工匠精神国家层面实用word文档 11页Word格式.docx
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工匠精神代表人物
英国航海钟发明者：
约翰·
哈里森（JohnHarrison，1693–1776）：
哈里森费时40余年，先后造出了五台航海钟，其中以1759年完工的「哈氏4号」最为突出，航行了64天，只慢了5秒，远比法案规定的最小误差（2分钟）还少，完美解决了航海经度定位问题。
工匠精神现实意义
―工匠精神‖在当今企业管理中有着重要的学习价值。
当今社会心浮气躁，追求―短、平、快‖（投资少、周期短、见效快）带来的即时利益，从而忽略了产品的品质灵魂。
因此企业更需要工匠精神，才能在长期的竞争中获得成功。
当其他企业热衷于―圈钱、做死某款产品、再出新品、再圈钱‖的循环时，坚持―工匠精神‖的企业，依靠信念、信仰，看着产品不断改进、不断完善，最终，通过高标准要求历练之后，成为众多用户的骄傲，无论成功与否，这个过程，他们的精神是完完全全的享受，是脱俗的、也是正面积极的。
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中国很多企业的产品质量为什么搞不好？
原因虽然很多，但最终可以归结到一个方面上来，就是做事缺乏严谨的工匠精神。
中国的产品质量不如日本，重要原因之一就是人家做事比我们更严谨，更具有工匠精神。
[2]
企业不能盲目学习和引进日本式管理。
日式管理最值得学习的是一种精神，而不是具体做法。
这种精神就是匠人精神。
所谓工匠精神，第一是热爱你所做的事，胜过爱这些事给你带来的钱；
第二就是精益求精，精雕细琢。
精益管理就是―精‖―益‖两个字。
在日本人的概念里，你把它从60%提高到99%，和从99%提高到99.99%是一个概念。
他们不跟别人较劲，跟自己较劲。
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工匠精神精神发展
曾经，工匠是一个中国老百姓日常生活须臾不可离的职业，木匠、铜匠、铁匠、石匠、篾匠等，各类手工匠人用他们精湛的技艺为传统生活景图定下底色。
随着农耕时代结束，社会进入后工业时代，一些与现代生活不相适应的老手艺、老工匠逐渐淡出日常生活，但工匠精神永不过时。
工匠精神新型理解
工匠精神农业生产
工匠精神是工业经济时代的一种产物，它是一种精致化生产的要求，它对农业生产同样适用。
从农业生产来讲，实际上就是从源头保证食品安全，从种植开始，原料、化肥、土地等要保证安全，还有就是它的品质和质量，这里也需要工匠精神。
[7]
工匠精神企业发展
工匠精神就是要求企业如同一个工匠一样，琢磨自己的产品，精益求精，经得起市场的考验和推敲。
工匠精神的核心是企业要追求科技创新，技术进步。
如果说企业是国家的经济命脉所在，那么一个以科技创新，技术进步为主体的企业，就是民族振兴的动力源泉，是国家财富增加的源泉所在。
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工匠精神精神评论
国务院总理李克强201X年3月5日作政府工作报告时说，鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神，增品种、提品质、创品牌。
―工匠精神‖出现在政府工作报告中，让人耳目一新，有媒体将其列入―十大新词‖予以解读。
古语云：
―玉不琢，不成器‖。
工匠精神不仅体现了对产品精心打造、精工制作的理念和追求，更是要不断吸收最前沿的技术，创造出新成果。
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工匠精神落在个人层面，就是一种认真精神、敬业精神。
其核心是：
不仅仅把工作当作赚钱养家糊口的工具，而是树立起对职业敬畏、对工作执着、对产品负责的态度，极度注重细节，不断追求完美和极致，给客户无可挑剔的体验。
将一丝不苟、精益求精的工匠精神融入每一个环节，做出打动人心的一流产品。
与工匠精神相对的，则是―差不多精神‖——满足于90%，差不多就行了，而不追求100%。
我国制造业存在大而不强、产品档次整体不高、自主创新能力较弱等现象，多少与工匠精神稀缺、―差不多精神‖显现有关。
工匠精神落在企业家层面，可以认为是企业家精神。
具体而言，表现在几个方面：
第一，创新是企业家精神的内核。
企业家通过从产品创新到技术创新、市场创新、组织形式创新等全面创新，从创新中寻找新的商业机会，在获得创新红利之后，继续投入、促进创新，形成良性循环。
第二，敬业是企业家精神的动力。
有了敬业精神，企业家才会有将全身心投入到企业中的不竭动力，才能够把创新当作自己的使命，才能使产品、企业拥有竞争力。
第三，执著是企业家精神的底色。
在经济处于低谷时，其他人也许选择退出，唯有企业家不会退出。
改革开放30多年来，我国涌现出大批有胆有识、有工匠精神的企业家，但也有一些企业家缺乏企业家精神……可以说，企业家精神的下滑，才是经济发展的隐忧所在。
篇二：
工匠精神之我见.
工匠精神之我见
俗话说：
“玉不琢，不成器。
”这句话正符合了工匠精神的精髓。
什么是工匠精神？
工匠精神不仅体现了对产品精心打造，精工制作的理念和追求，更是要不断吸收最前沿技术，创造出新成果。
简单来说，工匠精神就是一种精益求精，追求完美的精神！
看似一种简单明了的精神，但是扪心自问大多数人是做不到的。
特别是中国这个只重视产品数量不在乎产品质量发展中国家。
随着社会的不断进步，很多人都过上了富裕不差钱的生活，但是当人们想提高自己的生活品质时，缺发现，中国制造出来的很多东西都无法满足自己的这一愿望。
于是，出现了一种中国人走出国门去国外购物的现象，这一现象的结果就是把白花花的银子往别人手中送。
可见，工匠精神要是能在国内各个行业普及还是有多么重要！
以下是我总结的工匠精神在这几方面重要性。
一是“工匠精神”在企业管理中有着重要的学习价值。
当今社会心浮气躁，人们注重追求“短、平、快”（投资少、周期短、见效快）带来的即时利益，从而忽略了产品的品质灵魂。
企业必须遵循“工匠精神”，坚持以质取胜、信誉第一，就能在长期的竞争中获得成功。
二是“工匠精神”对每个单位都不可或缺。
一个单位重要的是树立一种积极向上、奋发有为的导向，只要有了这样的氛围，再大的难关都跨得过去，再高的山峰都能攀登上去。
否则，即便现在取得了一定的成绩，未来也岌岌可危。
三是“工匠精神”对每一个人极其重要。
落在个人层面，这是一
种认真负责、爱岗敬业、锲而不舍的精神。
不是把工作当作赚钱养家糊口的工具，而是树立起对职业敬畏、对工作执着、对产品负责的态度，极度注重细节，不断追求完美和极致，给客户无可挑剔的体验，热爱自己所做的事，胜过爱这些事带来的钱。
由此看来，“工匠精神”不仅仅适合制造业，对整个社会的所有行业所有单位所有人，都极其有意义。
这绝不是一句空洞口号，而是一种优秀文化、一种宝贵财富，存在于每一个人的身上、心中。
所以，今天重提“工匠精神”、重塑“工匠精神”，非常及时、非常现实，这是我们生存、发展的必经之路、重要途径。
希望全社会都来尊重每一个工匠，更希望每一个人都来实践“工匠精神”，干一行、爱一行、精一行、成一行。
篇三：
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一、释义：
工匠精神，是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精的精神理念。
工匠们对细节有很高要求，追求完美和极致，对精品有着执着的坚持和追求，把品质从99%提高到99。
99%，其利虽微，却长久造福于世。
曾几何时，工匠是一个中国老百姓日常生活须臾不可离的职业，木匠、铜匠、铁匠、石匠、篾匠等，各类手工匠人用他们精湛的技艺为传统生活景图定下底色。
二、内涵：
注重细节，追求完美和极致，不惜花费时间精力，孜孜不倦，反复改进产品，把99%提高到99。
99%。
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三、现实意义——“工匠精神”在当今企业管理中有着重要的学习价值。
当今社会心浮气躁，追求“短、平、快”（投资少、周期短、见效快）带来的即时利益，从而忽略了产品的品质灵魂。
当其他企业热衷于“圈钱、做死某款产品、再出新品、再圈钱”的循环时，坚持“工匠精神”的企业，依靠信念、信仰，看着产品不断改进、不断完善，最终，通过高标准要求历练之后，成为众多用户的骄傲，无论成功与否，这个过程，他们的精神是完完全全的享受，是脱俗的、也是正面积极的。
这种精神就是工匠精神。
精益管理就是“精”“益”两个字。
在日本人的概念里，你把它从60%提高到99%，和从99%提高到99。
99%是一个概念。
农业生产：
工匠精神企业发展：
改革开放30多年来，我国涌现出大批有胆有识、有工匠精神的企业家，但也有一些企业家缺乏企业家精神?
?
可以说，企业家精神的下滑，才是经济发展的隐忧所在。
四、“考工记”：
“工匠精神”并非舶来。
在中国，工匠古已有之。
现存成书年代（战国初期）最早的手工艺专著《考工记》，将社会组成概略分为六种：
王公、士大夫、百工、商旅、农夫与妇功，所谓“国有六职，百工与居一焉”。
在战国时代，中国人已经将卓越的能工巧匠视作具有“济世”之能的“圣人”。
他们能够“烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟行水”。
所谓“知者创物，巧者述之守之，世谓之工。
百工之事，皆圣人之作也。
”
唐代后期的敦煌文献《二十五等人图并序》对中国传统工匠给予这样的描述：
“工人者，艺士也，非隐非仕，不农不商......虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之妙矣”。
这是在长久以来中国传统内圣外王、修身齐家平天下主流价值之外，对能工者、善工者的勇敢歌颂，对工匠精神的至高认同。
清代人段玉裁在《说文解字注匚部》注解中说：
匠，以木工之称，引申为凡工之称也。
又曰：
百工皆称工。
技艺精湛的鲁班，“游刃有余”的庖丁，一直被中国的工匠们视作毕生的追求。
除了庖丁，《庄子》塑造了大批匠人巧者的形象。
《达生》篇里的承蜩者，“用志不分，乃凝于神”，粘蝉若拾；
梓庆“削木为鐻，鐻成，见者惊犹鬼神。
道法自然，合于天道。
工匠的最高境界便如是。
五、关于工匠的成语：
【鸠工庀材】：
庀：
pǐ，准备、具备。
招集工匠，准备材料。
【良工巧匠】：
良工：
手艺精良的工人；
巧匠：
技艺精巧的匠人。
指技艺高超的工匠。
【良工心苦】：
手艺高明的工匠。
形容优秀艺术家的作品，在创作过程中都费尽心思。
【山有木工则度之】：
度：
图谋。
山上有树木，工匠才能量材使用。
比喻人有了德才，然后才有可能被人重用。
【审曲面势】：
指工匠做器物，要仔细察看曲直，根据不同情况处理材料。
也指察看地势。
著历史上名的工匠：
欧冶子、干将、莫邪：
铁匠，铸剑师
商高：
公元前1100年前后的西周数学家。
最早提出了勾股定理，比古希腊数学家兼哲学家毕达哥拉斯提出勾股定理早500多年。
丁缓：
西汉时代著名工匠、发明家。
曾有不少发明创造，其中重要一项就是发明了“被中香炉”，类似于今的空调。
魏伯阳：
会稽上虞（现浙江省上虞县）人。
生活在距今1800年前，东汉时代的炼丹家（炼丹即冶炼），被后人尊称为“万古丹经王”。
积多年实践经验写成《周易参同契》，这部不朽著作是世界上现存的第一部冶炼著作。
戴逵：
东晋时著名的石刻雕塑家。
为人谦和，技法高超，传说洛阳龙门大佛像为其所雕。
裴秀魏晋时河东闻喜人（今山西省闻喜县），中国优秀的地图学家。
曾主持完成了中国最早的历史地图集《禹贡地域图》和《地形方丈图》。
在实践中创立的“制图六体”，成为世界上最早的地图学理论。
綦毋怀文：
（生卒年不详）是中国南北朝时著名的冶金家。
创造了一种新的炼钢方法，后世称之为“灌钢法”或“团钢法”。
这是我国冶金史上一项杰出的成就和创造，在世界炼钢史上占有一定地位。
刘焯：
信都昌亭（今河北省冀县）人，隋代科学家。
刘焯把一生的研究成果都写进了《皇极历》这一部历书中，其中最伟大的成就是提出等间距二次内插公式，这在世界上是第一次。
李春：
隋代造桥匠师（桥梁专家）。
现今河北邢台临城人士。
隋开皇十五年至大业初（595～605）建造赵州桥（安济桥）。
赵州桥存世1500多年，堪称中国建筑史上的奇迹之一。
赵州桥历史悠久、结构奇特、造型美观、居世榜首的赵州桥，凝聚了李春的汗水和心血。
李春成为中国、乃至世界建筑史上第一位桥梁专家。
李冰：
战国时期水利专家，号称陆海，战国时代著名的水利工程专家。
公元前256年—前251年被秦昭王任为蜀郡（今成都一带）太守。
期间，李冰治水，创建了奇功，其建堰的指导思想，就是道家的“道法自然”、“天人合一”的思想。
他征发民工在岷江流域兴办许多水利工程，其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最为著名。
几千年来，该工程为成都平原成为天府之国奠定坚实的基础。
后世为纪念李冰父子，在都江堰修有二王庙。
都江堰也成为著名的风景名胜。
蒯祥：
天安门的设计者，人称“蒯鲁班”。
蒯祥不论在用料、施工等方面都精心筹划，营造的榫铆骨架都结合得十分准确、牢固。
蒯祥还将江南的建筑艺术巧妙地运用上去，他采用苏州彩画，琉璃金砖，使殿堂楼阁显得富丽堂皇。
蒯祥不仅木工技术纯熟，还有很高的艺术天赋和审美意识。
据记载，蒯祥能以双手握笔同时
画龙，合二为一，一模一样，技艺可谓是炉火纯青。
在当时营建宫殿楼阁之时，他只需略加计算，便能画出设计图来，待施工完毕后，建筑与设计图样大小尺寸分毫不差。
1420年，承天门（即天安门）建筑完工后，他受到众口一词的赞扬，被称为“蒯鲁班”。
丁谓——一举三得
祥符中，禁火。
时丁晋公主营复宫室，患取土远，公乃令凿通衢取土，不日皆成巨堑。
乃决汴水入堑中，引诸道竹木排筏及船运杂材，尽自堑中入至宫门。
事毕，却以斥弃瓦砾灰尘壤实於堑中，复为街衢。
一举而三役济，计省费以亿万计。
祥符年间，宫中失火。
丁晋公奉命修缮被烧毁的宫室，但是取土很远是个困难，丁晋公就命令工匠在大街上挖土。
没过几日，大街就成了深沟。
丁晋公命令工匠将汴河河水引进沟中，再用很多竹排和船将修缮宫室要用的材料顺着沟中的水运进宫中。
宫殿修完后，再将被烧毁的器材和多出来建筑材料填进挖出来得深沟里，重新将街道填出来了。
这一举做了三件事，节省下来的钱超过了亿万。
延伸阅读：
为啥中国丢了工匠精神，日本却没有？
“工匠精神”，这个带着古早味的词语，被写入了中国政府工作报告。
中国历史上，工匠延绵不绝。
技艺精湛的鲁班，“游刃有余”的庖丁，一直都是工匠的代表。
往近了说，201X年央视纪录片《大国工匠》里，也介绍了不少拥有顶尖技艺的一线技术工人。
最近的热门纪录片《我在故宫修文物》，那些从事珍贵古漆器、镶嵌、织绣、木器、青铜、瓷器、书画修复的技术人员，也都有手艺人的特质——耐心，缓慢，坚持，少量。
中国有悠久的手工业传统，工匠不曾消失，但工匠精神却成为当今中国社会最稀缺和最呼唤
的东西。
中国人对工匠精神的追求，从来没有像今天这么强烈过。
中国游客去日本爆买，目光早已从电饭锅马桶盖等流水线产品，转向了手艺人一刀一锤一丝一线打造出的手工业品。
有次的厨刀，南部铁器的急须（茶壶），甚至一把剪刀，一个便当盒也要从日本带回来。
为什么日本没有丢失工匠精神？
日本民艺学家柳宗悦说：
“我认为工艺之美，最终还是秩序之美。
如果没有正常的社会环境，也就不会有工艺之美的存在。
美的兴衰与社会之兴衰在历史上是同步的，对工艺的救助就是对社会的救助?
丑陋的工艺是丑陋社会的反映。
一.工匠精神就是用手到达极致
要了解日本的工匠精神，可以从下面这些细节看起。
1.在NHK拍摄的纪录片《工匠达人》中，二十位工匠各怀绝技，但他们制作的器物，诸如沙漏、日式饭桶、鲤鱼旗、南部扫帚、印章、木屐、剪刀、棒球手套等，都是生活中所必须的日常用品，不是特殊的美术品。
（日本和菓子讲究“五感”艺术：
以眼睛欣赏和菓子的美感及美味，和菓子的香气，舌头的触感、手拿和果子、切和果子时的手感,品尝和菓子的美味，品尝和果子时所发出的声音）
2.柳宗悦在《日本手工艺》中记载了他游历日本时，在宇都宫看到的木漏斗制作过程——木漏斗是装酒或酱油用的，用木材制作是因为木材不会像金属那样改变食物的味道，因此，正规的酒店都用木漏斗。
就是这样一个廉价的木漏斗，在制出原型后需要用四年时间晾干，待木质稳定后才能做进一步加工。
日本TBS电视台的“未来遗产”节目，曾介绍过南部扫帚的做法。
匠人高仓德三郎自己种植扫帚草，每年收获的扫帚草在经过脱粒、干燥后，再由高仓德三郎从中甄选出合格的材料。
他制作的扫帚多达60余种，其中部分高级扫帚需要花去三年的时间。
（日本国宝童子切安纲，由平安时代居住在伯奢国的著名工匠安纲打造，传说初代主人为源赖光，现藏于东京国立博物馆）
3.日本刀的特点就是在相对落后的生产技术条件下，凭借工匠的技艺和经验，打造出品质超乎想象的产品。
在没有现代炼钢技术的情况下，锻造师锻打经过精选的“玉钢”（海绵铁）坯子调整碳的分量和分布，这个过程既决定了刀的硬度和韧性，也会形成波浪、扭结、树轮等不同的纹理，这些纹理被称为“地肌”，有独一无二的装饰效果。
此外，刀身美妙的弯曲弧度并不是敲打出来的，而是来自热处理过程。
4.电影《哪啊哪啊神去村》中，神去村的伐木工通过不断修剪旁枝，才得到树干笔直，没有疤结，年轮均匀分布的苍天大树，所以神去村砍下的每颗木材在交易市场都能卖出最高的价钱。
然而种树是一件短时间内无法看到收获的事情，这一代伐木工亲手呵护的树木，往往要在百年后才能被子孙砍下，树长得好不好，到他们死后才能看出来。
但没有一个伐木工因此懈怠，他们就像百年前的先辈一样，考虑的不只是此时此地此身，而是子孙后代的未来。
以手工方式生产实用器物，以恭敬诚恳的心态对待职业和劳动，以端正的态度严格遵守各项工艺要求，实现器物的超凡性能，不厌其小、不厌其烦、不厌其精、不辞劳苦。
这就是工匠精神。
二.阶层固化的环境下，职人靠工匠精神获得人生尊严
手艺人阶层的出现使得工匠精神开始萌芽、发展。
在日本，手艺人被称为“职人”。
日本“职人”阶层形成于江户时代。
战国末期，日本的城市只有领主居住的地方才有“城”（城堡），领主住城内，武士和市民住城下（町）。
人口集中于都市之后，为满足上流社会的需要，日本的手艺人阶层逐渐从农民中分化出来，与商人混居在一起，并称“町人”。
现
代日本的许多都市都是由那时的“城下町”发展而来的，不少还保留了町名，如衣橱町、桶屋町、丝屋町、木工町等等。
江户时代，社会阶层相对固定下来了，“职人”成为手工艺者的一个固定称谓，这个阶层逐渐发展壮大，形成了自己的规则和风俗习惯。
在手艺人阶层中，地位最高的是刀匠。
这是由日本的尚武风俗决定的。
尤其在镰仓幕府依赖武士维持统治的政治体制确立以后，对刀剑的崇尚使得造刀剑的风气极为强烈。
传说后鸟羽天皇曾招募名匠设立“御番锻”制度，并亲自参与打造。
日本历史上都把制造刀、剑看做是工艺中最有技术含量的职业，刀匠甚至有被封为大名称号的。
刀匠以下地位较高，同时数量也众多的是木匠（大工，主要做木建筑），其他还有织工、漆工、陶工、金工等。
日本手艺人阶层的出现促成了工匠精神的萌发。
一种说法是，江户时代，手艺人身份都是世袭的，阶层的固化使每个阶层的人安于现状，以把自己分内的事情做好作为实现人生价值的方式。
此外，日本手艺人在当时并不受重视，他们暗含一股较劲心理，寄希望于以技艺震撼对方，因此他们对自己的手艺，有一种近似于自负的自尊心。
日本人有很多非常适合手工业、制造业的民族性。
比如他们有一种把简单的事情复杂化极致化的本能。
日企中至今还流传着一句话，如果花一个小时能够做完这件事，那么花两个小时做得更好吧。
三.一个顶尖职人背后，是技艺和态度的双重修炼
好作品的背后总是有感情、道德甚至宗教的存在。
“寿司之神”小野二郎对寿司的理解充满了哲学的意味——那是精确到秒的艺术，握寿司的生命有如樱花般短暂。
要用最好的食材，在最佳的时间内，用最精准的技巧，做出来了，让客人最享受地吃掉，才不辜负寿司职人的心意。
日本职人善体物性，顺应自然，这也是日本工艺产品健康、自然之美的根基。
日本各地盛产种类丰富的木材，有柔软的桐、杉、松、樱，也有坚硬的榉、栗、橡。
得天独厚的条件使日本人发展了对木材的嗜好。
直木纹、木板纹，品质被分得很细，在其他地方不会有对木材之分类如此用心的国民。
据描述传统木屋匠作的文献中记载，树木应当在特定时节砍伐，并且把它的生长状态记录下来，制作房子的时候尽量按照原来的状况布置。
比如山坡阳面的树木用来制作房子的阳面，背面使用背阴面的木
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