最新部编本初中八年级语文下册第三3单元教案教学设计及教学反思最新精品精编优秀优质示范实用全整单元Word文档下载推荐.docx
《最新部编本初中八年级语文下册第三3单元教案教学设计及教学反思最新精品精编优秀优质示范实用全整单元Word文档下载推荐.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《最新部编本初中八年级语文下册第三3单元教案教学设计及教学反思最新精品精编优秀优质示范实用全整单元Word文档下载推荐.docx（25页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
2．写作背景。
本文大约写于南朝宋武帝（刘裕）永初二年（公元421年），作者时年57岁。
他目睹当时黑暗的社会：
统治者内部互相倾轧，军阀连年混战，为了争夺统治地位，多次发生流血政变。
如元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。
次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害恭帝。
统治者日益加重对人民的赋税徭役和剥削压榨，给百姓造成了家破人亡、妻离子散的痛苦。
他面对现实，深有感触，于是，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨；
但他又无法改变这种现状，只好借助创作来抒写情怀。
这篇文章就是在这样的背景下产生的。
目标导学二：
字词积累，梳理文言句义
1．学生自由朗读课文，然后提出朗读中的疑难字句，教师组织同学们相互讨论，互助解答。
2．教师范读课文，正音。
豁然开朗（huò
） 俨然（yǎn） 垂髫（tiá
o） 诣太守（yì
）
阡陌交通（qiān）便要（yāo）还家（huá
n）刘子骥（jì
3．自主学习。
结合工具书和注释，初步疏通文句，将自己不理解的词句标出。
4．教师点拨。
（1）通假字
便要还家（“要”同“邀”，邀请）
（2）古今异义
①阡陌交通（古义：
交错相通。
今义：
交通运输。
②率妻子邑人（古义：
妻子儿女。
指男方的配偶。
③来此绝境（古义：
与人世隔绝的地方。
没有出路的地方。
④无论魏晋[古义：
不要说，更不必说。
不管（连词）。
]
（3）一词多义
①舍：
A.便舍船（离开）
B．屋舍俨然（房子）
②寻：
A.寻向所志（寻找）
B．寻病终（随即，不久）
③志：
A.处处志之（做记号）
B．寻向所志（记号）
④为：
A.不足为外人道也（对）
B．捕鱼为业（作为）
⑤乃：
A.见渔人，乃大惊（于是，就）
B．乃不知有汉（竟然，居然）
⑥遂：
A.遂迷（终于）
B．后遂无问津者（于是，就）
（4）词类活用
①渔人甚异之（形容词活用为动词，对……感到惊异）
②欲穷其林（形容词活用为动词，走到……的尽头）
5．学生翻译全文。
目标导学三：
找出线索，梳理文章情节
明确：
全文以渔人进出桃源的行踪为线索，按渔人行踪的不同分五部分：
发现桃花源→进入桃花源→访问桃花源→离开桃花源→再寻桃花源。
其中重点是第二、三两部分。
描写了桃花源优美的环境，淳朴的人情，和平安定、丰衣足食的生活，自由平等、其乐融融的人际关系。
三、板书设计
第2课时
播放《桃花源记》完整视频。
引导语：
我们看到，动画中的桃花源真是美极了，桃源外桃花灼灼，落英如雨；
桃源内屋舍俨然，人们其乐融融。
这动画中的美景，正是从这篇文字生出的。
同学们，我们何不再来看看这些文字，也许我们能创造出比动画更美的桃花源呢！
深入桃源，感受桃源之美
1．渔人“一一为具言所闻”，桃源人为什么“皆叹惋”？
为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。
2．“此中人语云：
‘不足为外人道也’”的原因是什么？
不希望外人来打扰这里的生活。
也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。
3．渔人出桃源时，“处处志之”，为什么再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？
作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃源是虚构的。
作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。
这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；
这里没有压迫，没有战乱，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。
这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。
4．作者在这篇文章里寄托了怎样的社会理想？
今天我们应当怎样看待这样的理想？
反对战乱，追求和平、幸福、自由生活的社会理想。
“桃花源”已经成为人们心中的理想世界，成为美的象征。
无论社会怎样发展，人类追求幸福和谐安宁生活的愿望没有改变，这仍是我们的理想和目标。
5．我们已经在视频中看见了桃花源的景色美丽如画，其中进入桃花源前与进入桃花源时的景色更令人如痴如醉，请同学们在课文中找出这两段景物描写的句子，想象其画面，并说说它给你的感受。
（1）忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
（2）土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
感受：
无论是桃林景色还是桃花源景色，都是风光无限，美丽如画的自然之景。
如画的美景更多的是靠读者的想象，读者的艺术再创造。
经过读者的艺术再创造，在读者面前徐徐展开一幅幅美丽的自然风光画卷，有着诗歌般的意境。
探究：
除了感受到古人寄情山水的山水自然之美，我们是否还能感受到别的美呢？
人文美。
桃花源作为一个理想世界充满了人文之美。
在这个理想世界里，没有剥削没有压迫，人们过着自由、快乐、祥和、安宁的生活。
“黄发垂髫，并怡然自乐”完全是一个中国的乌托邦。
这儿的人民热情好客，民风淳朴；
桃花源人富有同情心，“一一为具言所闻，皆叹惋”。
发散探究：
可见这篇古文的美是富有诗情画意的美，是与自然和谐共处的美，是期待人文和谐的美。
倘若要你刻画一个世外桃源，你希望你的桃源是什么样子的？
是否与古人相同呢？
感受文章的笔法简洁，内涵丰富
前面我们讲到了文章叙述的自然美与人文美，按道理，叙述如此多的美，理当需要很长篇幅，但作者短短几百字不仅叙述了其中的美，还叙述了遇桃源的前因后果。
这其中有什么秘密呢？
原因在于文本叙事简约。
叙事简约的具体体现：
（1）省略句子成分。
如：
（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。
（渔人）具答之。
（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。
（2）省略问答内容。
“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”这句话中没有交代渔人的答语，可见作者裁剪功夫。
（3）运用指代词语，避免重复前文内容。
“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括前文所介绍内容。
本文虽然简约，但是意蕴却丝毫不减，这是为什么呢？
文章的语言不仅朴素，而且简练生动。
如“设酒杀鸡作食”几字，虽着墨不多，但亲切之情溢于言表。
又如“不知有汉，无论魏晋”，更是以少胜多，仅两句八个字，就从反面高度概括他们已经过了汉魏以来整个漫长而动乱的历史年代。
文章里还有许多词语，由于简练生动，一直被后世沿用下来，至今仍有生命力。
如“芳草鲜美，落英缤纷”“豁然开朗”“土地平旷”等等。
深度探究，领悟桃源成因
同学们有没有想过，作者以如此精湛的艺术手法虚构这桃源仙境到底有何目的？
请同学们结合时代背景以及之前探讨的桃源之美来分析这个问题。
时代背景：
东晋末年，陶渊明家乡江州（今江西九江）一带，由于战乱频繁，民不聊生，“至乃男不被养，女无匹对，逃亡去就，不避幽深”（《晋书刘毅传》）。
及至晋宋易代，人民逃亡情形更为严重。
《宋书·
荆州蛮传》说“宋民赋役严苦，贫者不复堪命，多逃亡入蛮”，因“蛮无徭役，强者又不供官税”。
分析：
他生活的东晋末年是一个战乱不断、政治腐败、民不聊生的社会。
他深感痛苦和不满，但是要想改变这种现实又根本不可能，于是他憧憬着一种没有剥削、没有战乱，人民生活宁静和乐，风气淳朴、自由平等的理想社会。
本文正是他这种理想的写照。
说这是作者本人理想的写照，也许还不够准确，我们可以看见，作者笔下，太守欲往，高尚士刘子骥欲往，这说明了什么？
而后大家都未能寻到桃花源，这又说明了什么？
桃花源在一定程度上反映了广大人民的愿望，是时代背景下的整体愿望。
但这样的社会在当时的条件下是不可能实现的，因而它只能是一种空想。
桃花源究在何处，无处找寻。
目标导学四：
材料拓展，桃花源与乌托邦
“乌托邦”是欧洲拉丁文的音译，原意为“乌有之乡”，即不存在的地方。
自从16世纪初叶，英国人莫尔在《乌托邦》一书中描绘了一个废除私有财产、实行公有制、按计划生产和消费及人人都从事劳动生产的理想社会后，人们便把“乌托邦”理解为“空想的理想社会”，“乌托邦”也就成了“空想”的同义语。
在中国，乌托邦同样令人憧憬、神往。
晋代著名的田园诗人陶渊明，在他的作品中就表现了对“乌托邦”的美好向往。
陶渊明一生都生活在社会动荡、灾害频繁的年代中，几次出仕，壮志难酬，终于归隐田园。
自己一生的贫病交加，以及目睹的社会腐败混乱、民生疾苦，使其内心深处产生了一种对美好、平等、安定的社会生活的渴盼，正是有了这种渴盼，才使得他唱出了一曲世界上最古老的“乌托邦”恋歌。
思考：
乌托邦在今天的社会条件下是否能实现呢？
请同学们自由发表意见。
教学反思：
可取之处
用视频导入，激发了学生的学习兴趣，同时视频中画面感冲击会使学生本身对《桃花源记》之美予以关注，为理解与欣赏文章内容打下基础。
紧扣文本特点，抓住重点词语进行梳理，通过朗读、翻译等形式理解文义。
通过合作学习等活动，避免了文言文教学中的“填鸭式”的枯燥形式。
此外，“体会桃源之美”“文本用语简约”“深度理解桃源意义”三大目标层层推进，互相联系，更能让学生深刻理解“桃花源”的现实意义，达成教学目标。
不足之处
在课堂教学中，忽视了对学困生的引导，设置问题及回答没有兼顾到这一部分学生的学情。
10 小石潭记
1．积累文言词语，重点关注本文的词类活用现象。
2．理清游记线索，把握文章内容。
3．通过推敲、揣摩，品味文中词语与句子，概括小石潭的特点，提高自己的审美鉴赏能力。
学习抓住景物特征加以细致描写的方法。
4．反复朗读课文，结合写作背景，体味文章中的情感变化。
师：
有这样一幅画，画面是一片寥廓、冷清、孤寂的冰雪之地，只有一个老翁，披着蓑衣，在那儿“钓寒江雪”，同学们还记得这是哪首诗里面的画面吗？
这首诗的作者是谁？
生：
这首诗叫《江雪》，作者是柳宗元。
同学们说得不错，这首诗是柳宗元被贬永州时所作。
在这首诗里，风景是“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的凄清一片。
不过当冬风过后，冰雪消融，这里的风景又会变成怎样呢？
下面就请同学们欣赏柳宗元在此地作的另一篇文章《小石潭记》。
了解作者，感知写作背景
1．走近作者。
柳宗元（773—819），字子厚，河东（今山西永济西）人，世称“柳河东”，唐代著名文学家，“唐宋八大家”之一，有《柳河东集》《永州八记》等留存。
2．背景资料。
永贞革新失败后，柳宗元因拥护王叔文的改革，被贬到永州任司马。
政治上的失意，使他寄情于山水，并通过对景物的具体描写，抒发自己被贬后无法排遣的忧伤凄苦的思想感情。
在永州期间常以游览山水自娱，到处搜奇觅胜，先后经他发现的胜景很多，并一一作文记载，共写了八篇知名的山水游记，后人称《永州八记》。
《小石潭记》正是《永州八记》中最负盛名的一篇。
1．字音字形。
篁竹（huá
ng） 为坻（chí
） 翕忽（xī） 幽邃（suì
）犬牙差互（cī）佁然（yǐ）悄怆（qiǎochuà
ng）
2．古今异义词
①乃记之而去（古义：
离开。
前往。
②崔氏二小生（古义：
年轻人。
戏曲艺术中的一种角色。
3.词类活用
（1）名词作状语
①从小丘西行百二十步（向西）
②皆若空游无所依（在空中）
③潭西南而望（向西南）
④斗折蛇行（斗：
像北斗星那样 蛇：
像蛇那样）
⑤其岸势犬牙差互（像狗的牙齿那样）
（2）动词作名词
如鸣珮环（珮环碰撞发出的声音）
（3）意动用法
心乐之（以……为乐）
（4）使动用法
凄神寒骨（凄：
使……凄 寒：
使……寒）
4．特殊句式
倒装句：
全石以为底→“以全石为底”（宾语前置）。
翻译：
以整块的石头为底。
省略句：
日光下澈，影布石上。
佁然不动。
“影布石上”前面省略了主语“鱼”。
阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上，静止不动的样子。
理清线索，把握文章内容
1．通过前面的字词梳理，同学们已经清除了阅读障碍，下面请同学们再次读一读课文，说说作者是怎样写小石潭的，写了小石潭的哪些东西。
教师示范探究：
第一段写了发现小石潭，即“伐竹取道，下见小潭”，又写了小潭中石头的状态，即“全石以为底……”，还写了小石潭的自然景色，即“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”。
学生探究：
第二段写了潭中的景色与游鱼，写出了游鱼欢乐的状态；
第三段写了潭西南方的景观，未能探得溪流的起源；
第四段写了独坐潭上的凄凉感受；
第五段记录了同游的人。
教师分析：
同学们探究得很正确，通过对探究的内容进行规律性总结，可看出，本文先写发现小石潭，接着描写小石潭的概貌，再写潭中近景（游鱼和潭水），然后写溪流水源，这是远望之景，最后写潭上气氛。
条理清晰，毫不散乱。
2．同学们是否有这样一种感觉，我们似乎随着作者的脚步，先发现了石潭，看见了它的样子，也看见了小石潭中的怪石，看见了水中的游鱼，望见了西南方向的犬牙差互，最后，还感受到了这里环境的清幽。
一步一换景，这其实是一种很特殊的写游记的方法，请同学们给它取个名字。
“移步换景”，是指不固定视点（即立足点和观察点），按照地点的转移和一定的视角，把所看到的不同事物叙述出来。
发现石潭——总览概貌——细观近景——远望潭源——潭边气氛
通过上一课时对文本的探究，我们知道了这是一篇很有意趣的游记，初步感受到了小石潭的美，但是它具体美在哪呢？
这还有待于我们进一步的探究。
抓住景物特点，品析语言
柳宗元的山水游记在中国文学史上具有独特的地位，被后人誉为“刻画山水的圣手”“游记散文的宗师”。
他笔下的山水，都成了极优美的景，请找出文中描写风景的句子，分析这些句子美在哪里，并尝试将它们翻译出来，记得保留其中的美感哦。
（1）全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
潭是“全石以为底”，而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特，“为坻，为屿，为嵁，为岩”，这都突出了小石潭的特点——怪！
以整块的石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面，形成了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩（等各种不同的形状）。
（2）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
古树翠蔓的覆盖，使小石潭的全景富有清静感，仿佛是远隔人间的仙境。
青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
（3）日光下澈，影布石上。
佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
日光下澈，影布石上，写出了水的清澈。
刚刚还是佁然不动，忽然又远逝，往来翕忽，由静景向动景的转化，似成影像展现在读者眼前。
而这由静到动的过程中，就已经包括了“乐”的气氛。
阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。
静止不动的样子，忽然间向远处游去，往来轻快敏捷，好像在与游人逗乐。
（4）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差互，不可知其源。
运用生动的比喻，极其形象地写出了小石潭上溪流曲折、或隐或现的情景。
因为小溪是曲折的，所以望过去一段看得见，一段又看不见。
看得见的一段水面反映着天光云影，所以明亮。
向小石潭的西南方看去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。
总结：
通过上述分析，我们可以看到，“水尤清冽”“青树翠蔓”“日光下澈，影布石上”“明灭可见”，各种景物的特点十分明晰，色彩、光线的明暗变化真切而清丽。
写景，动静交错。
声是动态的，石是静态的，“蒙络摇缀，参差披拂”又是动态的，鱼儿忽静忽动，溪水若静实动，所有的画面给人以很深的感知度。
朗读文章，体会情感变化
作者笔下的景物各具特色，让人应接不暇。
但从总体上来看，小石潭主要呈现出两种不同的风姿：
1—3段是景色优美的小石潭，第4段是幽深冷寂的小石潭。
正所谓一切景语皆情语，小石潭中的两种风姿，也寄寓着作者截然不同的两种情感。
下面请同学们听朗读音频，体会文本中的情感变化。
播放朗读，明确情感。
1—3段写乐，第4段写悲。
1．我们已经很明显感受到，在这篇文章中，既有乐情，也有悲意。
请同学们再次认真品味文章，说说文章是如何在语言上表现“乐”与“悲”的。
作者最初发现小石潭时，是“心乐之”，水之清冽，石之怪异，都让作者心旷神怡，观赏潭中游鱼时则又觉“似与游者相乐”，这都是乐景。
但乐到极致则生悲，坐潭上忽又觉“凄神寒骨，悄怆幽邃”，寒意袭人，悲从中来。
2．我们在课程导入时谈到了《江雪》一诗，但那是寒景一片，作者写出悲与孤独尚情有可原，但小石潭景色一片大好，竟也让作者生出孤独与悲意来。
这是为什么？
请结合时代背景进行探究。
作者去小石潭是由于被贬永州，失意的他孤寂地坐在小石潭上，望着一望见底的潭水，为小石潭打抱不平：
为什么岸边有“蒙络摇缀，参差披拂”的“青树翠蔓”的小石潭却无人欣赏，只能“凄神寒骨，悄怆幽邃”，让游人不敢走去呢？
这就暗示作者希望得到一位明君的发现。
可以说，是因为作者本身怀有失意之悲，因此不论是《江雪》的景还是《小石潭记》的景，都勾起了他的悲凉与孤独。
结合学生所学过的诗歌引入，可引起学生的兴趣。
本文除了要理清游记线索外，还要感受到“刻画山水的圣手”的写景技法之高妙。
学生在诵读中感悟小石潭的特点和作者的思想感情。
通过自主、合作、探究，明晰了景物特征，赏析了富有特色的语言，理解了作者的情感变化，很好地完成了教学目标。
由于课时有限，不能将作者的时代背景向学生完全展示，这就意味着学生在情感体悟上尚有所欠缺。
11 核舟记
1．积累文言词语，把握文章内容。
感受文本语言的简洁、严密和生动。
2．学习本文“总—分—总”的结构方式和空间说明顺序。
3．关注文中数量词的特点，体会古代汉语数量词与现代汉语数量词的异同。
4．了解我国古代雕刻技艺的精湛、成就的卓越，欣赏艺术品的巧夺天工之美，感受中国的艺术文化魅力。
一颗桃核，能变成一件艺术品吗？
自由发表意见。
关于能否变成一件艺术品，下面这段视频会解答这个疑问。
配《微雕欣赏》视频（见光盘）
多么神奇而瑰丽的艺术，一颗平凡的桃核，竟在人工的雕琢下变得如此生动精美。
不过，视频中的画面转瞬即逝，你也许未能仔细观察这瑰丽的艺术。
没关系，作为补偿，让我们走进今天的课文《核舟记》，去感受这艺术的魅力所在。
梳理字词，破除阅读障碍
1．教师范读课文，正音。
罔（wǎng） 贻（yí
） 有奇（yò
ujī） 箬篷（ruò
） 髯（rá
n） 衣褶（zhě）
袒胸（tǎn）黍（shǔ）矫首（jiǎo）篆章（zhuà
n）壬戌（ré
nxū）
2．教师范读，或听朗读音频。
要求学生注意朗读节奏，整体感知大意。
3．结合工具书和注释，初步疏通文句。
4．特殊文言词语归纳。
①左手倚一衡木（“衡”同“横”）
②舟首尾长约八分有奇（“有”同“又”，用在整数和零数之间计算数目）
（2）一词多义
①奇：
A.明有奇巧人曰王叔远（奇异、罕见）
B．舟首尾长约八分有奇（零数、余数）
②为：
A.为宫室、器皿、人物（做，这里指雕刻）
B．中轩敞者为舱（是）
③而：
A.中峨冠而多髯者为东坡（表并列，并且、而且）
B．启窗而观（表承接，不译）
C．而计其长曾不盈寸（表转折，却、但是）
④之：
A.径寸之木（助词，的）
B．盖简桃核修狭者为之（代词，指核舟）
⑤其：
A.其两膝相比者（他们）
B．其人视端容寂（那）
（3）词类活用
①箬篷覆之（名词作状语，用箬篷）
②石青糁之（名词作状语，用石青）
③中峨冠而多髯者（名词作动词，戴着高高的帽子）
④椎髻仰面（名词作动词，梳着椎形发髻）
（4）重点探究：
古代汉语使用数量词的方法与现代汉语不完全相同，请根据下列例句，说说它们的不同在哪里。
①尝贻余核舟一。
②苏、黄共阅一手卷。
③舟尾横卧一楫。
④又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
⑤通计一舟，为人五；
为窗八……
A.“一手卷”翻译为“一幅只能卷舒而不能悬挂的横幅书画长卷”，“横卧一楫”翻译为“横放着一支船桨”。
现代汉语中，数词一般不单独充当定语，必须和量词组成数量词组才能充当定语。
在古代汉语里，数词则可单独充当定语。
B.“尝贻余核舟一”翻译为“赠给我一个用桃核雕刻成的小船”，“通计一舟，为人五；
为窗八……”翻译为“总计一条船，刻了五个人，八扇窗户”。
可见古代汉语中，数词表示事物的数量时，不仅可以放在名词的前面作定语，也可以放在名词的后面修饰名词，而这种把数词放在名词后的用法，计数的意味更明显。
梳理思路，把握说明顺序
1．仔细研读课文，尝试绘制核舟示意图，然后复述课文内容。
2．讨论：
本文的写作思路是怎样的？
文章采用总—分—总的结构模式。
开头第1段总说，介绍王叔远在雕刻技术上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主题。
中间（2—5段）详细介绍“核舟”的结构、舟上的人物和题名。
最后（第6段）总结全文，统计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应开头，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结。
3．文中描写了核舟的哪几个部分？
并说说作者是按照什么顺序介绍核舟的。
船舱—船头—船尾—船背。
按照空间顺序介绍，先整体后局部。
先整体介绍核舟的体积，接着写舟的中间部分船舱，然后介绍船头和船尾、船背。
4．作者不是按照“船头→船舱→船尾”的顺序写，而将船头和船舱的顺序颠倒，请探究这样写的原因。
原因大概有两个：
一是核舟的中间部分是船舱，高起而宽敞，十分引人注目，舱边的窗又可以关闭，这样说可以引发读者的兴趣；
二是窗上又刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句，可以使读者通过想象感知苏轼当年泛舟赤
升级会员 