诸葛亮及其《出师表》赏析文档格式.docx
《诸葛亮及其《出师表》赏析文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《诸葛亮及其《出师表》赏析文档格式.docx（15页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
此时一种孤独、凄凉之情油然而生。
而“长河落日圆”远处的黄河横亘，那就是远方的家园。
日落时分更是一个人思乡思归动情时分，看得到而回不了，又大又圆的落日给人是那么的温暖，那么的可爱，那么的美好。
再想一下：
在夕阳照射下的广阔空旷大漠一片金黄，青色的狼烟孤独无聊地缓缓上升，天际边的黄河，犹如一条玉带静静地横躺在明亮、温暖的落日下边，这是多么美的画面呀。
这么美的画面中，却又带有无助与凄凉，使得这种美变成了凄美，即既让人喜爱以让人心碎，让人既爱又痛，欲罢不休。
这种意境就很广很深，既美又有灵性。
当然这只是个人能体会的意境，由于阅历不同，每个人想象的意境是不同的，体会也是不一样的。
以上三点着重一个“赏”字，即欣赏，是去享受的，所以读好的文学作品是一种享受。
接下来我们说说“析”，那就是分析研究作品，其目的是要将文章好在哪里解析出来。
一般说来，好文章的标准有四条。
一文，即要有文采。
它是说文章的字、词、句、章及引用典故要经得起推敲。
二为，即文章要为中心思想，为审美服务。
三境，即景象美，意境美、哲理美。
四诀窍，即要有事、形、情、理。
文章要有可述之事，有具体形象，有真情实感，有深刻的道理。
我们曾经讲过小说的三要素：
人物，要形象生动，个性鲜明；
环境，环境描写的目的是交代背景或渲染画面或烘托气氛；
情节，要完整，要符合人物性格和社会背景这个逻辑。
人物、情节、环境三者是和谐统一的，都是为中心思想服务的。
起先讲过的小说《穷人》，作者通过描写手法来塑造了桑娜胆小怕事但又聪明、善良的人物形象和性格。
后面的情节发展是，因为她善良所以她会去救助死者的孩子；
又因为她胆小怕事和软弱的性格，所以她不敢告诉丈夫；
因为她聪明，她用了一个很好的方法来让丈夫一步一步进入她设计的“圈套”，让他自己最后决定来收养死者的孩子。
我们可以从中看到作者构思、写作的逻辑非常的严密，没有矛盾，经得起推敲。
《穷人》这篇文章除了标题外，通篇没有一个穷字，但是你会准确无误地知道他们就是一群穷人。
文章开头第一句就明白无误地告诉你他们是穷人“渔夫的妻子桑娜坐在火炉旁补一张破帆。
”，如是他们是富人就没有必要去补破旧的帆了，正因为他们穷，所以不舍得去买，或者说没钱去买。
后面的他们居住环境，生活环境，丈夫早出晚归辛苦劳动，以及与他们打交道的人，和他们去想救助死者的孩子，但是因为没有能力，却又不得不去做这事的内心冲突。
这些都在印证他们是穷人。
这就是体现了作者构思的巧妙、手法的高超。
我读过，也推荐大家去看《平凡的世界》，是因为作者路遥的水平真是很高，作品很完美，找不到败笔。
比如说市委书记的女儿田晓霞，她的性格鲜明：
大胆、有思想、有主见。
在洪水就要来临时，个别迷信的老年人认为有龙王保佑他们而不愿撤离，搞得公安局长毫无办法，这个紧急关头，田小霞给公安局长说采用强制方式将他们撤离，这是她在给公安局长做决定、下命令。
这个情节就很符合她胆大、有主见的性格，而她的性格又与她官员家庭出身的背景相一致。
所以好文章就是经得起推敲。
我们说好作品有美感，《平凡的世界》写的陕北黄土地，风景美是没有的，她的美是：
一个平凡的人，在经历众多挫折、打击、苦难后，从不自暴自弃，坚持不懈地追求自己的理想，是精神美。
今后大家在看小说或看电视剧时，去评价这个作品好不好，用三个标准：
1、人物个性是否鲜明？
即你看了有没有觉得哪些人可爱，哪些人可恨？
（我们对别人的感受不外乎可爱、可恨、可笑、可叹、可悲，和没有感觉）如有，这说明作者在人物性格塑造上是成功的。
2、各个人物所做的事，即他的行为是否与他的性格一致，是否与当时社会背景一致？
如是，则作品的内在逻辑是成立的。
3、作品是否明确地表达了某个正面的精神思想？
即能给我们带来启发，能够激励我们进步。
满足这三个标准的文艺作品就基本上就是好作品。
余华的《活着》就是这样一部好作品。
福贵这个人，就是一个是非不明、没有主见的人，所以他做事基本上是不靠谱的，稀里糊涂的，人物性格塑造是鲜明的，成功的，内在逻辑是成立的。
虽然他经历了很多变故，遭受了很多苦难，比如由一个养尊处优的大少爷变成了一个最下层穷苦百姓，遭受了战乱、女儿因病致残、儿子夭折，以及各种政治斗争，但他依然顽强地活着。
作者想要表达的思想精神就是这个：
无论我们经受多少苦难，活下来就好，活着就会有希望，就会有快乐。
虽然是获奖名著，但是我发现个别地方的事情转变没有交待清楚，即某个故事情节发展变化罗辑上有断裂，当然大的主线逻辑是没有任何问题的。
也就是说作品还不十分完美。
而在看《平凡的世界》时，我们没有发现此类问题，觉得很完美。
所以《平凡的世界》能获得矛盾文学奖中“皇冠上的明珠”的赞誉。
二、作者简介
诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙，汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。
诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，诸葛亮的父亲诸葛珪在东汉末年做过泰山郡丞；
诸葛亮3岁时母亲章氏病逝，诸葛亮8岁时丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任，东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔荆州刘表。
诸葛亮在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。
其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。
诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
1、人物生平
a躬耕陇亩
“躬耕陇亩”表意为诸葛亮亲自进行耕田种地谋生，寓意：
诸葛亮出山前隐居南阳，亲自耕田为生，等待时机。
引申为高人入世前的隐居生活状态，淡泊明志，定静致远，审时度势，韬光养晦。
诸葛亮16岁时，好念《梁父吟》，又常以管仲、乐毅比拟自己，当时的人对他都是不屑一顾，只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才干。
他与当时的襄阳名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。
黄承彦曾对诸葛亮说：
“听到你要选妻，我家中有一丑女，头发黄、皮肤黑，但才华可与你相配。
”诸葛亮应许这头亲事，迎娶她。
当时的人都以此作笑话取乐，乡里甚至作了句谚语：
“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”，但也有一种说法指黄月英本人极美，因此遭到乡里其他年轻女性的嫉妒而诋毁她的容貌。
b隆中对策
刘备“三顾茅庐”,与诸葛亮相见后，诸葛亮向他陈说了三分天下之计，分析了曹操不可取，孙权可作援的形势；
又详述了荆、益二州的州牧懦弱，有机可乘，而且只有拥有此二州才可争胜天下；
更向刘备讲述了攻打中原的战略。
这篇论说后世称之为《隆中对》。
《隆中对》是此后数十年刘备和蜀汉的基本国策。
c赤壁大战
建安十三年（208年），刘备败走夏口，孙权派鲁肃到来观察情况，诸葛亮向刘备建议向孙权求救，孙权受到鲁肃、周瑜的游说，决定联刘抗曹，派周瑜、程普、鲁肃等率三万水军，与曹操开战。
曹操大军在赤壁遭遇孙刘联军火攻，曹操军遭受了非常大的损失，而此时曹操军中又爆发瘟疫，曹操不得已引军北还。
d先主托孤
章武三年（223年）二月，刘备病重，召诸葛亮到永安，与李严一起托付后事，刘备对诸葛亮说：
“你的才能是曹丕的十倍，必定能够安顿国家，终可成就大事。
如果嗣子（刘禅）可以辅助，便辅助他；
如果他没有才干，你可以自行取度。
”诸葛亮涕泣地说：
“臣必定竭尽股肱的力量，报效忠贞的节气，直到死为止！
”刘备又要刘禅视诸葛亮为父。
f北伐中原
自建兴六年（228年）起，诸葛亮先后六出祁山，北伐中原。
但因各种情况最后未能成功。
而诸葛亮也积劳成疾，终于病倒。
g病逝五丈原
234年8月，诸葛亮病故于五丈原（宝鸡境内），享年五十四岁。
大军返回成都后，刘禅追谥诸葛亮为忠武侯。
诸葛亮遗言命令部下将自己葬在汉中定军山，依山势修建坟墓，墓穴仅能容纳下棺材，穿平时的衣服入殓，不必用其他器物殉葬。
2、主要成就
a政治上诸葛亮作为蜀汉的丞相，安抚百姓、遵守礼制、约束官员、慎用权利，对人开诚布公、胸怀坦诚。
b经济上诸葛亮在汉中休士劝农期间，利用了汉中的经济条件，因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施，使百姓“安其居，乐其业”。
诸葛亮当年在汉中休士劝农时，开拓农田、兴修水利、发展生产，功不可没。
c军事上诸葛亮作为军事家在历代兵家也得到了较高的认可。
诸葛亮有许多军事著述，如《南征》《北伐》《北出》等，对中国军事界有一定的贡献。
诸葛亮在技术发明上亦有灵巧的表现，如改良连弩。
诸葛亮亦推演了兵法，作八阵图，直至唐代将领李靖仍然十分推崇。
3、历史评价
司马懿：
“真乃天下奇才也！
”“亮虑多决少。
”“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。
”
乾隆帝：
”诸葛孔明为三代以下第一流人物，约其生平，亦曰公忠二字而已。
公故无我，忠故无私，无我无私，然后志气清明而经纶中理。
“
孙中山：
“诸葛亮很有才能，所以在西蜀能够成立很好的政府，并且能够六出祁山去北伐，和吴魏鼎足而三。
毛泽东：
”其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力。
其终则关羽、刘备、诸葛三分兵力，安得不败。
4、轶事典故
a蜀主八剑
据《古今刀剑录》记载，章武元年，刘备在金牛山采得铁矿，铸造八柄宝剑，一把刘备自己佩戴，其余七把分别赐予刘禅、刘永、刘理、诸葛亮、关羽、张飞、赵云。
b相关发明
有记载诸葛亮南征班师时，正遇风起，不能渡河，孟获说这是猖神作怪，只要用人头和牲畜祭祀，便会风平浪静。
但诸葛亮觉得用人头太残忍了，于是用面粉搓成人头状，混上牛、羊等肉去替代，名为馒头。
相传诸葛亮担任军师中郎将时，因解决粮食问题，向百姓询问了当时名为“蔓菁”的野菜的种植方法，并下令士兵开始种蔓菁，补充军粮，后世便把这菜称为诸葛菜。
在山区的居民过去要放送消息，会施放孔明灯，相传是诸葛亮传下来的。
在云南（三国时南中之地），佧佤族有传说指诸葛亮曾教他们祖先盖房子、编竹箩；
傣族传说指当地的佛寺大殿屋顶就是仿照诸葛亮的帽子建造的，又有说诸葛亮南征时发明一种铜鼓，称为“诸葛鼓”，白天做饭，晚间可敲它作警报。
而现有许多俚语，如“事后孔明”，意思是等到事情过后才发表各种高论，自以为先知；
也有“三个臭皮匠，胜个诸葛亮”，意思是指形容集体智慧的伟大。
5、主要作品
a书法
诸葛亮所处的时代，正是中国书法艺术趋向成熟的时代。
诸葛亮喜爱书法，在青少年时代就进行过刻苦的训练，能写多种字体，篆书、八分、草书都写得很出色。
b绘画
诸葛亮具有非凡的绘画才能。
他的画作既取材于现实生活（如南中少数民族的生活）又有神奇而丰富的想象（如神龙等），而且构图宏伟，场面博大。
c音乐
诸葛亮精通音律，喜欢操琴吟唱。
诸葛亮在音乐方面有着很全面的修养和很高的艺术成就。
他既长于声乐——会吟唱；
又长于器乐——善操琴；
同时他还进行乐曲和歌词的创作，而且还会制作乐器——制七弦琴和石琴。
不仅如此，他还写有一部音乐理论专著——《琴经》。
d文学
《前出师表》，是中国三国时代蜀汉丞相诸葛亮写给后主的一篇表。
表文表达了作者审慎勤恳、以伐魏兴汉为己任的忠贞之志和诲诫后主不忘先帝遗愿的孜孜之意，情感真挚，文笔酣畅，是古代散文中的杰出作品。
《诫子书》是诸葛亮临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。
6、后世纪念
武侯祠位于四川成都市武侯区，1991，经政府批准，四川省成都市武侯区正式成立，区名取自辖区内的武侯祠，武侯祠因诸葛亮生前被封为武乡侯而得名，明初与昭烈庙合并，为蜀中著名的历史旅游名胜之一。
另有南阳武侯祠，又名“诸葛亮庵”。
陕西汉中市武侯祠，位于勉县（沔县），始建于公元263年，为最早的武侯祠（早成都武侯祠约50年），故而被称为“天下第一武侯祠”。
隆中风景区位于全国历史文化名城襄阳市襄城区，距襄阳市区13公里，总面积209平方公里，已有一千七百多年的历史。
中国三国时期杰出的政治家、军事家诸葛亮青年时期在这里隐居长达十年之久。
脍炙人口的《隆中对》和刘备“三顾茅庐”的史事都发生在这里。
诸葛亮之墓武侯墓属全国重点文物保护单位，即诸葛亮墓，在陕西省勉县（沔县）定军山脚下，每年，勉县的人在清明节的那天都要去拜谒诸葛亮游览定军山。
三、《出师表》原文
臣亮言：
先帝创业未半而中道崩殂（cú
）.今天下三分,益州疲（pí
）弊,此诚危急存亡之秋也.然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也.诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞（sè
）忠谏之路也.
宫中府中,俱为一体,陟（zhì
）罚臧（zāng）否（pǐ）,不宜异同.若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也.
侍中、侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗（wè
i）陛下.愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨（bì
）补阙（quē）漏,有所广益.
将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督.愚以为营中之事,（事无大小）,悉以咨之,必能使行（há
ng）阵和睦,优劣得所.
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也；
亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也.先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也.侍中、尚书、长（zhǎng）史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也.
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯.先帝不以臣卑鄙,猥（wěi）自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰.后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有（yò
u）一年矣.
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也.受命以来,夙（sù
）夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛.今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶（shù
）竭驽（nú
）钝,攘（rǎng）除奸凶,兴复汉室,还于旧都.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也.至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也.
愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵.若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎（jiù
）.陛下亦宜自谋,以咨诹（zōu）善道,察纳雅言,深追先帝遗诏.臣不胜受恩感激.
今当远离,临表涕零,不知所言.
四、《出师表》译文
先帝创业还没有完成一半，就中途去世了。
如今天下分为三国，我们蜀汉国立困弊，这真是危急存亡的时刻啊。
然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，忠心的将士在外舍身忘死，这是因为他们追念先帝的特殊恩遇。
想在您的身上进行报答。
您应该广泛听取臣下的意见，以发扬光大先帝遗留下的美德。
激发志士的勇气，不应当妄自菲薄。
援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。
宫禁中的侍卫、各府署的臣僚都是一个整体，赏罚褒贬，不应有所不同。
如有作恶违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明。
不应该有所偏爱，使宫内宫外执法不同。
侍中郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实、心志忠贞纯洁的人，因此先帝选拔他们留给陛下。
我认为宫中之事，无论大小，都去咨询他们，然后施行，必能弥补缺失，集思广益。
将军向宠，心性品德善良平和，又通晓军事。
过去经过试用，先帝称赞他很有才能，因此众人商议推举他做中部督。
我认为禁军营中的事都去咨问于他，必能使军队和睦，不同才能的人各得其所。
亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因；
亲近小人，疏远贤臣。
这是后汉之所以衰败的原因。
先帝在世时，每次与臣谈论这事，未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。
侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣。
希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，就会指日可待了。
我原本一个平民，在南阳亲自耕田。
只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯间扬名显身。
先帝不因为我卑微鄙陋，而委屈自己，三次到草庐中来拜访我。
向我询问天下大事，由此使我感动奋发，而同意为先帝奔走效力。
后来遭遇失败，我在军事失利之际接受任命。
形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。
先帝知道我做事谨慎，所以临终把国家大事托付给我。
接受遗命以来，我日夜忧虑叹息。
惟恐托付的事不能完成，有损于先帝的英明。
因此五月渡泸南征，深入不毛之地。
现在南方已经平定，兵甲已经充足，我应当勉励统率三军，北定中原，以便竭尽我拙劣的能力。
扫除奸邪、兴复汉室、返还旧都。
这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责，至于处置日常之事，决定取舍损益，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。
希望陛下把讨伐汉贼、兴复汉室的任务交给我去完成；
若不能完成，就治我的罪，以告于先帝的英灵。
如果不能进献增进圣德的忠言，那就责备郭攸之、费祎、董允的怠慢。
已表明他们的过失。
陛下也应当谋求自强，征询臣下的意见，考察并采纳正确的言论，深思先帝的遗诏。
臣蒙受大恩，不甚感激。
现在即将远离，一边写表，一边流泪，真不知该说些什么。
五、文章赏析
1、创作背景
蜀章武元年（221年），刘备称帝，诸葛亮为丞相。
蜀汉建兴元年（223年），刘备病死，将刘禅托付给诸葛亮。
诸葛亮实行了一系列比较正确的政治和经济措施，使蜀汉境内呈现兴旺景象。
为了实现全国统一，诸葛亮在平息南方叛乱之后，于建兴五年（227年）决定北上伐魏，拟夺取魏的长安，临行之前上书后主，即这篇《出师表》。
2、文章梳理
先帝创业未半而中道崩殂，【崩殂：
是指皇帝去世的专用词。
电视中常听到的“驾崩”就是皇帝死了，诸侯的死叫做“薨”，平民不能用这些词，平民用故或逝。
什么仙游、西去、过世、过身等都是表示死了。
扩展一个字“殇”，这个字经常在文学作品的标题上看到“什么殇”。
这个字表示两种人的死，一是未成年就死了，即夭折；
另外是指为国捐躯，文学作品常用的是后者。
即：
先帝统一大业还没完成却中途去世了。
这句表达了对先帝没有完成大业而感觉惋惜，同时也为后面他将出师北伐打下伏笔，即是说要去完成先帝的遗志。
同时一开篇就将先帝抬出来，说明先帝在他心中的重要地位，即体现诸葛亮对先帝的忠心。
】今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
【现在汉分三个国家，而益州（现在四川陕西云南一部分组成）即蜀国处于弱势，现在真的是到了生死存亡的时候了。
这一句是对当前天下大势的精辟分析。
作为战略家，诸葛亮对实力最为强大魏国想要统一全国的战略谋划那是肯定能看得清楚的。
诸葛亮是在为阿斗一个无脑庸君的一种担忧。
这个愣头青不想，我不能不想，否则就被魏国给灭了。
天下是刘家的，刘家不操这个心，而他这个臣子反倒来操这个心，吃臣子的饭，操皇帝的心。
即同现在调侃的“吃地沟油的命，操中南海的心”这体现出了诸葛亮对先帝的忠心，对刘禅的忠心，对国家的忠心。
】然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
【陛下：
是对皇上的称谓。
怎样来的呢？
陛的本意是指皇宫的台阶，皇帝的座位与大臣站的位置有一定的距离，当大臣们要给皇帝说话时，有时要找站在台阶下的侍从给皇帝传话，所以给皇帝说话要先呼唤陛下的侍从，就这样先呼陛下成了皇帝的称谓。
再扩展一点，“足下”来源的故事。
一位太子做皇帝后，想请他当时的老师请出山做官，但老师坚决不做去做官。
皇帝自己去老师住的山上去找他，但他躲进山里让皇帝一行人找不到。
后来皇帝身边的一位随行人员给皇帝出了个馊主意“我们放火烧山，这样他就无处可躲，不就出来了”，皇上一听，“好，就这么办”，结果呢？
老师被烧死在一棵树上。
皇上很后悔，为了牢记教训，以及对老师的尊敬和缅怀，他叫人将哪棵没烧完的树做成鞋给自己穿（古时的鞋是用木头做的“屐”）。
这样“足下”就成了对别人的尊称。
这也是相传寒食节的由来。
“在下”是对自己的谦称，怎样来的呢？
古时入席是按尊长来排座（现在也是这样），尊长坐上座，即“在上”，辈份低的就坐下位。
自己谦虚那就是在下啦，即“在下”是表示自己不够尊或长，即自谦之词。
这句话的意思：
但是我们都城皇帝身边的人都在励精图治，以及在外守疆将士都在奋不顾身，大概是因为先帝对他们有恩，他们图报于陛下。
体会一下这句话：
虽然我们处于危急时刻，但是我们不怕，我们有一批精忠先帝、报效陛下的忠义之士。
很完美的承上启下，即先帝对得起这批老将，老将也对得起陛下，那么你陛下也要对得起大家，即开启下句开始对陛下的劝谏。
】诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
【引喻失义：
引用比喻，失义，不合道理。
引用典故比喻事例不合道义，意思就是说话不当。
告诫陛下不要随口乱说。
这句话的翻译：
陛下实在应该扩大自己的听闻，来发扬先帝遗留下来的美德，振兴志士的气节，不应该轻率地小看自己，在发表政见的时候放弃了原则，以致堵塞了臣下向您直言规劝的道路啊。
这是一个老臣对皇上告诫：
你要广纳良言，不要只听好听的，那样的话就听不到忠言了，你自己说话要有分寸，不要说些有负面影响的话。
能给皇上这样说话的就已是忠言了，也就是说诸葛亮看到了皇上有些做得不好的地方，有些放心不下，所以而在要远征前给他的告诫。
这也是体现了他对陛下的忠心耿耿。
】
宫中府中，俱为一体，陟[zhì
]罚臧否，不宜异同。
【这句的意思：
宫廷中的近臣，相府中的官员，都是一个整体，晋拔、惩治（官员），对官员进行考查褒贬，不应该（因在宫中或府中而）有所不同。
】若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
【假若有做了坏事、违犯了法令或者为国家做出了卓越贡献的人，应当交给主管的官员去判定他们的处罚或奖赏，用来昭示陛下公正严明的法治，不应当偏袒和私爱，使宫内外存在着不同的法度啊。
这段也是诸葛亮对皇上的告诫：
要公正无私。
你作为领导，就要做到公正无私，就会以德服人，大家就会对你忠心。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允
升级会员 