原来你是这样的宋朝.docx

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原来你是这样的宋朝

目录

一、袁腾飞序　宋：

中国历史的黄金时代　/01

二、自序　如果你穿越到宋朝　/05

第一辑

宋朝旅店的BBS

唯春色与美人不可辜负　/002

跟着宋人去旅游　/007

宋朝旅店的BBS　/016

饮茶是生活方式，斗茶是社会时尚　/021

《清明上河图》上的吃喝玩乐　/026

第二辑

“国民老公”苏东坡

宋朝女子示爱，很奔放！

　/040

“国民老公”苏东坡　/047

宋朝医生告诉你如何“坐月子”　/052

为培养子女的才艺，宋朝人也是蛮拼的　/057

第三辑

范仲淹为什么能裸捐财产创办NGO？

宋朝的节育习俗与社会抚养费　/064

宋代的“留守儿童”问题为什么不严重？

　/072

宋代养老制度给今人的启示　/078

范仲淹为什么能裸捐财产创办NGO？

　/084

重新发现理学家　/088

第四辑

“武大郎”们的生活水平到底如何？

“武大郎”们的生活水平到底如何？

　/092

生活在宋辽“共管地”的“双重国籍”居民　/099

唐宋时期发生的“罢市”　/104

宋朝书展：

免费观书，茶酒招待　/109

他们的另一个身份，你知道吗？

　/114

第五辑

宋朝的房地产市场有多火？

宋钱遍布天下　/124

丝路海神　/134

宋朝的房地产市场有多火？

　/139

宋朝为什么要叫停“不动产登记”？

　/148

重商的宋朝气象与轻商的洪武型体制　/155

第六辑

宋朝如何应对“高考移民”？

花木兰为什么一定要替父从军？

　/160

假如宋朝“警察”有枪，他可以随便开枪吗？

　/165

宋朝如何对付“贩卖人口”？

　/171

宋朝如何应对“高考移民”？

　/176

为什么宋朝保留了特赦制度？

　/181

第七辑

为什么说宋朝没有“顾命大臣”？

宋朝到底有多腐败？

　/190

究竟哪个朝代最腐败？

　/195

一个“反告密”的时代　/200

为什么说宋朝没有“顾命大臣”？

　/205

第八辑

千年前若有诺贝尔奖，澶渊之盟可获和平奖

宋太祖勒石立誓与明太祖铸铁示禁　/214

千年前若有诺贝尔奖，澶渊之盟可获和平奖　/218

宋仁宗宽容对待谣言　/222

大清的皇帝，你跟宋朝的士大夫什么仇什么怨？

　/225

附录：

演讲与答问

一、讲座实录　/231

二、答澎湃问吧网友问　/239

三、从数目字看宋代中国的成就　/261

推荐序

宋：

中国历史的黄金时代

吴钩老师的新书《原来你是这样的宋朝》问世了，嘱托我为他的大作写序。

接到这个任务，我不胜惶恐！

我并非历史学家，只是一个普通教书匠而已，讲历史故事是我的强项，学术研究就是短板了。

只不过因为在百家讲坛讲了《两宋风云》，从此与宋史结缘。

但我的讲授，还是侧重传统的政治制度、民族关系、军事外交，对于经济民生，我也是门外汉。

读了吴钩老师的大作，我也增长了不少知识。

史学大师陈寅恪先生说过：

“尚气节而羞势利，天水一朝之文化，竟为我民族永远之瑰宝；华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。

后渐衰微，终必复振。

”

我们知道，北宋时期有一个“以天下为己任”“先忧后乐”的范仲淹，还有一个立天人境界的张载。

二人的志业抱负浸透着对国家、对黎民百姓、对天下的强烈使命感和理想主义，体现了“士”的刚毅的“承当”精神和博大胸怀。

特别是张载的“横渠四句”——为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

不仅形成了宋代士人的心态、思维方式和风格，甚至在一定程度上形成了近现代中国知识分子的心态、思维方式和风格，确立了此后中国士人人生的终极关怀。

为天地立心，就是要使人为天地的主宰；为生民立命，就是要为老百姓请命，让他们过上好日子。

那么，宋朝老百姓的日子到底如何呢？

翻开吴钩老师的大作，会让人有耳目一新之感。

中国城市的面貌自宋代起发生了由“坊市制”向“街巷制”的革命。

坊墙倒塌，宵禁废弛，城市呈现出一派欣欣向荣的新气象。

街上人头攒动，店铺生意兴隆，甚至出现了“通晓不绝”的夜市。

城市里，小客栈、茶馆、酒肆、车行、算命铺子云集，聚集了大量的流动人口，正是这些底层人民造就了宋代城市，特别是都城汴京和临安的新气象。

翻开吴钩老师的书，可以看到我们今天城市里的许多事物，在宋代都已出现。

比如，侵街占道经营、消防、城管等。

雅致的生活自然离不开吃，两宋的城市里，各色食品如雨后春笋般涌现。

琳琅的吃食，精致的品位，至今依然刺激着人们的味蕾。

展开《清明上河图》，才踏进东京城里，迎面就是装饰的富丽堂皇的孙羊正店。

扎着彩楼，高悬栀子灯，车水马龙，高朋满座。

舌尖上的宋朝，是怎样一幅图景呢？

琴棋书画剑，诗歌茶酒花。

说罢美食，怎能无美酒呢？

“何以解忧？

唯有杜康。

”宋代是一个政府鼓励、全民畅饮的时代。

鲁智深醉打山门，武松“三碗不过冈”都是大家耳熟能详的故事。

真实的历史上，不论是都城的正店美酒，还是农家自酿的浊酒，宋人都在推杯换盏中体味着太平盛世的美好。

唐朝开阔、宏博、多彩，宋朝则是狂狷、自由、小资。

相对于唐人的长河落日、匹马弯弓，宋人更喜欢庭院深深、飞红落英。

宋朝人过着精致的生活，“花时游遍诸家园，为爱名花抵死狂。

”甚至有人认为，是宋朝开启了中国人后来的生活方式。

我在接受采访和各种调查问卷时，不止一次遇到这样的问题：

“如果让你穿越回古代，你最想生活在哪个朝代，最想成为什么人？

”我的回答都是一成不变的——宋代，当个读书人。

宋代是文化登峰造极的时代，是文人的时代，是人人可以践行“修身齐家治国平天下”道路的时代。

从武将造就的乱世中走出的宋朝，特别重视文治制度的构建，所以才能造就《清明上河图》中描绘的盛世。

宋代不仅仅是文化最发达、科技最进步、经济最繁荣的时代，也是民生最富足的时代。

庶民的生活水平比起前代有了很大的提升。

中唐以前，中国的商业活动以奢侈品贸易为主，于民生关系不大。

到了宋代，商品经济的繁荣意境影响到百姓生活的方方面面。

汴京和临安都是前所未有的巨无霸城市，生活在其中的百姓不再是日出而作、日落而息的草根农民，而是形成了城市平民阶层，勾栏瓦肆成为城市的重要组成部分。

城门前、街巷中、茶馆内、酒楼里，三教九流聚集，庶民文化开始繁荣。

宋朝政府甚至设立了许多慈善机构，救济贫民，让贫民也能免于冻饿饥馁。

实现中华民族的伟大复兴，最主要的是重振中华文化，实现文化的复兴。

宋代是中国古代文化的高峰，是中国历史的黄金时代。

吴钩老师的这本书，能使你对宋代生活的方方面面有身临其境的体验，打开这本书，体验一份美好。

是为序！

袁腾飞

二零一六年五月

如果你穿越到宋朝

有这么一个说法，在网络上流布甚广，许多人写文章都引用了——英国历史学家汤因比的话：

“如果让我选择，我愿意生活在中国的宋朝。

”但又有人考证过，这其实是以讹传讹的说法，汤因比并没有说过此话。

不管汤氏是否这么说过，此话的广为传播，倒也说明“生活在宋朝”之说确实能引发众多共鸣并深入人心。

你换成“我愿生活在朱元璋时代”试试，看多少人会响应。

事实上，不少名人都表示过“如果让我选择，我愿意生活在中国的宋朝”的意思，比如，知名财经作家吴晓波先生曾说：

“有杂志给我发问卷：

‘如果你能穿越，最喜欢回到哪个朝代？

’我想了一下说，宋朝吧。

”清华大学教授刘东先生也说：

“我最愿意去活一次的地方，无疑是在10世纪的中国汴京。

对于天水一朝的文物之盛，我是那样的心往神追。

”

如果可以穿越历史，宋代中国的确是最优的选项之一。

因为宋人的生活与我们熟悉的现代生活比较接近，穿越到宋代，你会更容易适应一些。

若是穿越到其他时代，你可能会感受到极大的不适。

比如说，如果你穿越到唐朝。

别看“大唐盛世”的名声很好听，但真让现代人回到唐朝，可能随时会受不了。

别的不说，就说大唐的坊市制度与夜禁制度吧，城市中的商业区（市）与生活区（坊）是相隔离的，你居住的坊不准开设商店、市场、酒店，你想喝杯小酒，只能跑到定时营业的“市”里。

入夜，坊门开始关闭，街路清场，你要是夜晚上街溜达，便属于“犯夜”，会被抓起来打屁股的。

唐朝还保留着中世纪式的良贱制度，你穿越过去，成为大唐的贵族与自由民，也就罢了，万一成了贵族家的奴婢，那便是贱口了，没有法律地位，没有国民身份，如同牲畜，是主家的私有财产，主人可以像牵牲口一样牵着你到市场上卖掉。

再比如说，你要是穿越到明代，特别是明初，恐怕也会非常不适应。

明朝恢复了唐代时的严厉夜禁制度，按《大明律》的规定，“凡京城夜禁，一更三点，钟声已静之后，五更三点，钟声未动之前，犯者笞三十。

二更、三更、四更，犯者笞五十。

外郡城镇各减一等。

”你如果是宅男，倒也无所谓。

若是习惯过夜生活的夜猫子，就很难受了。

明代政府还不允许居民自由外出，农民的活动范围限在一里之间，必须“朝出暮入，作息之道互知”。

你若想出一趟远门，必须先向户籍所在地的官府申办“介绍信”，当时叫作“路引”。

法律规定：

“凡军民人等往来，但出百里者，即验文引。

凡军民无文引，及内官、内使来历不明、有藏匿寺庙者，必须擒拿送官。

仍许诸人告首，得实者赏，纵容者同罪。

”洪武年间，曾有一位居民，因祖母病重，急着远出求医，来不及申请文引就上路，结果给巡查的官兵抓住，“送法司论罪”。

如果你穿越到宋朝，情况就不一样了。

宋朝时，坊市制已经瓦解，夜禁也松弛下来，街市上到处都是商铺，城市的夜生活非常丰富。

出远门也不需要开具路引，迁徙自由。

只有进出要塞的关禁时，才需要办理“公凭”（通行证）。

良贱制度在宋代也趋于解体，除了少数官妓之外，所有的国民都是法律意义上的自由民，具有平等的法律身份。

因此，你若是想穿越，我建议你还是首选宋朝。

那么假设你穿越到公元11世纪的北宋东京，或者12世纪的南宋杭州，你可以如何安排一天24小时的生活呢？

清晨·报晓

你穿越到宋代城市，首先需要有一个栖身之所。

这个问题容易解决，对于一位生活在宋朝的人来说，外出经商、旅游、赶考，不用太担心会露宿街头或野外，因为宋代的旅店业很发达，“州府县镇，驿舍亭铺相望于道，以待宾客”。

只要你有钱，就不愁找不到舒适的宾馆、旅馆、民宿（今天出土的宋钱非常多，你大可携带一麻袋穿越回去）。

繁华的京城自然是客店如云。

《东京梦华录》说，开封的“临汴河大街”，“街西保康门瓦子，东去沿城皆客店，南方官员商贾兵级，皆于此安泊”；“以东向南曰第三条甜水巷，以东熙熙楼客店，都下着数”；《武林旧事》亦载，杭州的“三桥等处，客邸最盛”。

你展开《清明上河图》，在“孙羊正店”的斜对面，可以找到一块招牌，上书“久住王员外家”。

这是京师一位王姓员外开设的民宿。

宋朝客店的住宿费也不算贵，一般的民宿，住一晚大概收50文钱，以购买力折算成人民币，大约二三十元。

按照宋政府颁发给客店的管理条例，如果你是秀才，可以优先入住上等客房。

如果你是商人，店家有义务向你告谕：

“先赴务印税讫，方得出卖”。

“止可令系籍有牌子牙人交易”。

即提醒客商，第一，不要忘记缴税。

第二，交易请找有牌照的牙人（经纪人）。

如果你在穿越的过程中不小心着了凉风，或者因为水土不服，不幸病倒于宋朝的客店，也不用太担心，因为宋政府对于客店的管理条例中，有一条是这么规定的：

“客旅不安，不得起遣。

仰立便告报耆壮，唤就近医人看理，限当日内具病状申县照会。

”意思是说，店家如发现住店的客人生病，不得借故赶他离店，而是要告诉当地“耆壮”（民间基层组织的首领），就近请大夫给他看病，并在当日报告县衙。

如果病人身上没有带钱，这笔医药费将由政府来支付。

在客店安顿下来之后，你就可以洗个澡、吃顿饭，然后美美睡上一觉了。

第二天清晨，你会在响亮的报晓声中醒来。

报晓的通常是城市寺院的僧人，北宋的开封，“每日交五更，诸寺院行者打铁牌子或木鱼，循门报晓，亦各分地方，日间求化（化缘）。

诸趋朝入市之人，闻此而起。

”南宋的杭州也一样，“每日交四更，诸山寺观已鸣钟，庵舍行者、头陀打铁板儿或木鱼儿，沿街报晓，各分地方。

”听到清脆的铁板儿声响，你便知道天快亮了，可以起床洗漱了。