专栏作家张正武绝世美人鱼Word文件下载.docx

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美丽光环下，她婷婷玉立，顾盼生辉，让无数崇拜者心旌摇荡，神魂颠倒。

2010年4月，专门为她而修建的世上绝无仅有的白鹤梁水下博物馆，借首届三峡国际旅游节的东风，正式对外开放。

此后，她一直恬静地依偎在美轮美奂的“龙宫”里，在游客惊讶和赞许的眼神中，让她的传奇故事，随雄阔壮丽的江水一起，滔滔不绝，绵延不断。

一传说中美人鱼化身的巨型石梁，位于重庆市涪陵城北长江之滨。

全长1600米，均宽15米，海拔140米，距岸100余米。

头枕荔枝园坡岸，脚抵龙王嘴江心，由西向东，一字之形，与江岸平行。

它的确如传说中的美人鱼，身形颀长，曼妙端庄。

长年隐伏水中，任凭惊涛拍岸，独自江底长眠。

只有冬末春初，江水极枯之时，方才浮出水中，时而如娇羞少女，低首垂眉，时隐时现；

时而如静卧美女，袅袅婷婷，光彩照人。

此时伫立梁上，遥望北山，松屏列翠，绿竹万杆，悬泉飞瀑，飞漱其间；

回望涪城，依山傍水，鳞次栉比，亭台楼榭，雕栏玉砌；

眺望西边，连绵群山，起伏跌宕，奔涌江水，澎湃激扬；

远望东面，青山含黛，白塔耸峙，百舸争流，千帆竞技。

长江两岸，绿树成荫，杨柳青青；

江水之中，波涛阵阵，浪花翻滚；

江边鉴湖，鱼虾成群，波光鳞鳞。

如此美景，吸引无数白鹤，或翱翔蓝天，随荔莆春风舞姿翩跹；

或嬉戏江面，随鉴湖鱼笛纵情交欢；

或引颈梁上，随铁柜樵歌高亢激昂。

突然，白鹤遨游中，正在梁上捕鱼的白石渔翁，惊奇地发现一只囚笼顺江而下。

他急忙网住竹笼，拖至梁上。

只见一位老道，鹤发童颜，蜷缩笼中，鼾声如雷。

他做梦也没想到，这是大名鼎鼎的尔朱真人。

《神仙通鉴》上说：

“尔朱仙，名通微，道号归元子，乃魏尔朱荣族弟。

见荣不轨，弃家隐去。

”然后云游四海，炼丹售市。

后至合川，他将丹药低价卖于百姓，高价售与太守，太守大怒，将其囚笼抛江。

然而，竹笼不沉，随波逐流，飘荡至此。

面对酣睡老道，渔人久呼不应，于是取磬击之，方才唤醒。

尔朱醒来之后，发现这里环境优美，仙气十足，便决定在此修炼。

从此，渔人轻舟布网，渔笛声声；

尔朱修道炼丹，铜磬经文。

闲时，两人悠然观鹤，把酒迎风；

倦时，两人侧耳听鹤，揽江人梦。

忽一日，尔朱取来丹药，与渔人佐酒畅饮。

酣醉之后，乘白鹤化仙而去。

从此，涪陵江中石梁，便因白鹤群聚，尔朱借助白鹤飞升而传为美谈。

清同治版《重修涪州志》云：

“尔朱真人浮江而下，渔人有白石者举网得之，击磬方醒，遂于梁前修炼，后乘鹤仙去，故名。

”然而，此梁因白鹤得名，却并未因白鹤出名。

直到唐朝，传说中美人鱼双眼幻化的两尾神鱼出现，白鹤梁才开始随着白鹤优美的舞姿名声鹊起。

自有记载的唐广德元年（763）以来，两条神鱼一直畅游梁上，荡起阵阵涟漪。

因“其出，岁必丰稔”，遂引以奇观，世人均以一睹芳容为人生幸事，“行商往来停舟觑，节使巡回驻马镌”。

1200多年间，多达727名达官显贵、文人墨客、学者工匠等纷至沓来，围绕“石鱼出水兆丰年，白鹤绕梁留胜迹”题刻题名，题诗题记，描图钩鱼，在石梁中段5000多平方米岩壁上，留下题刻165段3万余字，石鱼18尾，观音像3尊，白鹤图1幅，秤斗图1幅，少数民族文字1段，使举世无双、雄奇壮观的白鹤梁题刻，随长江一起清波荡漾。

走进这些石刻，犹如穿行在一千多年的历史时空，既能目睹朝代更迭的政治风云，又能看到农业丰歉的经济实景；

既能吟诵珠章玉句的文学华章，又能观看书画镌刻的艺术长廊；

既能欣赏石鱼水文的科技之星，又能观赏国泰民安的社会美景；

既能观摩相互逢迎的官场交际，又能观察市井小巷的民俗风气；

既能感叹天灾人祸的岁月动荡，又能感慨成败荣枯的人生跌宕；

既能感知经天纬地的壮志豪情，又能感受风花雪月的情仇爱恨……

二来到美人鱼般的白鹤梁上，最想看到的，无疑是这里最耀眼的明星：

传说中美人鱼双眼化成的两尾石鱼，史称唐鱼。

它们如同美人鱼一对神奇的眼睛，正是由于它的清澈明亮，含情脉脉，才吸引无数游客对白鹤梁无比倾慕，顶礼膜拜；

也才吸引众多题刻以它们为中心，众星捧月般在其左右上下铺陈开来，生生不息地形成世界上最大的水下题刻群，并以其雄奇瑰丽的形象，在长江的欢心鼓舞中惊艳世界。

这对唐鱼为线刻双鱼，每尾长60厘米，有隶书“石鱼”二字。

现仅存一尾，仍清晰可见，楚楚动人。

两鱼一只口衔莲花，似雄鲤，称“莲花鱼”；

一只口含灵芝，似雌鲤，称“灵芝鱼”。

两鱼雌雄嬉戏，前后相随，首尾相连，溯江而游。

每尾鱼鳞均为三十六片，暗含丰富数理象义。

北宋皇祜元年（1049），转运使尚书主客郎中刘忠顺对双鱼赞美道：

“七十二鳞波底镌，一衔蓂草一衔莲。

出来非自贪芳饵，奏去因同报稔年。

方客远书徒自得，牧人嘉梦何相先。

前知上瑞宜频见，常念民饥刺史贤”。

走近石鱼，便可看到世界上最精妙的鱼眼。

唐鱼鱼眼平均高度为海拔137.91米，与英国人1865年在武汉首设的长江水尺零点相当，但白鹤梁石鱼的水位标尺要早1100多年。

同时，还能看到世界上最奇妙的鱼腹。

唐鱼鱼腹平均高度为海拔137.86米，其腹高相当于涪陵现代水文站测定的长江历年枯水位的平均值，同时与黄海海拔零点水位落差仅差1厘米。

记得我第一次登梁，曾直视过明澈的鱼眼，一本正经的问：

“是巧合吗？

”只见唐鱼睁大眼睛，惊奇地看着我，好像我问了个十分愚蠢的问题。

后来通过多方查证再次相见时，我不仅不再怀疑，而是愈发仰慕，更加崇拜。

清康熙二十四年（1685），涪州知州萧星拱命石工在唐代石鱼位置依样重刻双鱼，并记云：

“涪江石鱼，镌于波底，现则岁丰，数千百年来，传为盛世。

康熙乙丑春月，水落而鱼复出。

望前二日，偕同人往观之，仿佛双鱼，蓂莲隐跃。

盖因岁久剥落，形质模糊，几不可问。

遂命石工刻而新之，俾不至淹没无传，且以望丰亨之永兆尔”。

清代重刻石鱼仍为双鲤，造型优美，栩栩如生。

前者长1米，高0.28米；

后鱼长1.05米，高0.27米。

它们的位置与唐鱼相当，其水位题刻价值同等重要。

正是它们惟妙惟肖的生动情态，构成了白鹤梁石鱼水文饱满丰腴的神态；

正是它们无比精准的海拔刻度，突显了石鱼水文独具特色的科技高度。

它们不仅为传说的美人鱼披上科技的外衣，也让现实的白鹤梁闪烁科学的光芒。

透过它们清亮的眼神，我看到无数河工在梁上观测水势，探寻规律；

看到无数石工在梁上轮锤凿石，雕鱼刻字；

看到成群官民在梁上观看石鱼出水，祈盼来年丰瑞。

惊喜赞叹之中，无不为人民的智慧所折服。

纵观梁上题刻，以石鱼为偶像，围绕它们所镌刻的涉及水文、航运、气象、农业生产的文字多达114段，翔实地记录了从唐代以来1200多年间74个枯水年份的水文情况，不仅创造性地发明了一种独特的观测和记载水文方式，而且寻找出了长江水位与农业收成丰歉的内部规律。

历史验证得知，石鱼出水一般三五年一小现，十年一大现，大约800年会出现一次极枯水位。

仅就建国以来的统计，就出现了1953年、1963年、1973年、1983年4个最枯水位年份。

特别是1984年，涪陵粮食达到历史上的最高年产量。

因而，从“石鱼出水兆丰年”里看到的不是迷信，而是涪陵人民通过长期观察，研究枯水水文与农业关系总结出来的宝贵经验，洋溢着十分重要的科学价值。

因此，这道美人鱼般的石梁，被科学工作者们称为“长江水文资料的宝库”、“世界水文资料的奇迹”等并非浪得虚名，它为我国研究长江枯水规律、流域气象、农业生产、水利建设、城市规划、桥梁建筑等都具有弥足珍贵的价值。

不管是葛洲坝水电枢纽，还是三峡水利工程，都查阅、参考、使用了它的档案资料和数据，让它在重要作用的发挥中更加璀璨夺目。

三白鹤梁不仅寄托了美人鱼对美好爱情的向往，还让各种思潮在这里和江水一起激荡。

它们犹如白鹤梁的灵魂，让石化的美人鱼在人性光芒的照耀下更加鲜活灵动，楚楚动人。

当尔朱真人来到石梁时，道教思想便随之风生水起；

当唐代石鱼浮现石梁时，阴阳观念也随之荡起涟漪。

而当“石鱼出水兆丰年”的科学总结，被演化为“天心仁爱，示兆于石”时，浓郁的“天命”思想开始暗流涌动。

值得庆幸的是，浊流激扬之后，民本思想的清流滚滚而来，把白鹤梁题刻文化润泽得熠熠生辉，也把美人鱼关爱百姓的善心凸显得无比光鲜美丽。

走进白鹤梁题刻，首先看到的儒家民本思想大旗，飘扬在《吴革题记》之中。

上面书写的“国之重在民”，“民固可近不可远”的响亮口号，犹如一道鲜艳的曙光，把白鹤梁题刻映照得光芒四射。

在它近民亲民、教民富民主张推动下，不少官吏，“欲雨知予志在民”，把“职课农桑表勤惰”作为为官之本，并表达了“兹邦世若旱，我欲致河伯。

刻划一鲸鱼，飞跃蛟龙宅。

来时显作霖，长渥涪陵泽”的雄心壮志，使得白鹤梁题刻文化神采飞扬，激情满怀，也让美人鱼激动得泪花滚滚，心潮澎湃。

明洪武年间，涪州知州刘冲霄登梁赋诗：

“石鱼见处便丰年，自我居官亦有缘。

愿得从今常献瑞，四民乐业永安然。

”他把爱民乐民之心，深深镌刻在石梁之上，与清涪州牧萧星拱的“见石鱼复出，则是年之稔可知，因举觞相庆曰：

‘国之重在民，民之重在食；

而食之足，又在乐岁之有余’”遥相呼应，不仅道出了石鱼兆吉送喜，为国为民带来风调雨顺的好年华，还让“民为贵”和“食为天”的儒家思想，在题刻文化中闪烁着潋滟波光。

明正德年间，涪州太守黄寿诗云：

“时乎鸾风见，石没亦是丰；

时乎鸱鸮见，石出亦是凶。

丰凶良有自，奚关水石踪？

节用爱民心，胡为有不同”。

他另辟蹊径，独具慧眼，辨证看待自然灾害与社会安定的关系，提出官吏的仁暴和制度的优劣，才是丰凶的根本，让尚俭戒奢、节用爱民的高洁情操随波荡漾。

清乾隆十六年，涪州刺史罗克昌题诗：

“我来涪陵鱼常出，岁岁仓箱盈百室。

额手称庆告农夫，及时举籽莫荒芜。

圣朝仁爱天心见，人事承庥切自图。

王伯亚旅勤胼胝，三时不懈冻馁死。

”“我将去矣无多嘱，愿尔群黎共惇笃。

”他不仅对石鱼出水，涪陵五谷丰登大好形势进行称颂，而且指出要想农业丰收经济发展，既需要政治稳定的良好社会环境，又需要农民的及时耕作和勤劳奋斗。

这篇地方官员的“劝农告示”，处处闪烁着为民着想的灿烂思想。

1963年，涪陵地区副专员林樵题诗：

“水枯江心石鱼现，相传鱼现兆丰年。

丰稔岂由鱼断定，战胜自然人胜天。

”他在抒发战天斗地豪情中，让“人定胜天”的历史唯物主义思想，在题刻文化的天空里，绽放出绚丽彩虹。

四行走在白鹤梁上，只见诗文华章，处处生辉；

书画镌刻，流光溢彩。

它们不仅是白鹤梁题刻最丰满的血肉，也是美人鱼最华丽的点缀，使其以妖娆的风姿，独领风骚，冠绝天下。

流淌的诗文，题材上，或诗、或文、或序、或记，多彩多姿，珠联璧合；

内容上，或记事状物，娓娓道来；

或阐述义理，言之凿凿；

或托物言志，感慨万千；

或抒发情感，慷慨激昂，可谓精彩纷呈，美妙绝伦。

观景抒情之作中，北宋刘忠顺的《题白鹤梁》，通过描写双鱼在江中悠闲自在的姿态，来寄托诗人梦到家书抵达的欣喜之情：

“方客远书徒自得，牧人嘉梦合相先。

”最后又抒发对太平盛世下君明臣贤的赞美之情：

“前知上瑞宜频见，帝念民饥刺史贤。

”还有清代王士祯的《江心石鱼》、杨名时的《白鹤梁题咏》、孙海的《白鹤梁铭》等，也都是写景抒情的佳作。

借物抒怀之诗中，翘楚之作是清代诗人钟离的《听鹤楼》：

“听鹤楼开望鹤鸣，一声远映动长庚。

春雷不及秋鹿邈，直入云程万里惊。

”诗人借鹤鸣苍天的雄姿，表达鹏程万里的志向，意象宏阔，气势磅礴。

清代诗人高应乾的《白鹤梁观石鱼》，借石鱼“不逐浪沉浮”表其坚定信念，以“守介难投饵”显示刚强性格，以“千载砥中流”彰显磨砺精神，从而寄寓作者怀抱苍生的美好情怀。

可谓情景交融，意蕴深远。

纵观书法艺术，许多题记，出自名门，银钩铁画，叹为观止。

颜、柳、赵、欧、苏，各派百花齐放；

篆、隶、行、楷、草，诸体争奇斗妍。

有的雄浑遒劲，有的简洁朴实；

有的汪洋恣肆，有的含蓄隽永。

书画家们寄情于字里行间，求美于风神气韵，龙飞凤舞以成趣，姿态万千而生辉。

其中，北宋著名书法家黄庭坚之作“元符庚辰涪翁来”题铭，笔笔凝练，势若长蛇挂树，船夫执篙，笔随心到，一气呵成，气魄宏大，气宇轩昂，成为他晚年的代表之作。

细看书画刻工，精雕细作，洗炼稳健。

无论单鹤展翅，还是双鱼戏水；

不论观音塑像，还是花鸟云纹，都是线条自然，栩栩如生。

其中，18尾石鱼，或细腻流畅，或粗旷奔放；

或静若处子，或动感十足，风格各异，形神兼备。

刘冕阶1937年镌刻的《白鹤时鸣》线刻图，运用夸张手法传神达意，使白鹤单足挺立、昂首鸣空、振翅欲飞的鹤姿跃然石上。

其线条简练，布局别致，构思精巧，堪称杰作。

五从美人鱼的优美传说，到白鹤梁的美丽景致，再到千年题刻的摇曳多姿，一幅历史的长卷，从美人鱼手中徐徐展开。

直视画面，万千美景，无不让人赏心悦目，叹为观止。

特别是梁上题刻厚重的历史残简，让人在大量的实录史料中，欣赏到一幅幅奇美无比的历史画卷。

首先映入眼帘，闪亮登场的是历史名人：

唐代涪陵刺史、团练使、白鹤梁题刻之祖郑令珪，宋代著名书法家黄宗羲、藏书家朱昂、数学家秦九韶、涪州贤守赵汝廪、著名目录学家晁公武，元代涪州知州张八歹，明代涪州太守黄寿，清代著名诗家王士祯、白鹤梁题刻功臣萧星拱、涪州知州濮文升、进士孙海、书法圣手谢彬、《续修涪州志》总纂施纪云，民国白鹤梁题刻名家刘冕阶、中国著名实业家卢作孚……看着他们匆匆走过的高大背影，我看到了题刻名人文化的厚重底蕴，看到了他们像白鹤一样高贵的魂灵，看到了美人鱼吸人眼球的超凡魅力。

而一幅独特的历史文化长卷，则把人带进了千百年间不断上演的生动画面：

每当岁末春初，石鱼浮现之时，众多游人，或登梁抒怀，望滔滔江水，忆峥嵘岁月；

或把酒言欢，赏梁上美景，享清风明月；

或额手称庆，盼今岁丰年，寄良好祝愿；

或指点江山，抒满怀激情，盼国泰民安……他们在岁月的长河中，为美人鱼而来，在美人鱼身边感时伤怀，把长歌短句镌刻梁上，把豪情壮志撒满长江，把离愁别绪抛洒石梁，绘就了一幅奇特的历史文化景观。

南宋绍兴二年（1132），涪州郡守王择仁题刻云：

“酒罢，再集江滨，泛舟中流，登石梁观瑞鱼……”寥寥数语，清晰地勾勒出官场呼朋引伴，饮酒荡舟，往观石鱼的闲适情景。

南宋宝庆二年（1226），涪州知州李公玉的《瑞鳞古迹》题刻，竟记载了南宋大数学家秦九韶随其父游白鹤梁的事。

让人意外的是，对于这位大数学家的生平活动，历史记载极少，连权威的《辞海》专条也仅说他“约是十三世纪的人”。

而白鹤梁题刻所记之事，却让人能准确推断出他当时是24岁。

罕见史料，终于填补了数学家秦九韶生平经历的空白。

若泉下有知，他绝对兴奋不已。

有一段佚名题刻的少数民族文字（蒙文，八思巴字），大意是“生命的意义在于荣誉”。

何人所书，刻于何时，无从考究，早成历史之迷。

但据《八思巴——蒙古新字创制者》载，八思巴原名罗追坚参，藏族人，博学多才。

元世祖忽必烈即位，尊为国师，命令他设计蒙古新字。

约在元至元六年（1269），八思巴参照藏文字母，创制了有41个字母组成的蒙古新字，并被规定为官方法定主要文字。

但元朝于1368年灭亡，八思巴文也逐渐废弃。

然而，这种使用十分短暂的少数民族文字，居然出现在石梁上，为民族文化史和民族交融史增添光辉的一笔，也让人不得不为美人鱼超凡的吸引力赞叹不已。

六随着三峡工程上马，美人鱼开始忧心忡忡。

特别是反对保护之声暗流汹涌时，她更是忐忑不安，伤心落泪。

直到1994年10月，江泽民主席视察涪陵时特别强调“白鹤梁要作为一级文物抢救保护”后，她才破涕为笑，欣喜若狂。

紧接着，朱镕基、李岚清、李铁映等领导，也先后对白鹤梁题刻保护作出重要批示。

我国考古界权威专家罗哲文先生，在三峡文物保护工作会议上指出：

“白鹤梁如果得到科学保护，那就证明三峡工程是一个文明工程。

”考古专家谢辰生先生在白鹤梁保护工程出现杂音时大声疾呼：

“白鹤梁和长城都是中华文化瑰宝，必须得到精心保护。

”于是，在举世瞩目的三峡文物保护中，白鹤梁题刻这个最重要的保护项目，开始了漫长的保护之路。

国家文物局等30余个科研和工程单位，400余名专家和科研工作者，进行了长达10年的勘察、规划、设计和论证。

其中，中国科学院、中国工程院14位资深院士，也把心血和智慧，凝结在保护工程之中。

在经历异地复建、水底穹窿、岸边陈列、切割搬迁、永久淹没等多次论争后，最终确定了葛修润院士主持设计的“无压力容器”水下原址本体保护方案。

历时七年之后，终于创造性地修建了世界上唯一在水深40米处的白鹤梁水下博物馆。

这是三峡工程中工序最复杂，科技含量最高，涉及学科最多的文物保护项目，是世界首座遗址类水下博物馆。

如今，透过涪陵白鹤梁水下博物馆的参观悬窗，游人不仅能在白鹤时鸣的欣喜中，惊喜地看到美人鱼美妙绝伦的倩影，还能在申报世界历史文化遗产的喜悦里，欣赏到一部珍贵的水文史、人文史和艺术史，无不把白鹤梁这条绝世美人鱼深深地镌刻心中，永世难忘。

□□张正武，四川阆中市人。

重庆市涪陵广播电视大学党委委员、副校长，文学教授。

重庆市社科专家、涪陵区科技拔尖人才。

中国散文网会员，涪陵区作协常务理事。

先后在《作家》《短篇小说》等刊物发表评论、散文等各类文章百多万字。

专著《涪陵文化概论》荣获涪陵区第七届哲学社会科学优秀成果一等奖。