古希腊运动会Word文档下载推荐.docx
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2.古代奥运会创始人是。
A恺撒
B伊菲图斯
C斐迪庇第斯
D亚历山大
3.古代奥运会是希腊人献给的祭礼赛会。
A雅典娜
B宙斯
C丘比特
D阿波罗
4.著名的《体育颂》作者是。
A苏格拉底
B惠特曼
C顾拜旦
D但丁
5.国际奥委会是
A1754
B1830
C1894
D1928
6.国际奥委会诞生地是。
A纽约
B巴塞罗那
C巴黎
D维也纳
7.国际奥委会第一任主席是。
A罗格
B维凯拉斯
D基拉宁
8.国际奥委会总部设在。
B维也纳
C洛桑
D巴黎
9.顾拜旦是第几任国际奥委会主席？
A第一届
B第二届
C第三届
D第四届
10.奥林匹克运动的格言是。
A更快、更高、更强
B和平、友谊、进步
C重要的是参与，不是胜利
D友谊第一，比赛第二
11.奥林匹克运动的格言是谁提出的？
A萨马兰奇
C马丁·
狄东
12.“现代奥林匹克之父”是对谁的尊称？
A顾拜旦
C罗格
D拉图尔
13.奥林匹克日是哪天？
A5月14日
B6月23日
C7月18日
D8月8日
14.第一届现代奥林匹克运动会是在什么地方举行的？
A洛杉矶
B汉城
D雅典
15.奥运会五环的颜色自左至右依次为。
A蓝、黄、黑、绿、红
B红、黄、蓝、绿、黑
C黑、蓝、绿、红、黄
D红、绿、蓝、黄、黑
16.奥林匹克会歌歌名叫什么?
A《奥林匹克颂歌》
B《手拉手》
C《永远的朋友》
D《登峰造极》
17.奥林匹克勋章是何时设立的？
A1974年
B1965年
C1932年
D1921年
18.中国在哪一年获奥林匹克杯？
A1906年
B1921年
C1946年
D1986年
19.奥运会比赛项目至少包括多少个大项？
A13个
B14个
C15个
D16个
20.奥运会百年历史以来，取消后又恢复的项目是什么？
A板球
B槌球
C高尔夫球
D网球
21.奥运会吉祥物最早出现在哪一届奥运会上？
A1932年洛杉矶奥运会
B1952年赫尔辛基奥运会
C1956年墨尔本奥运会
D1972年慕尼黑奥运会
22.奥运会最早出现的吉祥物是。
A海狸
B腊肠狗
C俄罗斯熊
D老鹰
23.世界上第一套奥林匹克纪念邮票是哪个国家发行的？
A希腊
B美国
C法国
D英国
24.五大洲选手首次同时出现在哪一届奥运会上？
A第四届伦敦奥运会
B第五届斯德哥尔摩奥运会
C第七届安特卫普奥运会
D第八届巴黎奥运会
25.奥运会参赛人数最多的是哪届？
A第二十三届洛杉矶奥运会
B第二十四届汉城奥运会
C第二十五届巴塞罗那奥运会
D第二十六届亚特兰大奥运会
26.奥运会电视转播是从何时开始的？
B1936年柏林奥运会
C1948年伦敦奥运会
D1952年赫尔辛基奥运会
27.首次使用卫星转播奥运会是在哪一年？
A1964年东京奥运会
B1968年墨西哥奥运会
C1972年慕尼黑奥运会
D1976年蒙特利尔奥运会
28.奥运会何时开始使用电子计分设备？
A1948年伦敦奥运会
D1960年罗马奥运会
29.国际奥委会是奥林匹克运动的最高权力机构，它是一个的组织。
A国际性
B政府性
C限期性
D营利性
30.国际奥林匹克委员会的缩写是。
AIOC
BTAF
CFWT
DFPI
31.奥林匹克会旗是在
B萨马兰奇
A1914
B1925
C1966
D1899
A会徽
B会旗
C吉祥物
D徽章
34.现代奥运会从奥林匹亚取火，进行火炬传递是从每届奥运会都要举行火炬传递活动。
A1936年柏林
B1932年洛杉矶
C1912年斯德哥尔摩
D1896年雅典
35.1972年9月第20届奥运会期间，以色列运动员遭到巴勒斯坦恐怖组织“黑九月”的屠杀，被称为。
这次事件的发生唤醒了主办方的安全保卫意识。
A慕尼黑惨案
B奥运惨案
C黑色九月
D黑色奥运
是国际奥委会的法人代表。
A奥委会秘书长
B奥委首席执行官
C奥委领导
D奥委会主席
37.国际奥委会主席一般任期为年。
A3
B5
C8
篇三：
希腊文明与古代奥林匹克运动会
希腊文明与古代奥林匹克运动会
张井梅
【作者简介】张井梅，复旦大学历史系博士生。
（上海201933）
【内容提要】古代奥林匹克运动会是古希腊为祭祀宙斯神举办的全民族体育盛会，是古希腊民族精神的体现和民族团结的纽带。
希腊文明的宗教信仰、民族性格、地理环境、城邦政治等因素孕育并产生了古代奥林匹克运动会，反过来，古代奥林匹克运动会又丰富和深化了人们对希腊文明的理解。
【关键词】希腊文明/古代奥林匹克运动会/城邦政治
在历史舞台上，古代奥林匹克运动会（TheAncientOlympicGames，以下简称古代奥运会）的兴盛昭示着人类文明的重大进步，更彰显出希腊文明的璀璨与辉煌。
它是古希腊为祭祀宙斯神每四年举行一次的定期竞技赛会，始于公元前776年（这一年也成为希腊纪年的开始），到公元前5世纪臻于极盛，随着马其顿、罗马对希腊的相继征服而渐趋衰落，至罗马皇帝提奥多西一世（TheodosiusI,379—395年）时被完全废止①。
自此，曾举办过293届历时近1170年的古代奥运会从公众的视野中消失了近1500年。
直到1896年，在法国人皮埃尔·
德·
顾拜旦（PierreDeCoubertin,1863—1937年）多年的努力下，第一届现代意义上的奥运会终于在古代奥运会故乡——希腊的雅典成功举办，此后，古代奥运会的圣火再次燃烧并一直延续至今。
对于古代奥运会这样一份珍贵的历史文化遗产，长期以来，学界尤其是国外学界发表了诸多相关著作②，但从整体来看，这些著作多集中于古代奥运会建筑遗址的挖掘以及运动会本身等外在的技术层面③，对古代奥运会与希腊文明之间的内在联系尚缺乏深入的探讨，也未能揭示出古代奥运会所蕴含的文化意蕴。
故
本文的目的在于，把古代奥运会置于整个希腊历史与文化视阈内进行考察，以期对希腊文明与古代奥林匹克运动会之间的内在联系做出较为深入细致的探讨。
一、希腊文明的产物
19世纪英国著名历史学家格罗特曾论断说，今日世界的众多智慧遗产都有其古希腊根源。
的确如此。
在世界文明史上，希腊文明的勃兴、后来居上、光辉业绩，被学界称为“希腊的奇迹”，以至有“言必称希腊”之说，哲学、史学、艺术、宗教以及奥林匹克运动会?
?
都可溯源到古希腊文明那里。
因此，我们有责任去诠释、重现这些遗产。
古代奥运会的发生发展有其特定的时空范畴④，它贯穿希腊文明演进的始终，并在一定程度上映衬城邦内部和城邦之间的政治文化活动。
也正是在这种意义上，古代奥运会构成了洞察希腊文明、城邦政治和公民行为的独特视角。
古代奥运会起源于古希腊伯罗奔尼撒半岛西北部伊利斯（Elis）的奥林匹亚（Olympia）地区，初时是地方祭祀活动之一，继而发展为纪念宙斯的仪式，终则演变成全希腊规模的竞技运动会。
关于古代奥运会的产生，没有什么明确的文字记载，原始资料的大量丢失或支离破碎，给研究带来一定困难。
但有一点可以确认，即古代奥运会绝非“东方文化对希腊文化影响”的产物⑤，而是孕育于希腊文明，由希腊本土文化所滋养。
首先，希腊文明独特的宗教信仰，建构了古代奥运会广泛的社会基础。
在古希腊，宗教和社会紧密相关，甚至“宗教本身完全融入政治生活”⑥。
古代奥运会之所以在古希腊兴起及至具有广泛深远的影响，主要基于它在宗教上为全希腊所公认的号召力。
描述古希腊宗教活动前，有必要对他们的宗教特征进行深一步的探讨。
与其他国家地区的宗教不同，古希腊宗教有它独特的标志：
多样性和同一性的和谐，这也是希腊文明有别于其他文明的原因之一。
他们崇奉“神人同形同性论”；
宗教不是预言家、圣人贤哲创造，而是凭藉诗人、艺术家的思维和想象发展起来；
没有权威的圣书，既缺乏统一完备的教义，又无专职的祭司集团，认为教义不足轻重，而仪式更为重要。
这没有束缚戒律的规定、处处充满美好的祥和，正是古希腊追求和谐的反映，吸引着无数希腊人积极地投入宗教生活，为敬神举行祭祀庆典。
古希腊宗教的多样性，具体地说，他们信奉多神，尤为推崇奥林普斯
（Olympus）⑦诸神。
古代奥运会与奥林普斯神有着密切联系。
关于它的产生，在希腊神话传说中有多种解释。
其一与宙斯神有关。
他推翻父王克洛诺斯，并战胜提坦诸神，为庆祝胜利，在奥林匹亚举行赛会。
其二与宙斯儿子“大力神”赫拉克里斯（Herakles）有关。
他在伊利斯完成艰巨任务后，但国王不想履行许诺，于是赶走了国王，为庆祝胜利，在奥林匹亚举行运动会。
其三与伊利斯和斯巴达的冲突有关。
公元前884年伊利斯发生瘟疫，早已觊觎奥林匹亚的斯巴达国王，乘机侵入伊利斯，却久攻不克，最终在调解下订立《神圣条约》，规定奥林匹亚为举行庆典的和平之地。
然而，传播最广的要算珀罗普斯（Pelops）娶亲的故事。
伊利斯国王为给女儿挑选丈夫，提出应选者必须和自己比赛战车，在爱情的鼓舞下，珀罗普斯以智取胜，为庆贺胜利，在奥林匹亚举行运动会。
现在哪种说法属实已无从考证。
神话传说仅从一个方面表达了古代奥运会的起源和它被寄予的希望，要真正探明古代奥运会的兴起全景，还必须回到现实生活中。
古希腊宗教具有同一性。
所有希腊人都有一种共同的宗教信仰，他们通过对主神的崇拜，在组织及认同神崇拜过程的同时聚合在一起，加强民族认同感、归属感，排斥外族。
这种特性反映在古代奥运会上，即认为古代奥运会是希腊人的运动会，仅限于血统纯正的希腊自由人参加，奴隶、外国人均无权参与。
希罗多德曾记载道：
“马其顿国王亚历山大一世有一次参加奥运会，但当他进入会场准备赛跑时，其他竞技者却不让他参加，说他是一个外邦人，直到亚历山大证明自己是希腊阿卡亚人后，其他运动员才承认了他的比赛资格。
”⑧大会这个规定在古代奥运会漫长的历史中，一直被当作最重要的原则之一。
虽不免有狭隘的民
族主义之嫌，但无可否认，加强了民族精神的凝聚、促进了民族内部的团结。
其次，追求拼搏、现世娱乐的民族性格，激励古希腊人乐此不疲地开展各式各样的赛会。
若不考虑希腊民族性格这个特征，就不能正确理解在古代世界中希腊是怎样取得它的辉煌成就，这一点足以把它同以前的世界区分开来。
“在生活给人们所提供的范围内，充分发挥人的各种能力，使生活臻善臻美”，这是古老的希腊给幸福所下的定义，是一个充满着生活活力的概念，贯穿整个希腊的发展历史⑨。
古希腊地处欧洲巴尔干半岛南端欧、亚、非洲交汇处，三面临海，境内多山，土地贫瘠，生存环境恶劣，但这并没有把希腊人变成懦夫，逃避现实，相反，他们活泼平衡，态度鲜明、积极生动，寄托希望于现实人间，想方设法过快乐生活。
希腊人是世界上首先进行娱乐的人，全国各地到处举行比赛，即使在最黑暗的时刻，他们总爱好美好生活，从未失去过对它的兴趣。
这种民族整体的天赋给予他们丰富的生活内容，在古代世界几乎没有哪个民族能像他们那样纵情追求生活情趣。
考古材料表明，早在克里特、迈锡尼时代，就有许多表现体育活动的装饰艺术。
米诺王宫壁画“人牛共舞图”，描绘祭典神牛仪式时青年的表演。
太林斯王宫大厅壁画，展示狩猎、战车比赛、妇女献祭和逗牛等场面⑩。
此外，一些陶器上也有类似图景。
正是这些有限的资料，揭示了那个时代希腊先民热爱体育的生活取向。
这或许就是古希腊竞技体育的雏形。
《荷马史诗》提供了大量体育竞技项目的相关记述。
19世纪70年代以来，这些细致生动的描述在考古学家的发掘考察下不断得到证实。
《伊利亚特》详细描述阿基里斯（Achilles）为帕特罗克洛斯（Patroclus）举行葬礼，英雄展开竞争的盛况（11）；
《奥德赛》中，淮阿喀亚国王阿尔喀诺俄斯（AlcinousofPhaeacian）为欢迎远方而来的奥德赛举行体育竞赛（12）。
赫西俄德的作品和其他古希腊神话传说也有关于葬礼运动会的记述。
此后，古风时期的贵族和富人更热衷参加富有竞争精神的体育和酒会（13），斗酒、游戏、跳舞、弹琴、唱歌、赋诗?
尽情享受人生乐趣，难怪有论者把古风时代称为“竞赛的时代”（14）。
再者，古希腊关于人的学说也非常显著。
德尔菲神庙石碑上的“认识你自己”明白地昭示，他们对自身的问题是何等地重视。
他们是著名的现实主义者，按照现实生活中的人，进行雕塑创作与绘画。
艺术家米隆（Myron）的《掷铁饼者》、留西波斯（Lysippus）的《刮汗污的运动员》、卡诺瓦的《拳击者》临摹的模特，都源于现实生活中健壮的、健美的、具有生命张力的人，而他们多是在古代奥运会竞技场上寻找和发现的。
正是这种理智的对待人生的态度，使古希腊人在日常事务中崇尚实际，从不回避具体事实。
概言之，古希腊敢于冒险、富于抗争、追求幸福和重视自我的民族性格，为后来大规模定期竞技赛会奠定了基础，正如阿尔弗雷德·
韦伯所言：
“希腊民族的基质不同，因而他们取得的成就之内涵与性质注定不同凡响。
”（15）
最后，在希腊文明的璀璨辉煌中，开放、外向的地理环境是不可忽视的重要因素，它保证了希腊城邦之间的交流以及希腊与非希腊世界的交流（16）。
奥林匹亚相对和平的环境以及当时希腊的大殖民活动，为古代奥运会的顺利开办与传播提供了沃土。
奥林匹亚大约在公元前1500年已有人居住，公元前1000年左右变成祭祀宙斯的圣地。
对于古代奥运会举办地为何选择在奥林匹亚，至今尚无法确定，一般能认同以下三点：
其一，交通便利。
奥林匹亚位于希腊殖民城邦分布区中心，距离南意大利、西西里较近，人们可以海路或陆路到达。
其二，环境优美。
奥林匹亚地处阿尔菲奥斯河（Alfios）和科拉狄奥斯河（Kladhois）汇流处，水源丰富，林木茂盛，进入这样一个幽静凉爽之地，像到了世外桃源，心平气和，可忘掉所有的纷争、困扰、烦恼。
其三，政治环境有所裨益。
它远离几大主要城邦，作为神圣的宗教场所，在历史上基本置身于领土争端和政治纷争之外。
上述优势使奥林匹亚成为普遍承认的神圣、和平之地，虽然也曾遭受皮萨（Pisa，公元前570年）、斯巴达（公元前400年）和阿卡迪亚（Arcadia，公元前365—公元前364年）的侵入（17），但都未能影响它如期举行，在一千多年的时间里始终如一，从
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