学年四川省绵阳市南山中学高二下学期月考历史试题 解析版Word下载.docx

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故周、郑交质。

王子狐为质龄郑，郑公子忽为质放周。

”这说明当时

A.出现了诸侯争霸现象

B.分封制被取消

C.传统政治秩序的动摇

D.宗法制不再实行

【详解】材料“周、郑交质。

王子狐为质龄郑，郑公子忽为质放周”反映了周王室衰微，周与郑交换人质，说明以分封制为基础的传统政治秩序的动摇，故C正确；

材料没有反映诸侯争霸现象，故A错误；

仅凭材料信息并不能说明分封制被取消，故B错误；

材料也无法体现宗法制不再实行，故D错误。

【点睛】本题解题的关键是正确理解材料信息“周、郑交质”，学生应该结合所学知识从分封制逐渐瓦解的角度入手，即可排除无关选项。

4.公元前580年，晋大夫郤至公然与周王室争鄇（侯）田，争执到晋侯那里。

郤至说，鄇田所在的温邑是自己的“故地”；

天子使者以温邑先后赐封的变化进行反驳，最后取得了晋侯支持，承认鄇田属“王室之邑”。

该事件表明

A.井田制已经被土地私有制所取代

B.国有土地的面积不断缩小

C.周王对全国土地的支配权遭破坏

D.晋侯主张维护土地国有制

【详解】材料核心信息：

大夫与周王室争田，诸侯充当裁判。

这违背了分封制层层向下分封爵位和授土授民的原则，反映了宗法分封制遭到破坏，周王权威和实力衰弱。

故答案为C项；

材料没有体现井田制与土地私有制及其变化的信息，A项排除；

材料涉及周王室与各级贵族争田，争夺土地使用权。

没有体现国有土地的变化信息，B项排除；

晋候支持周王室主张不等于晋候支持土地国有制，D项排除；

【点睛】本题属于解读类选择题。

其备考启示如下：

其一，精准简约提炼材料核心信息是前提，例如，材料核心信息是大夫与周王室争田，诸侯充当裁判；

其二，据此推导其原因或影响是关键。

例如，大夫与周王室争田，诸侯充当裁判。

反映的历史现象是宗法分封制遭到破坏，其根源在于周王室权威和实力的下降。

5.周幽王当政时，为博宠妃褒姒一笑，竟在没有寇敌的情况下，命令城防举烽火。

结果，诸侯以为自己的天子遇到了大敌，纷纷率兵救难勤王。

即使到了春秋中叶，还出现过“诸侯城周”的勤王举动。

这反映了

A.周王地位至高无上

B.宗法等级秩序森严

C.周朝实现对边疆地区的有效控制

D.分封制使“共主观念”成为共识

【答案】D

【详解】结合所学知识可知，“诸侯城周”的勤王举动反映了当时周天子为天下“共主”的观念得到认同，故D正确；

春秋时期分封制逐渐瓦解，周王地位动摇，故A错误；

材料主旨不是反映宗法等级秩序森严，而是强调天下“共主”的观念得到认同，故B错误；

仅凭材料无法说明周朝实现对边疆地区的有效控制，故C错误。

【点睛】本题解题的关键是正确理解材料信息“救难勤王……诸侯城周”，学生应该抓住春秋时期的时代特征，从天下“共主”的观念的角度入手，即可得出答案。

6.“国家”一词，最早见于西周文献。

在《今文尚书·

周书》中，“国家”一共出现过2次，分别出自成王和周公之口，其含义与《商书》《周书》中多次出现的“我邦”“联邦”“我小国”“我王国”“我家”“王家”等大致相同。

这反映出西周时期

A.专制王权得到强化

B.中央集权已经形成

C.家国同构局面确立

D.贵族等级秩序森严

【详解】本题考查西周宗法制的特征。

依据材料可知，西周时期“国家”一词与“家”、“邦”等词含义大致相同，这说明此时“家”、“国”在组织结构方面有共同性，都是以血亲——宗法关系来统领，这反映出西周时期家国同构局面的确立，因此C选项正确。

A选项错误，材料主要体现的是西周时期“家”、“国组织结构的一致性，与专制王权的强化无关；

B选项错误，西周时期最高执政集团尚未实现权力的高度集中，没有实现中央集权；

D选项错误，材料体现的是西周时期“家”、“国组织结构的一致性，并未体现等级秩序森严的特征。

故正确答案为C选项。

7.据《尚书》记载西周“克（能够）明俊（才俊）德，以亲九族；

九族即睦，平章（分辨彰明）百姓；

百姓昭明，协合万邦。

”这主要反映了西周时期

A.儒家民本思想的完善

B.宗法政治的突出特征

C.察举选官的雏形出现

D.统一多民族国家形成

【答案】B

【详解】材料的意思是，西周通过分封“九族”，以血缘关系为纽带，使诸侯归心，使百姓服从统治，使九族至亲和睦，这反映了以血缘为纽带的政治特征，故B正确；

材料中没有提到以民为本，与题意不符，故A排除；

察举选官根据孝廉进行选拔人才，与题意不符，故C排除；

统一多民族国家从秦朝开始建立，与题意不符，故D排除。

【点睛】宗法制的作用：

①确立了一整套土地、财产和政治地位的分配与继承制度，保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权。

②有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，“国”和“家”密切的结合在一起。

8.商周时期，君统是君权的继承统系，宗统则是宗子权的继承统系，君统专就天子、诸侯而言，宗统则就大夫以下而言。

因此，在“继承统系”的意义上，君统和宗统彼此分离、互不干扰。

商周的这一“继承统系”

A.易造成君权的高度集中

B.导致统治集团内部矛盾尖锐

C.破坏了贵族的世袭特权

D.保证君权单线继承的稳定性

【详解】根据材料中“君统是君权的继承统系，宗统则是宗子权的继承统系”“君统专就天子、诸侯而言，宗统则就大夫以下而言”强调的是“君统”与“宗统”的分离，就是要通过让天子、诸侯的庶子另立宗统，从而保证君权单线继承的稳定性，加强君权统治。

故答案为D项。

A项，根据所学知识可知，商周时期尚未形成权力的高度集中，排除；

BC项，商周时期通过“君统”“宗统”保证各级贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治阶级内部的稳定和团结，排除。

9.“籍礼”原是村社中每逢某种农业劳动开始前，由首领带头举行的集体耕作仪式，行籍礼时，有天子亲执未耙在籍田上三推或一拨，表示先天下而耕种。

这一礼仪在《国语》、《汉书》、《唐书》中均有记载。

A.小农经济占主导地位

B.井田制逐步走向瓦解

C.古代重农思想的盛行

D.政府推行重农抑商政策

【详解】材料中“每逢某种农业劳动开始前，由首领带头举行的集体耕作仪式，行籍礼时，有天子亲执未耙在籍田上三推或一拨，表示先天下而耕种”反映了天子亲耕现象，其目的在于“劝农”的示范意义，材料中“天子亲执”“首领带头”“在《国语》、《汉书》、《唐书》中均有记载”体现了古代重农思想的盛行。

故答案为C项。

AB项，小农经济占主导地位、井田制走向瓦解的表述材料不能体现，排除；

D项，材料仅能体现“重农”而不能体现“抑商”，排除。

【点睛】解题的关键是“每逢某种农业劳动开始前，由首领带头举行的集体耕作仪式，行籍礼时，有天子亲执未耙在籍田上三推或一拨，表示先天下而耕种。

这一礼仪在《国语》、《汉书》、《唐书》中均有记载”。

本题难度中档，考查重农抑商政策，封建社会初期，该政策促进了农业发展和社会经济增长，有助于社会稳定、巩固新兴地主阶级政权。

10.据《左传》记载，鲁襄公二十九年（公元前544年），吴国公子季札出使鲁国，请求观赏周朝的音乐和舞蹈。

季札观后皆能“尽知其意”，并一一作了恰当的评论，博得了鲁人的敬佩。

据此推断合理的是

A.华夏文化影响扩大

B.经济区域差异缩小

C.民族融合现象出现

D.诸侯结盟成为常态

吴国季札的周礼水平获得鲁国认可。

说明春秋时期以周礼为代表的华夏文化传播范围不断扩大，从黄河中下游地区影响到四方，故答案为A项；

材料无法体现南北方的经济差异及其变化趋势，B项排除；

材料无法体现汉族与其他民族或者少数民族间交往与趋同现象，另外，民族融合是一种历史现象，春秋之前就已经存在，C项排除；

诸侯结盟是国力与利益的产物，与周礼传播关联不大，D项排除。

【点睛】本题属于推理类选择题。

精准简约提炼材料信息——吴国季礼的周礼水平获得鲁国认可，基于此推理原因——周礼为代表的华夏文化影响扩大，二者构成因果逻辑关系。

考生选择题备考应注意选择题设问的开放类型，例如，据此推断合理的是，其中的“推断”二字表明，正确选项是基于材料核心信息推导出来的原因或影响，注意防止选择材料核心信息本身。

11.汉高祖在翦除异姓诸侯王后，分封了九个同姓诸侯王，并且宣布：

“非刘氏而立，天下共击之”。

他又规定王国的相、太傅、内史等官吏必须由皇帝委派。

其主要目的是

A.分封同姓王以构筑皇权屏障

B.委派官吏以限制诸侯王的权力

C.巩固专制主义中央集权制度

D.消除异姓诸候王对中央的威胁

【详解】结合材料与所学知识可知，刘邦大封同姓王和王国官吏由皇帝委派，主要目的是为了加强中央对地方的控制，也就是巩固专制主义中央集权制度，C选项符合题意。

分封同姓王的目的是为了加强中央集权，与加强皇权无关，A选项排除。

对诸侯国委派官吏是为了加强中央对地方的控制，防止诸侯国威胁中央政权，B选项排除。

消除异姓诸候王对中央的威胁的说法与材料无关，D选项排除。

12.西汉时期，薛泽、庄青翟、赵周三位丞相在位之时，正值武帝朝多事之秋。

他们本应有所作为，但《汉书》只记录了他们的谨小慎微，认为不过是凑数的丞相。

这表明

A.中朝决断国事

B.外朝负责执行

C.君主集权加强

D.宰相能力平庸

【详解】材料“正值武帝朝多事之秋。

他们本应有所作为，但《汉书》只记录了他们的谨小慎微”反映了汉武帝时期君主集权加强，丞相权力被削弱，故C正确；

材料未涉及中外朝制度，故AB错误；

仅凭材料信息无法说明宰相能力平庸，故D错误。

【点睛】本题解题的关键是熟练掌握汉武帝时期君主集权加强的史实，学生应该结合材料信息从加强皇权，削弱相权的角度入手，即可排除无关选项。

13.《荀子·

王霸》曰：

“岁终奉其成功，以效于君，当则可，不当则废。

”商鞅之法推行“战斩一首者，赐爵一级，欲为官者五十石官。

”这表明战国时期

A.官僚政治已出现

B.实用人才得到重用

C.社会流动性加快

D.兼并战争作用明显

【详解】从材料“岁终奉其成功，以效于君”“战斩一首者，赐爵一级，欲为官者五十石官。

”中可以看出，战国时期选官标准发生变化，不是按照血缘关系，而是按照才能和军功，这表明战国时期官僚政治已经出现，故A项正确；

材料反映的是选官标准的变化，没有体现出实用人才得到重视，故B项排除；

材料反映的是选官制度变化，没有涉及到社会的流动，故C项排除；

材料没有涉及到兼并战争，故D项排除。

【点睛】“岁终奉其成功，以效于君”“战斩一首者，赐爵一级，欲为官者五十石官。

”是解题的关键。

14.《汉书》、《后汉书》及主要汉碑中现在所能找到的西汉“孝廉”之中，能确定出身的一共184人，其中出身于官员贵族之家的128人，出身于地方豪强大地主之家的11人。

这一情况说明当时

A.察举制不能有效选拔人才

B.官位基本被上层社会垄断

C.贵族政治进一步得到加强

D.中央与地方矛盾日趋尖锐

【详解】结合所学，汉朝的选官制度是察举制，依据是“孝廉”，根据“能确定出身的一共184人，其中出身于官员贵族之家的128人，出身于地方豪强大地主之家的11人”，说明推荐人才，总是以名门大族为先，七成以上官员是高门大户人家，官位基本被上层社会垄断，故B正确；

察举制打破了血缘关系的限制，有利于选拔人才，A表述太绝对，错误；

材料反映官位基本被上层社会垄断，并非依据血缘世袭的贵族政治，C错误；

材料反映的是人才的选拔问题，与中央与地方的关系没有直接联系，排除D。

【点睛】解答本题的关键信息是“能确定出身的一共184人，其中出身于官员贵族之家的128人，出身于地方豪强大地主之家的11人”，紧扣关键信息并联系察举制的影响分析解答。

15.在中国封建社会，小农善于经营，可以“累其赢余，益市田数亩”，上升为自耕农或小地主，小地主经营得法，也能上升为大地主。

不善经营，大地主也会下降为小地主，小地主破产为自耕农，乃至佃农，及身无立锥之地。

这说明

A.小农经济具有不稳定特征

B.土地兼并是瓦解等级社会的重要手段

C.封建经济内隐存竞争要素

D.封建社会土地耕作面积并未显著增加

【详解】在封建经济内小农和地主经济地位的沉浮，主要取决于是否善于经营，这就会使所有人在经营上下功夫，努力提升自己的经济地位，这体现了封建经济内的竞争性，故C正确；

材料中强调的是个人经济地位处于变化中，具有不稳定性，并不是小农经济，与题意不符，故A排除；

材料中没有提到土地兼并，故B排除；

材料中没有强调土地耕作面积是否增加，故D排除。

16.下面是出土于河北邯郸的汉代铜酒樽及铭文摹本。

铭文是“建武二十三年径梦元47年），蜀郡西工造乘舆（帝王的车舆）大爵酒樽，内者室，铜工堂、金银涂章、文工循、造工业，护工卒史挥、长汇、守垂沉、椽习、令史惜主”。

据此可知，此铜酒樽

A.是农副业的产物

B.铭文字体为小篆

C.由官营作坊制造

D.适应了市场需求

【详解】根据材料中“蜀郡西工造乘舆（帝王的车舆）大爵酒樽，内者室，铜工堂、金银涂章、文工循、造工业，护工卒史挥、长汇、守垂沉、椽习、令史惜主”可知，手工业产品是为帝王官府服务的，所以属于官营手工业。

A项，家庭手工业才是农副业的产物，而材料强调的是官营手工业，排除；

B项，铭文字体是隶书，排除；

D项，材料是官营手工业的产品，一般不流向市场，排除。

【点睛】图片材料性选择题解题技法：

要分清图片在解题过程中的具体作用，合理利用图片，并注意题干中对图片解释的文字。

充分利用一切信息之后，再得出结论。

17.《荀子·

解蔽》记载：

“农精于田而不可以为田师，贾精于市而不可以为贾（市）师，工精于器而不可以为器师；

有人也，不能此三技而可使治（管理）三官（三种职业）。

曰：

精于道者也.精于物者也。

”这一记载折射出先秦时期

A.工商食官制度不利于经济发展

B.农耕文明时代农业地位高

C.道家思想被用于经济管理之中

D.政府重视对工商业的管理

【详解】“有人也，不能此三技而可使治（管理）三官（三种职业）”，说明农工商业的管理人员是“精于道者”，具有较强的管理能力，政府设置“精于道”的管理人员，折射出先秦时期重视对工商业的管理，故D项正确；

材料未涉及工商食官制度不利于经济发展的信息，A项错误；

“农精于田”并不能说明农业地位高，B项错误；

“精于道者”中的道是管理之道，不是指道家思想，C项错误。

18.云梦秦简中秦律规定，制作同一种器物其大小、长宽必须相同。

汉武帝时代，中央在盐、铁产地设置盐官和铁官，实行统一生产和统一销售。

《唐会要》卷八六记载：

“贞观十月敕：

五品以上，不得入市。

”这些规定说明

A.国家对经济管理法制化

B.政府推行重农抑商政策

C.政府对商业控制较严格

D.官营手工业占主导地位

【详解】根据材料中秦朝时“制作同一种器物其大小、长宽必须相同”，汉朝时期对盐铁生产“实行统一生产和统一销售”，唐朝时期规定“五品以上，不得入市”等规定可知，古代政府对商业控制比较严格，对商业各方面的规定严格，故C选项正确；

材料体现了古代政府对商业方面的管理较为严格，无法得出国家对经济管理法制化，材料没有体现法制化的内容，故不选A选项；

材料内容体现了政府对商业的管理严格，没有体现抑制商业政策，故B选项错误；

材料体现了政府对商业的严格管理和控制，没有体现官营手工业的问题，故D选项错误。

19.战国后期，诸子思潮激荡，交互影响。

例如墨者习儒者之学，老庄、申韩学术颇有互通之处，调和折衷之思潮日益见长。

杂家《吕氏春秋》之编纂可视为先秦思潮发展的结局。

这种思想局面主要折射出

A.百家争鸣局面开始形成

B.儒家独尊地位萌芽

C.政治统一趋势日益明显

D.传统文化体系确立

【详解】结合所学知识可知，战国后期各学派思想趋于调和，体现了战国后期局势由局部统一走向大一统的政治趋势，故C项符合题意。

A项，春秋时期百家争鸣局面开始形成，排除。

B项，西汉时期在董仲舒的倡导下儒家走向独尊，排除。

D项，题干未涉及传统文化体系的确立，排除。

20.春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”、“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。

富民思想的出现表明

A.民本思想成为社会主流思想

B.统治者注重对私产的保护

C.社会阶级矛盾得到有效缓和

D.生产关系领域发生了变革

【详解】春秋战国时期随着生产力的提高，私田的开垦越来越多，民众力量的显现产生了富民思想。

A项，春秋战国时期并没有特定的社会意识形态主流，民本思想也不可能上升到社会主流思想这个高度，排除；

B项，材料不能体现统治者对私产的保护，排除；

C项，春秋战国时期，社会动荡，社会矛盾尖锐而不是缓和，排除。

【点睛】表明类选择题是高考中相对稳定的题型，该类选择题主要借用了“表明”一词“相当肯定地显示”的含义。

它要求考生获取材料中比较确切的信息，重点考查学生的概括能力。

试题的题干部分一般描述历史现象，考生需要根据所学知识，用简洁的语言准确、清楚地概括现象背后的历史结论。

一般解题步骤有三步，第一步：

概括材料的主体信息；

第二步：

联系选项，进行“等价转换”。

“等价转换”是指第一步概括出的主体信息要与选项完全匹配；

第三步：

检验其他选项的正确性。

21.下列语句体现“以民为本”思想的是

①君者仪也，民者影也，仪正而影正

②民者，国之本也，财用所出，安危所系

③道之以政，齐之以刑

④天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

结合所学知识，注意对“以民为本”的理解和把握。

分析选项：

①强调的是为君主者的作用，他的言行会影响老百姓，成为百姓守法的榜样，体现的是法家思想，体现的是加强君权，这与民本思想不符，排除；

③的意思是，用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，同样不能体现民本思想，排除③。

综上，排除含有①或者③的ABD三项；

进一步可知②④两项符合题干“以民为本”信息，即C项正确。

故选C。

22.“恻隐之心，仁之端也；

羞恶之心，义之端也；

辞让之心，礼之端也；

是非之心，智之端也。

人之有是四端也，犹其有四体也。

”此段文字出自

A.《孟子》

B.《庄子》

C.《韩非子》

D.《道德经》

试题分析：

本题主要考查春秋战国时期的百家争鸣。

根据材料信息，结合所学知识可知材料强调的是儒家的仁、义的思想，孟子属于儒家思想，选A是符合题意的，正确；

《庄子》是道家的思想而不是儒家的思想，选项B不符合题意，排除；

《韩非子》是法家思想而不是儒家思想，选项C不符合题意，排除；

《道德经》是道家思想而不是儒家思想，选项D不符合题意，排除；

故本题选A。

考点：

中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•《孟子》

【名师点睛】《恻隐之心，人皆有之》出自《孟子》的《告子章句上》。

这里则是纯从人性探讨的角度出发，回答学生关于人性是否天生善良的问题。

联系到孟子所处的战国时代社会状况来历史地看问题，主张人性本善，强调天赋道德，推行仁爱政治，这些都是具有积极意义的。

其实，也不仅仅限于孟子的时代，就是到任何时代，强调这些，总比鼓吹人性本恶，放弃道德，施行暴政要好得多罢！

23.先秦有思想家认为：

“凡入国，必择务而从事焉。

国家昏乱，则语之尚贤、尚同；

国家贫，则语之节用、节葬”。

这体现了

A.民贵君轻的主张

B.讲求实际功利的精神

C.克己复礼的思想

D.追求精神自由的倾向

“国家昏乱，则语之尚贤、尚同；

国家贫，则语之节用、节葬”体现的是进入一个国家去辅佐国君，要根据实际情况来选择适合这个国家的建议，故选B；

题干没有提到君与民的关系，故排除A；

CD与题意不符，故排除。

24.中华法系的特征是“以礼入法”，这里的“礼”主要是指

A.等级B.教化C.习俗D.祭祀

【详解】结合所学知识，孔子最早提出“礼”，儒家鼓吹的理想封建社会秩序是贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别,要求人们的生活方式和行为符合他们在家族内的身份和社会、政治地位,不同的身份有不同的行为规范,这就是礼.，故A项符合题意。

教化是实现礼的手段，故排除B，C、D是礼在生活中的体现，故排除。

第II卷（非选择题）

25.中国古代中央政府注重对地方的管理。

阅读下列材料：

材料一：

周人以同姓兄弟或姻姓亲信所封的诸侯国已非过去承认的原有邦国，而是以武力为背景，在原有众多邦国的地域内人为“插队”进去，很像“掺沙子”。

这是鉴于殷商孤立而亡的教训，属于周的创造封出去的邦国，仍是“有其土，田，人民”的地方实体，并实行贵族世袭统治，地方拥有实权。

——王家范《中国历史通论》

材料二：

秦始皇全面推行郡县制，以郡统县，郡行政长官称守，掌一郡行政等事务，设郡尉负责军事。

都下设县，县行政长官称县令。

每年岁末，郡守派遣官吏赴京师上计（地方官吏于岁末年終将一年的政绩汇报给国