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（你做坏事，）即使在人前不惭愧，难道不怕天吗？
孟子
古之人与民偕乐，故能乐也。
（《梁惠王上》）
孟子曰：
民为贵，社稷次之，君为轻。
（《尽心下》）
老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。
天下可运于掌。
（《梁惠王上》）乐民之乐者，民亦乐其乐；
忧民之忧者，民亦忧其忧。
乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
（《梁惠王下》）
不违农时，谷不可胜食也；
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
尽信《书》，则不如无《书》。
（《尽心下》）
君子之守，修其身而天下平。
君子引而不发，跃如也。
（《尽心上》）
【译文】君子（教导别人，正如教人射箭，）拉满了弓却不射出箭，只是跃跃欲试（地做示范）。
无恻隐之心，非人也；
无羞恶之心，非人也；
无辞让之心，非人也；
无是非之心，非人也。
恻隐之心，仁之端也；
羞恶之心，义之端也；
辞让之心，礼之端也；
是非之心，智之端也。
（《公孙丑上》）
恻隐之心，仁也；
羞恶之心，义也；
恭敬之心，礼也；
是非之心，智也。
（《告子上》）入以事其父兄，出以事其长上。
故曰：
仁者无敌。
可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
值得向往的叫‘善’，‘善’为自身所拥有就叫‘信’，‘善’充盈在身上就叫‘美’，既充盈实在进又去发扬光大就叫‘大’，既‘大’又能感化万物就叫‘圣’，‘圣’到妙不可知就叫‘神’。
人不可以无耻。
无耻之耻，无耻矣。
（《尽心上》）
君子有三乐，父母俱存，兄弟无故，一乐也；
仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；
得天下英才而教育之，三乐也。
君子之所以教者五：
有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。
此五者，君子之所以教也。
【译文】孟子说：
君子教育的方法有五种：
有像及时雨滋润化育的，有帮助养成品德的，有帮助发展才能的，有解答疑问的，有（靠品德学问使人）私下受到教诲的。
这五种就是君子施行教育的方法。
君子之德，风也；
小人之德，草也。
草尚之风，必偃。
（《滕文公上》）
君子的道德，好比是风；
老百姓的道德，好比是草。
风吹到草上，草必定倒伏。
我知言，我善养吾浩然之气。
有为者，辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；
及其更也，民皆仰之。
（《公孙丑下》）孟子曰：
天时不如地利，地利不如人和。
（《公孙丑下》）
以力服人者，非心服也，力不赡也；
以德服人者，中心悦而诚服也。
（《公孙丑上》）
鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；
鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。
鸡叫就起身，孜孜不倦地行善，是舜一类的人；
鸡叫就起身，一刻不停地求利，是跖一类的人。
孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
孟子道性善，言必称尧舜。
穷则独善其身，达则兼善天下。
《诗》云：
周虽旧邦，其命惟新。
【译文】《诗经》上说：
周虽是古老的诸侯国，接受天命革新。
曹交问曰：
人皆可以为尧、舜，有诸？
然。
（《告子下》）
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（《滕文公下》）
心之官则思，思则得之，不思则不得也。
（《告子上》）
大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。
不以规矩，不能成方圆。
（《离娄上》）
爱人者，人恒爱之；
敬人者，人恒敬之。
（《离娄下》）
鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生亦我所欲也，义亦我所欲也；
二者不可得兼，舍生而取义者也。
天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
沧浪之水清兮，可以濯我缨；
沧浪之水浊兮，可以濯我足。
（《离娄上》）
【译文沧浪的水碧清哟，可以洗我的帽带；
沧浪的水浑浊哟，可以洗我的脚。
人人亲其亲、长其长，而天下平。
人之患在好为人师。
人有不为也，而后可以有为。
一个人有所不为，然后才能有所作为。
大人者，不失其赤子之心者也。
诸侯之宝三：
土地，人民，政事。
宝珠玉者，殃必及身。
（《尽心下》）孟子曰：
孔子之谓集大成。
集大成也者，金声而玉振之也。
（《万章下》）
人性之善也，犹水之就下也。
。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
大学
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
汤之《盘铭》曰：
苟日新，日日新，又日新。
《诗》曰：
周虽旧邦，其命维新。
所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。
【译文】说获得知识的途径在于认识、研究万事万物，是指要想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。
中庸
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。
仲尼曰：
君子中庸，小人反中庸。
凡事豫则立，不豫则废。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
人一能之，己百之；
人十能之，己千之。
天地之道：
博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
君子的道，平淡而有意味，简略而有文采，温和而有条理，由近知远，由风知源，由微知显，这样，就可以进入道德的境界了。
礼记
玉不琢，不成器；
人不学，不知道。
是故古之王者建国君民，教学为先。
（《学记》）是故学然后知不足，教然后知困。
知不足然后能自反，知困然后能自强也。
教学相长也。
（《学记》）
【译文】所以通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到困惑。
知道自己学业的不足，才能反过来严格要求自己；
感到困惑然后才能不倦的钻研。
所以说，教与学是互相促进的。
礼尚往来：
往而不来，非礼也；
来而不往，亦非礼也。
（《曲礼》）
夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。
（《学记》）
【译文】唯其这样，才能安心学习，亲近师长，乐于与群众交朋友，并深信所学之道，
尽管离开师长辅导，也不会违背所学的道理。
言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。
（《祭义》）
【译文】说话要有根据，行为要有原则，所以活着不会改变志向，死后就不会丧失好名声。
善歌者，使人继其声；
善教者，使人继其志。
故君子之教，喻也。
道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。
【译文】所以说教师对人施教，就是启发诱导。
（对学生）诱导而不牵拉；
劝勉而不强制；
指导学习的门径，而不把答案直接告诉学生。
（教师对学生）诱导而不牵拉，则师生融洽；
劝勉而不强制，学生才能感到学习容易；
启发而不包办，学生才会自己钻研思考。
大道之行也，天下为公。
（《礼运》）
君子曰：
大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。
【译文】君子说，德行很高的人，不限于只担任某种官职；
普遍的规律，不仅仅适用于那一件事物；
有大信用的人，用不着他发誓后才信任他；
天有四季变化，无须划一，也会守时。
善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣。
独学而无友，则孤陋而寡闻。
易经
天行健，君子以自强不息。
（《乾》）
地势坤，君子以厚德载物。
（《上经坤》）
仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。
（《系辞上》）
【译文】仰望可以观察天文的规律，俯视可以观察地理的风貌，所以可以知道黑暗与光明的道理。
形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民谓之事业。
【译文】形而上者叫做道，形而下者叫做器，将它们结合调节叫做变，推演运用叫做通，在民众中实施运用叫做事业。
穷则变，变则通，通则久。
（《系辞下》）
【译文】走到尽头就要变化，变化以后就能通达，通达以后便能使你的事业长久。
居上位而不骄，在下位而不忧。
（《文言乾》）
【译文】君子居高位而不骄傲，在下位而不忧愁。
二人同心，其利断金。
同心之言，其臭如兰。
【译文】两人同心协力，像刀那样锋利，可以切断金属。
两人同心的言论，其气味就像兰草那样幽香。
谦谦君子，卑以自牧也。
（《谦》）
【译文】君子在这个时候要阻止邪恶，颂扬一切善行，顺应天命，替天行道，以保护万物性命。
谦虚而又谦虚的君子，即使处于卑微的地位，也能以谦虚的态度自我约束。
刚柔交错，天文也；
文明以止，人文也。
观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。
（《贲卦·
象传》）
【译文】刚和柔相互交错，形成大自然的文彩；
文明而有节制，构成人类社会的文彩。
观察自然界的文彩，可以知道时序变化；
观察人类社会的文彩，可以推行教化，促进社会发展。
文明以健，中正而应，君子正也。
（《同人》）
【译文】文明而又刚健，行为中和公正而无偏私，又能相互呼应，这是君子之道。
尚书
诗言志，歌永（同咏）言，声依永，律和声。
（《尚书舜典》）
【译文】诗是用来表达思想感情的，歌吟唱那表达思想感情的语言，音调要合乎吟唱的音律，音律要谐和五声。
克勤于邦，克俭于家。
（《尚书大禹谟》）
【译文】在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。
满招损，谦受益。
【译文】自满招致损失，谦虚会受益处。
老子
道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名，万物之始也；
有名，万物之母也。
故恒无欲也，以观其眇；
恒有欲也，以观其所徼。
（《一章》）
【译文】可以用言语表达出来的道，就不是永恒的道。
（道如果可以用言语来表述，那它就是常道。
或道是可以用言语来表述的，它并非一般的道）可以用言语来阐释的名，就不是恒久不变的名。
（名如果可以用文辞去命名，那它就是常名。
或名也是可以说明的，它并非普通的名）无可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；
而有，则是宇宙万物产生之本原的命名。
因此，要常从无中去观察领悟道的奥妙；
要常从有中去观察体会道的端倪。
上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
（《八章》）
【译文】最善的人好像水一样。
水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于道。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
（《四十三章》）
【译文】天底下最柔弱的物体，腾越穿行于最坚硬的物体中（天下最柔弱的是水，奔流于天下无坚不摧，无所不经，无孔不入）
天下难事必作于易。
天下大事必作于细。
（《六十三章》）
合抱之木生于毫末。
九层之台起于累土。
千里之行始于足下。
（《六十四章》）道生一，一生二，二生三，三生万物。
（《四十二章》）
人法地，地法天，天法道，道法自然。
（《二十五章》）
信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
（《八十一章》）
【译文】真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。
善良的人不巧说，巧说的人不善良。
真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。
【译文】人民不怕死，为什么用死来威胁他们呢？
我恒有三宝，保而持之：
一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
（《六十七章》）夫唯不争，故天下莫之能与之争。
（《二十章》）
【译文】正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。
治大国，若烹小鲜。
《六十章》）
【译文】治理大国，如同煎小鱼，（繁扰则鱼烂，妄为则民伤）。
知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
（《三十三章》）
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
（《四十五章》）
大器晚成，大音希声，大象无形。
（《四十一章》）
【译文】最贵重的器物总是最后制成，最大的声音，听来反而无声无息，最大的形象看来反而没有形状。
大丈夫处其厚，不居其薄；
处其实，不居其华。
（《三十八章》）
【译文】大丈夫要保持厚道，不要刻薄；
要保持朴实，不要浮华。
天之道，利而不害。
圣人之道，为而不争。
篇二：
201X经典诵读
经典诵读
一.长歌行（汉乐府）
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
二.短歌行（曹操）
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧（来自:
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唯有杜康。
但为君故，沈吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
三.将进酒（李白）
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须酤取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
四我爱这土地
艾青
假如/我是一只鸟，
我也应该/用嘶哑的喉咙/歌唱：
这被暴风雨/所打击着的/土地，
这永远汹涌着/我们的悲愤的/河流，
这无止息地/吹刮着的/激怒的/风，
和那来自林间的/无比温柔的/黎明……
然后/我死了，
连羽毛/也腐烂在土地里面。
为什么/我的眼里/常含泪水？
因为我/对这土地/爱得深沉……
1、子曰：
“学而时习之，不亦说乎?
有朋自远方来，不亦乐乎?
人不知而不愠，不亦君
子乎?
”（《学而》）
2、子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）
3、子曰：
“学而不思则罔；
思而不学则殆。
4、子曰：
“由，诲女知之乎!
知之为知之，不知为不知，是知也。
5、子贡问曰：
“孔文子何以谓之?
文?
也?
”子曰：
“敏而好学，不耻下问，是以谓之?
也。
”（《公冶长》）
6、子曰：
“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!
”（《述而》）
7、子曰：
“三人行，必有我师焉；
择其善者而从之，其不善者而改之。
8、子曰：
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”（《雍也》）
9、子在川上，曰：
“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”（《子罕》）
10、子曰：
“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”（《卫灵公》）
六诗经名句精选一
1、昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏《诗经·
小雅·
采薇》
2、死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老《诗经·
邶风·
击鼓》
3、它山之石,可以攻玉《诗经·
鹤鸣》
4、有匪君子，如切如磋，如琢如磨《诗经.卫风.淇奥》
5、嘤其鸣矣，求其友声<
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诗经.小雅.伐木>
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6、投我以桃，报之以李《大雅·
抑》
7、今夕何夕，见此良人。
《诗经·
唐风·
绸缪》
8、桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
9、巧笑倩兮，美目盼兮。
国风·
卫风·
硕人》
10、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求!
11、高山仰止，景行行止《小雅·
车辖》
12、一日不见，如三月兮。
《国风·
王风·
采葛》
七诗经名句精选二
1、青青子衿，悠悠我心。
郑风·
子衿》
2、投我以木瓜，报之以琼琚。
木瓜》
3、风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜。
风雨》
4、言者无罪，闻者足戒《诗经·
周南·
关雎·
序》
5、靡不有初，鲜克有终。
大雅·
荡》
6、呦呦鹿鸣，食野之苹。
鹿鸣》
7、月出皎兮，佼人僚兮。
陈风·
月出》
8、硕鼠硕鼠，无食我黍。
三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土.《诗经.国风.魏风.硕鼠》
9、秩秩斯干，幽幽南山《诗经.小雅.斯干》
10、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。
11、人而无仪，不死何为。
鄘风·
相鼠》
12、汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
汉广》
篇三：
经典诵读资料
经
典
诵
读
资
料
一、《诗经》经典名句集锦
1关关雎鸠，在河之州。
《诗经·
关雎》
2蒹葭苍苍，白露为霜。
秦风·
蒹葭》
3巧笑倩兮，美目盼兮。
4知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
黍离》
5青青子衿，悠悠我心。
6昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.语出《诗经小雅采薇》
7风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜?
语出《诗经郑风风雨》
8有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
出自《诗经·
淇奥》。
9言者无罪，闻者足戒。
（《诗经·
序》）
10它山之石，可以攻玉。
出自《诗经·
鹤呜》
11靡①不有初，鲜②克③有终。
荡》。
①[靡]没有谁。
②[鲜（xiǎn）]少。
③[克]
能。
12呦呦鹿鸣，食野之苹。
13执子之手，与子偕老。
14月出皎兮，佼人僚兮。
舒窈纠兮，劳心悄兮。
15硕鼠硕鼠，无食我黍！
三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。
《诗经国风魏风硕鼠》16秩秩斯干，幽幽南山。
如竹苞矣，如松茂矣。
斯干》
17心之忧矣，如匪浣衣。
静言思之，不能奋飞。
《诗经.国风.邶风.柏舟》
18皎皎白驹，在彼空谷。
生刍一束，其人如玉。
毋金玉尔音，而有遐心。
白驹》
19桃之夭夭，灼灼其华。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃
之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
桃夭》
20投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。
投我以木李，报之以琼玖。
国风魏风·
21、彼采葛兮，一日不见，如三月兮！
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！
二、《增广贤文》精选
1、昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。
【点评】多读好书，必长见识
2、观今宜鉴古，无古不成今。
【点评】以古为鉴，博古方能通今
3、知己知彼，将心比心。
【点评】如此才能心心相印
4、酒逢知己饮，诗向会人吟。
【点评】志同道合，志趣相投，不妨深交
5、相识满天下，知心能几人。
【点评】所以珍贵的友谊尤须珍惜
6、相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
【点评】与人和谐相处，终身无憾
7、近水知鱼性，近山识鸟音。
【点评】不近距离接触，一切对你都是陌生的
8、易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
【点评】交友当慎之又慎，切莫与出尔反尔之人为伍
9、运去金成铁，时来铁似金。
【点评】道理不错，但“时”、“运”不是等来的，须要争取
10、读书须用意，一字值千金。
【点评】读书若不专心，便难有收获，何谈价值
11、逢人且说三分话，未可全抛一片心。
【点评】对朋友，不妨尽情地吐露心声
12、有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。
【点评】意外的收获值得欣喜，但更多的事还得潜心去做，不能坐等“意外”
13、画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
【点评】对小人恶人，要提高警惕，善于辨别
14、钱财如粪土，仁义值千金。
【点评】孰轻孰重，孰舍孰取，必须分明
15、流水下滩非有意，白云出岫本无心。
【点评】顺其自然，亦可入佳境
16、当时若不登高望，谁信东流海洋深。
【点评】登高才能望远，高瞻远瞩才能见多识广
17路遥知马力，事久见人心。
【点评】时间是考验人的最公正最严厉的裁判
18、两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。
【点评】两个和尚各怀私心不抬水，自然就没有水喝了
20、相见易得好，久住难为人。
【点评】与人交往是好事，且不可干扰了别人的正常生活
21、马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
【点评】人贫未必志短，何欠风流潇洒
22、饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
【点评】宽恕是智者才有的美德
23、是亲不是亲，非亲却是亲。
【点评】亲与不亲，看有情还是无情
24、美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。
【点评】生我养我的地方”、“我的父老乡亲”，多美的歌词
25、莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
【点评】万物皆知惜春，人为什么要虚度光阴
26、相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
【点评】不要亏待朋友，醉翁之意不在饮，在于朋友之情也
27、红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
【点评】只要有品位，老亦有风韵，贫亦显风骚
28、在家不会迎宾客，出外方知少主人。
【点评】热情迎来送往乃待人的基本礼节
29、黄金无假，阿魏无真。
【点评】真金是不怕火炼的
30、客来主不顾，应恐是痴人。
【点评】不仅痴，而且浑
31、贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
【点评】将“贫”、“富”改作“混”、“勤”如何
32、谁人背后无人说，哪个人前不说人。
【点评】“说”有善、恶之分，善说无妨，恶说不可
33、有钱道真语，无钱语不真。
【点评】如果连说话都被钱左右，就可悲了
34、不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
【点评】此种势利之酒饮之何味
35、闹里有钱，静处安身。
【点评】闹静结合始得完美
36、来如风雨，去似微尘。
【点评】急与缓，快与慢，大与小，任何事物都有两面不如此，江河不能
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