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是指不受周围环境,外在事物的存在状态的影响,坚定地保持自己的特点,体现出来的是对自我的尊重。
此处“个性”内涵是相当丰富的,不仅指特立独行,也不仅指爱好的自我特色,还包括不受潮流的影响,坚持自己的人生观,价值观,也包括不管"
东南西北风"
对自己的理想,目标不变之方向.
是指根据来自自我或外界的要求,给自己的言行确定一定的范围和标准.
你可以认为张扬个性和自我约束是可以协调一致的,你也可以认为张扬个性和自我约束是不可以协调一致的,是对立的.
但最佳角度是在两者之间找平衡点.张扬个性决不是任性妄为,更不是自我放纵;
约束自我也不等于抹杀所有的个性.其实两者之间还是有关节点的.这个关节点就是度.张扬个性不是没有限度,必须有正确,高尚的审美取向;
自我约束也不是如苦行僧一般固步自封，为难自己,而是一定范围内的自我管理.
因为这两者只有在一定条件下协调一致.由于受这个立意的引导,选材过程中必须关注两个方面的内容,可以有所侧重,但不能舍弃其中的一个方面.
[构思]此题应辩证的谈。
构思举例：
首先肯定青少年应“张扬个性”，可从以下方面展开：
1.传统文化压抑个性，只喜欢听话的乖孩子，写给孩子的童话多半都是小白兔、小绵羊之类；
2.现实教育扼杀个性，应试教育尤为恐怖；
3.时代发展、社会进步、民族活力、国家振兴需要青少年张扬个性。
其次必须补充：
个性的张扬应以法律和道德为大前提，不可过分，不可建立在别人的痛苦之上。
二、素材的选择
生活中存在很多和"
"
有关的事例和材料.搜索材料的时候,凡想得到的,都可以先罗列下来.另一点要注意的是,在想的时候,要尽量想得细一些,小一些,在想的时候,角度尽量多一些,或纵或横,或表或里,或正或反,或近或远,或实或虚,尽可能全面,客观,立体,准确.最后把你想到的统统写出来.
素材举例：
1、陈景润,一个科学家,当年当他还是一个默默无闻的无名小卒时,为了研究1+1=2,为了研究歌德巴赫猜想,用了几十麻袋的稿纸.他为了自己的事业,整天头发蓬乱,衣冠不整看上去简直是一个怪人,实际上,这种完全进入境界的做法,恰恰诠释了什么是真正的张扬个性与自我约束.
2、印象派代表人物梵高,画画时完全随性而为,有感而发.他摒弃了一切后天习得的知识,漠视学院派珍视的教条,在他眼中,只有生机盎然的自然景观,他陶醉其中,物我两忘,视天地万物为不可分割的整体.为了表现强烈的感情,可以不对现实作如实的反映,为了更有力地表现自我,在色彩的运用上更是随心所欲.他的张扬个性是不需要任何约束的.特别是外界的约束,这种创作态度有谁会否认就是真正的张扬个性呢？
3、尼采,自诩为太阳,能征服一切,拯救人类.毕加索,雨果是崇尚自我,张扬自我的代表;
庄子、嵇康等逍遥人生，不进仕途，是对自我个性的捍卫。
雷锋,李素丽在平凡的生活中做出不平凡的事情的人,在平凡人中显出了他们的特立独行,也是张扬个性的典型。
4、许衡“梨虽无主，我心有主”是自我约束的典型表现，但又在其中透露出他执着坚定的个性力量。
孔子一生恪守“礼”，但在宣扬儒家思想上却个性突出：
“知其不可而为之。
”马克思魏勒在作画上大胆随意个性尽显，但在卖画上，始终坚持自己的原则，从不为批量生产而亵渎艺术。
三、存在的问题：
1、奇怪的开头：
开头的导入无效，与中心论点接不上，生搬硬套。
逻辑奇怪，牵强附会。
（1）阳光之下，芳草之上，一片云彩在半空舞动。
那是蝴蝶用自我约束换得的绚烂，尽显它的个性。
历史走至今日，张扬个性成为了青年人的代名词，自我约束则像一把枷锁，锁着老年人，阻碍他们的进步。
年代的代沟似乎造就了张扬个性和自我约束的对立局面，果真二者有不可逾越的鸿沟吗？
我想，张扬个性和自我约束并不矛盾，而是对立统一的可结合体。
逻辑不通，看法片面、上下句无关联
（2）人总是渴望像鸟一样自由自在，张扬自己的个性，但有时也渴望像马戏团里的动物一样，受到约束，但却能表现自己。
它们懂得张扬个性，更懂得在自我约束中张扬个性。
人生又何尝不是这样呢？
人生需要张扬个性，更需要在自我约束中张扬个性。
逻辑不通，语言贫乏
（3）在千变万化的大自然中，大概只有风可以所向披靡。
和风、狂风、春风、寒风……风的无所不至，正是因为风可以随机应变：
在广阔的大草原上，风时缓时急，尽情地张扬自己的个性，然而，当风想穿过狭窄的山谷时，必然化成细细和风约束自己，悠悠地穿过。
由此，张扬个性与自我约束都是攀向成功之巅的必备法宝。
逻辑不通、上下关系奇怪
（4）虎啸深山，鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空。
世间万物自有属于自己的位置，找准位置，需要认清自我，审视自我，用一颗平静的心聆听自己的心灵呼唤。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；
去留无意，漫随天外云卷云舒。
张扬个性与自我约束都有其自身价值，生命的玄机诗找到自己的位置，绽放属于自己的光彩。
瞎编乱套胡扯，完全不着题意
2、冒汗的事例：
贴标签，生搬硬套，不合适不到位，事例评论不充分，选例角度过窄。
。
应该约束自我：
庄子（正例，不同流合污）、李白（正例）、伽利略（正例，低了头，保了命）
应该张扬个性：
梭罗（正例，隐居，追求世外生活，秉持个性）
不要过分张扬个性：
拉伯雷写《巨人传》（反例，太张扬，对付宗教，死了）、梭罗（反例，因为太张扬，活着书不好卖）
不要过分约束自我：
李白（反例，因为太过约束自我，所以在官场混不下去）
张扬个性也应自我约束：
武则天（女人当政是张扬，利国利民是约束自我）
3、无语的议论：
兜圈子，在原地打转；
没有议论，只有小结；
议论无效；
议论的语言不通，不合逻辑；
病句。
4、可怜的材料：
在文段中把材料大肆重复叙述，凑字数；
或在文章中无视材料，只字不提。
四、优秀文章展示：
美丽的交织
一个性
山有沉稳，水有灵动，风有无形，云有飘逸，事物都有个性，而人更应有个性。
因为直言劝谏的个性，魏征受太宗的器重；
因为傲视权贵的个性，李白宁肯放鹿于青崖；
因为高山流水的个性，俞伯牙毁琴以示敬友；
可见，古之仁人志士均有自己的个性。
拥有个性，不只是你区别于他人的符号，它更是你的一种特质。
拥有个性，你不会轻易被别人左右，你有你的想法，你有你的世界，你可以不畏艰险勇敢地去追求自己的梦想。
二约束
地球有自己的轨道，万物有运行的法则，人有法律、社会道德的约束。
正所谓无规距不成方圆，每个人都有生存的权利，但每个人都要受到不同程度的约束。
魏征因受“不奉二主”的约束，曾经多次想刺杀太宗，甚至不惜损节违身。
李白因受“士为求功名”的约束，而积极地入朝为官，甚至为妃嫔赋词写曲。
俞伯牙因受“士为知已者死”的约束，为钟子期的死而不再弹琴，它们都受到了不同程度的约束。
而也正因为约束，我们的生活变得井然有序，事物在各自的空间内展示美丽。
三个性与约束
盲目的个性就变成了无知，无尽的约束又使自己停止不前。
魏征冲破了约束，投靠太宗来显示他的个性；
李白冲破了约束，走访名山去显示他不事权贵的个性；
伯牙没有再弹琴，但这也正显示了他的诚信，他的个性，因此，要展示个性就要冲破约束。
但我们也应看到，正是因为约束才使个性得以显现。
我们要使个性与约束来交织。
山因水的约束而伟岸，水因山的约束而秀美，云因风而露出飘逸的个性，风因云而显出无形的个性，人因约束而显示出文明进取、自强不息的个性。
让个性与约束来做最美丽的交织。
【点评】本文作为一篇考场作文，亮色不少。
首先作者从形式上采用小标题，使文章形成了先分后总的结构，辩证分析了“张扬个性与自我约束”这两者之间的关系，思路非常清晰。
文章最为可贵的地方是对事例的运用。
所用事例魏征、李白和俞伯牙都是学生所熟知的，但文章三个部份层层推进，环环相扣，作者正是在这里显示了自己的功力。
作者行文时注意了首尾呼应。
可以说这篇短文，作者从拟题、选材、立意、构思处处匠心独运，相信能给广大同学，尤其是那些总觉得“无米下锅”的同学带来很多启示。
用舍由时行藏在我
尽管有人对阿西莫夫的“自我膨胀”提出严厉批驳，但历史证明阿西莫夫的选择是正确的。
正由于他关键性的决断，我们的世界才多了一位誉满全球的科普作家，我们才得以欣赏到他那伟大的《基地》三部曲以及字字千金的“机器人三大定律”。
阿西莫夫的明智表现在：
毅然地坚定自己的选择，以高傲和不屑的面庞去还击世间的非议。
他的个性在人生的转折点展露无遗。
由此可见，当我们面临困境，需要在各种利益与价值间做出取舍的时候，我们个性张扬的一面、我们桀骜不驯的一面就要发挥作用了。
我们要突破世俗的羁绊，让每一张老生常谈、固步自封的嘴巴知趣地合上。
如果说个性的张扬是为了力排众议扫清道路，那么自我的约束就是以谦和恬静使路途平坦。
张扬的个性如同旭日东升，虽照亮了世界，但也着实灼伤了许多无辜者的双眼。
因此，以个性的利刃披荆斩棘之后，我们需要淡泊与平和来冷却狂热的温度，需要睿智与冲淡令他人了解自己“海纳百川，有容乃大”的心。
马上得天下，安能马上治天下？
剑是用来开辟新时代的，但依然以剑治国，无异玩火自焚。
约束自己侵略与征服的冲动，耐心地打造人与自然诗意的平衡。
悬泉飞瀑，白云相逐，宁静地守望这分安适的水土，于无心无欲中体会宇宙苍生的境界。
所以，通过自我约束，人可以消除张扬个性带来的乖戾之气，给暴露于山巅寒风中的心灵，添一层遮寒的暖衣。
我们每个人的一生都要经历这种道德情操的磨炼，用岁月打磨个性的糙壳，使其棱角分明，张弛有度。
个性这把锋利无双的双刃剑，需自我约束的剑鞘方能驾驭保全。
在命运的车轮驶进特定的站口，时机成熟，于是“一舞剑器动四方”；
而花飞叶落之后，敛光华于鞘内，还世界一片详和。
用舍由时，行藏在我，该出手时便出手，是离别时莫惜留。
有词曰：
“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。
世上无难事，只要肯登攀。
”
评点：
拟一个漂亮而独特的文题，不但富有深厚的文化底蕴，而且具有强烈的感染力，能够激发读者丰富的联想和兴趣。
作者注意紧扣标题，深入浅出地展开议论。
古诗今用，为文章平添无尽的诗意和魅力。
四方格里的阳光（11班陈宇婷）
每个人都有自己内心的一个尺度，就像是四方格一样把自己规规矩矩地圈在里面。
而个性就像一束阳光，在四方格中喷薄而出，光芒夺目直射大地。
但无论是阳光一般夺目的个性，抑或是四方格中的约束，都该有个限度。
张扬有度。
张扬是一种态度，一种有实力的态度。
若是毫无实力而依旧玩世不恭地张扬，就便成了张狂而令人唾弃。
王尔德笔下的道林格雷，他曾风度翩翩，他曾青春溢美，他曾拥有张扬自我的一切美好。
但日日无度的纸醉金迷让他丢失了对自我的约束。
当每个人都遵循着时间的规律逐渐苍老时，他却贪恋着自己张牙舞爪的青春年少。
他肆无忌惮地挥霍着可贵岁月，只为满足自己内心的欲望。
而张狂到最后，他又获得什么了呢？
是自画像上伤痕累累的丑陋，是内心深处面部狰狞的堕落。
一个太阳挂在天边是适宜的，但九个太阳一起上阵，恐怕就不是好事了。
适时适度张扬个性是为人认可的，因为它有着阳光般的光芒，暖人心脾。
而无边过度地张扬个性是害人害己的，它就像九个太阳一样炙烤着大地，荼害着生灵。
无怪乎后羿要射日了。
张扬有度，才能不让个性迷失了方向。
当然不是一切都依循条条框框就一定是好的。
还应把握的是约束有度。
约束是一种原则。
就像风筝，就算飞得再高再远再洒脱，也有让它回家的线牵引着。
适度的约束让自己在这世间怎么横冲直撞。
都不至于违背法律、良知和原则。
但是若约束过度，切切诺诺，那么就会固步自封，枯萎成明日黄花。
是否还记得孔乙己始终穿在身的长衫长袖？
那衣服的残缺就像是封建思想下人们个性的遗失。
孔乙己用陈旧的那套科举制度和守旧思想给自己筑造了一个密不可风、铜墙铁壁的四方格。
他堵上任何一丝缝隙，将自己用绳子缚了，一动不动地圈禁在里面。
在此，看不见一丝阳光，也无法与外界交流，只有他自己恪守着的自我和黑暗。
最后也只是在那片自我约束的阴霾中流逝了生命，耗尽了人生。
对自我的约束本是为了在张扬的人生中替我们五彩缤纷的生命保驾护航，不使自己丧失了最宝贵的人生底线，而并不是把自己困在井底，坐井观天，活活把自己鲜艳随性的人生，定格成四方格子形状的黑白底片。
约束有度，才能不让自我错失了精彩。
周国平说：
“舞蹈是人用神的方式行走，是在规则中诠释自由。
”在人生这场盛大的舞会中，个性与规则都不可缺少。
而张扬个性与约束自我并不绝对对立，它们完全可以若合一契，一起让这个舞台大放异彩。
张旭的草书狂放不羁，龙飞凤舞，但处处透露出艺术的特性，并非随心所欲的鬼画符；
鲁迅的文章犀利深邃，锋芒毕露，但篇篇都是匡扶正义，痛斥落水狗的佳作，并无乱发脾气的口水战。
尼采总是口出狂言，但出口的总是能成章，早已成一家之言。
当然看似疯癫的背后，绝非市井小人的口不择言。
个性的张扬之中总有内心的底线做牵引而不至于偏离方向走火入魔，自我的约束外总有人生中最勇敢的乐章来润色而让世界因我而更精彩。
当你不愿被束缚，爆发自我力量，放出光芒冲向蓝天时，请时时想着心中的那座四方格，这样才不会划亮了全世界却瞬时把自己烧成灰烬。
当你不愿去冒险，只想安安稳稳原地踏步，胆小怯懦总在暗处时，请你打个门，开扇窗，晒晒太阳，抬头看看天空的美好，这样才不会守住了自己的一亩三分地却失去了全世界。
带着镣铐跳舞（2班汪励为）
每次写作文总是执笔千钧，既想着能写出个性，与众不同；
又担心着是否会过分标新立异，偏离题意。
这不禁想起了闻一多先生的一句评论：
“带着镣铐跳舞。
毫无疑问，一篇中规中矩、毫无特色的文章必然不是好文章。
但是若过分追求个性，是否于创作就一定有利呢？
为了张扬个性，吸引注意力，高考作文出现的类型是层出不穷，疯狂之时，什么文体形式如：
对话式、书信式、说明书式、药方式等等都被搬上了高考的卷面。
有些人可谓无所不用其极。
但最终脱颖而出的又有几人？
不过是大多数都沦为了哗众取宠的笑柄而已。
此等个性张扬的背后是多少考生暴露出来的胸无点墨，脑中茫然。
张扬个性固然是好的，但自我约束也必不可少。
文言满分作文《赤兔之死》为何成功了？
原因在于他张扬个性的同时扣准主题，对题目限定的要求不偏不倚。
更在于洋洋洒洒的文言文背后，有着作者扎实的规规矩矩地文言文功底。
而那些看似魅力四射却不知所云者，往往比那些一板一眼的作文“死”得害惨。
可见，既注重张扬个性又不失自我约束——带着镣铐跳舞，这才是写作的王道。
作文如此，我想做人亦如此。
诸位请看，现下有一节目火爆不已，叫“壹周立波秀”。
它门票很贵却场场爆满。
原因何在？
因为主持人周立波对人对事的评析，观点老道，一针见血，犀利又不失诙谐幽默。
他在节目中光彩四溢，个性展露无疑。
周立波以自己的个性魅力征服了亿万观众。
但对于有些敏感的话题，他总是点到即止，从不过分偏激，引导观众走向过分偏执的境地。
因此在张扬个性与约束自我之间掌握着一个良好的“度”，智慧地保证了节目的精彩与大众化。
不像那处处“与人为敌”，不爽就时时“破口开涮”的李敖，他虽在大限度地展现了自我，但也常常成为监狱的座上客。
由古至今，多少文人才子因为把握不住个性的张扬的底线，言行放肆而惨遭贬谪甚至性命不保；
又有多少仅会墨守陈规，点头哈腰的腐儒终日奉守教条制度，不敢逾越，在岁月声中，随不合时宜的老化规矩淹没在碌碌无为中。
怎样找准个性与约束的平衡点，如何拿捏张扬与收敛的张弛之度，看来是门大学问啊。
人生何其短暂，若舞不出一场华丽，岂不枉来世间一遭。
但请在恣意起舞，广舒长袖之时，在自己身上带上“镣铐”。
当我们舞至兴起，一时忘我而忽略音乐时，镣铐发出的清脆响声会提醒我们在展示曼妙的同时应该配合社会这个背景音乐，才能达到美不胜收的效果。
不老的陶潜
悠然南山下，灿然傲菊中，我看到了这样一位老人：
古铜色的脸庞难掩岁月留下的年轮和沧桑，深凹的双眸像两颗深沉的明星，时时流露出智慧的光芒和倏逝的调皮———这些让我相信他就是真实的陶潜。
这种意外的惠赐让我早已顾不得辨识眼前的先生是否真正地存在，我不禁用颤抖的声音向他表达了我的喜悦和敬意：
“见到先生我无比荣幸，您比我想像的要年轻许多。
“是吗？
”陶先生忍不住哈哈大笑，就像不谙世事的孩童，“那可能是生活对我的恩赐，做官的时间没有算在内”。
说着，他抹了一下眼角喜悦的泪花。
“后世的人对您有说不出的敬佩，很多人渴望像您一样地张扬个性，悠然于南山之下。
”我兴奋地向先生描述着后人对他的敬意和对山林生活的冀求。
“你的话让我欣慰不已，没有想到后世的人中会遇到这样多的知音。
“可是，你必须明白，张扬于个性，执著于理想，它需要你做出极大的付出。
换而言之，你要自我约束。
“个性张扬如逍遥之鲲鹏，动辄腾翔于九天，静辄深潜于大海，天地纵横，任我翔弋，何须约束？
再者，隐士隐于野，天地为屋，日月为灯，何其自由，要何约束？
“饥饿难耐之时，面对五斗之米，你要约束；
寂寞乡野之际，面对高官厚禄，你要约束。
我欲张扬隐士之个性，必先约束人心之欲求，而后可得自由于天地间。
水月镜花，兴象风神，然必有水清镜朗，而后有花月宛然。
没有自我艰难之约束，则无有人生个性之张扬。
先生的话在我耳边回响数日而不绝。
每逢此时，我都凝视远方。
天边云绝之际，不老的先生留下不老的影子，化作不老的回忆。
评点：
文章采用今人“我”与古人“陶潜”的对话方式，从而很好地阐释了陶潜性格中相辅相成的两个方面———个性张扬与自我约束，突出了陶潜的性情与傲骨。
文章没有具体的故事，但简单的叙述，足以使人看清一个充满了人格魅力的作家形象。
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