼也达乎诸侯大夫及士庶人。父为大夫zwishngydifujzwi子为士,葬以大夫祭以士。父为士子为大fuzngyshydifuqzhsngdhdifu夫,葬以士祭以大夫。期之丧达乎大夫,snninzhshtinzfmzhsngw年之丧达乎天子,父母之丧无贵贱一三y。 也第十九章 zyuwwngzhugngqdoyhfxi武王、周公其达孝矣乎。夫孝zhshnjnzhzhnshnzhshzhychnqixi者善继人之志善述人之事者也。春秋修qzmiochzngqngyjizng其祖庙陈其宗器设其裳衣荐其时食。宗Page 8 of 22 miozhlsuyxzho

13、myxjusuybinguny庙之礼所以序昭穆也。序爵所以辨贵贱也。xnxinylchuxingsuydny序事所以辨贤也。旅酬下为上所以达贱也。nmosuyxchyjiixlzuq燕毛所以序齿也。践其位行其礼奏其乐jsuznsuqnshsrshngsh敬其所尊爱其所亲事死如事生事亡如事cozhzhyjioshzhlsuyshngdyzng存孝之至也。郊社之礼所以事上帝也。宗miozhlsuysxinymnghjioshzhldn庙之礼所以祀乎其先也。明乎郊社之礼禘chngzhyzhzhngh尝之义治国其如示诸掌乎。第二十章 igngwnzhngzyuwnwzhzhifngc哀公问政。文武之政

14、布在方策。zhngjqngzngxrnd人存则其政举,其人亡则其政息。人道其mnzhomnshfzhngyzhplygizh政地道敏树。夫政也者蒲卢也。故为政敏nqrnyshnxishnydoyrnzh在人。取人以身。修身以道。修道以仁。仁者rnyqnqinwzhyyznxinwqn人也亲亲为大。义者宜也尊贤为大。亲qinzhshznxinzhdnglsushngyzhu亲之杀尊贤之等礼所生也。在下位不获hshngmkdrzhygjnzbkybxi乎上民不可得而治矣。故君子不可以不修Page 9 of 22 shnsxishnbqnsshqnbky身。思修身不可以不事亲。思事亲不可以bnszh

15、rzhtin不知人。思知人不可以不知天。owsuyxngzhzhsnyujnch天下之达道五所以行之者三曰:君臣yfzyffykndypngyuzhjioy也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友之交也。wzhtinxioyzhrnyngsnzhtinxi五者天下之达道也。知、仁、勇三者天下zhdysuyxngzhzhyyhushngrzhzhhu之达德也。所以行之者一也。或生而知之,或xukrzhzhjzhzhy学而知之,或困而知之:及其知之一也。或nngzhhulminqingngzhj安而行之,或利而行之,或勉强而行之:及其chnggng成功一也。zyuhoxunhzhlnhrnzhch好子学近

16、乎知。力行近乎仁。知耻jnhyngzhssnzhzzhsuyxishnzhsuyxi近乎勇。知斯三者则知所以修身。知所以修shnzzhsuyzhnzhsuyzh身则知所以治人。知所以治人则知所以治tinxijiy天下国家矣。fitinxijiyujijngyuxishnyznxi凡为天下国家有九经曰:修身也、尊贤yqnqinyjchnytqnchnyzshny也、亲亲也、敬大臣也、体群臣也、子庶民也、Page 10 of 22 libigngyruyunrnyhuizhhuyxishnzo来百工也、柔远人也、怀诸侯也。修身则道lznxiqnqinzzhfkndn立。尊贤则不惑。亲亲则诸父昆弟不

17、怨。xuntqzhbotzhngz敬大臣则不眩。体群臣则士之报体重。子shbixngqunlibigngzngzn庶民则百姓劝。来百工则财用足。柔远人zfngguzhhuuzizh则四方归之。怀诸侯则天下畏之。fitbdngsuyxishnyq齐明盛服非体不动:所以修身也。去谗yunsnhurgusuyqunyznqizhng远色贱货而贵德所以劝贤也。尊其位重qthownqnqinygunshngrnsh其禄同其好恶所以劝亲亲也。官盛任使suyqunyzhngxnzhnglnshyshsh所以劝大臣也。忠信重禄所以劝士也。时使blinsuyqunbixngyrshngyubngchngsh敛所

18、以劝百姓也。日省月试既禀称事薄nbigngysngwngynglijishrgunbngsuy以劝百工也。送往迎来嘉善而矜不能所以所nyjjfigulunchwichn柔远人也。继绝世举废国治乱持危朝聘yshhuwngrbisuyhuuyf以时厚往而薄来所以怀诸侯也。凡为天下gujiyujijngsuyx国家有九经所以行之者一也。Page 11 of 22 yfiynd凡事豫则立不豫则废。言前定则不hshngqijioqin跲。事前定则不困。行前定则不疚。道前dqi定则不穷。hshyhuh在下位不获乎上民不可得而治矣。获乎shngyudxnhpngyubngyxngyu上有道:不信乎朋友不获乎上矣。信乎朋友yudnhqnbngyuyshnhqnyudo有道:不顺乎亲不信乎朋友矣。顺乎亲有道:fnzhshnbnhqnychngshnyudngh反者身不诚不顺乎亲矣。诚身有道:不明乎shnghshny善不诚乎身矣。ngzhtinzhdoychngzhzhrnzhd诚者天之道也。诚之者人之道也。诚zhbminrzhngbsrdcngrngzhngdosh不勉而中不思而得:从容中道圣人也。者ngzhzhzrg