人民版高中历史必修三知识点.docx

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人民版高中历史必修三知识点

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专题一中国传统文化主流思想的演变

1.1春秋战国时期的百家争鸣

一、原因

政治：

诸侯争霸士大夫崛起，分封制宗法制走向瓦解，王室衰微，政局动荡；

经济（根本）：

生产力大发展（铁器牛耕），井田制崩溃；

思想：

学术下移，私学兴起（从学在官府到学在民间）造成思想和言论的空前自由。

社会阶级：

“礼贤下士”形成的阶级基础，“士”受重用成为春秋战国时期思想家的主要来源。

二、早期儒学（孔孟之道、当时不受重用）

1、孔子（春秋教育家思想家、儒学创使人、圣人、孔丘）

（1）核心：

仁（仁者爱人为政以德民本思想己所不欲勿施于人和谐社会）、礼（维护周礼克己复礼贵贱有序代表没落奴隶主贵族利益具有保守性）；

（2）注重政治与人事，对鬼神敬而远之（把人际关系和解决实际问题放在首位）；

（3）教育上主张有教无类（创办私学，打破了学在官府的垄断局面）因材施教等；

（4）整理文献：

六经（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）

2．孟子（战国）

（1）继承和发展孔子的“德治”思想，提倡“仁政”（核心）学说。

契合当今的“以德治国”。

（2）提出“君轻民贵”思想，成为中国早期民本思想的基础。

（3）伦理观：

性本善

（4）道德规范：

仁义礼智

（5）代表新兴地主阶级利益

[易混易错]“仁”与“仁政”

（1）“仁”：

是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神就是“爱人”，即“仁者，爱人”，主张以爱人之心调节与和谐人际关系。

（2）“仁政”：

孟子在“仁”的基础上将其形象为“不忍之心”，建立“性善论”来对其进行论述，并把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，就是“仁政”。

3、荀子（战国）----现实主义代表

（1）君舟民水

（2）天行有常，制天命而用之（唯物主义）

（3）人性恶----礼法并用

三、道家-----老庄之学

1、老子（春秋、老聃）

（1）道：

道是万物之本（道生一，一生二，二生三，三生万物）

（2）朴素辩证法：

事物具有向相反方面转化的规律；方法论：

以柔克刚、以弱胜强

（3）政治主张：

无为而治、小国寡民、以无为贵（代表没落奴隶主贵族利益，具有悲观消极的色彩）

2、庄子（战国）

（1）把“道”作为最高的原则，宣传天道与自然无为；人与天不相胜（敬畏自然，崇尚自然）

（2）逍遥（心态）

（3）齐物（大与小、生与死…相齐，P6）

[深层点拨]在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张“逍遥”的人生态度，主张避世，强调“超脱”。

在处理人与自然的关系上，庄子主张“顺自然”，荀子主张“制天命”，人定胜天。

四、法家（当时最受重用）

1．思想主张及代表人物

（1）思想主张：

奖励耕战，推行严刑峻法。

（2）代表人物：

以法家思想指导变法的有李悝、商鞅、吴起、申不害等人。

（3）韩非子思想：

（法家思想之集大成者、战国）

①集权观：

加强君主集权。

②法制观：

厉行赏罚，奖励耕战。

契合当今的“依法治国”③改革观：

不期修古，不法常可、今胜于古

2．法家思想的影响

（1）法家的理论对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，都起到了重大作用。

（2）汉代以来，独立的法家学派逐渐消失，其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具。

五、墨家-----墨子（墨翟、战国）

1、兼爱：

兼相爱，交相利；爱无差等爱人如己

2、非攻：

反对非正义战争

3、尚贤：

选（选举）贤任能

4、节俭：

节葬节用

5、认识论方面，主张认识以客观实践为来源。

逻辑学方面建立了“类”“故”等最早的逻辑学术语。

建立起由个别到一般的归纳推理的方法论基础。

演变：

汉代以后，墨家学派失传。

[深层点拨]　墨家思想体现小生产者利益

兼爱、非攻、尚贤，主张节约，反映了小生产者追求平等、和平和渴望参与国家管理、珍惜劳动成果的要求，体现了当时平民百姓的愿望与要求。

契合当今的平等博爱、热爱和平、反对战争。

1.2汉代儒学成为正统思想儒学神学化

1、背景：

汉武帝时代中国的“大一统”得到巩固；高度集权的专制主义政治体制大体定型；以汉民族为主体的文化共同体也基本形成；董仲舒对儒学的改造

2、过程

（1）董仲舒的主张▲：

（吸收了儒、法、道、阴阳等家的思想）

①“春秋大一统”思想；②“罢黜百家、独尊儒术”；③提出天人感应、君权神授、天人合一；④提出“三纲五常”，提倡孝道。

（迎合汉武帝加强专制与统一的需要。

）

（2）汉武帝全面肯定儒学的措施：

①起用文学儒者数百人参与国家大政；②思想：

接受董仲舒建议“罢黜百家、独尊儒术”；③教育：

创建太学（在中国历史上第一次出现了国家创办的培养政治管理人才的学校。

太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志），在各郡设立学校，初步建立地方教育。

3、结果：

西汉汉武帝时期，儒家思想逐渐成为正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流思想；思想的大一统巩固了政治的大一统；遏制了学术思想的自由发展。

1.3、宋明理学---标志着儒学走向思辨化和哲学化

1、兴起背景：

（1）魏晋至唐代，佛教兴盛，儒学正统地位遭受冲击

（2）三教并行局面（佛教儒学道教）

（3）北宋儒学复兴运动（韩愈，李翱）为宋明理学产生

（4）吸收儒、法、道三家思想的产物

2、理学概念：

以理为核心的新儒学，“理”是指维护封建统治的伦理道德，如：

三纲五常

3、理学发展阶段

（1）奠定基础：

北宋儒学复兴运动

（2）创立：

北宋五子（周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢）

（3）成熟：

南宋朱熹

（4）进一步发展：

陆王心学（陆九渊、王守仁）

4、代表人物与基本主张

（1）程朱理学：

北宋：

程颐程颢---①确定了理学的最高范畴“天理”，认为天理是万物的本源，先有理后有物；②天理的核心是“仁”，仁是与万物俱生的；③把天理和伦理道德直接联系起来。

南宋：

朱熹---理学的集大成者，一代儒学宗师，地位仅次孔孟，思想：

①理气论——理是万物的本原，理气不可分离，理先于气而存在；

②修养论——强调循序渐进，强调仁，强调无私无畏、社会责任心等；

③社会政治理论——认为三纲五常是道的价值内涵，儒家干政的关键是“正君心”；

④伦理观——“存天理，灭人欲”。

⑤格物致知（通过探究获得真理）

成就：

《四书章句集注》，成为理学的主要经典。

（2）陆王心学：

①南宋陆九渊，心学开创者，核心命题是“心即理也”，名言“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”。

②明朝，王守仁（王阳明），建立了系统的心理理论，是心学的集大成者。

提出“心外无物，心外无事，心外无理”，提出“致良知”，强调“知行合一”。

1.4明清之际的儒学---对儒学批判继承儒学获得新发展

1、背景：

（1）经济：

商品经济发展，资本主义萌芽出现并有缓慢发展。

（根本原因）

（2）政治：

君主专制加强，封建制度衰落。

（3）思想：

西学东渐

2、代表人物及主张：

（1）李贽（明末）---反正统的先驱者

①提出“穿衣吃饭即人伦物理”，（认为理在人们的日常生活中）对正统思想发出挑战；②认为不能以圣人之言作为判别是非的标准，破除对孔子的迷信；③提出“童心说”以反对礼教的虚伪和官场的欺诈④提倡“真心”的文风⑤主张男女平等，强调个性发展

（2）黄宗羲（明末清初）

①批判封建专制制度是“天下之大害”；②提出“天下为主，君为客”主张；③提出君臣平等思想；④主张限制君权；⑤反对重家抑商，认为工商皆本；⑥主张经世致用

他的思想主张，为中国近代反对专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。

（3）顾炎武（明末清初）对近代民权有启蒙影响

①批判君主专制，反对“独治”提倡“众治”；②“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”（梁：

天下兴亡，匹夫有责）③提倡“经世致用”，最注重实学，关注国计民生。

（4）王夫之（清初）--唯物思想家

①主旨是“循天下之公”。

猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”；②提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观；③强调“土地之化日新”，主张“趋时更新”④其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰

（5）唐甄---提倡开明君主制

3、影响

（1）是商品经济发展、封建制度没落和君主专制强化在思想文化领域内的反映

（2）敢于挑战正统，批判君主专制和封建礼教，成为近代进步思想的先声。

（3）冲击了儒学的正统地位，但未能从根本上动摇儒学的地位。

专题二古代中国的科学技术与文化

一、科技成就：

四大发明及其对世界文明发展的贡献

1、造纸术：

发明：

考古表明，可能在西汉早期。

改进：

东汉的蔡伦造成“蔡侯纸”。

外传：

8世纪传入阿拉伯，12世纪（宋代）时传入欧洲

2、指南针：

发明：

大约出现在战国。

外传：

12世纪末至13世纪初由海路传入阿拉伯，然后传入欧洲。

应用：

方向测定，对于军事实践和经济生活有着重要作用，尤其是对于航海事业的发展意义特别重大。

3、火药：

发明：

对炭、硫、硝三种物质性能的认识，为火药发明准备了条件。

东晋葛洪的《抱朴子仙药》中已提到“火药”。

外传：

8至9世纪传入阿拉伯，13世纪传入欧洲。

使用：

①唐末宋初战争中已经使用火药箭。

②北宋时除了火药箭外，还发明了火炮、火球、火蒺藜；《武经总要》记录了当时三种火药配方。

③明朝时创造了早期的自动爆炸的地雷、水雷和定时炸弹，这些都是世界最先进的。

4、印刷术：

历程：

①唐朝雕版印刷的《金刚经》是迄今所知世界上最早的有明确刊印日期的印刷品。

②北宋，平民毕升发明了活字印刷术。

③元代王祯成功创制木活字，又发明了转轮字盘。

④明代中期，铜活字得到较多的应用。

外传：

14世纪前后传入西方

5.四大发明对世界文明发展的贡献（推动西欧由封建社会向近代资本主义社会转变）

①在古代“四大发明”中，纸的发明影响最为久远，对文明发展和社会进步的积极作用也最为显著。

造纸术使得信息的记录、传播和继承都有了革命性的进展，促进了人类文化的传播和发展，有利于资产阶级思想的传播，推动了欧洲文化的普及和推广。

②指南针的发明和应用为明代航海家郑和远航东非等地提供了条件；指南针为新航路的开辟、为资产阶级开拓世界市场、进行殖民扩张，为欧洲社会变革的出现提供了技术条件。

③火药推动了欧洲火药武器的发展，对资产阶级战胜封建贵族起到一定作用，从而推动了西欧社会的大变革，促进了欧洲的采矿业和金属制造业的发展。

④印刷术提高了印制效率，推进了文化的传播。

传到欧洲后，推动了文艺复兴和宗教改革，促进了人们思想的解放、欧洲社会的进步和世界文化的发展。

二、汉字与书画

1、汉字的起源与书法的发展

起源：

黄帝时期，仓颉造字传说。

时代的。

发展：

甲骨文（最古老的成熟文字、殷商）、金文（殷商）--小篆（秦、字体略长，笔画圆匀，富有图案美）-隶书（秦、字型结构平衡对称、整齐安定。

）--草书（汉初，简便、潦草）楷书（也称真书、正书，汉末字型方正,规矩严整.）--行书（晋，介于楷草之间，工整清晰,飞洒活泼，实用性很高）

2、书法艺术

含义：

以汉字的文义为内容，以某种字体的书写为形式的独特艺术（线条的艺术）

汉字演变：

由繁到简；由自发到自觉（魏晋以前注重实用，魏晋后追求审美）

秦：

李斯：

小篆

东晋：

王羲之：

博采众长，备精诸体，尤擅草书行书；代表作《兰亭序》、《丧乱贴》等，号称“书圣”。

唐代：

①欧阳询、颜真卿、柳公权等分别创立了楷书中欧体、颜体、柳体；②怀素、张旭之则擅长狂草。

宋朝：

苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄（一说蔡京）被称为北宋四大书法家，都以行书名世。

元朝：

赵孟甫（赵体）；明清：

文征明、董其昌

3、绘画

（1）阶段特征

新石器时代：

源头，质朴、浪漫

汉代:

主要是帛画和壁画。

内