《三国演义》中的曹操形象分析文档格式.docx

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但也由此引发了一些耐人深思的问题。

【关键词】《三国演义》/曹操形象的分析/研究细节/文学成就

如果说，刘备是天下英雄的话，曹操则是英雄中的英雄。

不知道我是否因为这个论断，而受人鄙视唾骂？

如有，我会自鸣得意而受之。

自古以来，曹操遭受的骂名前所未有。

什么汉贼，奸相，国贼，奸雄……不管是正史、野史，还是小说、戏剧，曹操都注定了要遗臭万年。

我没想过为他辩护，更没想过为他平反。

连曹操自己都说了“不得慕虚名而处实祸”[1]，他坦言不肯为了博得一时的美名，而放弃权位，因为他知道放弃的后果。

如此坦荡者，放眼天下又有几人？

所以，我又何必多此一举？

一、一世枭雄曹操

曹操是《三国演义》中最典型的反面人物，所以著者重点刻画他奸诈嗜杀的一面，至于他的不同凡响的另一面却敷衍了事。

其中原因，固然是小说创作的需要，又何尝不是受历史局限性以及著者个人的精神境界所制？

胡适也指出《三国演义》并没有将曹操简单化:

"

平心而论,《三国演义》之褒刘而贬曹,不过是承习凿齿,朱熹的议论,替他推波助澜,并非独抒己见.况此书于曹孟德,亦非一味丑诋.如白门楼杀吕布一段,写曹操人品实高于刘备百倍.此外写曹操用人之明,御将之能,皆远过于刘备,诸葛亮"

.[2]

要做到客观评论曹操的是非功过，简直难于上青天。

即便是处在今天这个前所未有的开明时代，也不见得容易多少。

刘备是天下英雄，但他先后投靠过刘焉、刘恢、公孙瓒、吕布、曹操、袁绍、刘表，投主之多甚于“背主家奴”的吕布。

曹操一生不曾向人低头乞求庇护。

虽然生于官宦世家，但他的权位完全是凭自己的真本事打拼出来的。

话虽说“大丈夫能屈能伸”，只是刘备也“屈”得太离谱。

与曹操相比之下，刘备黯然失色，颜面无光。

曹操二十岁就“举孝廉，为郎，除洛阳北部尉”，任职期间执法严厉，不畏权贵，“威名颇震”。

遇着天下大乱，曹操打算结庐归隐，“春夏读书，秋冬射猎，以待天下清平，方出仕”。

黄巾起义爆发，朝廷征用他作为校尉领兵平乱，结果立下赫赫战功。

以至权重一时，时也势也，他的野心远远不及刘备。

曹操孤身刺杀国贼董卓失败以后，立即招兵买马，矫诏诸侯讨董，更出谋划策欲以一举而定天下。

虽然这次壮举因为袁绍、袁术等人各怀异心而失败了，但曹操卓越的政治、军事才能显露无遗。

其后，曹操平定黄巾，声名威镇全山东，又求才若渴，知人善用，霸业逐渐兴旺。

曹操有过四大败绩：

濮阳攻吕布，宛城战张绣，赤壁之战，潼关战马超。

然此数战并未伤及元气，且后来反败为胜，杀吕布、降张绣，败马超，惟有赤壁之战是曹操一生的长痛。

谁叫他遇上的对手是历史上最著名的军事家诸葛孔明呢？

虽败犹荣！

曹操先后除袁术、破吕布、灭袁绍、定刘表、平张鲁。

最值得一提的是官渡之战，这次曹操以七万兵力战胜袁绍七十余万，是中国历史上最著名的以少胜多的战争之一。

这就是时势。

时势造就了曹操，曹操也把握了时势。

曹操处在时势的风尖浪口，他当然不可能放弃权位。

他在铜雀台大宴群臣时说，：

“设使国家无有孤，不知当有几人称帝，几人称王？

”【3】汉朝没了他，“真不知几人称帝，几人称王”。

这话绝对没有掺水，称帝的袁术，就是曹操灭了的。

汉末天下大乱，群雄混战，汉献帝命若悬丝，汉朝廷遮几乎不保，若非曹操，汉朝早就土崩瓦解了。

因此，有曹操存在，就无称帝者，他自己更未称帝，真正意义上的三国是曹操死后才出现的。

从这层意义上来说，曹操对大汉确实有匡扶之大功。

可叹世俗只咒骂曹操奸相汉贼，“挟天子以令诸侯”，却看不到为国为民的曹操，悲呼哀哉！

假如曹操贪慕俗人所歌颂的美名，放弃权位的话，只会有更多的割据势力争权夺位。

那时，天下又是连年混战、饿殍遍野，最惨的当然是老百姓。

我认为战争只是一种手段，最终目的是建立一种相对太平的社会秩序。

曹操的宏图大志是天下太平，而他也真的做到了令中原广大地区安居乐业，为日后三国归晋，天下太平奠定了厚实的基础。

这也就是他最大的功绩。

一将功成万骨枯。

那个年代的形势，所谓的“仁义”有可能平息干戈战祸吗？

所谓“和平解放”的理想有可能实现吗？

不可能！

退而求其次，“以暴制暴”就可以理解了，而曹操的原则“宁教我负天下人，休教天下人负我”也是可以原谅的。

有曹操这般权位而度量宽广的人，历史上并不多见。

他明知刘备终非池中之物，日后必定跟自己对决，却能够做到“不可杀一人而失天下之心”，不但不加以谋害，还在刘备穷途末路之际拨兵赠粮，并且上表汉献帝推荐刘备为豫州牧。

曹操在宛城败给张绣，侄子、儿子以及心爱的当世猛将典韦在战乱中丧生，自己又中箭死里逃生，后来却能够放下血海深仇，接纳张绣投降，并加官封爵。

还有，曹操打败了强敌袁绍之后，发现了自己人与袁绍暗中勾结的书信，左右谋士劝他诛杀卧底的反臣，他说：

袁绍势力这么强大，连我都不能自保，何况他人？

于是，下令烧毁书信，不再追究。

“建安七子”之一的陈琳才华横溢，他帮袁绍写了一篇声讨曹操的檄文，文中尽揭曹操罪恶，甚至把曹操死去的老爸、爷爷揪出来臭骂。

后来袁绍兵败，陈琳被俘。

曹操怜其文才而不杀陈琳，聘为从事，还说檄文治愈了自己的头风。

类似事迹很多，难以一一例举。

胸怀如此之广，古今能有几人？

看古今英雄，曹操令人肃然起敬。

二、曹操杀杨修

而在《三国演义》之中，杨修之死是一个颇具争议性的事件：

到底是曹操嫉贤妒能杀害忠良，还是因为杨修参与了曹丕、曹植的嫡嗣之争，导致曹操不得不杀了他？

或者，两个因素兼而有之？

最后的这种可能是近来比较流行的提法。

曹操既讨厌杨修比自己聪明，更忌讳他参与嫡嗣之争，于是杀他。

倒好像杨修是个必死的人。

其实，这种提法本身就是避重就轻和稀泥的——

正史上，曹操是很细腻的人。

他虽然杀人如麻，但处理每一个有身份、地位的人，都是综合多种考虑的，不过，一定会找一个最主要的动手理由。

比如，祢衡虽然讨厌，但因为祢衡没有实质性危害，所以曹操不自己动手杀他，而是让他去别人那里“寻死”；

华佗试图借自己的医术要挟曹操，曹操毫不犹豫就把他杀了；

马腾是曹操的政敌，但若马超不造反，曹操也不杀马腾；

吕布害曹操很惨很狼狈，但若刘备不提丁原、董卓事，曹操也不想杀吕布；

孔融做文章讥讽曹操，但若他不与孙、刘手下的士人书信来往、称兄唤弟，曹操便不至于动了杀心。

对于杨修，曹操也是由一个决定性因素而导致他寻机将其除掉的：

曹植拿杨修当成了自己的挡箭牌、牺牲品。

罗贯中写《三国演义》，在这些关键的情节背后，都要总结出一些教训和智慧。

在杨修的问题上，罗贯中的看法是，曹操本就是个讨厌被人“理解”的人，而杨修更是不懂得伴君如伴虎的道理，肆无忌惮去捋虎须，结果自寻死路。

曹操心目中的英雄，不是顶天立地的磊落汉子，而是随机应变、无形难测的神秘人物，恨不能蒙面出镜，教人永远猜不透他的心思。

《世说新语》记载他曾用此术蒙骗匈奴使者而被看穿，遂追杀使者灭口。

《演义》中的杨修自持聪明，总喜欢跟在老曹背后，给他揭去那层面纱，就像社戏里边，跟在大反派或恶公子背后的二丑，不时手指着主子的脊梁骨，扭脸对台下揭一揭“那家伙”的坏心肝。

最后，杨二丑卖弄聪明，教曹植唬弄他老爹，离间曹植，曹丕手足之情，参与嫡嗣之争。

这样的恶奴，曹操当然不能放过的了。

《演义》中的杨修不识真正的英雄。

他眼中的大人物，都是曹植、孔融、祢衡这样卖弄聪明的另类“鬼马”角色。

如此性格缺陷，决定他注定是个悲剧结局。

综观全书,倒是曹操写的最好.盖奸雄之为物,实在是旷世而不一见者.刘先主奸而不雄,孙伯符雄而不奸,兼之者独一曹操耳.……书中写曹操,有使人爱慕处,如刺董卓,赎文姬等事是也;

有使人痛恨处,如杀董妃,弑伏后等事是也;

有使人佩服处,如哭郭嘉,祭典韦,以愧励众谋士及众将,借督粮官之头,以止军人之谤等事是也.又曹操之机警处,狠毒处,变诈处,均有过人者;

即其豪迈处,风雅处,亦非常人所能及者.盖煮酒论英雄及横槊赋诗等事,皆其独有千古者也"

。

【4】也有人说曹操身上的"

奸"

与"

雄"

是相辅相成的,"

成雄"

是其目的,"

施奸"

是其手段;

不"

难以成"

为了"

则不择手段.[5]刘上生的《曹操形象的成功奥妙》【6】

三、曹操的文学成就

单以文才而论，曹操生在太平盛世封侯拜相毫不稀奇；

即使他生逢乱世，最终也还是成了一代枭雄。

三国英雄辈出，但没有人能够在曹操那个档次。

所以，我说他是“英雄中的英雄”，曹操受之无愧。

曹操不只是政治家、军事家，还是引领一个时代的诗人、文学家。

中国文学史上，曹操及其两个儿子曹丕、曹植合称“三曹”，与“建安七子”的作品刚健清新，后世称之为“建安风骨”。

李白诗中有“蓬莱文章建安骨”之盛赞。

曹操！

一位杰出的军政领袖。

一位慷慨的诗人和忧患的哲人！

其诗均古题乐府，气韵浑雄，慷慨悲凉。

其文亦清峻通脱。

曹操精兵法，著有《孙子略解》、《兵书接要》等书。

他善诗歌，《蒿里行》、《观沧海》《度关山》、《薤露行》《短歌行》《秋胡行》等篇，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。

曹操文学作品更可贵的价值在于，它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，文人人格世儒化。

真正有感情，有个性的文学得不到发展。

直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。

他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。

尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。

这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。

千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。

也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪烁着夺目光彩。

曹操在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，曹操散文亦清峻整洁，文风通脱。

著作有《魏武帝集》，原文现已佚，为今人改编版，（1989年版）。

特别对建安文学有开创之功。

曹操文武全才，性情豪放，心胸广阔。

本文参考文献：

【1】节选自《选自县自明本志令》；

中华书局排印本《三国志·

武帝纪》1982年版

【2】胡适.再寄陈独秀答钱玄同[A].胡适古典文学研究论集[C].上海:

上海古籍出版社,1988年版.

【3】节选自《选自县自明本志令》；

【4】朱一玄.明清小说资料选编[M].济南:

齐鲁书社,1990年版

【5】陈继征.论曹操的"

与"

[J].西安交通大学学报,2000年版

【6】刘上生.曹操形象的成功奥妙[J].古典文学知识,1994年版