级明清文学史考点复习习题13页文档格式.docx
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25、明代卓人月认为民歌是“我明一绝”。
26、现存明代民歌集有《新编四季五更驻云飞》、《新编题〈西厢记〉咏十二月赛驻云飞》、《挂枝儿》、《山歌》等。
27、明代民歌在形式上包括民间流行的俗曲和民间谣谚两种，内容以情歌为主。
28、宋濂被朱元璋誉为“开国文臣之首”。
他的文学成就主要在散文，而散文中又以传记文最为出色，代表作有《秦士录》、《王冕传》等。
另有《送东阳马生序》等，也写得较为优秀。
29、刘基的寓言体散文集名《郁离子》。
30、唐宋派是明代嘉靖年间以反拨李梦阳、何景明为代表的前七子的复古理论为主要目标的文学派别，代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤和归有光等。
31、归有光代表了唐宋派散文的最高成就，他的散文名篇有《项脊轩志》、《先妣事略》等。
32、“小品”一词为佛教用语，佛教称大部佛经的简略译本为“小品”。
33、公安派的理论口号是：
34、袁宏道的70多篇游记是柳宗元之后游记文学的新高峰。
35、张岱的小品文名篇有《西湖七月半》、《湖心亭看雪》、《柳敬亭说书》等。
36、明代戏剧的剧种主要有杂剧和传奇两种形式。
37、明代嘉靖年间形成的四大声腔是：
海盐腔、余姚腔、弋阳腔、昆山腔，其中影响较大的是弋阳腔和昆山腔。
弋阳腔被称为“俗唱”。
38、明初杂剧艺术的代表作家是朱权和朱有燉。
39、朱权的《太和正音谱》是现存最早的北杂剧曲谱。
40、明代中期最负盛名的杂剧作家是徐渭。
徐渭字文长，号青藤道人，山阴（今浙江绍兴）人，他在文学方面的主要贡献是作有杂剧《四声猿》，《四声猿》是《渔阳弄》、《雌木兰》、《女状元》、《玉禅师》四个杂剧的合称。
其中以《渔阳弄》最有成就。
41、徐渭是第一个大量写作短剧的作家，《四声猿》中只有《女状元》为五折，其余均为一、二折。
《女状元》首开以南曲写杂剧的先例。
42、明代中期三大传奇是李开先的《宝剑记》、王世贞的《鸣凤记》、梁辰鱼的《浣纱记》。
43、明末传奇形成了以沈璟为代表的吴江派和以汤显祖为代表的临川派。
44、沈璟的传奇合称《属玉堂传奇》，其中《义侠记》是他的代表作。
属于吴江派的成员有沈自晋、袁于令和卜世臣。
45、临川派作家有吴炳、孟称舜、阮大铖等。
吴炳著有《粲花斋五种曲》，阮大铖著有《石巢四种》，孟称舜著有《娇红记》。
46、汤显祖（1550-1616），字义仍，号海若，又号若士，江西临川人。
47、汤显祖的传奇作品有《紫箫记》、《紫钗记》、《牡丹亭还魂记》、《南柯梦记》、《邯郸梦记》五种，其中后四种均与梦有关，合称“临川四梦”或“玉茗堂四梦”。
48、汤显祖说：
“一生四梦，得意处唯在《牡丹》。
”《牡丹亭》问世后“家传户诵，几令《西厢》减价”。
49、《牡丹亭》全剧55出，是汤显祖剧作中最长的作品。
女主人公名杜丽娘，是剧中第一主角，男主人公名柳梦梅。
50、汤显祖的“临川四梦”作于万历十五年（1587）至万历二十九年（1601），历时15年。
51、《紫钗记》故事取材于唐人小说《霍小玉传》，《南柯梦记》取材于唐代传奇《南柯太守传》，《邯郸记》取材于唐代传奇《枕中记》。
二、名词解释
1、前七子
指以李梦阳、何景明为核心，包括康海、王九思、边贡、王廷相、徐祯卿等人的文学群体。
他们提出的口号是“文必秦汉，诗必盛唐”，目的在于扫荡台阁体的无聊文风，从而为由“文道合一”向“文”、“道”分离这样有利于文学自身发展的文学走向开启了门径。
由于他们的创作落后于理论，所以没有为其理论提供成功的实践例证。
2、吴中四才子
即祝允明、唐寅、文征明和徐祯卿。
其中，徐祯卿仅以诗赋见长，其它三人既能诗文，又善书画。
后徐祯卿加入“前七子”，体现南北文学思潮汇流的趋势。
他们的观念意识更多带有市民色彩，表现为对国家政治问题的淡漠和对物质享乐的大胆追求。
3、后七子
指嘉靖、隆庆时期以李攀龙、王世贞为首，包括谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦在内的文学群体。
他们一方面继承了前七子关于重视文学自身价值的观点，同时也沿着前七子的复古道路走得更远。
但后七子成员之间主张和创作风格差异较大，并不是一个主张和创作实践完全统一的文学流派。
4、李贽的“童心说”
李贽号卓吾，又号宏甫，别号温陵居士，着有《焚书》、《续焚书》、《藏书》等。
他把文学作为宣扬其反传统、肯定个性精神的社会思想的有效工具，并把代表人的赤子真心的“童心”作为文学创作和评价的最高准则。
针对前后七子的复古理论，他提出了文学进化论观点。
高度评价小说戏曲的价值地位。
从“童心”出发，他还强调文学的自然表现，反对刻意求工。
这些思想是制约整个晚明文学革新的重要杠杆。
从诗文领域的公安派，到小说、戏曲领域的汤显祖和冯梦龙，都受他的思想的影响。
5、公安三袁
指袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟三人，因他们是湖北公安人，所以被称为“公安派”，又称“公安三袁”。
兄弟三人以袁宏道最为知名，公安派的核心口号由他提出。
公安派始终直接用“独抒性灵”来反击文学领域中理学对个人灵魂的束缚。
表现在创作上指诗歌要脱离“理”的束缚而能够自由地抒发个人真实性情和表现个人生活欲望，并具有诗人的艺术独创特征。
他们反对今不如昔的文学退化观点，比较重视文学的时代精神。
同时主张创新。
6、归有光
归有光字熙甫，号震川。
他之所以被列在“唐宋派”中，是因为他对当时声势显赫的前后七子的复古理论和模拟文风表示不满，主张为文根于六经，提倡道德。
实际上他与王慎中、唐顺之的主张有很大的不同。
要点在于他提倡的“道”并非宋代理学，而是传统儒教。
尤为重要的是，他在提倡重道的同时，还特别重视文学的抒情作用。
因此他的散文名篇均以感情真挚，通俗畅达著称。
7、徐渭和《四声猿》
明中叶最负盛名的杂剧作家是徐渭。
徐渭，字文长，号青藤道人、天池山人。
《四声猿》是《渔阳弄》、《雌木兰》、《女状元》和《玉禅师》四个杂剧的合称。
其中最杰出的剧本是《渔阳弄》，作者以祢衡自况，把曹操塑造成造成自己一生坎坷不幸遭遇的社会力量的集中代表。
在剧本形式方面也有不少创新：
作者将传奇体制运用于杂剧中；
成为第一个大量写短剧的作家；
首开以南曲写杂剧的先例，南杂剧从此大兴。
8、沈璟与吴江派
沈璟，江苏吴江人。
精研曲律，著《南词全谱》，传奇有十七种，合称《属玉堂传奇》。
他曲论的核心是对“场上之曲”的强调，具体表现为格律至上和推崇语言“本色”。
这是为纠正案头之曲的弊病，纠正骈俪派堆砌辞藻而提出来的。
但他将这一点加以绝对化，根本无视戏曲还有表情达意的功能。
吴江派的成员多为沈璟的子侄、门生和追随者。
9、临川派作家
追随汤显祖艺术风格的临川派作家主要有吴炳、孟称舜和阮大铖等人。
他们大多只是继承了汤显祖注重文采、才情，不受形式、格律约束的特点，而忽略了汤氏注重立意、以情反理的思想追求。
三、思考题
1、明代诗文主导地位让位于小说、戏曲的原因是什么？
①从社会方面看，明代文学家的个人与社会关系经历了一个从紧到松的过程。
朱元璋屡兴文字狱，明初隆庆之前的文坛一片沉寂。
明代中期以后的几个皇帝因二百年的稳定统治放松了警觉，因此代表文人个人人格精神的公安派文学得以面世。
②在思想方面，由于统治者的提倡，理学思想继续成为社会统治思想。
理学自身的变化决定了它对社会的影响作用的相应迭替。
表现封建纲常思想、宣扬复古思想成为明代前期文学的主流。
而理学演变到后期，则成为进步文学思潮的旗帜。
③从文学形式本身来看，传统的旧体文学形式经过唐宋等作家的努力，在各方面都取得了极高的成就。
明代诗文作家感到望尘莫及。
同时，小说、戏曲等通俗文学形式却获得无限的生机，使传统文学形式相形见拙。
2、为什么明代正统文人喜好民歌？
①在明代滚滚而来的市民文学洪流中，民歌是其中鲜艳夺目的一支。
它感情纯真、质朴、生动，具有浓郁的生活气息，成为明代文学极具特色的品种。
②明代民歌的内容以情歌为主，歌中所表现的男女恋情既表现了民间爱情的大胆和袒露，又体现了明代中期以后注重个人情欲的新思潮。
③作为民间诗歌，站在市井百姓的立场，表达反抗封建政治压迫和经济掠夺的情绪，也是情理中事。
这些都是文人诗歌不敢触及的话题。
④由于民歌来自民间，所以它能将生动的口语、新鲜的比喻和想象融入其中，故而能在艺术上显示出清新活泼的本色。
3、以袁宏道为代表的公安派文学主张在散文领域有何体现？
①公安派提出的“独抒性灵，不拘格套”口号在晚明小品散文中得到了彻底地贯彻和落实。
晚明小品散文的出现，标志着明代散文领域主情、主文一方的最终胜利。
②与诗歌相比，公安派在散文方面的成就要更加突出一些。
他们常常用游记、尺牍、随笔等小品文来体现自己的文学主张，独抒性灵，随意书写，清新洁净，其中以袁宏道最为突出。
他的小品散文显示出公安派理论运用于创作领域的成功，是晚明主文、主情文学观念取得胜利的标志。
4、《牡丹亭》的题材来源是什么？
汤显祖作了哪些改造？
①故事取材：
汤显祖在《牡丹亭·
题词》中交代该剧的来源有：
托名陶潜著的《搜神后记》卷四李仲文事，刘敬叔《异苑》卷八的冯孝将事，干宝《搜神记》卷十六的汉睢阳王事。
三人的女儿都是钟情于男子，自由结合，争取还魂复生。
只是有的如愿以偿，有的则功败垂成。
另外提到“传杜太守事”指话本小说《杜丽娘记》。
明末《燕居笔记》收《杜丽娘幕色还魂记》，故事人物和大体轮廓与《牡丹亭》相似，说明汤显祖是依据话本的故事线索，参考六朝志怪小说的还魂故事改编而成。
②汤显祖的改造和提炼：
经过汤显祖的一番生花妙笔，传统的还魂故事具备了强烈的时代气息，突出了明代后期人性解放的鲜明旗帜，反映了当时意识形态领域“情”与“理”的尖锐冲突。
首先，作者强调了双方门第的差异，以反对将门第作为婚姻筹码的封建意识。
其次，作者有意将人物性格及其相互关系置于为爱情自由而行动的戏剧冲突中去。
第三，作者着意营造和描绘自由爱情实现的艰难历程。
5、“临川四梦”反映了汤显祖怎样的心态历程？
①汤显祖的“临川四梦”的创作历时十五年，是作者以戏剧形式表现出自己对人性、人生及其意义的思考。
②汤显祖所注重的“情”包括两个方面：
一是“真情”，二是“矫情”。
“真情”就是人们力图摆脱封建专制和礼教观念统治的合理要求；
“矫情”就是人们自身那些不正当的情欲。
“临川四梦”前二梦写男女青年的爱情故事，是在蹈扬“真情”的力量；
后二梦则写士人仕途生涯和宦海浮沉，意在劝戒世人超越对“矫情”的贪恋。
③《紫钗记》是希望的春天之梦，像一个载满希望的风筝，摇荡着飞上蓝天，但又十分脆弱。
《牡丹亭还魂记》通过作品向世人展示了作者炽热的真情，剖白自己的忠贞和追求，是一个炽热的仲夏夜之梦。
《南柯梦记》标志着作者从对真情与梦境的讴歌转向对二者的忏悔，这时作者的热情还没有完全熄灭，是一个秋天的失落之梦。
《邯郸梦记》是冬天的冰之梦。
在经历了长久的困惑之后，汤显祖终于从情和梦的纠缠中走了出来，穿过哲学的沉思，他把眼光重新投向了现实，永远地沉默了。
同步练习
一、单项选择题（在每小题的备选答案中选出一个正确的答案，并将正确答案的序号写在括号内）
1、李东阳是（）的代表人物。
A、前七子B、茶陵诗派C、后七子D、竟陵诗派
2、“前七子”的代表人物是李梦阳和何景明，他们提出的口号是：
（）。
A、“真诗在民间”B、“文必秦汉，诗必盛唐”
C、“天下之至文，未有不出于童心焉者也。
”D、“文道合一”
3、祝允明、唐寅、文徵明和徐祯卿被称为（）。
A、“公安三袁”B、“江南四子”C、“后七子”D、“吴中四才子”
4、晚明李贽在文学创作上提出了（）。
A、“复古说”B、“童心说”C、“性灵说”D、“肌理说”
5、公安派在理论和创作上的核心人物是（）。
A、袁宏道B、袁宗道C、袁中道D、袁仲道
6、公安派的理论主张主要是（）。
A、心之精神发而声音也。
B、独抒性灵，不拘格套
C、天下之至文，未有不出于童心焉者也。
D、引古人之精神，以接后人之心目。
7、陈子龙抗清失败后的诗歌代表作是（）。
A、《卖儿行》B、《别云间》C、《小车行》D、《秋日杂感》十首
8、朱笠亭《明诗钞》中列为明代最后一位大诗人的是（）。
A、夏完淳B、张煌言C、陈子龙D、瞿式耜
9、代表明代散曲最高成就的是（）。
A、北散曲B、南散曲C、文人散曲D、套曲
10、梁辰鱼开创了以昆曲写散曲的先例，他的散曲集名（）。
A、《西楼乐府》B、《滑稽余韵》C、《江东白苧》D、《词林一枝》
11、从（）产生到明末，南散曲成为散曲的主流。
A、昆曲B、白苧体C、北曲D、艳曲
12、王骥德《曲律》列为北曲之冠的是王磐的散曲集（）。
A、《西楼乐府》B、《江东白苧》C、《秋碧乐府》D、《林石逸兴》
13、陈铎倾心词曲，时人称为（）。
A、北曲之冠B、曲王C、散曲大王D、乐王
14、薛论道散曲的题材有不少是关于（）的。
A、风月情事B、边塞军旅生活C、文人生活D、怀古咏史
15、明代卓人月认为“我明一绝”的是（）。
A、民歌B、散曲C、传奇D、诗歌
16、宋濂的文学成就主要在散文，被朱元璋誉为（）。
A、天下文章第一B、文臣第一C、开国文臣之首D、一代词臣
17、刘基的寓言体散文集名（）。
A、《项脊轩志》B、《陶庵梦忆》C、《秦士录》D、《郁离子》
18、代表了唐宋派散文的最高成就的文学家是（）。
A、王慎中B、唐顺之C、归有光D、茅坤
19、柳宗元之后游记文学的新高峰是（）创作的70多篇游记。
A、袁宏道B、袁中道C、张岱D、李贽
35、被称为“俗唱”的是（）。
A、弋阳腔B、海盐腔C、余姚腔D、昆山腔
36、朱权的《太和正音谱》是现存最早的（）曲谱。
A、南戏B、北杂剧C、元杂剧D、传奇
37、徐渭首开以南曲写杂剧的先例的作品是（）。
A、《雌木兰》B、《渔阳弄》C、《玉禅师》D、《女状元》
38、我国第一部系统的戏曲批评专著是（）。
A、《曲论》B、《曲律》C、《曲品》D、《曲说》
39、我国第一部全面论述南北曲源流等戏曲方面的理论著作是（）。
40、明末传奇形成了以沈璟为代表的（）。
A、吴江派B、骈俪派C、吴州派D、临川派。
41、沈璟的传奇合称（）。
A、《临川四梦》B、《荆王拜杀》C、《南词全谱》D、《属玉堂传奇》
42、汤显祖长达55出的剧作是（）。
A、《紫钗记》B、《紫箫记》C、《南柯梦记》D、《牡丹亭》
二、多项选择题（在每小题的备选答案中选出两个或两个以上正确的答案，并将正确答案的序号写在括号内，答案没有选全或有选错的，该小题不得分）
1、明初诗歌的代表人物是（）。
A、刘基B、于谦C、高启D、杨士奇E、李东阳
2、台阁体的代表人物是（）。
A、于谦B、杨士奇C、杨荣D、高启E、杨溥
3、“后七子”的代表人物是（）。
A、李梦阳B、李东阳C、宗臣D、李攀龙E、王世贞
4、竟陵派的代表人物是（）。
A、李贽B、袁宏道C、钟惺D、谭元春E、陈子龙
5、以下属于明末爱国诗人的有（）。
A、陈子龙B、夏完淳C、瞿式耜D、张煌言E、于谦
6、以下属于市民通俗文学样式的：
A、散文B、小说C、戏曲D、散曲E、民歌
7、代表明代散曲最高成就的作家有（）等。
A、王磐B、陈铎C、冯惟敏D、梁辰鱼E、杨慎
8、现存明代民歌集有（）等。
A、《新编四季五更驻云飞》B、《竹枝词》C、《新编题〈西厢记〉咏十二月赛驻云飞》D、《挂枝儿》E、《山歌》
9、明代民歌在形式上包括（）。
A、俗曲B、民间谣谚C、散曲D、昆曲E、雅曲
10、唐宋派代表人物有（）。
A、何景明B、王慎中C、唐顺之D、茅坤E、归有光
11、张岱的小品文名篇有（）等。
A、《西湖七月半》B、《观第五泄记》C、《湖心亭看雪》
D、《丘长孺》E、《柳敬亭说书》
22、明代戏剧的剧种主要有（）几种形式。
A、杂剧B、北曲C、传奇D、话本E、南曲
23、明代嘉靖年间形成的四大声腔是：
A、海盐腔B、徽腔C、余姚腔D、弋阳腔E、昆山腔
24、明初杂剧艺术的代表作家是（）。
A、王子一B、刘东生C、朱权D、贾仲明E、朱有燉
25、徐渭的《四声猿》包括（）四个杂剧。
A、《中山狼》B、《渔阳弄》C、《雌木兰》D、《女状元》E、《玉禅师》
26、明代中期三大传奇是（）。
A、孟称舜的《娇红记》B、李开先的《宝剑记》C、王世贞的《鸣凤记》
D、梁辰鱼的《浣纱记》E、沈璟的《埋剑记》
27、汤显祖的“临川四梦”或“玉茗堂四梦”包括（）四部作品。
A、《紫钗记》B、《紫箫记》C、《牡丹亭还魂记》
D、《南柯梦记》E、《邯郸梦记》
28、《紫钗记》、《南柯梦记》、《邯郸记》故事分别取材于唐人小说（）。
A、《长恨歌传》B、《霍小玉传》C、《南柯太守传》
D、《莺莺传》E、《枕中记》
四、简答题
1、明代文学是怎么分期的？
明代文学以嘉靖时期为界分前后两期。
明前期：
文学名作几乎都集中在元明之际。
戏曲、小说成就较高，《三国》、《水浒》问世。
明后期，小说、戏曲再现辉煌：
徐渭《四声猿》、汤显祖《临川四梦》、吴承恩《西游记》、兰陵笑笑生《金瓶梅》、冯梦龙《三言》、凌濛初“二拍”等皆为大家大作。
诗文最突出的是“公安派”。
2、明代戏剧的分期及特点。
1、前期，从明初到嘉靖前，以永乐为界，前段杂剧是主流，有浓重的道德伦理化色彩和神仙道化倾向，后段基本停滞发展。
2、中期，包括嘉靖和隆庆两朝。
传奇取代杂剧成为主导，社会现实意义增强。
3、后期，万历到祟祯四朝。
是繁荣期；
出现具有人文主义精神的戏剧作品，传奇主导地位巩固；
戏曲理论发展。
前期为嬗变期，基本上仍然是元之余波，并且有一个很长的萧条时期；
中期为复苏期，传奇已经替代杂剧的地位；
后期为繁荣期，汤显祖等大戏剧家都是这一时期收获的。
五、论述题
1、明代散文发展演变的基本线索是什么？
明初的散文承继元末的文学,而后出现的台阁体,其弊流为散冗,遂引起了七子的文学复古运动;
但后来却又走回句模字拟的方式,食古不化,遂发生了王唐之主唐,宋,规矩谨严,结果这两派一起一伏,直到明末,影响到清代的文学发展.但是,不管如何,明代散文无论是在思想内容的表现上,或是艺术形式的创造上,都有其不容忽视的地位.
2、《牡丹亭》的艺术成就主要体现在哪些方面？
（1）浓郁的浪漫主义色彩，通过梦幻和鬼魂的形式，表现理想与现实之间的矛盾。
（2）以写诗的手法写戏，善于用抒情诗描写人物内心情感。
（3）人物性格鲜明突出。
（4）曲词优美，婉转精丽而又泼辣动荡。
清代文学
1、清初诗人可分为遗民诗人和入仕诗人两类。
遗民诗人以顾炎武、吴嘉纪、屈大均为代表。
其中屈大均与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三家”。
入仕诗人以钱谦益、吴伟业和被称为“南施北宋”的施闰章和宋琬为代表。
2、钱谦益的明代作品收在《初学集》中，入清后的作品收在《有学集》中。
其后期的代表作是《后秋兴》。
清代诗歌的宗宋倾向和感伤思潮，都是从钱谦益开始的。
3、吴伟业的诗歌尤长于七言歌行，时称“梅村体”，代表作为《圆圆曲》。
4、“江左三大家”是：
钱谦益、吴伟业、龚鼎孳。
5、王士禛，字贻上，号阮亭，别号渔洋山人，新城（今山东桓台）人。
著有《带经堂集》等。
其成名作是《秋柳》诗。
6、王士禛在司空图和严羽理论的基础上提出“神韵说”，竭力提倡王维、孟浩然、韦应物、柳宗元一派的诗歌。
赵执信著《谈龙录》批评王士禛的神韵说。
7、清代中期的诗歌有以沈德潜为代表的宗法唐人的“格调说”和以厉鹗、翁方纲为代表的宗法宋诗派。
翁方纲并提出了“肌理说”。
8、以袁枚为代表的性灵诗派主要活动在乾隆年间。
性灵说是对明代公安派理论的继承和发展。
9、袁枚字子才，号简斋，钱塘（今浙江杭州）人。
曾辞官在南京小仓山下筑“随园”，著有《小仓山房诗文集》和《随园诗话》等。
10、郑燮，字克柔，号板桥，兴化（今属江苏）人，为“扬州八怪”之一。
他的代表作有《竹石》等。
11、“江山代有才人出，各领风骚数百年”诗句出自赵翼的《论诗》。
12、明末清初有以陈子龙为首的云间词派。
13、开创清代词坛风气的是以陈维崧为首的阳羡派和以朱彝尊为代表的浙西派，以及自成一家的纳兰性德。
14、陈维崧字其年，号迦陵，宜兴（今属江苏）人，著有《迦陵词》，存词1600多首，为历史上存词最多的词人，其词师法苏轼和辛弃疾。
15、朱彝尊字锡鬯，号竹斋，秀水（今浙江嘉兴）人。
著有《曝书亭集》，并编选《词综》表明其词学观，大力推举南宋姜夔、张炎一派的词人。
16、朱彝尊的词学影响广泛，后来龚翔麟选朱彝尊等六人的词为《浙西六家词》，遂有浙西词派之名。
17、纳兰性德，本名成德，字容若，满洲正黄旗人。
著有《通志堂集》和《纳兰词》（一名《饮水词》。
他的词代表了清词的最高成就。
18、被王国维称赞为“以自然之眼观物，以自然之舌言情”的词人词作是纳兰性德的《长相思》（山一程）。
19、顾贞观的《金缕曲·
寄吴汉槎》二首在体例上以词代书。
20、张惠言，字皋文，号茗柯，武进（今江苏常州）人，编有《词选》，是常州词派的重要选本。
21、周济著有《味隽斋词》、《词辨》、《介存斋论词杂著》等，编选有《宋四家词选》，取周邦彦、辛弃疾、王沂孙、吴文英四家以为学词楷模，主张词“非寄托不入，专寄托不出”的理论。
22、清初散文分学人之文与文人之文两类，学人之文以黄宗羲、顾
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