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1、人民版高中历史必修三知识点可编辑修改，可打印别找了你想要的都有！ 精品教育资料全册教案，试卷，教学课件，教学设计等一站式服务全力满足教学需求，真实规划教学环节最新全面教学资源，打造完美教学模式专题一 中国传统文化主流思想的演变1.1春秋战国时期的百家争鸣一、原因政治：诸侯争霸士大夫崛起，分封制宗法制走向瓦解，王室衰微，政局动荡；经济（根本）：生产力大发展（铁器牛耕），井田制崩溃；思想：学术下移，私学兴起（从学在官府到学在民间）造成思想和言论的空前自由。社会阶级：“礼贤下士”形成的阶级基础，“士”受重用成为春秋战国时期思想家的主要来源。二、早期儒学（孔孟之道、当时不受重用）1、孔子（春秋教育家思

2、想家、儒学创使人、圣人、孔丘）(1)核心：仁（仁者爱人 为政以德 民本思想 己所不欲勿施于人 和谐社会）、礼（维护周礼 克己复礼 贵贱有序 代表没落奴隶主贵族利益具有保守性）；(2)注重政治与人事，对鬼神敬而远之（把人际关系和解决实际问题放在首位）；(3)教育上主张有教无类（创办私学，打破了学在官府的垄断局面）因材施教等；(4)整理文献：六经（诗书礼易乐春秋）2孟子（战国）(1)继承和发展孔子的“德治”思想，提倡“仁政”（核心）学说。契合当今的“以德治国”。(2)提出“君轻民贵”思想，成为中国早期民本思想的基础。(3)伦理观：性本善(4)道德规范：仁义礼智(5)代表新兴地主阶级利益易混易错“仁

3、”与“仁政”(1)“仁”：是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神就是“爱人”，即“仁者，爱人”，主张以爱人之心调节与和谐人际关系。(2)“仁政”：孟子在“仁”的基础上将其形象为“不忍之心”，建立“性善论”来对其进行论述，并把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，就是“仁政”。3、荀子（战国）-现实主义代表(1)君舟民水(2)天行有常，制天命而用之（唯物主义）(3)人性恶-礼法并用三、道家-老庄之学1、老子（春秋、老聃）（1）道：道是万物之本（道生一，一生二，二生三，三生万物）（2）朴素辩证法：事物具有向相反方面转化的规律；方法论：以柔克刚、以弱胜强（3）政治主张：无

4、为而治、小国寡民、以无为贵（代表没落奴隶主贵族利益，具有悲观消极的色彩）2、庄子（战国）（1）把“道”作为最高的原则，宣传天道与自然无为；人与天不相胜（敬畏自然，崇尚自然）（2）逍遥（心态）（3）齐物（大与小、生与死相齐，P6）深层点拨在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张“逍遥”的人生态度，主张避世，强调“超脱”。在处理人与自然的关系上，庄子主张“顺自然”，荀子主张“制天命”，人定胜天。四、法家（当时最受重用）1思想主张及代表人物(1)思想主张：奖励耕战，推行严刑峻法。(2)代表人物：以法家思想指导变法的有李悝、商鞅、吴起、申不害等人。(3)韩非子思想：（法家思想之集大成者、

5、战国）集权观：加强君主集权。法制观：厉行赏罚，奖励耕战。契合当今的“依法治国”改革观：不期修古，不法常可、今胜于古2法家思想的影响(1)法家的理论对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，都起到了重大作用。(2)汉代以来，独立的法家学派逐渐消失，其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具。五、墨家-墨子（墨翟、战国）1、兼爱：兼相爱，交相利；爱无差等 爱人如己2、非攻：反对非正义战争3、尚贤：选（选举）贤任能4、节俭：节葬节用5、认识论方面，主张认识以客观实践为来源。逻辑学方面建立了“类”“故”等最早的逻辑学术语。建立起由个别到一般的归纳推理的方法论基础。演变：汉代以后，墨家学

6、派失传。深层点拨墨家思想体现小生产者利益兼爱、非攻、尚贤，主张节约，反映了小生产者追求平等、和平和渴望参与国家管理、珍惜劳动成果的要求，体现了当时平民百姓的愿望与要求。契合当今的平等博爱、热爱和平、反对战争。1.2汉代儒学成为正统思想 儒学神学化1、背景：汉武帝时代中国的“大一统”得到巩固；高度集权的专制主义政治体制大体定型；以汉民族为主体的文化共同体也基本形成；董仲舒对儒学的改造2、过程（1）董仲舒的主张：（吸收了儒、法、道、阴阳等家的思想）“春秋大一统”思想； “罢黜百家、独尊儒术”； 提出天人感应、君权神授、天人合一； 提出“三纲五常”，提倡孝道。(迎合汉武帝加强专制与统一的需要。)（2

7、）汉武帝全面肯定儒学的措施：起用文学儒者数百人参与国家大政；思想：接受董仲舒建议“罢黜百家、独尊儒术”；教育：创建太学（在中国历史上第一次出现了国家创办的培养政治管理人才的学校。太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志），在各郡设立学校，初步建立地方教育。3、结果：西汉汉武帝时期，儒家思想逐渐成为正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流思想；思想的大一统巩固了政治的大一统；遏制了学术思想的自由发展。1.3、宋明理学-标志着儒学走向思辨化和哲学化1、兴起背景：（1）魏晋至唐代，佛教兴盛，儒学正统地位遭受冲击（2）三教并行局面（佛教 儒学 道教）（3）北宋儒学复兴运动（韩愈，李翱）为宋明理学产生（

8、4）吸收儒、法、道三家思想的产物2、理学概念：以理为核心的新儒学，“理”是指维护封建统治的伦理道德，如：三纲五常3、理学发展阶段（1）奠定基础：北宋儒学复兴运动（2）创立：北宋五子（周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢）（3）成熟：南宋朱熹（4）进一步发展：陆王心学（陆九渊、王守仁）4、代表人物与基本主张 （1）程朱理学：北宋：程颐程颢-确定了理学的最高范畴“天理”，认为天理是万物的本源，先有理后有物；天理的核心是“仁”，仁是与万物俱生的；把天理和伦理道德直接联系起来。 南宋：朱熹-理学的集大成者，一代儒学宗师，地位仅次孔孟，思想：理气论理是万物的本原，理气不可分离，理先于气而存在；修养论强调循序渐

9、进，强调仁，强调无私无畏、社会责任心等；社会政治理论认为三纲五常是道的价值内涵，儒家干政的关键是“正君心”； 伦理观 “存天理，灭人欲”。格物致知（通过探究获得真理）成就：四书章句集注，成为理学的主要经典。 （2）陆王心学：南宋陆九渊，心学开创者，核心命题是“心即理也”，名言“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”。明朝，王守仁（王阳明），建立了系统的心理理论，是心学的集大成者。提出“心外无物，心外无事，心外无理”，提出“致良知”，强调“知行合一”。1.4明清之际的儒学-对儒学批判继承 儒学获得新发展1、背景： （1）经济：商品经济发展，资本主义萌芽出现并有缓慢发展。（根本原因）（2）政治：君主专制加强

10、，封建制度衰落。（3）思想：西学东渐2、代表人物及主张：（1）李贽（明末）-反正统的先驱者 提出“穿衣吃饭即人伦物理”，（认为理在人们的日常生活中）对正统思想发出挑战；认为不能以圣人之言作为判别是非的标准，破除对孔子的迷信；提出“童心说”以反对礼教的虚伪和官场的欺诈提倡“真心”的文风主张男女平等，强调个性发展（2）黄宗羲（明末清初）批判封建专制制度是“天下之大害”； 提出“天下为主，君为客”主张；提出君臣平等思想；主张限制君权；反对重家抑商，认为工商皆本；主张经世致用 他的思想主张，为中国近代反对专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。（3）顾炎武（明末清初）对近代民权有启蒙影响 批判君主专制

11、，反对“独治”提倡“众治”； “保天下者，匹夫之贱，与有责焉”（梁：天下兴亡，匹夫有责） 提倡“经世致用”，最注重实学，关注国计民生。（4）王夫之（清初）-唯物思想家 主旨是“循天下之公”。猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”； 提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观；强调 “土地之化日新”，主张“趋时更新”其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰（5）唐甄-提倡开明君主制 3、影响 （1）是商品经济发展、封建制度没落和君主专制强化在思想文化领域内的反映（2）敢于挑战正统，批判君主专制和封建礼教，成为近代进步思想的先声。（3）冲击了儒学的正统地位，但未能从根本上动摇儒学的地位。专题二 古代中国的科学技

12、术与文化一、科技成就：四大发明及其对世界文明发展的贡献1、造纸术：发明：考古表明，可能在西汉早期。改进：东汉的蔡伦造成“蔡侯纸”。外传：8世纪传入阿拉伯，12世纪（宋代）时传入欧洲2、指南针：发明：大约出现在战国。外传：12世纪末至13世纪初由海路传入阿拉伯，然后传入欧洲。应用：方向测定，对于军事实践和经济生活有着重要作用，尤其是对于航海事业的发展意义特别重大。3、火药：发明：对炭、硫、硝三种物质性能的认识，为火药发明准备了条件。东晋葛洪的抱朴子仙药中已提到“火药”。外传：8至9世纪传入阿拉伯，13世纪传入欧洲。使用：唐末宋初战争中已经使用火药箭。北宋时除了火药箭外，还发明了火炮、火球、火蒺藜

13、；武经总要记录了当时三种火药配方。明朝时创造了早期的自动爆炸的地雷、水雷和定时炸弹，这些都是世界最先进的。4、印刷术：历程：唐朝雕版印刷的金刚经是迄今所知世界上最早的有明确刊印日期的印刷品。北宋，平民毕升发明了活字印刷术。元代王祯成功创制木活字，又发明了转轮字盘。明代中期，铜活字得到较多的应用。外传：14世纪前后传入西方5. 四大发明对世界文明发展的贡献（推动西欧由封建社会向近代资本主义社会转变）在古代“四大发明”中，纸的发明影响最为久远，对文明发展和社会进步的积极作用也最为显著。造纸术使得信息的记录、传播和继承都有了革命性的进展，促进了人类文化的传播和发展，有利于资产阶级思想的传播，推动了欧

14、洲文化的普及和推广。指南针的发明和应用为明代航海家郑和远航东非等地提供了条件；指南针为新航路的开辟、为资产阶级开拓世界市场、进行殖民扩张，为欧洲社会变革的出现提供了技术条件。火药推动了欧洲火药武器的发展，对资产阶级战胜封建贵族起到一定作用，从而推动了西欧社会的大变革，促进了欧洲的采矿业和金属制造业的发展。印刷术提高了印制效率，推进了文化的传播。传到欧洲后，推动了文艺复兴和宗教改革，促进了人们思想的解放、欧洲社会的进步和世界文化的发展。二、汉字与书画 1、汉字的起源与书法的发展起源：黄帝时期，仓颉造字传说。时代的。发展：甲骨文（最古老的成熟文字、殷商）、金文（殷商）-小篆（秦、字体略长，笔画圆匀

15、，富有图案美）-隶书（秦、字型结构平衡对称、整齐安定。）-草书（汉初，简便、潦草）楷书（也称真书、正书，汉末字型方正,规矩严整.）-行书（晋，介于楷草之间，工整清晰,飞洒活泼，实用性很高）2、书法艺术含义：以汉字的文义为内容，以某种字体的书写为形式的独特艺术（线条的艺术）汉字演变：由繁到简；由自发到自觉（魏晋以前注重实用，魏晋后追求审美）秦：李斯：小篆东晋：王羲之：博采众长，备精诸体，尤擅草书行书；代表作兰亭序、丧乱贴等，号称“书圣”。唐代：欧阳询、颜真卿、柳公权等分别创立了楷书中欧体、颜体、柳体；怀素、张旭之则擅长狂草。宋朝：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄（一说蔡京）被称为北宋四大书法家，都以行书名世。元朝：赵孟甫（赵体）；明清：文征明、董其昌3、绘画(1)阶段特征新石器时代：源头，质朴、浪漫汉代:主要是帛画和壁画。内