关于苗族朵克Word文件下载.docx

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苗族是一个坚强勇敢，自强、自立，在任何坚难的环境中都能生存下来的民族，是一个识大体，顾大局的民族，更是一个集聪明，智慧于一身的民族，当然传说故事，难免有许多不足，也希望得到各位同胞的建议和补充，让苗族文化在新的历史时期发挥出应有的功能，更好促进苗族经济文化的发展，下面就是我所所收集整理的故事，在此与大家共享，希望这些故事能发挥出历史文化的作用。

故事一，鱼郎坝与鱼郎关的传说

在贵州省安顺市西秀区七眼桥镇清凉村和沙埚村之有一个关口，叫鱼郎关，关内是有十里长的长冲，这个冲子的水流必须经为这个关口流出，冲子两边有着几个有一定历史研究价值的大山，其中最为著名的就是伏云山，山脚下住着一个70多户的苗族村寨——八角亭小寨，据寨子里的老人们传说，宋朝时期，我们的祖先为了很好的生存和发展，从很远的地方迁徒到阿代（今安顺），开荒种地，开始了农耕生活，其中有一个著名的首领叫“栽克”又称“朵克”，带领自己的族人住守生活在以粮仓洞为中心的夏官片区，在这里既可以防止外族的入侵，也可以有大片的田地可以耕种。

于是精明的苗族首领“栽克”带领族人在山与山之间建起了很高的城墙，一夜之间共堵了九十九个关，并派自己的三弟住守在这个与外面接触的唯一关口，“栽克”的三弟就伴成一个打鱼的人，常年在关口外打鱼，让苗族在很长的时间里没有受到外敌入侵，所以苗家人把这里称为鱼郎坝，把这个关口称为鱼郎关，这个名称一直用到今天。

故事二，老鹰屯与神鸟关的传说

在粮仓洞侧边右边的山上有一个叫老鹰屯的地方,地势险要,易守难攻,只有一个路口上去,周围都是高几十米高的悬涯,其中有一面朝向东面的悬涯叫老鹰岩,老鹰岩对面的关口叫神鸟关,传说苗族首领"

栽克"

又名"

朵克"

带领导族人来到阿代（今安顺）,自己住在粮仓洞,解放前洞中中殿还有"

及其妹的雕像,都是武将打份,"

手下有一个著名的首领,能腾云驾雾,会法术,能变成雄鹰到处征察敌情,于是"

就派其住守在粮仓洞右边的山顶上,这个首领带着自己的军队上到山顶,为了不被敌人发现,他把自己的队伍全部变为雄鹰,故得老鹰屯之名,每天都派一个士兵飞到对面关口上站哨,故得神鸟关之名,由于老鹰屯和神鸟关地势都非常高,一旦有外部落入侵,早就初看得一清二楚,早就作好了充分的迎战准备,把来犯之敌打得落花流水,一次次大败而去,为苗族的生存和发展作出了应有的努力,其中有一次,敌人以数十倍的兵力来攻打老鹰屯,因力量悬殊,这个苗族首领只好带领自己的军队退守到半山腰的洞中,于是敌人只好用绳子、吊箩筐把一个本领高强的敌将首领从山顶上往下掉下，快到洞口，苗族首领就施法，使箩筐倒转，此时敌人首领，大声喊：

“箩要倒了，箩要倒了”，山顶上的敌人以为箩筐要到洞中了，就叫其快把雄鹰抓住，这个敌人首领又说：

“眼睛花得很”，山顶上的敌人说“眼睛花的是公的，快抓住”，最后敌人首领说：

“箩倒了”，于是山顶上敌人以为箩筐到地上了，就放手，敌人首领就从几十米高的半岩上落了下来，摔死了，苗家人又得到了安宁，故现在这悬崖又有了新的名字，叫老鹰岩，又叫箩倒，是苗家平安的象征。

故事之三，犀牛洞的传说

在我曾经所写的伏云风光：

“伏云山顶赏八角，粮仓洞后观九龙，仙泉池内龙戏水，擎天柱下犀牛宫”，这首诗是对整个粮仓洞风景的概括，其中最后一句“擎天柱下犀牛宫”，也有着美丽的故事，传说，苗族首领“栽克”又名“朵克”不仅本领高强，武艺精湛，会各种法术，而且还有一凶猛的坐骑——犀牛，这头犀牛帮助“栽克”打了无数的胜仗，那一年“栽克”骑着自己心爱的坐骑，带领自己的族人来到粮仓洞，看到粮仓洞前右下边有一洞，把洞口修建好，洞口有两大棵石柱，故有擎天柱之称，一是可作为去粮仓洞的路，二可以作为防御外敌入侵的工事（这是上粮仓洞必经之路），三是可以作为犀牛的住所，还可以在洞中储备大量的水，敌人如果由伏云山脚来犯的话，可以放水攻打敌人，在洞中有一丛仙草，传供犀牛吃的，当天吃完了，第二天又长得青又密又青，因为有犀牛的帮助，敌人一次次来犯，都一次次失败而去，后来敌人军师就装成一个过路的风水先生，来到了粮仓洞，趁“栽克”到都城办事的时间，对“栽克”的母亲说：

老人家，近段时间你们苗寨将有灾难，主要是因为犀牛洞里的那丛草作的怪，我今天是专门来给你们化解灾难的，只要把那丛草拨了就可以消灾了，你们族人就可以逢凶化吉了，善良的大妈想，只要族人能平安，逢凶化吉，拨了那丛草，这山上有的是草，于是同意了风水先生把那丛草拨了，当”栽克“回来听说后，很叹气，这下完了，族人把山上很新鲜的草割来，犀牛怎么也不吃，只是眸眸的叫，意思是我已尽了力了，不能帮助你们了，”栽克“，不要怪你母亲，你要好好保护你的族人，后来由于犀牛饿死在犀牛洞中，现在洞中还有犀牛的化石。

故事之四，后园古墙的传说

在粮仓洞所在的伏云山脚，有一个有70多户人家的苗族村寨，在这个村寨的后面，有一个后园和一座小山，这座小山上原建有一座小庙，山顶上有一座八个角的亭子，故这个民族村寨原名叫“八角亭小寨“，后园的东北面和西北面是高10多米，连结八角亭小山与忠义山和老鹰山之间两座古墙，这古墙上大多数石头重达几千斤甚至是上万斤，还有许多是青石头，然而附近山上石头却没有青石头，那么这些石头是由哪里来的呢？

，据寨子里的老人们传说：

苗族首领“栽克”又名“朵克”，带领自己的族人来到这个地方，为了防止外敌的入侵，一夜之间修建了九十九个关口的石墙，同时把自己带来的大量金银财宝收藏在安全的地方，可是又怕被人发现而给族人带来不利，想来想去，为了安全起见，就把这些金银财宝埋在石墙底下，然后又怕后人记不住是埋在哪一个石墙下，所以给后人留下口令“九缸银子，九缸金，九根田埂共一埂“，正因为这个传说，解放后让粮仓洞周边的许多大石头墙受到严重的破坏，现保存得较为完好的就是这两堵石头墙了，说到这里，这大石头墙上重达千斤、万斤的大青石头是从哪里运来，是怎样运来，又是如何砌上去的呢？

，这是值得思考的一个问题，同时也希望这两堵大石头墙能作为文物，很好地保存下来，因为这样的大石墙是苗族”栽克“文化的象征。

故事之五------"

真龙仙水"

与"

龙洞"

的传说。

话说苗族首领"

带领族人来到粮仓洞后,一方面积极发展生产,另一方面积极修建防御工事,同时还将老祖先留传下来的药方"

百草龙"

制成药剂,后人把其称为"

可以医治百病,可以美容,可以健身补体,可以解毒,这种药剂熬成后，解救了许多苗族同胞的病痛，为了安全可靠，“栽克”叫族人把“真龙仙水”——百草龙藏在粮仓洞右边一个喀嘶特溶洞里，有苗族同胞生病，或在战斗中负伤，才到洞中取下“仙水”医治，族人把这个溶洞叫龙洞，90年代出，我村开发民族旅游，春节期间把电拉到这个溶洞里，而作为村里第一个走出来的苗族大学生的我自然成为了该活动中的导游解说，在我所写的伏云风光中的“仙泉池内龙戏水”所指的就是这个龙洞里最美，最神奇的风景点，在这个洞里还有多姿多彩保存完好的石柱、石笋、石曼等岩石，有形如黄果树瀑布石水帘，有形如万里长城的小“石墙”，有形如蟠桃人的大园石，有形如八仙过海的小石柱，最为神奇的是有两条形如龙的化石围着一池仙水，也是这个洞里唯一的水池，这水一年四季都不会干，龙身上还有很逼真龙鳞甲，龙头，很多游客把这个“仙水”带回去也治好了许多疾病，当然这里面的景色不是一时能说完的，想感受还得亲临现场，才能体会到这景色与苗族文化的多彩。

故事之六——“埃略”的传说

话说苗族首领“栽克”又名“朵克”的部下有一个英俊帅气的将领，不仅对人有礼貌，尊老爱幼，热爱自己的士兵和族人，深得苗寨中七个“多彩”的喜爱，而且武艺高强，为了苗族的安宁与发展做出了很大的贡献，然而在一次外敌入侵的战斗中，为了掩护族人的安全转移，自己只带一千人马与数倍于自己的敌人大战了七天七夜，让所有苗族的老小都得到了安全转移保护，自己战斗到最后一丝力气而死，听到这个噩耗，苗家人很悲痛，已安全转移到安顺市夏官西北方向一小山上（苗寨旧址）的苗族，这在这里给这位苗族英雄举行葬礼，打牛给这位英雄，这七个“多彩”，哭成了泪人，泪水和牛血交融在一起，聚满了山下一个干池塘，故苗语名为：

埃略，即今天的西秀区七眼桥镇夏官屯牛汤坡之名。

故事之七——“栽克”吹响牛角救苗家

话说牛对苗家的生存和发展有着很大的功劳，因为苗族是一个农耕民族，有着许多先进的耕田种地的经验，如用牛耕田耕地，同时还用牛运输物资和粮食，武器，用牛皮制造战衣，战鞋，战鼓等，用牛角吹响防御警报，传说苗族首领“栽克”心爱坐骑——犀牛死后，他很悲痛，留下一只牛角，只要在粮仓洞上把牛角一吹，凡听到牛角声的苗族都会聚拢来，人山人海，一下子就可围住九十九个关口，这只牛角能呼风换雨，有人来攻打苗族时，只要把牛角一吹，要水淹到哪里，水就淹到哪里，很长一段时间，都没有外敌来侵犯，后来敌人化装成一个苗族货郎，到粮仓洞苗寨去卖糖，他趁“栽克”不在家之际，用糖哄孩子，悄悄地把牛角骗去。

后来敌人来攻打粮仓洞时，由于没有了这只宝贵的牛角，苗家人被打败，被打散了的苗族不得不又一次迁徒到云南，越南、缅甸、老挝一带，苗语叫：

“小朝的确”，只有少部分因各种因素留了下来，发展成今天的安顺的“蒙正”苗族之一的“花苗”又叫“坝苗”。

故事之八-------"

粮仓洞"

"

与仲家寨"

的传说

在粮仓洞所在的"

十里长冲"

内有八座小山,把这个大冲子分为两部分,这边是苗族村寨的苗家坝子,小山和小山之间是用石头砌的石墙,这八座小山被称为"

八仙过海"

在第一座小山和"

对门大山"

是一梗很高的大石头墙,有的大青石头重达万斤,八个山那边有一个很宽的坝子,叫仲家坝,还有一个大山叫仲家山（今年正在修建的沪昆高速铁路将从长冲大山穿仲家山）,仲家山山脚在六十年代出还有寨子痕迹（有地基石墙），这块地坝现为沙埚村的汉族在耕种，在长冲内有苗寨和仲家寨，和山与山同时山与山之间的关口有大石头墙，说明了古代各民族之间是同时存在于安顺这块土地的，这与黔中普宁州土酋孟氏奉佛兴寺的记载是相符合的：

宋之普宁州属绍庆府所领之羁縻州，其地在今之安顺市。

据明人牟应绶于天启二年（1622年）撰《黔书·

山川志》所载《清凉洞碑记》云：

“此洞本系汉末荒服，孟获屯兵积粮处也。

原名粮仓洞，山麓建有旧城垣，故址存焉，……宋南渡后，柴氏大乱黔疆，孟氏殆尽，适有阿达卜寨苗酋朵克率部乘机追逼孟氏至牂牁江畔。

无桥可渡，孟氏急欲投江，遇钱塘江雷峰寺游方二僧（慧光、慧明）相救，遂归原洞。

并请田地二百余亩，伐木建造洞中殿陛……时南宋宁宗开禧三年丁卯。

”清凉洞，又名粮仓洞，位于今安顺市七眼桥镇清凉村，距安顺城东10公里。

洞高30米，深80余米，为穿山洞，前洞宽7米，后洞宽21米，洞内佛殿建筑面积约2000余平方米，今遗址尚存，由此说明粮仓洞早已是千年古寺。

故事之九，“小箐坡“苗寨与”打鼓龙潭“的传说

很久以前苗族住在黄河中下游一带，是一个农耕民族，有着先进的农耕技术和文化，苗族人民过着幸福的生活，后因与外部落的战争中战败，被迫一次又一次的迁徒，到”栽克“时代，这些先进的农耕文化也带到了贵州，在今天安顺市西秀区七眼桥粮仓洞的后洞对面的”小箐坡“还留传着一个美丽的故事，传说，”栽克“带着自己的族人来到了阿代（今安顺），为了能种上水稻，非常重视水利建设，叫族人到处找水源，功夫不负有心人，终于在“小箐坡”的坡脚下，找到一处很好的水源，并有一条暗道通到“小箐坡”上，为了保护这条暗道，“栽克”叫自己手下负责水利的将领，带着他的人马和家属，就住在“小箐坡”，故有“小箐坡”苗寨之说，这个将领化装成“小箐坡”苗寨的寨老，常年守卫在“小箐坡”上，在粮仓洞后洞对面的这个大田坝中和各部落寨子，如果要用到水打田，就得到“小箐坡”苗寨请求苗家负责管理水利的寨老，酒足饭饱之后，寨老把来要求放水的人打发走之后，自己一个人顺着暗道下到水源处，用一捆稻草堵塞水源的下水道，然后水就从田坝上游的龙潭流淌出来，外部落的族人只知道苗家人能放出水来耕田，但不知道是怎么使这个水流出来，只要一到天干年代，就得向苗家求水，为了争夺苗家人所撑管的水源，外部族人带领数倍于“小箐坡”苗寨的兵力来攻打，因力量悬殊太大，为了不让敌人知道暗道，寨老带领自己的士兵退守到暗道中，并把暗道口给堵上，现这出水处，每到涨水时节，就听到里面有罗鼓声，那是苗家人保护水源的声音。

故得名：

“打鼓龙潭”。

直到现在，这条暗道在哪里？

也没人知道，是一个值得大家研究和探索的问题，据传说这股水流量很大，如能发现传说中的暗道，在现实社会中也会有很大的好处。

故事之十——“伏云阵”与“忠义寨“的传说

在粮仓洞西南方向的”忠义山“的后山腰，有一个古老的苗族村寨原名叫忠义寨，平时都和附近的各民族融洽相处，按时上交官府各种赋税，安分守纪，安心耕田种地，生活过得还是满好的，可是好景不长，传说，在南宋统治时代，有一年，天干大捍，农业收入大大减产，当年的收入都不够上交给官府的赋税，作为当时统治者的官府，不顾农民的死活，不仅不向受灾苗寨发放救济粮，在当年还增加各种种样的赋税，没完成税收的就用家里的牛、马等抵押，还要把苗寨里的青壮年男子抓去服兵役，面对这样恶劣的情况，苗族酋长“栽克”又名“朵克”组织苗族村民一方面进行生产自救，另一方面把青壮年青年组织起来，进行训练，保卫家园，坚决抵抗官府的苛捐杂税，这样一来，朝庭就派军队来镇压，为了更好抵御敌人，酋长“朵克”就依据粮仓洞这一带的地形，一夜之间，修建了九十九个关口的石头墙，同时还在“粮仓洞”——“忠义寨”——七眼灶——烂坝这带布下一个降敌的阵——“伏云阵”，在自然的大石柱上穿上苗族服装，伴成苗族士兵，真正的苗族士兵则隐藏在暗处——这一带的喀嘶特溶洞中，且洞洞相通，一旦哪个方向战事吃紧，就讯速从洞中快速增援，在洞中可以用水淹，也可以用火烧，还可以用毒攻，官府军队来攻打时，屡战屡败，凡进到阵里的，没有一个敌人活得出去，由于“朵克”智慧和这么好的“伏云阵”，才使得苗家得到了长久的安宁，在“朵克”的领导下，在其他部落的帮助下，推翻了腐败的政权，苗族人民过上了幸福的生活。

现在苗寨还有带小孩到“石将军”所在之地吃饭的风俗，在“忠义山”上还有许多奇形怪状的石头，每当大雾天，站在当年“伏云阵”在所的中心，就能听到罗鼓声、战马嘶鸣和千军万马奔驰的声音，（这个地方现叫“马已鸣”）。

且在有关粮仓洞的有关历史记载中还有有关“苗族酋长”朵克将敌人追至牂牁江“的文字记载。

总之，通过以上民间传说故事的整理和研究，充分说明苗族是一个勤劳智慧、勇敢的民族，是为了生存和发展敢于同恶势力作斗争的民族，早在宋代，在贵阳就生活着苗族的先民，史称“蛮”“苗”，由于战争、灾荒等原因，部分苗族西迁今平坝、安顺，并建立了“阿达卜”，组织人马开荒种田，生产粮、麻，组织精兵据险守卫路口，防备外敌入侵，通过几年的经营，苗家人过上了幸福的生活，“阿达卜”一片繁荣，由于受到政治歧视和民族压迫，苗族人民在酋长朵克的领导下推翻了彝族土酋孟氏统治，苗族在安顺得到了长久的发展和繁荣，同时开了苗族灿烂的跳花文化，后到明清时代，汉族的到来，生活在安顺的大部分苗族又不得不迁往云南、广西、越南、缅甸仍至美国等地方。

解放后实行各民族一律平等的原则，苗族人民与其他民族一样，走上了“各民族共同繁荣”的社会主义大道。

今天研究苗族朵克传说故事，除了传承好民族文化之外，更主要的是要结合国发2号文精神，加强民族团结教育，充分利用好“朵克”文化，苗族文化，苗族历史古迹，千年佛教文化开发粮仓洞旅游，促进贵安新区的建设，促进安顺地方经济的发展，为安顺旅游业的发展作出应有的贡献。

参考文献：

1、《安顺府志》

2、《世界苗族迁徙史》

3、《安顺地区民族志》

4、《安顺苗族》

故事讲述：

杨丙林苗族73岁、西秀区七眼桥镇清凉村村民

王超全苗族71岁、西秀区七眼桥镇清凉村村民

杨明泉苗族73岁、西秀区七眼桥镇清凉村村民

整理：

杨雄