有中国特色的专业村Word文件下载.docx
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借人家一回，借人家两回，现在还差人家4千多元钱。
为什么患病的村民陷入如此困难的境地？
据记者调查，上蔡县是河南省的贫困县，文楼村又是上蔡的贫困村，文楼村民买血因贫困而起。
现在染上艾滋病的村民，仍然渴望摆脱贫困。
然而，自周边的地区知道文楼村有爱滋病感染者之后，这里养的猪牛羊，生产的粮食蔬菜瓜果很难卖出去，村民的收入来源受到严重影响，染上艾滋病的村民很渴望早日治好自己的病。
于是，一些江湖游医便乘机到文楼村诈骗艾滋病人及家属的钱财。
他们纷纷打着祖传秘方，百分之百能治好艾滋病的幌子，以各种各样的手段为艾滋病病人治病。
村民：
“有过电治病的。
“还有过电的？
有专门插在耳朵里过电治病的。
“治好了吗？
“没有，都没治好。
急于摆脱困境的村民，在缺乏医疗知识的情况下，面对游医100%能治好艾滋病的谎言，很少有不动心的，有的变卖了家产，有的甚至借高利贷找游医治病。
“哪里治得好病，就到哪里看。
“去看了以后，有没有效果？
“有啥效果，没效果。
每天花60、70元治病，连挂针带吃汤药，也没有治住病！
由于缺乏科学的正确引导，有的村民本来只是艾滋病病毒感染者，在江湖游医骗人的医术下，病没治好，人还被治死了。
村民程建伟的父母在一个星期内，先后被游医治死。
村民程建伟：
“母亲吸那个烟治病。
“吸烟？
吸那个烟，晚上吸的，半夜难受吐了。
后来没几天，我妈妈就去世了。
“
“没吸这个烟之前，你母亲有症状表现吗？
“没吸这个烟之前，身体还好。
（3）
【专业算命村】中国有个神秘的算命村，在甘肃省永登县有个叫薛家湾的地方，那里的居民祖祖辈辈以男人占卜算命女人看手相为生。
传统的风俗习惯大多至今沿袭保留。
颇似吉普赛人。
所以，有人怀疑它们是流徙到中国的吉普赛人。
给雍正皇帝算命薛家湾有许多传说，譬如清朝的雍正皇帝与算命先生的故事，皇姑落难薛家湾的故事和周公与桃花娘娘的故事等等。
关于给雍正皇帝算命的事是这样的：
有一天，村里来了两个人要村里卜术最高的人给他们算一卦。
村里最出名的一位中年能手出头接待这两个人，他让这两个人报出了自己的出生时间，又仔细端详一会儿他们的脸膛，然后十分肯定地说他们二人一个是当皇帝的命，一个是当宰相的命。
两人一听大吃一惊！
互相对视了一下心中暗暗叫绝：
“好厉害的卦术”！
这两个人正是微服私访的雍正皇帝和他的丞相。
两人又问算命先生说：
“你自己是什么命”？
算命相生掐指一算说到：
“兵部侍郎的命”。
之后又说他将在某年某月某日进京，某年某月某日见皇帝，某年某月某日被封官等等。
皇上心里想：
“你想得到挺美，我偏不让你当官，看你算得准不准”。
于是，回去提前一个多月发圣旨，让算卦先生进京结果遇上了连绵阴雨，当擱了进京赶路的时间，算卦先生恰巧在原算定的时间到北京见到了皇上，皇上受到感动真给他封了唯独剩下的一个兵部侍郎的官。
薛家湾换有一个救助落难皇姑的故事：
话说同治年间天下大乱，皇帝的一个女儿落难失散，被薛家湾人收留下来。
她在薛家湾两三年后，又回到了北京，皇帝为了感谢这些算卦的人，要封官给他们，但被他们婉言谢绝了。
“那就分些地给你们吧”皇帝说。
“不要，要地也没用”，他们也不要。
他们也不要。
后来又要给他们钱，薛家湾人还是不要。
没办法皇帝只好说“干脆封你们走州吃州，走县吃县吧”。
于是，这些人从此走到哪里总是到哪里的衙门里去吃住。
奇特的生活习俗，薛家湾位于甘肃省永登县城东南十里处的半山坡上，村里现有144户人家，641口人，过去这个村子的人几乎不种地，常年成群结队，在外流浪，以占卜算卦和看手相为生。
据笔者亲往暗访，村里男女老少对占卜术都不陌生，成年人里面百分之八十的人都身手不凡。
男女分工，各行其道。
男人占卜算卦，女人专看手相。
占卜主要技术有：
课中（批八字），交合昭盘（面相），交合托罩（看手相），鸟占，解梦，神机救等。
特别令人不解的是男人还擅长禳灾解术（解灾，又称镇法），有两种：
桃花镇和聚星镇。
薛家湾的女人都能说会道，异常聪灵，看手相十分灵准，甚至有的女人的长相也和吉普赛人十分相似。
薛家湾人的神秘，还在于他们独有的这门技术，绝不外传他人，严格遵守着父传子，母传媳的规矩。
薛家湾人因此从不与外人通婚（但是现在的年轻人里面渐有反叛之人），村里人大多是亲套亲，亲连亲，动了骨头连着筋。
在薛家湾还有一些奇特现象，男人长于育婴和烹饪之道。
茅厕一律都在院外，有统一格式，很整洁卫生。
凡是外来客只要一进村方位就分辨不清。
笔者两次到过薛家湾，都弄错了东西南北的方向，令人不解的是只要你一走出村子，立刻就能分辨出东西南北。
所有的外来人都会犯辨不清方向的同样的一个错误，据说这薛家湾村的建筑结构和整体布局，是根据诸葛亮的八阵图排列设计的。
对于薛家湾人神秘的生活习俗，一些学者颇感兴趣。
尤其是对他们的占卜算命，解灾的灵验程度更是大惑不解，都说薛家湾人的占卜算命和禳灾术的确有某些值得研究的“神秘之处”。
说起不可思议的禳灾术，过去薛家湾有个叫高蛮子的，其名声之大在西北地区无人不晓。
解放前，高蛮子常被兰州高门大府的军政要员请了去算卦攘灾。
据说，西北八战区黄司令膝下无子，请高蛮子禳了一下，竟生了一个大胖小子。
黄司令因此感激涕零，视高蛮子为大恩人，并认作干亲。
三天两头请高蛮子进府，美味佳肴相待。
据该县县志记载，有一年征兵征到高蛮子儿子高万山头上，高蛮子给省里写了一封信，不仅高完山给免了兵役，全永登县都免了兵役。
由于高蛮子打卦算命身手不凡，兰州城里的高官显贵认他作干爹干爷的甚多。
高蛮子的老婆双目失明，但她摸手纹算命的技术也很高明。
高蛮子死后，他儿子高万山继承他的衣钵，成为薛家湾最受推崇的占卜高手。
占卜，禳灾，鸟占都很精到，桃花镇81种阵法他大都会用，更难更厉害的无量祖师的聚星镇法，只有他一人懂。
高万山几年前已经过世，高蛮子的孙子，高万山的儿子，叫高坐明，现年四十多岁，由于祖传的关系，他的占卜技术也是当今薛家湾男人中最灵验者之一，笔者两次到过薛家湾，可惜都无缘相见，因为不巧他出游去了。
笔者在薛家湾，结识了高坐明的儿子高金江。
小伙子坦诚，机敏而又厚道。
他对祖先们的光辉业绩都知道的一清二楚，而且一点也不掩饰地引以自豪。
他对《周易》和《渊海子平》有着不浅的了解。
对中国传统文化涵盖下的神秘文化也不乏研究的兴趣。
据村里人说，高金江这小子不能小看他，他继承着上三代人的丰厚家底，又博览群书，兼收并蓄，是那种不争功近利，不急于锋芒毕露，而韬光养晦，面壁苦修，以求厚积薄发，一鸣惊人的那种人。
子曰：
“后生可畏也，焉知来者之不如今”？
（4）
【共产主义红色亿元村：
南街村】
中国现代的世外桃源——南街村。
位于河南省漯河市临颍县境内，是闻名遐迩的红色亿元村。
就是因为是红色亿元村，国家的官方媒体报道的不多，所以，知道的人也非常有限。
当你踏进牌坊式的南街村大门时一条笔直的颖松大道呈现在你的眼前；
大道两旁都是错落有致的厂房和工业园区。
给你的第一印象它不是一个北方的自然村落，他简直就是一个现代化的工业城，一个屹立在世界东方的奇迹。
再往前走远远地你就能看见用汉白玉雕塑的毛泽东主席的巨幅塑像。
毛主席的塑像后面是一个开阔的大广场，广场里矗立着共产主义理论的创始人马克思，恩格斯的巨幅画像；
和世界上第一个社会主义国家的革命导师列宁，斯大林的巨幅画像。
在这个伟人微笑的广场里，每天都有数以万计的人熙熙攘攘川流不息在这里。
慕名参观者有之；
景仰伟人缅怀领袖者有之；
嬉笑玩耍者有之。
你来到南街村这方乐土还有一个引人瞩目的现象更加特别，这里没有警察但治安井然有条。
你能感觉到南街村夜不闭户，路不拾遗的太平景象；
你能感觉到这里就是毛主席开创的社会主义中国的缩影；
这里是人间幸福的天堂。
围绕南街村的工业园区，高科技园区，生活园区，商业园区和娱乐园区；
有一座像万里长城一样的城墙把这些诸多的园区围成了一座东方的城堡，一颗熠熠闪光的东方明珠，一个人们向往的幸福乐园。
每天夕阳西下夜幕降临的时候，远远地就能看见围绕城墙一周的霓虹灯闪烁发光，酷似一条长长的巨龙，巍巍壮观！
这就是南街村概观的简略描述。
更值得了解南街村的不仅仅是外观，而是南街村的社会制度，分配制度，以及南街人的精神状态，生活质量。
有的人会问南街村的村民究竟是怎样生活的呢？
是啊，南街村的每个村民都生活在一个无忧无虑，幸福快乐，平平安安的的社会主义家庭中。
就从南街村的儿童说起吧。
南街村的儿童只要一出生就连吃面条招待客人的费用都是村上出的。
到了入托的年龄村里有高质量的托儿所，不需要花任何的费用就能入托。
托儿所上完以后就转到村里的学前班免费得到学龄前的正规教育；
学前班结束又直接进入南街村小学，中学，高中；
学生的学费都是全免的。
有人会问南街村的学校教学质量怎样？
可以这样说，南街村以外的学生想进入南街村学校读书那是相当困难的，掏钱也是不好进的；
教学质量那是可想而知的。
南街村的学校只有从托儿所到高中而没有大学，所以，南街村的孩子如果考上大学还得到外面去上学，但大学几年的费用都是村上拿的。
学生大学毕业以后可以回村里发挥自己的特长，进入村企业上班，不存在就业难的问题。
南街村人在村里真正可以做到物尽其用，人尽其才。
全国别的地方乃至京城的老百姓的小孩入托难，上学难，毕业后就业难也是不争的事实。
可南街村不存在这种现象。
南街人吃饭的口粮，蔬菜都是免费供应的，看病是全报销的。
这就是南街村的社会主义社会，一切都是集体经济，走社会主义道路，用毛泽东思想武装人的头脑，用社会主义的道德观，人生观教育人。
再一个问题就是南街人的住房问题，南街村盖有住宅生活区，单身男女未婚以前都和父母住在一个单元楼里，到了成婚的年龄要结婚的时候村上会给你一套三室一厅的单元房，室内装修，家用电器，生活用品一应俱全，连操办酒席的费用都是村上全包。
所以，南街村的村民不会为买不起房而发愁。
南街村虽然早已城市化，但是南街村不会有房奴。
南街村坚持走社会主义道路，以毛泽东思想为指导，发展集体经济使全村的村民一直过着幸幸福福，无忧无虑，快快乐乐的生活！
南街村在现代的中国真是一个人们向往的世外桃源！
（5）
【宰相村】：
有这么一个历史上人口从没有超过千数来人的小山村，先后出过59位宰相。
在唐朝的289年当中，平均每隔17年就从这里走出一位宰相。
创造了中华文明的一大奇观。
这，就是山西省闻喜县礼元镇的裴柏村。
山西省城太原往南不到400公里的闻喜县，是一个看起来没有什么很特殊的农业县，全县人口也才有40万人。
然而，距这个县城东北25公里的裴柏村却是一个十分神奇的村子，那里三面翠岭围抱，依山傍水，四周绿树环绕着一个自古至今人口没有超过1000来人的小小村庄，村里有个裴氏家族是中国封建社会史上盛名久著、人才辈出的一大世家。
从秦汉至明初，这个家族先后培养出59位宰相，七品以上的官员多达3000余人。
古今中外绝无仅有，真牛啊！
更值得注意是，在这3000多名官员中，居然没有出过什么贪官污吏，这在封建社会中是难以想象的。
为此，人们将裴柏村誉为“中国名人第一村”、“中国宰相村”。
千余年来，伴随着我国古老的文明发展史，裴氏家族在政治、经济、军事、外交、文化等方面，均对我们的国家、我们的民族，做出了突出贡献。
这里信手拈来几例：
唐朝开国元勋裴寂，也就是我在前些时候写的博文《两个宫女灭掉一个隋朝》中，曾提到的那个隋末任晋阳宫副监，在隋末群雄并起、天下大乱之际，他高瞻远瞩，顺乎民意，施展谋略，鼎助李渊起兵晋阳，建立了李唐王朝。
后又劝渊称帝。
武德年间以恩德冠于群臣，任尚书左仆射，改司空。
一代贤相裴度，在唐代政治家中，他的名字世代传颂，名垂青史，完全可以和名相魏征等相提并论。
他竭尽毕生精力一次次地削平藩镇割据势力，维护了国家的统一和稳定。
元和十二年（公元817年），他督师进讨淮西，破蔡州，擒吴元济，河北藩镇大惧，多表示服从政府，使唐代藩镇叛乱暂告结束。
裴度为相历经宪宗、穆宗、敬宗、文宗四朝。
晚年辞官退居洛阳，以诗酒琴书自娱，著有《书仪》、唱和诗《汝洛集》。
诗文大家韩愈、柳宗元、白居易、刘禹锡等都曾撰写诗文颂扬他的功绩。
他的一些事迹，甚至被编成传奇小说，在民间广为流传。
而他那著名的警句：
“君子藏器于身，择主而后动。
”更是成为名传千古的座右铭。
著名的法律学家隋代名臣裴政，他在断狱时，“用法宽平，无有冤滥"
，深得民心。
又因敢于直言进谏，多所匡正，享誉朝堂内外。
隋文帝继位后，裴政等人受命制定隋朝新律《开皇律》。
裴政博采魏、晋、齐、梁等南北朝时各家刑典，取其可用之处，废除了前世的枭首、鞭笞等酷刑，把刑讯时惯用的大棒、毒杖、车辐压踝等酷刑全部革除，并规定民有冤屈，县不受理时，可依次上诉郡、州、省，仍不理者，可直接向刑部申诉。
《开皇律》从内容到形式，比历代任何律令都显得格外开明，是一部划时代的古代刑典，为后世立法奠定了规范格式。
明代大思想家王夫之高度评价道：
“今之律，其大略皆隋裴政之所为也”，足见其影响深远。
政治家兼水利家裴耀卿，唐宰相，履职期间，力治江淮，改善糟运、沿河置仓，逐段运粮，并开车道数十里，以避三门之险，致力整顿漕运，保证了南粮北调的水道畅通，三年中运米七百万石，省运费三十万。
解决了唐王朝延续了几十年的关口粮荒问题，在开元年间传为佳话.。
南北朝时期的“史学三裴”裴松之、裴骃、裴子野，皆以注史享有盛誉。
裴松之为陈寿《三国志》作注65卷，博采群书，史料翔实，流传千古，开注史之先河。
宋文帝称赞他“裴世期为不朽矣！
”他的儿子裴骃为司马迁《史记》作注，写成《史记集解》80卷，流传于世。
他的曾孙、裴骃之孙裴子野撰写编年体《宋略》20卷，其叙事、评论都超出了沈约所著《宋史》水平。
唐代小说家裴铏著《传奇》一书，在书中首先提出“传奇”这个专有名词，其以后发展成为一种新兴的小说文体，深得世人喜爱。
裴氏家族中还包括东晋小说家裴启、北魏文学家裴伯民、东魏诗人裴让云、唐代史学家裴光庭等。
其他诸如曾供职于周、隋、唐的三朝元老，为政廉谨，颇负清名，被称之为一代廉臣典范的裴矩，善于用兵、平定北疆的大军事家裴行俭，我国历史上第一个代表国家，率领友好使团出访日本的外交大臣裴世清等，都在中华民族史上留下令人称道的足迹。
仅隋唐两代活跃于政治舞台上的裴氏名臣就不下数十人。
欧阳修曾感慨道：
“宰相世系以裴为首，岂不盛哉！
”纵观裴氏家族，正史立传与载列600多人，名垂后世者，不下千余人；
七品以上官员多达300多位。
先后出过59位宰相，大将军59人、中书侍郎14人、尚书55人、侍郎44人，常侍11人，刺史11人、融史211人，太守77人，郡守以下不计其数。
裴家还多次与皇室联姻，出过皇后3人，太子妃3人，驸马21人，历史上有117人考取进士，其中，11人高中头名状元。
这些数字简直让人惊奇，堪称世界奇迹。
为什么裴氏家族千余年来，能够将相接武，代有伟人，创造了中外历史上的一大奇观？
古往今来不少学者，如宋朝大思想家欧阳修，明末清初思想家顾炎武都进行过探究。
在他们论证的基础上，结合我们当今新研究的成果，是不是主要有以下几大因素：
首先，裴家祖上选迁的这个地方有着得天独厚的人文地理环境，应该算作是风水宝地。
公元126年，裴家的第25代裴晔，为了寻找一个适合家族居住的地方，跑遍了整个河东，而裴柏村成了他的最终选择。
天下之大，为何偏偏选中此处？
裴柏村地处群岭环绕的一个小岭凹内，紧靠涑水河，三面环山，坐北朝南，群岭巍峨，松柏苍郁，紫霞萦绕，荷香弥漫，完整而不封闭，独立而又自然延伸。
村子被九岭围绕，每一道土岭最高处都有一棵挺拔的翠柏，合在一起有个好听的名字“九凤朝阳”。
这种地势地貌就是古代相学家眼中的“风水宝地”，他们认为这种地方最适宜家族繁衍人丁、哺养英才，注定要出具有经天纬地、治国安邦之才的大人物。
于是裴晔举家迁移至此，并把裴姓和当地的柏树各取第一字组成村名，故得之以“裴柏”。
自此以后，闻喜县裴柏村就作为裴氏祖地而被裴氏后代列入家谱和被历代史家用入正史。
也就是从裴晔定居裴柏村开始，裴氏家族才掀开了灿烂辉煌的家族史页，公侯将相源源不断涌现出来。
再从大的地理环境看，从秦汉、魏晋直到隋唐，中原都是庶之地，尤其是山西，位于黄河之滨、群山环绕之中，水土肥美、地产富饶，而且受到战乱的影响较小。
所以那个年代山西人口一直都十分兴旺，生活也相对稳定。
晋南的河东地区，自古以来就是中华古文化的发源地，是久负盛名的文化区域，华夏文明的摇篮。
在这种大背景下就孕育了一批大家族的出现，他们固守着自己的家园，缓慢平稳的发展着，逐渐奠定了非常良好而坚实的经济基础，裴氏大家族自然也不例外。
据我观察，和我有交流的博客中，有些是和易经和风水方面的知识有关，如昵称为吕洞玄先生、随缘先生的博客。
建议他们如有时间或有机会可去实地考察一番。
我对如何看风水不是太懂，只是知道近年来文化部门有种意见，就是对风水这样的延传已久的遗产，不要轻易地全都否定，要很好地研究，看其中有哪些可以纳入非物质遗产的范围，以取其精华，去其糟粕，古为今用。
而且裴柏村这种难得的地理环境，依山傍水，景色秀丽，九凤朝阳，常年没有空气污染，对颐养身心，陶冶情操，也都不无益处。
这也许是这里能出人才的外因吧。
近年来，当地政府着眼长远，开发这一地区的宝贵遗产，许多学者也来此访古探幽，而更多的游客则希望在光顾这块人杰地灵的地方后，能让这块神奇的土地惠及自己一份智慧，一份才气，至少给自己带来一份好的运气。
第二，裴氏家族非常“重教修德”。
追溯裴氏家族经久兴隆的原因，关键在于他们重视教育，严肃家风。
封建社会战争不休，帝王取仕大凡以战功大小分座次，但在裴氏家族众多的官宦之中绝大多数都是以德业文章进入官场的。
裴氏子嗣学之浓，德之馨诠释了家族兴旺发达的真谛。
裴氏曾有家规，子孙考不中秀才者，不准进入宗祠大门，有劣迹的官员死了不能进祖坟，谨遵“玉不琢，不成器；
人不教，不知义”。
５９个大将军也都是饱读圣贤之书，满腹经伦之辈。
唐代裴柏一个小村就出了5名状元，不能不说是一个文化奇观。
裴柏村至今仍保留着重视教育的传统，“耕读传家”遗风犹存，许多人家的门楼上面都端端正正地雕刻着“耕读传家”四个大字。
“重教守训，崇文尚武，德业并举，廉洁自律”是裴氏家风的主要特征。
改革开放以后，先后有３４名裴子从裴柏村这个大人小孩加起来才９００余人的小村，考进全国各类高校，比例之高，令人惊羡。
裴氏家族力行清廉为官，节俭立身，宽厚仁慈，施惠于人，不求回报，德行操守堪为世表。
“推诚为应物之先，强学为立身之本”。
裴侠北魏孝武时期，历任河北郡守、骠骑大将军、民工部中大夫之职，任郡守期间躬履俭素，爱民如子。
民歌曰：
“肥鲜不食，丁庸不取，裴公贞惠，为世规矩。
”有同僚讽劝他：
“人身仕进，须身名并裕清苦若此，竞欲何为﹖”侠曰：
“清廉是作官本分，节俭是立身基础，我裴氏家族世为大宗，世代秉承美德，我裴清廉自守，并非猎取美名，意在修身自重，唯恐辱没祖先啊。
”唐肃宗时期尚书右丞、吏部侍郎裴遵庆工作恭俭克己，迟重谨密，性秉正，极为皇帝倚重。
每荐贤，有来谢者以为耻。
第三，“奋斗使然”。
人们普遍认为，离开艰苦奋斗四字，也就没有裴柏村的历史。
从闻喜县到礼元镇，再到裴柏村的村民，都说当地百姓自古以来就爱勤俭持家、奋发开拓，裴柏村就更不例外。
裴氏笃信儒家的伦理学，赞成孔子“不仕无义”的观点，主张有学识的人理应出来做官，认为帮助君主平定天下，是人臣义不容辞的责任。
在裴氏家族中，虽不乏以门荫入仕的，但更多的是靠自我奋斗，勤奋努力而跃上高位的。
宋代欧阳修谓之“然其所以盛衰者，虽由功德薄厚，亦在其子孙”。
裴行俭也算是官二代了吧，朝廷看在他父亲功劳上，曾给他在弘文馆补了一个学习名额，也就是从政之路的预科班，算照顾了一下。
但他却以此为耻，执意自学考试步入仕途，最终成为一名军事家政治家文学家。
可见自强不息是裴氏家族兴旺发达的主要动力。
否则，君子之泽五世而斩，早就该悄然无息，哪里能光耀数百上千年呢？
该村鼓励青年艰苦奋斗形成传统。
据村民介绍，裴柏村至今都保留着一个在中国所独有独特风俗：
挂旗，其历史可以追溯到汉代。
这个挂旗也是有讲究的，分软旗和硬旗。
先说软旗，就是在旗子上写一些勉励子孙的话放在门楣上，生男生女写的字也不一样，生儿子就写“建国英才、祖国栋梁”等。
生女孩就写“巾帼英雄、金枝玉叶”等。
硬旗就是竹子。
添喜之家还把两棵青青带叶的竹子分立于门框两边，寓意是让孩子茁壮成长，长大要有高尚的气节，洁净。
挂旗的时候要举行隆重的仪式，置办酒席，庆贺，古代的时候还要在这一天给孩子取名字。
裴氏家族在中国古代社会发展史上创造了伟大奇迹，承载了五千年的华夏文明，也凝聚着中华儿女刚健有为、积极向上、崇文崇武、生生不息的奋斗精神。
（6）
【博士村】：
河南省邓州市大丁村出了中国第一批留洋博士、我省第一个博士 近代以来连出20个博士、23个硕士 在古老的湍河岸边，一座大桥将一座城和一个村紧紧联系在了一起。
这个城就是邓州，而这个村就是大丁村。
你可别小看这个人口不足2000的村庄，它从近代以来，出了20个博士、23个硕士、90多个大学生，可谓人才辈出，声名远播，被称为“博士村”。
他们中有中国第一批留洋博士、河南省第一个博士丁肇青;
有中国杰出的语言学家、《现代汉语词典》编纂者丁声树;
有毕业于伦敦大学的经济学家丁轸宇;
有夫妻博士丁声蔚、宋烨;
有兄妹博士丁伟、丁俊玲……郑州晚报记者石闯通讯员张晓彭刘力果文/图 一座祠堂揭示出历史悠久的家族 从邓州一路向东，沿着曲曲弯弯的小路，记者来到位于湍河岸边的裴营乡大丁村。
在村子中央，两棵直径各一米多的古柏苍翠欲滴，遮天蔽日。
古柏旁边就是邓州市重点文物保护单位、已有500多年历史的丁氏祠堂。
“古柏树龄有500多年，枝繁叶茂的大树，象征着家族人丁兴旺。
”站在两棵古柏下，67岁村民丁声堂说：
“大丁村是邓州丁氏家族的始祖地，在邓州丁氏族人的心目中，古柏就是家族的守护者和传家宝。
” 据介绍，邓州丁氏上系齐太公姜子牙嫡传后裔。
姜子牙次子伋因“拯事弗懈，事主尽忠”，周康王封谥“丁公”，其子乙公讳良袭侯封食采济阳，以父谥为姓。
明朝洪武年间，邓州丁氏祖先孔从善跟随明金吾右卫孔显镇抚邓州迁居而来。
嘉靖年间，邓州丁氏七世祖丁埏、丁垓将城内的宅院捐做学堂，迁到湍河北岸居住，并修建祠堂，即今大丁村。
丁氏家族代代稼穑传家，尊师重教，诗礼启后，做官为仕，文俊辈出，遂成为邓州望族。
近代以来出了2
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