各地区文化人文分析Word格式.docx
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三、江苏
江苏人的素质很高。
江苏南部属吴文化，中部属淮扬文化，北部则属于汉文化。
江苏人的性格差别蛮大，但总体来说是中庸。
江苏自古富庶，人杰地灵，人民生活安居乐业，地形属平原，水源丰富，气候温和，所以这里的人们不缺吃穿，不存在离家在外的现象，缺乏一些闯劲，所以性格显得中庸，求稳。
这里经济发达，教育先进，治安良好，福利较完善。
苏南和苏北之争:
一条长江，把江苏分为“江南”，“江北”。
历史上，江南人有很强的优越感。
而对江北人几乎有一种天生的歧视。
今天，苏南经济蒸蒸日上，苏北依然死水微澜。
长江天堑，划出了两个截然不同的文化圈。
江南属吴越文化，江北则更亲近于北方；
历史上，江南之地，少受战乱侵扰，族性单一，多为古之百越后裔；
江北则融合各地各族之血，其民族成分复杂。
自永嘉之乱起，北方世族南迁，江南江北，便在民族，文化上产生了断层。
江南一向自奉“华夏正朔”，视北人为“虏”；
江北则以承中华故地，以江南为“蛮夷”。
隔阂已然很深。
江南人，有一种很浓烈的故乡情结，即便世居北土，也改变不了浓重的吴音；
为了保留文化传统，宁可“江阴十日”，“嘉定三屠”；
江北则是一色的江淮官话。
如此，江南人江北人，一开口说话便被打上标签，语言是区别“族类”的最佳工具：
“刚拨拧”成了地域歧视的代名词。
江南历来富庶之地，江北历史上除了扬州，多为贫穷之地。
一条长江，不仅仅造成南北冲击平原肥沃程度的差异，也自古是天然的军事屏障：
江南人民有肥沃土地，又少受北族侵扰，早早就从“生存”向“发展”阶段跨越，成就了江南思维开阔，文化发达的个性；
而江北，却经常挣扎在“生存线”上，自魏晋始，延至唐宋，直至明清，战乱频仍，也造成北人自安天命，忍辱负重的性格特征。
自近代以来，差距在不断扩大。
上海开埠，江南以其地理的便利，文化的亲近，和财富的积累，开上海工商之先，宁波，绍兴，无锡等地商贾大批涌入上海，先入为主的成为了上海的上层；
而江北，地理偏远，文化差异，积贫积弱，一开始便处于劣势。
而由于“马太效应”，穷人和穷人抱团，富人和富人成群，各不往来；
加之历史文化语言的巨大隔阂，分化越发明显，江北人在上海，多为社会底层，江南人即便为工人，待遇也较不同。
如此，地域歧视也就越来越大。
因此，江南对江北，便形成了“经济上，文化上，语言上”的全方位歧视，以至于互不通婚的地步。
文化之间的差异是最重要的原因。
首先，江南比江北，有更大的内聚力。
其次，江南人眼界更为开阔,更“外向”。
其三，江南人有更为进取的性格。
江北的劣势：
江北的农业文明性格，比较根深蒂固。
农民有其吃苦耐劳的一面，也有自安天命，不思进取，逆来顺受的一面。
在这个工业文明，市场经济的年代，江北人依然喜欢“等，靠，要”，吃大锅饭，指望政府；
在苏州，几乎所有国企都已转制，而江北，很多人依然以吃“大锅饭”为荣。
这样的差距，是非常可怕的.
四、东北
东北是中华文化的起源地、发源地之一，东北文化不是主流文化、精英文化的中心。
黄河流域进入农耕文化在世界范围内都是较早的和发达之后的，孔孟代表的文化是中国进入农业文明以后产生的精英文化。
而东北在那个时代，从生产方式的角度比，与中原相比是相对落后的，所以没有产生同时期中原那样的精英文化和文化伟人。
东北文化的主体是肃慎族系文化和华夏文化融合的结果，同时兼收并蓄北方游牧民族的文化特点。
大庆精神产生于６０年代石油会战，47年前，铁人王进喜一句"
宁肯少活20年，拼命也要拿下大油田"
的豪言壮语，感动、激励了几代人。
大庆精神，概括起来就是八个字，“爱国、创业、求实、奉献”。
东北人性格分析
东北人性格豪爽，直率，虎气，大部分喜欢坦诚相待，不拐弯抹角，对朋友可以两肋插刀，对非友善的人同样也能落井下石。
东北人心肠热，但也心肠硬。
文化荒漠和粗糙的生活方式——东北人的文化，应该说是相对比较贫瘠的，更多的是朴实无华，通俗易懂的乡村文化。
东北语言的亲和力——它从来都是直白和直通人心的，质朴而纯真，不矫揉造作，不留余地，就像东北方言所常用的那句话——“可着劲儿造”。
对于现今大多数的东北人来说，颜面比一切都重要，没有了脸面，在他们看来，什么也没了，宁可死要面子活受罪。
东北人直，或者说东北人没心眼，“狗窝里放不住剩馒头，有啥就涝啥”，对什么不满就要发泄。
东北人讲义气，心眼好。
匪威“东北虎”——东北人打架第一个是“猛”字，一个是“虎”字，外地人似乎缺了这两点。
大连——高傲的大连人。
大连不大，但大连人出门在外，总会让别人感觉很大，牛气冲天。
大连人能喝酒，胃口也好，量也不算小，饮食上顾不上讲究精工细作，顾不上讲究美食美味。
大连人愿意交朋友，交上了朋友就是真正意义上的朋友了。
大连人很有忍耐性——大连人性格爽快，大方的另一方面，就是承受力极强，大连人自古就视野开阔，接纳力强，融合速度快，不保守，不排外，是外来打工者的天堂。
五、北京
“底气”十足的皇城子民——北京乃首善之区，北京人见多识广，既受官文化熏染，又承八旗子弟余风沐浴。
北京人普遍过着悠闲的生活，是全国最养尊处优的人群。
北京的脏活、累活基本都由外地人做，外地人一旦离开北京，北京将立即瘫痪。
官文化：
北京人对当官的有一种莫名其妙的痴迷，因为在他们看来，权＋钱＝一切。
他们对特权是认同和迷恋的，在北京所谓最牛Ｘ的，绝对不是有钱的，而是有势（特权）的。
北京的包容性还是不错的。
北京的文化是兼融的，官方体制文化、知识分子文化和民俗文化处于共生状态，现代文化和传统文化和平共处，各拿各的调，各吹各的号。
北京人油嘴滑舌，善打哈哈，侃爷辈出，号称“京油子”。
——民间有京（北京）油子，卫（天津）嘴子，保定府的狗腿子一说。
傻Bi是中国最难听的话，是北京人“发明”的。
常常挂在嘴边的是“丫的”或“丫挺的”，类似“他妈的”那句“国骂”，用北京的土话来说就是“丫头养的”，骂人家是私生子。
北京人总体善良，大气，有同情心，讲义气，热心肠。
北京人喜欢管闲事，尤其是关心国家大事，爱侃政治，小道消息不少。
北京人交朋友多半看感觉，见面就熟，如果对脾气，不管你是什么人，一两杯酒下肚，就是哥们儿，一旦熟了，遇事托他们一般不会打回票。
北京人太热情，正是这种“自来熟”的天性，表达了他们骨子里“不见外”的责任感，也正是这样他们爱“管闲事”，爱“抛头露面”。
好面子，真是北京人生命中不能承受之重。
在待人接物上，老北京人总是客客气气的，说话总是“您您”的，请人帮忙他们会把“劳驾”或“劳您驾”“劳你大驾”挂在嘴边上。
何乐而不“侃”呢？
——北京人有特殊的语言陶醉感。
一口嘣响溜脆的北京话，一口甜亮脆生的京片子，足以让京人特别钟情于“说”。
确实善“侃”，陶醉于“侃”甚至“侃”的只重辞句，抑扬顿挫，不重内容的地步。
爷文化--我丫就大爷。
北京玩儿就要玩出个色彩，混就要混出个名堂，走出去是个“爷们儿”，倒下去是条“汉子”，一张嘴就是“侃爷”，一闭嘴就是“哥们儿”。
北京人自以为“天子脚下，高人一等”，做生意的是“倒爷”，能吹牛的是“侃爷”，赤露着上身的叫“膀爷”，连蹬三轮车的也叫“板爷”。
在“京爷”文化的笼罩下，就好象“在上海人看来外地人都是乡下人，在北京人看来外地人都是下级”。
六、河北
侠义燕赵人——燕赵人多有一股侠义之气，秉性耿直，性格直率，充满着骨气和血性，而燕赵文化有自己的文化性格，它充满着一种悲壮之美，充满着一种阳刚之气，燕赵文化世代传承，存在着一种尚武遗风，充满着文化的悲剧之美。
河北人做生意，总以保本为前提。
老实与圆滑浑然一体，这大概是河北人一大特色，他们在利益面前很少张牙舞爪，总是“温，良，恭，俭，让”，知道关键时刻拼的是耐性，是涵养。
七、天津
“卫嘴子”是中国人对天津人的总体界定，它把天津人的性格特点做了最根本的概括。
既然是“卫嘴子”那就一定爱说。
热土难离——天津人最爱说的一句话，就是：
“咱们天津卫是一方宝地。
”天津人认为自己的家乡最得意的特产是狗不理包子，十八街大麻花和耳朵眼炸糕。
在外地，天津人很容易团结在一起，又特别“护群儿”，坚持自己的老乡利益，又很爱为朋友两肋插刀。
天津人争强好胜，遇事喜欢炫耀，讲究“摆谱儿”，显示气派。
天津人得了病，喜欢用民间偏方，在日常生活中，有“萝卜就茶，气的大夫满街爬”一说，这萝卜与茶叶都能增加肠胃蠕动，有助消化。
八、内蒙古
马背上的民族——一代一代蒙古人总是自发地与自然抗争，形成了一种放荡无拘，粗犷豪迈的自然人格。
在不断的漂泊移动中，蒙古各部创造了震惊世界的草原文明和游牧文化，说蒙古游牧文化是“马背上成长的文化”，一点也不为过。
蒙古人的居室——蒙古包，是用树枝和细棍制成，极易拆建，移动时用牲畜驮运十分方便，所以蒙古人的搬迁十分简便迅速，没有什么牵挂和顾忌。
能征善战的尚武精神与英雄崇拜——自古以来就是一个勇敢而强悍的民族，是一个崇拜英雄，崇尚英雄主义价值观的民族。
萨满教是最原始的蒙古宗教，它是一种自然神教派，认为神灵只是英雄人物本质的异化，权威有限，与人们住在一起，和人的关系是平等的民主关系，因而在蒙古人的心里，他们崇拜神，却更崇拜神一般的英雄人物。
蒙古人向来以勇猛著称，而骑马，射箭则是游牧民族爱不释手的活儿，他们最为擅长的也就是打猎和箭术。
百折不挠的叛逆性格--敢于战天战地的叛逆文化。
九、西北
西北人——不死的胡杨
西北人做事讲究气势，洒脱和不屈。
老英雄西安人——把西安看作“最男性化的城市”之一。
西安人爱谈论国事，倘若北京人与西安人共同谈论时政，北京人微笑着，西安人唬着脸，北京人说这事不知领导怎么想，等着瞧吧，西安人说事情明白着，不这么办就糟了，北京人凭舌头，西安人凭心，北京人玩深沉，西安人本来就深沉……
西安人爱收藏书画，见了上好的书画，是不惜重金甚至是“不择手段”也要弄到手的。
吼秦腔是西安人和关中人的私有财产。
秦腔和足球一样，是很雄性的，里里外外，都透着一股阳刚之气，它实在是中国最男性化的剧种，就像越剧是最女性化的剧种一样，豫剧虽然也很硬朗，但好歹是唱出来的，而秦腔是吼出来的。
陕西女子多内秀——陕西的女子很能吃苦，陕西的女子爱的很深沉，很含蓄，陕西的女子的美，一般都是健康的美，要模样有模样，要身段有身段，自自然然，大大方方，朴朴素素。
关中十怪——也称为秦风十怪，即关中民情风俗的十个特点：
1.房子一边盖：
有钱住北房，避风又向阳。
2.下雨下雪逢礼拜
3.有了辣子不用菜
4.碗盆分不开：
由于以面食为主，关中人的饭量就特别大，所以，为了减少盛饭的次数，碗就做的特别大。
5.凳子不坐蹲起来
6.手帕头上戴
7.面条象裤带
8.锅盔象锅盖
9.姑娘不对外：
由于相同的民俗，加之村庄堡寨间的相互往来，通婚就有了共同语言，因此，婚姻关系就在这些村庄中延续和联结。
10.婆娘上树比猴快——关中是个盛产水果的地方，但采摘这些水果又无先进的设备，只有用竹竿打，打不到只好人上树了，男子汉是不愿干这活的，妇人们就责无旁贷的当此重任了，因此就有了这样的说法。
十、云贵
高原的情怀——淳朴.善良
自古以来，云南人在云南高原十分艰苦的环境中生活，养成了勤劳，淳朴，节俭的品质。
云南人安贫知足，乐天知命，一方面讲求实际，不尚虚荣，勤劳耕织，少有好逸恶劳之人；
另一方面，云南人能“与物平和”，不逞强好能，与世无争，恬淡寡欲，“少有不平，宁弃不争”云南人宽厚，善良。
云南人不小气，不会斤斤计较。
云南商人——憨，不是憨厚的憨，也不是憨包的憨，而是有点耿直，有点纯朴，有点温情，也有点傻气，有点不计后果，还有点自以为是的小聪明，狡猾不起来，也实在不下去。
山地民族的本色——热情，诚恳，豪爽，守家
云南人生活在云贵高原，山高林密，自古地广人稀，野兽出没，在与虎豹豺狼的斗争中，养成了粗犷，豪放的性情。
云南人喜欢自由自在，想吃就吃，想睡就睡，想玩就玩。
不追求生活的完美，在性格上表现散漫，云南人特别不愿意任人驱使。
宁要面子不要财——云南人很爱面子，云南人有一句口头禅：
“鸟争一口食，人争一口气”。
云南十八怪：
一、竹筒当锅煮饭卖：
竹筒饭。
二、牛奶做成扇子卖：
位于苍山脚下洱海之滨的大理洱源邓川坝子，出产一种用牛奶经过特殊工艺的扇子状的凝乳薄片，当地俗称“乳扇”，是云南千家万户喜爱的食品。
三、过桥米线人人爱
四、草帽当锅盖：
五、米饭粑粑叫饵块
六、鸡蛋用草拴着卖：
云南山地占百分之九十以上，道路坎坷崎岖，老乡赶街卖鸡蛋，用草裹缠，防止蛋壳破裂，同时方便了出售。
七、三个蚂蚱一碟菜
八、土锅通洞蒸鸡卖：
“汽锅鸡”
九、谈情说爱用歌代
十、竹筒做烟袋
十一、星云湖里鱼分界：
在云南江川星云湖与澄江抚仙湖相接处，水虽相连，但两湖的鱼互不来往，东边抚仙湖的青鱼和西边星云湖的黄鱼以“界鱼石”为界，到此就调头。
十二、新娘要把墨镜戴
十三、娃娃出门男人带
十四、四季服装同穿戴
十五、大理石头当画卖
十六、火车没有汽车快
十七、石头生在云天外
十八、四季鲜花开不败
真正的山民贵州人——关于贵州，谚语道：
“天无三日晴，地无三尺平，人无三分银”，贵州是中国唯一没有平原做支撑的省份，走进贵州，就走进了山之国，几乎找不到大一点的平整土地。
贵州是一座移民省份，大多数汉族都是历史上几次人口迁起迁进去的，因此除了苗族布依族等少数民族外，一般人的祖籍都不在贵州，由于地处偏远，交通不便，贵州开发很晚，文化积淀不厚，所以古代没有出过什么人才。
贵阳人精明能干，敏于新潮，但好吃懒做，“麻将在手，小吃在口，三天两头，狐朋狗友”，对本省的落后处境没有危机感，就连农民虽穷得叮当响，也喜欢穷吃滥喝，不务正业，像其他西南人一样，贵州人也饮茶成风，嗜酒如命。
十一、四川、重庆
巴蜀文化：
在四川各地的市井街旁，乡村道边，都会看到一间间独具四川风格的茶馆。
人们坐在竹椅木桌前，手端四川茶馆独有的盖碗茶具，品着清幽的香茗，或“摆龙门阵”（聊天），或看书读报，茶馆里的气氛与盖碗里的沸水一样，热热腾腾的。
进餐时分，又可走进遍布街头的川菜馆，品尝“一菜一格，百菜百味”的川菜与风味小吃，从色、香、味俱全的麻、辣、烫中感受和贪图四川悠久的饮食文化和川人的独特性格。
茶余饭后，还可步入戏院欣赏川剧，听那高亢动听的高腔，看那神秘莫测的“变脸”、“吐火”绝技表演，也可以参加各种民间民俗活动。
巴蜀文化与中国其它地域文化，如中原文化、吴越文化、荆楚文化一样，是中华文化的重要组成部分，有着悠久的历史和鲜明的地域特征。
其源头可追溯到新石器时代晚期文明起源之时。
巴蜀文化的深厚底蕴及其发展，使四川人文荟萃，英才辈出。
不仅如此，悠久绵长的巴蜀文化，从起源到鼎盛，从变革到发展，还取得多方面成就。
它拥有从李冰父子治水后形成的优越农耕文明，至今天府之国仍受其惠；
它有独特的巢居、栈道、笮桥和梯田林盘四大文化习俗，是今天旅游胜景的资源基础之一；
巴蜀是最早出现城市文明的地区之一。
它是世界上最早的天然气开采地，是世界纸币和世界茶文化、盖碗茶文化的起源地。
产美女的地方，川妹子多聪慧能干，做事麻利。
够“韧”的湿木疙瘩——无论性别，职业或身处南方北方，都始终洋溢着一种勤劳勇敢，不怕困难，不怕牺牲，勇往直前的精神。
重庆的棒棒军。
四川人以“忍耐”性强而著称。
他们大多“忍”字当头，一忍再忍，甚至忍辱负重，逆来顺受，把一腔怒火强压在胸中。
四川人性格是全国最阴柔的，四川人说话有时会让外地人搞不清他们究竟在想什么，因为四川人不会随便把真实想法透露出。
蛮不讲理的“川蛮子”
油嘴尖酸的“川猴子”
眼光短浅的“川耗子”
张口“龟儿子”闭口“格老子”---四川人爱称“老子”这在四川人日常生活中使用频率之高，普及程度之宽，出现场合之广，是十分惊人的，流行于西南地区的一句俗语说：
“四川老子云南妈，贵州儿子背盐巴”。
闲似神仙的生活——大凡到过四川，到过成都的外地人都会为当地居民生活节奏的缓慢感到吃惊，四川人生活悠闲而节奏缓慢，在全国很早就有了名气。
“班是要上的，钱是要挣的，但玩更是不可缺的。
悠闲一点，随意一点，享受生活，这就是成都人的哲学。
”以及“吃点麻辣烫，穿点新时装，打点小麻将，看点歪录象”都是四川人的生活方式。
川人五毒——吃喝玩乐搓麻将。
辣火朝天的重庆人——重庆人耿直和爽直，真诚和热情，说话做事的直来直去，请客说一不二，不会虚情假意，重庆人为人坦荡荡，刚直，豪爽，个个都想充当英雄角色。
重庆古来就是一座大码头，因而重庆人有山民的习气，多自然的率真，质朴，而成都是文化的古都，有浑厚的文化氛围，古而成都人也多了一份文人的矫饰和包裹，这并不是说重庆人和成都人有无文化问题，而是文化性格的积淀和表征差异。
十二、江西
江西老表”的称谓源于朱元璋在赣遇难获救，报答恩情一说。
元末农民起义领袖朱元璋在平定江西时曾在康山（具体我也不知道）负伤后被百姓救护，为感激江西百姓的搭救之恩，朱元璋许诺若得到天下，江西人遇事可以“老表”名义直接找他。
1368年朱元璋真个在南京当了皇帝，有一年，江西大旱，便选出代表去南京以“老表”的名义进见他，要求减免赋税，朱元璋为笼络天下，果然下令减免了税收。
从此，江西人乐于自称.亦被别人称作“江西老表”。
江西简称赣，是过去的望族。
它辉煌过，潇洒过。
历史悠久的“青铜文化”，影响深远的“理学文化”，声名远扬的“宗教文化”，灿烂一时的“瓷文化”。
庐山是中国的“诗圣地”。
好讼好辩的江西人---江西人喜欢斗嘴，不管有事没事，就喜欢来几句，语言总是很犀利，尖酸，刻薄。
江西人嗜辣，有“江西人不怕辣，湖南人辣不怕，四川人怕不辣”之说。
赣南地区自古以来产茶，现在还有婺源是茶乡。
江西人还喜欢唱山歌，但是现在听到的却是极少了，最能代表江西的当属〈茉莉花〉这首歌了，但都表达的都是描绘男女自由恋爱的情歌。
从生活歌和爱情歌发展到革命曲，从浪漫主义发展到革命乐观主义。
江西人好隐，何为隐，不是隐身，而是退出的意思，江西人的隐不带什么功利主义，是一种自我人格的升华。
北方人重义，南方人重利，江西人南北兼容，重利又重义。
重利，有时甚至为了一点蝇头小利而斤斤计较；
长期受懦风影响，江西人也重义，追求和谐的人际关系，讲究人缘，同年出生的互叫“老庚“，同姓互称”老华“，很亲热。
说起革命，江西人最拿手，中国现代革命上，江西的篇幅最显赫，赣文化是红土地的文化，所以江西在对外形象是“革命老区”。
江西的赣文化特征就是革命文化。
十三、湖南
湖南人有“手尾”，懂得进退攻守，勇猛之余讲究谋略。
“倔得疴牛屎”这是湖南俗话，形容某人倔得像一头犟牛，湖南人性格倔强。
湖南人的倔劲，也包含着不服输的精神。
我孤独，我愿意——湖南精英行事多“崇独”而不“崇群”，往往喜欢单枪匹马闯天下。
湖南人总是对事不对人，认理不认人，在理面前，六亲不认，甚至大义灭亲。
不讲“体”面讲脸面
永不满足的湖南人
湖南人有“三好三不贪”的歌：
好色不贪色，好酒不贪杯，好财不贪财。
湖南人还有“三无穷”的歌：
“民与天奋斗，其乐无穷；
与地奋斗，其乐无穷；
与人奋斗，其乐无穷！
”
湖南人既不安于贫，也不安于富，“穷则思变，眼望全球，心想世界”等等，都是湖南人的名言。
湖南人能立事，也能废事，湖南人有句不雅的俗话：
“屁眼里夹屎，大家搞不成器。
”意思是，当你相信某一个湖南人时，这个湖南人会帮你尽心尽力地做好每一件事，然而，这个湖南人一旦发现你对他并不信任了，那凡他经手的事，你都莫想再做好。
可爱可笑长沙人——长沙人也没有什么格外了不起的地方，但长沙人自己就是自负得不得了，好象天上的事情晓得一半，地上的事情全晓得一样。
长沙人又好吃又好喝，找得出理由来也吆喝，找不出理由来也吃喝。
长沙人几乎家家户户打麻将，“长沙一个月，万户捣将声”。
长沙人是乐天的，不知有汉，无论魏晋，这便是长沙人的人生态度，以不变应万变。
十四、山东
山东人忠厚直爽，外粗内秀，讲义气，受儒家文化的熏陶，特别讲究人际关系和尊卑等级，爱走上层路线。
实实在在的山东人——与山东人有过接触或交往的外地人对山东人的描述总是：
憨厚而宽容，朴实无华，真诚坦率，朴素爽直，善民宽厚，朴实的就像一棵红高粱。
山东人喝酒，能喝八两，绝对不喝半斤，用酒场的话说就是喝酒不胶泥，酒风硬朗，豪迈无比。
山东人乡土意识重，自豪感强，不仅在现实中到处认老乡，在网上“老乡”也成为聚众的招牌。
忠诚一直被山东人当作美德来颂扬，忠诚是一种品格，是山东人的品格。
吃苦一族——山东人，可谓是“吃苦一族”，是中国人中最能吃苦耐劳的群体。
有人说山东人头脑死，他们除了苦干外，就是苦干，不知巧干，其实只是厚实纯朴使山东人在经济发展过程中显得不够灵活精明，山东人不会将政策变通使用，不会打擦边球。
山东人也就成为维护着忠，义，信，勇的信条和理想的“守旧”的山东人了。
山东人不出大商人并不是由于山东人天生不善于经营，要究其原由，儒家文化长期禁止和近代山东经济受帝国主义列强控制可能要算是罪魁祸首了。
十五、山西
山西人忠厚老实。
老实的山西人一般比较抱团，山西人碰到山西老乡，不认识也会热心帮忙，以前中国各地都有山西同乡会的“山西会馆”。
历史上山西刀光剑影，战事频繁，导致了人们尚武精神的强化，他们尚武，是豪放一派，但他们更以忠义扬名。
他们厚重，知义，尚信，尚气节，他们粗犷豪放，豪放中又透着洒脱与稳重。
就像山西人长个正方脸，棱角分明，鼻短而大那样，“朴质厚道”是山西人主要的性格特点。
山西人淳朴勤俭，尽力耕制，他们去奢不华，但求温饱，他们过着恬淡的生活。
现在山西也本应成为一个富省，山西人口不多，人口压力不大，粮食等一直能够自给自足，特别是山西有极其丰富的煤炭资源。
“老西儿”婉约与豪放——山西人最早发明了不起的调味
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