自学考试《中国文化导论》考试题及答案最新Word格式.docx
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A.陈独秀B.胡适C.陈寅恪D.钱穆
5.我国四大古典文学名著除《三国演义》、《西游记》、《水浒传》之外,另外一部是【B】
A.《金瓶梅》B.《红楼梦》C.《聊斋志异》D.《牡丹亭》
6.原始巫术、行业禁忌等等,都属于(C)
A.文化现象B.文化产品C.文化事象D.文化观念
7.在中国境内,地势最高的是青藏高原,号称(B)
A.“世界高原”B.“世界屋脊”C.“高原世界”D.“屋脊世界”
8.从气候变迁的角度讲,北宋中期至南宋中期,是(C)
A.第一个寒冷期B.第二个寒冷期C.第三个寒冷期D.第四个寒冷期
9.地域文化是正统文化的(D)
A.归宿B.过程C.发展D.资源
10.中国文化的创始与奠基,指的是从远古至先秦这一漫长时期中的(C)
A.文化内涵B.文化外延C.文化经历D.文化结果
11.《殷墟卜辞综述》的作者是(C)
A.郭沫若B.于省吾C.陈梦家D.徐中舒
12.西晋败亡的直接原因是(C)
A.三藩之乱B.永嘉之乱C.八王之乱D.五胡之乱
13.下列选项中,属于上层文化农政思想的核心的是(B)
A.天象观B.勤农观C.占验观D.地利观
14.七巧板所流行的民族是(C)
A.蒙古族B.匈奴族C.汉族D.高车族
15.下列医学文献中,以医学理论为主的是(A)
A.《素问》B.《灵枢》C.《难经》D.《伤寒杂病论》
16.造纸术的发明者传说是东汉时期的(D)
A.张衡B.毕升C.祖冲之D.蔡伦
17.在中国古代社会,出现完整宗法制的朝代是(B)
A.夏代B.周代C.商代D.秦代
18.中国古代中央官制发生重大变化,以三省六部制的分权形式解决集权体制内的权力分配问题是在(C)
A.秦代B.汉代C.隋唐D.明代
19.秦朝中央“三公”中负责监察事务的是(D)
A.太宰B.丞相C.太尉D.御史大夫
20.宗教信仰、思维模式、教育思想等方面属于(C)
A.物质文化B.制度文化C.精神文化D.生产生活文化
二、多项选择题:
26.下列选项中属于狭义文化产品的是(BC)
A.生产工具B.雕塑C.书籍D.筷子E.衣物
27.“凡人家营田,须量己力”的提出者或出处各是(CD)
A.《管子》B.管仲C.《齐民要术》D.贾思勰E.《绎史》
28.中国古代科技的发展高潮除了春秋战国时期之外,还有(BC)
A.秦朝B.魏晋南北朝C.唐宋之际D.明朝E.清朝
29.下列人物中,以治水闻名的有(AC)
A.大禹B.神农C.李冰D.崔寔E.李斯
30.下列选项中,属于人文范围内的服饰标志有(ABD)
A.信仰标志B.仪礼标志C.体型标志D.职业标志E.情感标志
三、名词解释题:
31.文化事象
答:
当一种现象以同样的形式反复出现时,其中就含有规律性,成为某一历史时期、某一国家(民族或地域)文化发展中带有典型和标志作用的事情。
32.九流十家
百家争鸣中的思想流派,据汉代人的总结,有所谓“九流十家”之说。
33.血缘九族制
(1)以本人为基准,向上、下各推衍四代,共九代,为九族。
(2)九族是传统中国最典型的家族制度,也有的以父族四、母族三、妻族二为九族。
34.家天下
(1)家天下的家族统治在中国传衍了两千年之久,王朝的更迭往往是新家族的代兴与衰亡。
(2)秦始皇以郡县制取代分封制,对宗法血缘关系进行强力破坏,但是他并没有摆脱宗法关系的控制,他自命为“始皇帝”,希望其家族子孙世代传袭皇位。
35.中庸
(1)“中庸”这一价值原则是由孔子提出来的;
(2)“中庸”的含义是指可常行常用的最高的德。
四、简答题(本大题共5小题,每小题6分,共30分)
36.为什么说华北平原是中国文化的又一摇篮?
(1)这个地区自古以来就有发达的农业,是汉民族的聚集区,在很长的一段时间,也是人口最为稠密的地区之一。
(2)华北平原直接与长江中下游平原相连,是古代重要的农业区,唐宋以后,还是中国的经济中心。
(3)这一带是秦汉时“百越”民族的居住地,后来还有侯、俚、僚等族,随着民族的融合,也大体都消失了。
37.简述敬顺昊天的宗教现实功能。
(1)敬顺昊天的宗教的现实功用是“敬授民时”,它关系着农耕大事,这正是黄帝的后代所建立的宗教中心凝聚力的根源。
(2)五帝时期的历史,实际是宗教中心的形成和发达。
(3)五帝时代的历史线索,是文化带动着中华民族的最初凝聚。
38.交通行旅文化主要由哪些部分组成?
(1)交通设施的习俗传承.最初的交通设施是陆路,它是人类沿着狩猎、采集的固定路线开辟的;
(2)运输工具的习俗传承。
早期的运输工具以挑担为主;
(3)交通行旅行业的习俗传承。
由于经济的不断发展和日趋繁荣,我国传统的交通行旅行业分工也越来越细。
39.简述古代关于天人关系的几种观点。
(1)“天人合一”,是由宋代的张载提出的;
(2)“天人交胜”,使天人关系学说有了新的发展;
(3)“天人之分”,是战国时代的苟子在他的《天论》篇申提出来的。
40.简述中国人的汉字观念。
(1)汉字崇拜,大概从汉字作为一个系统初步形成之日起,我们的祖先就给它涂上了一层神秘的、尊严的色彩,并且长期以来一直被作为崇拜的对象。
(2)汉字否定,对汉字的否定主要是从近代开始的;
(3)对汉字的多维思考,在对汉字的极端崇拜和极端否定中,总有一少部分人在冷静地思考,只是他们的声音并没有起到应有的作用。
五、论述题(本大题共2小题,每小题10分,共20分)
41.试述两汉经学的历史、文化功能。
(1)汉武帝的“独尊儒术”。
公元134年,汉武帝接受董仲舒《天人三策》的建议,罢黜黄老百家之言,独尊儒术,自此儒家思想正式上升为国家的统治思想,一直延续了两千年。
(2)尊儒术、兴太平首先产生结果的是在文学方面。
有《诗》三百经学的开启,有两汉社会对歌唱的热爱,再加上文人的参加,诗词大国就养成了。
(3)经学与王莽新政。
王莽新政是受“尧舜禅让”影响的结果,但其失败则其是经学的失败,也是只重《周礼》而脱离现实的结果。
42.试述科举制在历史上的地位与作用。
(1)科举制培育与维系了传统文化,科举制对传统文化的作用,在于其通过价值导向来影响精神文,化的方向,通过建立文官制度来保证士大夫的身份地位,从而使儒家伦理文化有了稳定的传人。
(2)科举制作为建立文官体制的前提,在中国古代曾经是一个公平合理、枳极有效的选官制度,它在维系民族传统文化、保证中国统一等方面有着巨大的历史作用。
(3)科举制在中国古代曾经是一先进的选官制度,它为中国文官体制的建立与维持作出了重要贡献。