A中西医结合执业医师中医基础理论一Word文档格式.docx
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金匮真言论》说“善病洞泄寒中”的季节是
∙A.春季
∙B.夏季
∙C.长夏
∙D.秋季
∙E.冬季
[考点]整体观念[解析]疾病发生与季节气候密切相关，季节不同，多发病不同。
《素问·
金匮真言论》说：
“春善病鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥。
”善病洞泄寒中的季节是长夏。
4.《灵枢·
顺气一日分为四时》说疾病病情随昼夜时间节律而变化，其病“安”的时间是
∙A.旦
∙B.昼
∙C.夕
∙D.前夜
∙E.后夜
B.
[考点]整体观念[解析]昼夜变化影响着疾病的过程，《灵枢·
顺气一日分为四时》说：
“夫百病者，多以旦慧、昼安，夕加、夜甚。
”并进一步指出“朝则人气始生，病气衰，故旦慧；
日中人气长，长则胜邪，故安；
夕则人气始衰，邪气始生，故加；
夜半人气如脏，邪气独居于身，故甚也。
”病“安”的时间是昼。
5.天地万物相互联系的中介是
∙A.天气
∙B.地气
∙C.精气
∙D.阴阳
∙E.阳气
[考点]精气学说[解析]精气是天地万物相互联系的中介。
精气分阴阳而成天地，天地交感而生万物。
天地万物相互联系，相互作用，是以精气作为中介的。
6.《内经》说的阴阳属性之征兆是
∙A.寒与热
∙B.水与火
∙C.上与下
∙D.内与外
∙E.动与静
[考点]阴阳学说[解析]阴阳代表着相互对立和相互关联的事物属性。
事物阴阳属性的划分，一般地说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；
相对静止着的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的，都属于阴。
阴阳应象大论》说：
“水火者，阴阳之征兆也。
”阴阳属性之征兆是水与火。
7.昼夜分阴阳，属于“阳中之阴”的时间是
∙A.前半夜
∙B.下午
∙C.上午
∙D.中午
∙E.后半夜
[考点]阴阳学说[解析]事物阴阳属性是无限可分的，阴阳之中可以再分阴阳。
昼为阳，夜为阴，而上午与下午相对而言，上午为阳中之阳，下午为阳中之阴；
前半夜与后半夜相对而言，前半夜为阴中之阴，后半夜为阴中之阳。
属于“阳中之阴”的时间是下午。
8.“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”，说明了阴阳之间的什么关系
∙A.阴阳对立
∙B.阴阳互根
∙C.阴阳平衡
∙D.阴阳转化
∙E.阴阳制约
[考点]阴阳学说[解析]《类经附翼·
医易》“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”，说明了动与静、阴与阳的相互制约的关系。
以静镇动，以阳胜阴，是阴阳之间相互制约关系的具体应用。
9.“阴中求阳”的理论依据是
∙A.阴阳相互转化
∙B.阴阳互根互用
∙C.阴阳相互消长
∙D.阴阳对立制约
∙E.阴阳动态平衡
[考点]阴阳学说[解析]张景岳根据阴阳互根的原理，提出了阴中求阳、阳中求阴的治法。
《景岳全书·
新方八阵·
补略》说：
“善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；
善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭”。
故“阴中求阳”的理论依据是互根互用。
10.“寒极生热”说明了阴阳之间的何种关系
∙A.阴阳交感
∙C.阴阳对立
∙D.阴阳消长
∙E.阴阳转化
[考点]阴阳学说[解析]阴阳转化是指阴阳对立的双方，在一定的条件下，可以各自向其相反的方向转化，阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。
阴阳应象大论》所说的“寒极生热，热极生寒”是阴阳转化关系的具体体现。
11.可用阴阳互根互用解释的是
∙A.寒极生热
∙B.阴病治阳
∙C.寒者热之
∙D.重阴必阳
∙E.阴中求阳
[考点]阴阳学说[解析]寒极生热，说明了阴阳相互转化的关系；
阴病治阳，是指用补阳的方法治疗阳虚不能制阴所引起的阴病；
寒者热之，即以热治寒，是阴阳相互制约关系的具体体现；
重阴必阳，是阴阳相互转化关系的具体体现；
阴中求阳，是在补阳的基础上配合补阴的方法，是阴阳互根互用关系的具体体现。
12.《素问·
金匮真言论》五脏分阴阳，肾为
∙A.阳中之阳
∙B.阳中之阴
∙C.阴中之阳
∙D.阴中之阴
∙E.阴中之至阴
D.
[考点]阴阳学说[解析]五脏分阴阳，《素问·
金匮真言论》指出：
“故背为阳，阳中之阳，心也；
背为阳，阳中之阴，肺也。
腹为阴，阴中之阴，肾也；
腹为阴，阴中之阳，肝也；
腹为阴，阴中之至阴，脾也。
”故肾为阴中之阴。
13.引起虚寒证的阴阳失调是
∙A.阳偏胜
∙B.阳偏衰
∙C.阴偏胜
∙D.阴偏衰
∙E.阴胜则阳病
[考点]阴阳学说[解析]阴阳失调决定着疾病的寒热变化，“阳胜则热”、“阴胜则寒”、“阴虚则热”、“阳虚则寒”。
阳偏胜引起的病理变化为实热，阳偏衰引起的病理变化为虚寒，阴偏胜引起的病理变化为实寒，阴偏衰引起的病理变化为虚热。
阴胜则阳病是指阴偏盛会损伤阳气。
14.寒者热之适用于下述哪项病证
∙E.阴阳两虚
[考点]阴阳学说[解析]寒者热之是以热治寒，是用温热的方法治疗实寒的病证；
对于虚寒证，则要采用“热之而寒者取之阳”的方法，即“益火之源，以消阴翳”。
阴偏胜为实寒证，为寒者热之的适应证。
15.“阴中求阳”的治疗方法适用于
∙A.阴虚
∙B.阳虚
∙C.阴胜
∙D.阳胜
[考点]阴阳学说[解析]《景岳全书·
“阴中求阳”是在补阳的基础上配伍补阴的方法，运用阴阳的互根互用关系，阴中求阳，是治疗阳偏衰病证的方法。
16.“益火之源，以消阴翳”指的是
∙A.阴病治阳
∙B.阳病治阴
∙C.热者寒之
∙D.寒者热之
∙E.阳中求阴
A.
[考点]阴阳学说[解析]“益火之源，以消阴翳”，指的是用补阳的方法治疗阳气不足，阳不制阴而阴相对偏亢的病证，通过补阳使得阳气恢复，以消退相对偏盛的阴。
阴病治阳，是指用补阳的方法治疗阳虚阴盛的病证。
阳病治阴，是指用补阴的方法治疗阴虚阳亢的病证。
热者寒之，是以寒治热，用于实寒证。
寒者热之，是以热治寒，用于实热证。
阳中求阴，是在补阴的基础上配伍补阳的方法，治疗阴偏衰的病证。
17.属于阳的味是
∙A.酸、苦、咸
∙B.辛、苦、咸
∙C.辛、甘、淡
∙D.甘、淡、涩
∙E.甘、苦、淡
[考点]阴阳学说[解析]五味分阴阳，辛、甘、淡属阳，酸、苦、咸属阴。
至真要大论》说：
“辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，成味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。
”
18.五行中具有“润下”特性的是
∙A.木
∙B.火
∙C.土
∙D.金
∙E.水
[考点]五行学说[解析]五行特性，《尚书·
洪范》曰：
“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。
19.属于五行之“火”的是
∙A.宫音
∙B.角音
∙C.商音
∙D.征音
∙E.羽音
[考点]五行学说[解析]五音按木火土金水顺序的五行归属为角、征、宫、商、羽。
即角音属木，征音属火，宫音属土，商音属金，羽音属水。
20.下列事物属于“土”的是
∙A.春
∙B.夏
∙D.秋
∙E.冬
[考点]五行学说[解析]五季按木火土金水顺序的五行归属为春、夏、长夏、秋、冬。
即春属于木，夏属于火，长夏属于土，秋属于金，冬属于水。
21.属于五行之“金”的是
∙A.青
∙B.赤
∙C.黄
∙D.白
∙E.黑
[考点]五行学说[解析]五色按木火土金水顺序的五行归属为青、赤、黄、白、黑。
即青色属木，赤色属火，黄色属土，白色属金，黑色属水。
22.五行中，“水”的“子”行是
∙A.金
∙B.木
∙D.火
∙E.以上均非
[考点]五行学说[解析]五行任何一行都存在着“生我”和“我生”两个方面，《难经》将其喻之为“母子”关系。
“生我者”为“母”，“我生者”为“子”。
水能生木，水的子行是木。
23.五行中，“金”的“所不胜”之行是
∙A.火
∙B.水
∙D.木
[考点]五行学说[解析]五行任何一行都存在着“克我”和“我克”两个方面，《内经》将其称为“所不胜”“所胜”关系。
“克我者”是为“所不胜”，“我克者”为“所胜”。
火能克金，故“金”的“所不胜”之行是火。
24.五行中，“金”的“所胜”之行是
[考点]五行学说[解析]金能克木，故“金”的“所胜”之行是木。
25.肺病及肝的五行传变是
∙A.母病及子
∙B.相乘
∙C.子病犯母
∙D.相侮
∙E.相克
[考点]五行学说[解析]肺属于金，肝属于木，金能克木，肺病及肝的传变是沿五行相克顺序进行的，属于相乘。
26.属于“五行相侮”的脏病传变是
∙A.心病及脾
∙B.心病及肾
∙C.心病及肺
∙D.心病及肝
∙E.肝病及心
[考点]五行学说[解析]心属于火，肾属于水，水能克火，心病及肾的传变是逆五行相克顺序进行的，属于相侮。
27.属于“母病及子”的脏病传变是
∙E.肝病及脾
[考点]五行学说[解析]心属于火，脾属于土，火能生土，心病及脾的传变是沿五行相生顺序进行的，属于子病犯母。
28.《难经经释》说：
“邪扶生气而来，虽进而易退”，是指
∙B.子病犯母
∙C.相乘传变
∙D.相侮传变
∙E.表里传变
[考点]五行学说[解析]《难经经释》说：
“邪扶生气而来，虽进而易退”，是指母病及子。
“受我之气者，其力方旺。
还而相克，来势必甚”，是指母病及子。
“所不胜，克我也，脏气本已相制，而邪气扶其力而来，残削必甚，故为贼邪”，是指相乘。
“所胜，我克也。
脏气受制于我，则邪气不能深入，故为微邪”，是指相侮。
29.《难经经释》说：
脏气受制于我，则邪气不能深入，故为微邪”，是指
30.“见肝之病，知肝传脾”是指
∙A.木克土
∙B.木疏土
∙C.木乘土
∙D.木侮土
∙E.木生土
[考点]五行学说[解析]《难经》说的“见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气”和《金匮要略》说的“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”，是指根据五行学说指导控制疾病的传变。
肝的病变传及于脾，属于木乘土。
31.泻南补北法的理论基础是
∙A.五行相生
∙B.五行相克
∙C.五行制化
∙D.五行相乘
∙E.五行相侮
[考点]五行学说[解析]五行学说指导治疗，可以根据五行的相生相克规律来制定治疗疾病的原则和方法，泻南补北是根据五行相克规律确立的治疗方法。
32.根据五行相克规律确定的治疗方法是
∙A.滋水涵木
∙B.益火补土
∙C.培土生金
∙D.金水相生
∙E.培土制水
[考点]五行学说[解析]根据五行相生规律确定的治疗方法是滋水涵木、益火补土、培土生金、金水相生，培土制水是根据五行相克规律确立的治疗方法。
33.下列情志相胜关系中，哪一项是错误的
∙A.惊胜怒
∙B.恐胜喜
∙C.怒胜思
∙D.喜胜悲
∙E.思胜恐
[考点]五行学说[解析]五志分别属于五行，五行之间存在着相克关系，五志之间也存在着相胜关系。
恐属于水，水能胜火，火志为喜，恐胜喜是正确的。
怒属于木，木能胜土，土志为思，怒胜思是正确的。
喜属于火，火能胜金，金志为忧，喜胜忧是正确的。
思属于土，土能胜水，水志为恐，思胜恐是正确的。
惊胜怒不确。
34.五行胜复调节，若胜气为金，则其复气是
[考点]五行学说[解析]五行胜复，是指五行中一行亢胜（即胜气），则引起其所不胜（即复气）的报复制约，从而使五行复归于协调平衡。
金的所不胜之行为火，金的复气是火。
35.五脏共同的生理特点是
∙A.传化物
∙B.实而不能满
∙C.藏精气
∙D.泻而不藏
∙E.受盛传化水谷
[考点]五脏[解析]五脏共同的生理特点有两个方面：
一是化生和贮藏精气，主“藏精气”，“藏而不泻”，“满而不能实”。
二是五脏藏神，五脏的生理活动与精神情志活动密切相关。
传化物、实而不能满、泻而不藏、受盛传化水谷是六腑共同的生理特点。
36.与精神意识思维活动关系最密切的是
∙A.心主血脉的生理功能
∙B.肝主疏泄的生理功能
∙C.脾主运化的生理功能
∙D.肺主治节的生理功能
∙E.肾主藏精的生理功能
[考点]五脏[解析]血液是精神活动的物质基础。
心主神志与心主血脉关系密切，心主血脉是心主精神活动的物质基础。
所以与精神意识思维活动关系最密切的是心主血脉的生理功能。
37.心为“五脏六腑之大主”的理论基础是
∙A.心主血脉
∙B.心主神明
∙C.心开窍于舌
∙D.心其华在面
[考点]五脏[解析]心主神明，是指心具有主管精神活动的功能，主管着人的精神、意识、思维活动。
《灵枢·
邪客》：
“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也”。
故心为“五脏六腑之大主”的理论基础是心主神明。
38.具有“壅遏营气，令无所避”作用的是
∙A.肝
∙B.脉
∙C.脾
∙D.髓
∙E.三焦
[考点]五脏[解析]脉为“血之府”，是血液运行的通道，具有“壅遏营气，令无所避”的作用。
39.火脏指的是
∙D.肺
∙E.肾
[考点]五脏[解析]心为阳脏而主通明，心以阳气为用，温通全身血脉，为火脏。
40.具有主通明生理特性的脏是
41.肺主一身之气体现在
∙A.吸入清气
∙B.宣发卫气
∙C.生成宗气和调节气机
∙D.助心行血
∙E.呼出浊气
[考点]五脏[解析]肺主一身之气，是指一身之气都归属于肺，由肺所主。
肺主一身之气体现在三个方面，一是气的生成（或宗气的生成），二是气机的调节，三是辅心行血。
42.肺主一身之气的生成体现在下述哪个方面
∙B.呼出浊气
∙C.生成宗气
∙D.调节气机
∙E.辅心行血
[考点]五脏[解析]肺主一身之气的生成体现在吸入清气方面。
43.主行水是下述哪个脏的功能
[考点]五脏[解析]肺主宣发肃降，调节水液的输布与排泄，有“肺主行水”之说。
44.《医方集解》所说的“水之上源”是指
[考点]五脏[解析]肺为华盖之脏，在脏腑中位置最高，主宣发肃降，具有调节水液的输布与排泄的功能，《医方集解》说：
“肺为水之上源”。
45.具有“主治节”功能的脏是
[考点]五脏[解析]肺为相傅之官，能够辅佐心君治理和调节全身的功能活动，具有主治节的功能。
46.“通调水道”依赖于肺的哪项功能
∙A.主一身之气
∙B.司呼吸之气
∙C.朝百脉
∙D.主治节
∙E.主宣发肃降
[考点]五脏[解析]肺的通调水道功能是依赖着肺的宣发和肃降而实现的，是肺的宣发和肃降功能在水液代谢方面的概括。
通过肺气的宣发作用，将脾上输的津液布散至全身，代谢后的部分水液通过肺气主司腠理开合的作用而排除体外；
通过肺气的肃降作用，将脾上输的津液向下布散，并将代谢后的水液不断地向下输送至肾，成为尿液生成之源，经肾和膀胱的气化作用，化为尿液而排出体外。
47.具有“朝百脉”功能的脏是
[考点]五脏[解析]肺朝百脉，是指全身的血液都通过经脉而流经于肺，经肺的呼吸，进行气体交换，然后再输布到全身。
经脉别论》说：
“食气入胃，浊气归心，淫精于脉，脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。
48.具有“运化水液”功能的脏是
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