北京市城六区届高三一模语文试题分类汇编之文言文阅读word版教师版.docx

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北京市城六区届高三一模语文试题分类汇编之文言文阅读word版教师版

【海淀一模】

二、本大题共6小题，共23分。

阅读下面的文言文，完成9-14题。

送吴纯甫先生会试序①

予为童子时，则知有吴纯甫先生。

长而登先生之门，悦而忘其归也。

盖世之所谓慷慨魁磊之士，吾必日先生焉。

先生精于学，邃于文，熟于事。

少时，为县大夫郡邑长者所推重。

当道者往往叹息，期以大用，指日以望。

既而摧抑顿挫者几三十年。

先生自负瑰玮，不见施设②，独喜为人言之。

人无贤愚，见者倾倒。

自少年学子稍知向方者，必引而进之。

士之有志者，亦皆归先生。

每从嘉林修竹间，纡衿方履，笑咏相随，殆无虚日。

时有质辨，剖析毫发，议论蜂起，群疑豁如，云披雨霁，天清日明。

其于天下之利害，生民之得失，常有隐忧于其间。

天子中兴，慨然有志于三代之治。

诏书数下，所以修明千百年之废典者不一事，悉先生之所尝言者。

故与先生游者，皆去为显官。

先生独为诸生，揖让进退自若也。

嘉靖辛卯，先生始发解，于是将上礼部。

皆喜先生之遇，而又惜其晚也。

然君子之论不施于早晚之间，而施于遇不遇之际。

不以徒遇之为喜，而以得所遇之为乐。

予惟国家以科目收天下之士，名臣将相，接踵而兴。

豪杰之士，莫不自见于其间。

而比年以来，士风渐以不振。

其始羸然一书生耳，才释褐③而百物之资可立具，此何从而得之哉？

亦独不念朝廷取之者何如，用之者何如，爵禄宠锡④之者何如也！

世之所倚重者尽赖此辈，而如是弥望，君子盖以为世道无穷之虑焉。

初，先生与余论天下事，予未尝不竦然，又默然有感也。

以为在位者皆以此为心，则天下可以无事，然而先生不遇也。

今先生遇矣，以其向所言者而从事焉，则犹饥渴而饮食之也。

夫趋俗之士师师⑤，持正之士谔谔。

夫谔谔非幸也然天下之事彼不为而此为之倡者一人随

者十人则固当有声气之同者。

若是而相与持天下之势，君子又以为世道无穷之幸焉。

故予

谓先生不谓之晚，而如先生乃可谓之真遇也。

若彼碌碌者徒，虽襁褓而朱紫⑥，日唯诺于殿廷，吾不谓之遇也。

因书以为别。

（取材于归有光的同名文章）

【注释】①本文写于吴纯甫44岁即将赴京参加会试之时。

文中的“发解”指考中乡试第一名，“将上礼部”指即将赴京会试。

②施设：

施展才能的机会。

③褐：

粗布衣衫。

④锡：

同“赐”。

⑤师师：

庄严恭敬的样子。

下文的“谔谔”，直言争辩的样子。

⑥朱紫：

古代高级官员的服色，借代高官显爵。

9．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

A．邃于文邃：

精深

B．自少年学子稍知向方者向方：

遵循正道

C．群疑豁如豁如：

晓悟，明白

D．而比年以来比：

等到

10.下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分）

A．悦而忘其归也B．当道者往往叹息

而又惜其晚也故与先生游者

C．士之有志者D．士风渐以不振

用之者何如因书以为别

11.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）

A．既而摧抑顿挫者几三十年

之后遭遇失意与得意的情况将近三十年

B．所以修明千百年之废典者不一事

用来修正阐明千百年来废置的礼法制度的不止一例

C．然君子之论不施于早晚之间

然而评判君子不以考中科举的早晚为标准

D．以其向所言者而从事焉

按照他先前所说的那样去做

12.请用“／”给文中画波浪线的部分断句。

（3分）

13.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（3分）

A．吴纯甫年少时就深受当地府县中有地位、有威望之人的推崇。

B．作者认为君子不应只以考中科举为喜，更当以报效国家为乐。

C．文章批评有些读书人在做官之后仍然不明白朝廷的用人标准。

D．吴纯甫关于天下事的见解，常常令作者震惊，并且深有感触。

14.按照要求，回答下面的问题。

（8分）

①根据第二段，请用三个熟语（包括成语），从不同角度概括吴纯甫的形象特点。

（3分）

②作者认为，吴纯甫在44岁时参加会试不算晚，是“真遇”。

请根据最后一段，回答作者这样说的理由。

（5分）

二、（本大题共6小题，共23分）

9.（3分）D10．（3分）B11．（3分）A

12．（3分）

夫谔谔//非幸也/然天下之事/彼不为//而此为之/倡者一人/随者十人/则固当有声气之同者

【评分标准】“/”为必断，“//”为可断可不断。

断对两处得1分，断对四处得2分，全部断对得3分。

13．（3分）C

14．（8分）

（3分）答案示例：

博学多才/奖掖后进/忧国忧民/高瞻远瞩/泰然自若/风神潇洒……

【评分标准】从不同角度作答，写对一个得1分。

（5分）参考答案：

先生有了施展才华的机会（1分）；践行以前的想法，会对国家大有裨益（2分）；先生能以一人之力引领更多同道之人扭转士风颓靡的局面，共同保持天下的好形势（2分）。

【评分标准】意思对即可，其它答案视合理程度给分。

【西城一模】

二、本大题共6小题，共23分。

阅读下面的文言文，完成9－14题。

答尹似村书

（清）袁枚

书来，怪仆悖宋儒解《论语》，仆颇不谓然。

孔子之道大而博，当时不违如愚者，颜氏子而已。

有若、宰我，智足以知圣人，终有得失。

趋庭如子思，私淑如孟轲，博雅如马、郑，俱有得失。

岂有千载后奉一宋儒，而遽谓孔子之道尽是哉？

《易》曰：

“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。

”孟子曰：

“夫道若大路然，岂难知哉！

”苟其得，虽童子，歌之而心通；苟其失，虽颜回，瞻之而在后①。

宋儒虽贤，终在颜、曾之下；仆虽不肖，或较童子有余，安见宋儒尽是，而仆尽非也？

《中庸》曰：

“博学之，审问之。

”《书》曰：

“好问则裕，自用则小。

”使宋儒而果贤也，有不审问者乎？

有肯自用者乎？

若一闻异己者而即怒，乌乎贤？

必欲抹杀一切，而惟宋儒是归，是亦如市侩之把持者而已矣。

古之人有往往始愿不及此，而后人报之已过者。

关忠武忠于汉室，此其志也，岂料后之隆以帝称哉？

宋儒阐宣周、孔，此其志也，岂料后之垂为法令哉？

且安知其著书时，不望后世贤人君子为之补过拾遗，去其非，存其是，以求合圣人之道乎？

自时文兴，制科立，《大全》颁②，遵之者贵，悖之者贱，然后束缚天下之耳目聪明，使如僧诵经、伶度曲而后止。

此非宋儒过，尊宋儒者之过也。

今天下有二病焉，庸庸者习常隶旧，犹且不暇，何能别有发明？

其长才秀民，又多苟且涉猎，而不肯冒不韪以深造。

凡此者，皆非尊宋儒也，尊法令也。

法令与宋儒，则亦有分矣。

仆幼时墨守宋学，闻讲义略有异，辄掩耳而走。

及长，读书渐多，入理渐深，方悔为古人所囿。

足下亦宜早自省，毋抱宋儒作狭见之迂士，并毋若仆闻道太晚，致索解人不得。

（取材于《小仓山房诗文集》，有删改）

【注释】①《论语·子罕》中“颜渊喟然叹曰：

‘仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。

’”形容孔子学问高深。

②《大全》即《性理大全》，内容为宋代理学著作与理学家言论。

9．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．而遽谓孔子之道尽是哉          遽：

断然

B．好问则裕，自用则小裕：

渊博

C．岂料后之隆以帝称哉 隆：

盛大

D．则亦有分矣 分：

区分

10．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分）

A．孔子之道大而博/ 若一闻异己者而即怒

B．仁者见之谓之仁/凡此者，皆非尊宋儒也

C．以求合圣人之道乎/尊宋儒者之过也

D．岂料后之垂为法令哉/方悔为古人所囿

11．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）

A．宋儒虽贤，终在颜、曾之下

宋儒虽贤明，终究比不上颜回、曾参

B．是亦如市侩之把持者而已矣

这也就像把持市场的市侩之徒罢了

C．遵之者贵，悖之者贱

遵循宋儒学说的就能成为显贵，违背它的就只能处于卑贱的地位

D．致索解人不得

导致无法探索了解这样的人    

12．将下面的句子译为现代汉语。

（6分）

①使宋儒而果贤也，有不审问者乎？

②其长才秀民，又多苟且涉猎，而不肯冒不韪以深造。

13.下列对文意的理解，不正确的一项是（3分）

A．文章第二段引用孟子的话意在表明“道”并不是难以理解的。

B．文章第三段以关武帝之事说明后人不必将宋儒之说视为法令。

C．作者认为宋儒解释《论语》错误很多，自己的解释都是对的。

D．作者恳劝尹似村早些觉悟，不要作那种见识狭窄的迂腐之士。

14. 尹似村写信来责怪作者违背宋儒的认识解释《论语》，而作者却“颇不谓然”。

请结合全文用自己的话简要概括作者“不谓然”的理由。

（5分）

二、（23分）

9．（3分）C10．（3分）C11．（3分）D

12．（6分）

【答案示例】

①假如宋儒果真贤明，有不详细追问的人吗？

②那些才能优秀之人，又多浮泛粗浅地读书，不愿意冒着犯错误被指责的风险去深入研究。

【评分参考】第一句话“使、果贤、审问”三个要点各1分；第二句话“长才秀民、冒不韪、深造”

三个要点各1分。

意思对即可。

13．（3分）C

14．（5分）

【答案示例】

①《论语》博大精深，不能断然认定宋儒之学就都是对的；

②自己虽然不才，但也可能有所得；

③宋儒们应该也希望后来者对其学说补过拾遗；

④人们尊崇宋儒学说是因为现实中求功名的束缚；

⑤读书人不愿或不能深入探求学问，难有真知灼见；

⑥作者自己的求学经历使作者更坚定地认为不能墨守宋儒之学。

【评分参考】一个要点1分，能自圆其说、意思对即可。

【东城一模】

二、本大题共6小题，共23分。

阅读下面的文言文，完成9—14题。

今言当世之务者，必曰所先者，宽赋役也，劝农桑也，实仓廪也，备灾害也，修武备也，明教化也。

此诚要务，然犹未知其本也。

臣以为所尤先者三焉，请为陛下陈之。

一曰立志，二曰责任，三曰求贤。

三者本也，制于事者用也。

有其本，不患其无用。

三者之中，复以立志为本，君志立而天下治矣。

所谓立志者，至诚一心，以道自任，以圣人之训为可必信，先王之治为可必行，不狃滞于近规，不迁惑于众口，必期致天下如三代之世，此之谓也。

夫以一夫之身，立志不笃，则不能自修，况天下之大，非体乾刚健，其能治乎？

自昔人君，孰不欲天下之治？

然而或欲为而不知所措，或始锐而不克其终，或安于积久之弊而不能改为，或惑于众多之论而莫知适用。

此皆上志不立故也。

臣观朝廷每有善政，鲜克坚守，或行之而天下不从，请举近年一二事以明之。

朝廷以今之任人未尝选择，一用荐举之定式，患所举不得其人也，故诏以饬之，非不丁宁，然而当其任者如弗闻也。

陛下以为自后所举果得其人乎？

曾少异于旧乎？

又以守令数易之害治也，诏廉察之官举其有善政者俾之再任，于今未闻有应诏者。

岂天下守令无一人有善政邪？

苟陛下之志先立，奋其英断以必行之，虽强大诸侯，跋扈藩镇，亦将震慑，莫敢违也，况郡县之吏乎？

故臣愿陛下以立志为先，如臣前所陈，法先王之治，稽经典之训，笃信而力行之，救天下深沉固结之弊，为生民长久治安之计，勿以变旧为难，勿以众口为惑，则三代之治可望于今日也。

若曰人君所为，不可以易，易而或失，其害则大，臣以为不然。

稽古而行，非为易也，历观前史，自古以来，岂有法先王，稽训典，将大有为而致败乱者乎？

惟动不师古，苟安袭弊，卒至危亡者则多矣。

事据昭然，无可疑。

愿陛下不以臣之疏贱而易其言，则天下幸甚。

（取材于程颐《为家君应诏上英宗皇帝书》）

9．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．劝农桑也劝：

鼓励

B．或始锐而不克其终克：

攻破

C．故诏以饬之饬：

告诫

D．稽经典之训稽：

考察

10．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分）

A．然犹未知其本也吾其还也

B．不狃滞于近规师不必贤于弟子

C．则不能自修欲速则不达

D．救天下深沉固结之弊今者有小人之言

11．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）

A．三者本也，制于事者用也

这三项是治国根本，临事裁决只是具体的功用

B．非体乾刚健，其能治乎

没有健康的体魄，怎么能够治理好呢

C．虽强大诸侯，跋扈藩镇，亦将震慑

即使强大的诸侯、专横的地方军阀，也将（感到）震惊害怕

D．愿陛下不以臣