吉林省延边二中学年高一语文下学期期中试题Word文档下载推荐.docx
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理想的人格，应该是一个“音乐的灵魂”。
社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结，最能发扬和激励团结精神的是音乐！
音乐使我们步调整齐，意志集中，团结的行动有力而美。
中国人感到宇宙全体是大生命的流行，其本身就是节奏与和谐。
人类社会生活里的礼和乐，是反射着天地的节奏与和谐。
但西洋文艺自希腊以来所富有的“悲剧精神”，在中国艺术里，却得不到充分的发挥，且往往被拒绝和闪躲。
人性由剧烈的内心矛盾才能掘发出的深度，往往被浓挚的和谐愿望所淹没。
固然，中国人心灵里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深，然而，由心灵的冒险，不怕悲剧，以窥探宇宙人生的危岩雪岭，发而为莎士比亚的悲剧、贝多芬的乐曲，这却是西洋人生波澜壮阔的造诣！
（本文有删改）
【注】三代：
夏、商、周三个朝代的合称。
1．关于诗书礼乐与中国社会的关系，下列理解符合原文意思的一项是（）
A．诗书礼乐是中国古代社会文化与教育的根基，因此，从根本上讲，中国古代社会
的教育内容就是艺术文学，教育的目的是以情动人。
B．诗书礼乐涵盖了中国古代社会文化的全部内容。
“礼”作用于群体，造就群体生活
的和谐；
诗与乐则作用于个体，陶冶个体的性灵。
C．诗书礼乐的文化能够培养社会民众的性格品德，对中国社会生活具有重要意义。
礼乐可以在群体生活中养成步调的整齐、意志的集中。
D．正是由于礼乐的最后根据在于形而上的天地境界，所以二者成为中国社会的两大柱
石，成为“兴于诗”得以实现的基础。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A．石斧石磐升华到圭璧等礼器乐器，烹调器及饮器升华为国家至宝，礼乐使生活中的
日用器具超越了实用层面，进入艺术领域。
B．中国人对自然的态度是亲和、“不隔”的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，
满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱，反映自然所给予的启示。
C．一个鼎要能表象天地人，这反映了中国人的一种文化意识：
在制作具体器皿时希望
以富有美感的形式表现宇宙秩序与宇宙生命。
D．礼乐在社会生活中担负具体功能，调节社会关系，只有在个人的生活中才展现形而
上的启示意义，使个体人生具有更深的意义和美。
3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（）
A．天地的节奏与和谐在中国社会的礼乐中得到反映与体现，物质器皿、礼乐生活与天
地境界并非彼此孤立，而是三者融通和谐。
B．人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所
以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。
C．中国的礼乐文化讲求个人人格、社会组织与天地大道、宇宙秩序、自然节律的交融，
由此导致中国文化精神中没有“悲剧精神”。
D．西洋艺术直面人生中的冲突与悲剧，展现波澜壮阔的人生气象，与表现和平静穆的
中国艺术相比更能打动人，具有更高的艺术价值。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（16分）
阅读下面的文言文，完成4—7题。
刘敞字原父。
举庆历进士，廷试第一。
编排官王尧臣，其内兄也，以亲嫌自列，乃以为第二。
通判蔡州，直集贤院，判尚书考功。
奉使契丹，素习知山川道径，契丹导之行，自古北口至柳河，回屈殆千里，欲夸示险远。
敞质译人曰：
“自松亭趋柳河，甚径且易，不数日可抵中京，何为故道此？
”译相顾骇愧曰：
“实然。
但通好以来，置驿如是，
不敢变也。
”顺州山中有异兽，如马而食虎豹，契丹不能识，问敞。
敞曰：
“此所谓驕也。
”为说其音声形状，且诵《山海经》、《管子》书晓之，契丹益叹服。
使还，求知扬州。
扬之雷塘，汉雷陂也，旧为民田。
其后官取潴①水而不偿以它田，主皆失业。
然塘亦破决不可漕，州复用为田。
敞据唐旧券，悉用还民，发运使争之，敞卒以予民。
天长县鞫王甲杀人，既具狱，敞见而察其冤，甲畏吏，不敢自直。
敞以委户曹杜诱，诱不能有所平反，而傅致②益牢。
将论囚，敞曰：
“冤也。
”亲按问之。
甲知能为己直，乃敢告，盖杀人者，富人陈氏也。
相传以为神明。
敞以识论与众忤，求知永兴军，拜翰林侍读学士。
大姓范伟为奸利，冒同姓户籍五十年，持府县短长，数犯法。
敞穷治其事，伟伏罪。
未及受刑，敞召还，判三班院，伟即变前狱，至于四五，卒之付御史决。
敞侍英宗讲读，每指事据经，因以讽谏。
时两宫方有小人间言，谏者或讦而过直。
敞进读《史记》，至尧授舜以天下，拱而言曰：
“舜至侧微也，尧禅之以位天地享之百姓戴之非有他道惟孝友之德光于上下耳。
”帝竦体改容，知其以义理讽也。
皇太后闻之，亦大喜。
积苦眩瞀，屡予告。
帝固重其才，每燕见他学士，必问敞安否；
帝食新橙，命赐之。
疾少间，复求外，以为汝州，旋改集贤院学士、判南京御史台。
熙宁元年，卒，年五十。
（选自《宋史•刘敞传》，有删节）
【注】①潴：
蓄积。
②傅致：
罗织。
4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
A.素习知山川道径素：
向来
B.将论囚论：
讨论
C.持府县短长持：
挟制
D.卒之付御史决
决：
判决
5.下列文句中，断句正确的一项是（）
A.尧禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之德/光于上下耳
B.尧禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之/德光于上下耳
C.尧禅之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之德/光于上下耳
D.尧禅之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之/德光于上下耳
6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A.雷塘曾被官府征作其它用途，刘敞经过努力，将它归还给百姓。
B.刘敞曾经在扬州和永兴军等处任职，为当地做了不少实事。
C.范伟多次犯法，在刘敞的审理下伏罪，但刘敞被召还之后，他马上翻供。
D.当皇帝不听其他大臣进谏时，刘敞犯颜直谏，用一身正气折服了皇帝。
7．将下列句子翻译为现代汉语。
（7分）
①甚径且易，不数目可抵中京，何为故道此？
（4分）
②甲知能为己直，乃敢告，盖杀人者，富人陈氏也。
（3分）
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首古诗，完成8-9题。
和王中丞闻琴
谢朓
凉风吹月露，圆景动清阴。
蕙风入怀抱，闻君此夜琴。
萧瑟满林听，轻鸣响涧音。
无为澹容与，蹉跎江海心。
【注】容与：
徘徊犹疑。
8.这首诗是怎样描写琴声的？
请结合诗句具体分析。
（6分）
9.诗人听了琴声后产生了怎样的感慨？
请简要分析。
（5分）
（三）名篇名句默写（8分）
10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（8分）
（1）在《师说》中提出能者为师，在一定程度上批判了封建等级观念的句子是：
，
，，。
（2）荀子在《劝学》第二段提出学习的意义在于改变自己和提高自己，并由此推出结论：
，。
（3）李商隐的《锦瑟》中运用南海鲛人和蓝田良玉的典故创作的诗句是：
，
。
三、实用类文本阅读（17分）
11．阅读下面的文字，完成
（1）～（3）题。
（17分）
梅贻琦：
是“寡言君子”，也是治校大师
①梅贻琦（1889—1962），字月涵。
自1914年由美国伍斯特理工学院学成归国后，到清华担任教学和教务长等多种职务。
他的一生只做了一件事，就是成功地执掌清华并奠定了清华的“校格”。
②1931年12月，梅贻琦在清华大学发表就职演讲，这篇立言名篇中可圈点者极多。
他说：
“办学校，尤其是办大学，应有两种目的：
一是研究学术，二是
造就人材。
”他又说，“一个大学之所以为大学，全在于有没有好教授……所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。
”能发表这样今天读来仍新鲜的“重要讲话”的人，才算是真正了解了教育的意义——梅贻琦任校长后，不到10年，清华的面貌便彻底改观，声名鹊起。
③今天，我们可以随口列出清华很多杰出人物及其事迹，却很少提到梅贻琦。
这跟他的教育风格很有关系。
梅贻琦用的是“黄老之治”，这种思想推崇黄帝时期的政治清明，发扬老子的清净俭约，奉行无为而治。
“黄老之治”希望人尽其才，故梅贻琦治校也信奉让每个人充分表达，只要提出有利于清华的建议，他就会颔首微笑“吾从众”；
“黄老之治”奉行法度，故梅贻琦尊崇科学，科学即法则；
“黄老之治”奉行无己，故梅贻琦可以忘我地去服务。
他说，清华的教师出名、学术成果出名、优秀学生出名，而校长却不必出名。
④梅贻琦的寡言少语使一般人或以为他严肃，或以为他谦和，或以为他没有主见。
其实他并非不懂幽默，他的反应是才士也为之叫绝的。
有人奇怪，那么多校长来来去去，为何独有他能在大师云集的清华立足，梅贻琦回答：
“大家倒这个，倒那个，就是没人愿意倒梅（霉）！
”他的寡言也并非没人欣赏，陈寅恪就曾说：
“假使一个政府的法令，可以和梅先生说话那样谨严，那样少，那个政府就是最理想的。
”
⑤作为一名学养极厚的物理教授，他自幼熟读经史，背诵如流，曾对朋友笑言：
“假如有谁背诵古经传有错漏，我可以接背任何章节。
⑥不少人都能回忆起梅贻琦的律己。
他做清华校长时，取消了原有的一些校长特权，不再让学校为他家中工人付工资，并拒绝领取包括手纸在内的一切免费供应。
1943年，梅贻琦的母亲去世，当天，同事建议他不开联大常委会。
他坚持照常“不敢以吾之戚戚，影响众人问题也”……这样的例子举不胜举。
1941年，美国空军来华抗日，急需大量翻译，梅贻琦号召联大外文系的男同学参军。
1943年，他又动员所有应届四年级身体合格的男生去当美军翻译官。
在此期间，梅贻琦的儿子梅祖彦虽然还不到四年级，却提前参军。
女儿梅祖彤也随军做了护士。
⑦梅贻琦的风度令人难忘。
学者何兆武在《上学记》中回忆：
“梅校长那时候五十好几了，可是极有绅士士风度，平时总穿得很整齐，永远拿一把长长的弯把雨伞，走起路来非常稳重，甚至于拉警报的时候，周围人群乱哄哄，他还是不失仪容，安步当车慢慢地走，同时疏导学生。
⑧因工作繁重，梅贻琦积劳成疾，1960年被确诊罹患癌症。
他终身从事教育，毫无积蓄。
新竹国立清华大学为其垫付一部分治疗费，医院又酌情减少了一部分，还是不够。
清华校友们商议募捐，半年间募集台币65万元。
躺在病床上的梅贻琦看到凝聚着爱心的募捐记录，“阅后半晌无语，后曾流泪颔首”。
⑨196
2年5月19日，梅贻琦溘然长逝。
蒋介石特颁“勋昭作育”挽额一方，副总统陈诚送的挽联是：
“崇朴学以黜浮华，实大声宏，盛绩久为文苑重；
树良规而垂教泽，薪传火尽，道徽犹系国人思。
”梅贻琦的墓前广植梅花，刻石“梅园”，为于右任所书。
清华海内外校友，每到新竹必去祭拜。
当地人士每日清晨也去凭吊，十年如一日，成为新竹一景。
教育家蒋梦麟曾说：
“中国崛起于近代文明国家之林，（梅贻琦）厥功之伟，莫之与京（争强比胜）。
⑩梅贻琦之执掌清华，是清华之幸，也是中国之幸。
（有删改）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）
A．文章开头说“梅贻琦一生只作了一件事”，意在说梅贻琦所做的事虽然
很少，但人这一生若能做成一件这样的事，足矣。
B．梅贻琦主张“大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”，说明他在
学校的管理和发展中不注重校舍的建设，只注重人才的汇聚。
C．人们提到清华很少提到梅贻琦，是因为他把全部的精力都投入到治校
中，于是也就疏于学问的精进。
D．第④段中陈寅恪的话既嘲讽了政府制定法令的多而不够谨严，又表达
了对梅贻琦的寡言少语的欣赏。
E．传记运用平实自然的语言，撷取很多生活片断展示了梅贻琦的寡言君
子和治学大师形象。
（2）文章是从哪些方面表现梅贻琦是“治校大师”的？
（3）文中两处划线句子皆为引用，请分析其作用。
第Ⅱ卷表达题
四、语言文字运用（9分）
12．依次填入下列横线处的成语，最恰当的一组是（）
当今社会，，总有那么一些不知敬畏是何物的人，他们不敬生命，不
敬自然，不敬律令，不敬传统，不敬历史，不敬民意，不敬信仰，完了还：
“人不为己，天诛地灭！
”对于这种现象，要想，除了唤醒人们的敬畏意
识，更重要的，是要健全制度、完善管理。
A．鱼目混珠振振有词扬汤止沸
B．鱼龙混杂侃侃而谈扬汤止沸
C．鱼龙混杂振振有词釜底抽薪
D．鱼目混珠侃侃而谈釜底抽薪
13．下列各句中，没有语病的一句是（）
A．中国房地产将呈现中速增长常态，进入白银时代，政策和市场都将迎来根本变化，
人们期待2015年被看做中国房地产的“转型元年”。
B．当今时代的主角应是勇于实现梦想的年轻人，政府为他们解开了束缚手脚的政策，
投资人和创业服务机构给他们备足了“弹药”。
C．在本报对104国道沧县段黑加油点乱象报道后，引起了沧县政府的高度重视，沧
县政府经研究决定在全县范围内深入开展集中整治行动。
D．2015年春晚凸显“中国元素”，以“中国情”打动人心，以“中国魂”凝聚人心，
以“中国
梦”鼓舞人心，处处体现“中国味”。
14．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）
在中国古代法律中，__________，__________，___________。
_________，
__________。
___________，德主刑辅、礼刑并用成为法制的原则。
①汉代儒家思想逐渐成为主导的政治思想
②维护“三纲五常”成为封建法典的核心内容
③礼既是道德规范，又是法律规范
④礼占有重要位置
⑤以其为基础逐步形成了以礼法合流为基本特征的封建法律体系
⑥“为政先礼，礼为政本”
A.④③⑥①⑤②B．③④①⑤②⑥C．③⑥①⑤④②D．④⑥③①⑤②
五、写作（50分）
15．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的作文。
（50分）
历史学家钱穆在一道观中看到一位老道士正在清除庭院中一棵枯死的古柏。
钱穆
好奇地问：
“挖掉之后要补种一棵什么树呢?
”道士说：
“夹竹桃。
”钱穆大为惊异：
“为什么不再种松柏，要种夹竹桃呢?
”老道说：
“松柏树长大，我看不到了；
夹竹
桃明年就开花，我还看得到。
”钱穆先生听了，大为感叹：
“士不可不弘毅，任重而
道远。
当年的开山祖师，为何种的是松柏而不是夹竹桃呢?
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；
不要脱离材料内容及含意的范
围作文，不要套作，不要抄袭。
高一下期中语文答案
1．C[解析]A．“诗书礼乐是中国古代社会文化与教育的根基”不能得出“中国古代社会的教育内容就是艺术文学”的结论。
原文说“艺术文学”是“教育的主要工具、门径和方法”，不是“教育内容”。
原文还说“艺术的作用是能以感情动人”，所以“教育的目的是以情动人”表述错误。
B.“诗书礼乐涵盖了中国古代社会文化的全部内容”说法过于武断，原文只是说“中国古代的
社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基”，诗书礼乐只是中国古代社会文化的一部分。
再者，“‘礼’作用于群体”“诗与乐则作用于个体”也曲解了原文意思，原文是“‘礼’却在群体生活的和谐与节律中”产生作用，“诗和乐能直接打动人心，陶冶人的性灵人格”。
D.强加因果，“礼乐的最后根据在于形而上的天地境界”并
不是“二者成为中国社会的两大柱石，成为‘兴于诗’得
以实现的基础”的原因。
2．D[解析]从“尤以诗和乐能直接打动人心，陶冶人的性灵人格。
而‘礼’却在群体生活的和谐与节律中，养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中”，以及“礼和乐是中国社会的两大柱石。
‘礼’构成社会生活里的秩序条理。
‘乐’涵润着群体内心的和谐与团结力”等语句中可知，礼和乐承担的不是“具体功能”，而是广泛的、普遍的、抽象的功能。
“只有在个人的生活中才展现形而上的启示意义，使个体人生具有更深的意义和美”理解错误，原文中说“人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉，使现实的人生启示着深－层的意义和美”，这里的“人生”泛指一般人的生命历程，不是指具体的个人；
原文中是使“现实的人生”而非“个体人生”具有“更深的意义和美”。
3．A[解析]B．“所以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求”属无中生有。
C.“中国文化精神中没有‘悲剧精神’”不对，原文只是说“悲剧精神”“在中国艺术里，却得不到充分的发挥”，它“往往被浓挚的和谐愿望所淹没”，并不是完全没有。
D.“西洋艺术……更能打动人，具有更高的艺术价值”于文无据。
4.【答案】B
【解析】本题考查考生掌握常见文言实词在文中含义的能力；
能力层级B。
对文言实词的理解，是中学文言文教学中极为重要的一个内容，《高中课程标准》指出：
“了解并梳理常见的文言实词”，“注重在阅读实践中举一反三”。
这里有两层意思：
一是积累与记忆文言实词，二是在具体的语境中解读实词。
这是读懂浅易文言文的基础与前提。
这道试题挑选了包含四个常见实词的句子，并分别给出词语释义的正与误，编题方式与近九年基本一致，与去年相同的仍是要求选择解释不正确的一项，难度略有下降。
这类题的解题方法一般有三种：
根据已掌握的实词知识直接判断；
其次是联系学过的课文知识加以辨析；
其三就是运用替代法，把提供的词义置放于句子中，然后根据语境判断正误。
B项中的“论”的意思是“衡量”“评定”，常见词有“论罪”“论功行赏”。
5.【答案】C
【解析】本题考查考生文言断句的能力；
标点：
尧禅之以位，天地享之，百姓戴之，非有他道，惟孝友之德，光于上下耳。
翻译：
尧将帝位禅让给他，天地享有，百姓爱戴，没有别的道理，只是孝顺父母、友爱兄弟的品德，光照天地罢了。
6.【答案】D
【解析】
本题考查考生对内容要点的分析概括能力；
能力层级C。
此题继续延续近几年高考的编题方式——将传主主要事迹大致依事件在文中出现的先后次序切分为四部分进行概括，并对应拟设了四个选项，从阅读材料着眼要求考生能够读懂全文，不在内容要点的分析概括上出错。
题目的设问方式与2013年相同，要求选出不正确的一项，设问难度比“选出正确的一项”略小。
解答这类试题的方法，还是需要着眼于全文，寻找与选项内容相一致的信息。
同时，要比较熟悉这类题目设错的方法，如无中生有、张冠李戴、颠倒因果、关键词译错等等。
另外，四个选项中有三个的内容是正确的，这对考生读懂文章又起着帮助理解的作用。
A项对应的内容见第三段前半部分，特别是因为发运使（官名）不同意刘敞对雷塘的处置意见，可“卒以予民”，可见刘敞确实是“经过努力”才让他折服的。
正确。
B项对应的内容在文中第三、四自然段，雷塘事、王甲事、范伟事等，足以见出他“为当地做了不少实事”。
C项对应的内容在文中第四自然段，“即变前狱”的意思就是“马上翻供”。
第五自然段中说刘敞“每指事据经”，即是借用历史故事与典籍来“讽谏”，D项却说他“犯颜直谏”。
错误。
7.【答案】
①路途短而且容易走，用不了几天就可抵达中京，为什么要走这条旧道？
②王甲得知能为自己伸冤，才敢以实相告，原来杀人的是富人陈氏。
本小题考查考生对浅易文言文的理解能力；
要求考生直接翻译文言句子，既符合文言文学习的特点，又能区分出考生的文言阅读水平和语言运用能力，对促进中学文言文教学水平提高有很好的导向作用。
解答的关键是掌握句中的实词、虚词及文言特殊句式。
文言翻译虽然是主观题，但客观成分较强，答题时一定要根据原文内容，尽量采用直译的办法，对文句进行准确翻译，不能任意扩充或想象，要求字字落实，兼顾词法、句法要求。
在具体翻译时，允许语言转换的多样化，广东试题要求考生翻译句子时注意对句子“大意”的把握，“大意”在近几年的高考阅卷场上，通常都会落实到个别实词、虚词或句式上。
关于“大意”的给分点，阅卷场有明确的评分细则。
【参考译文】
刘敞，字原父。
庆历年间进士，廷试时得了第一名。
编排官王尧臣，是他的内兄（妻子的哥哥），为避嫌疑就将刘敞列为第二名。
（刘敞进士及第之后）任蔡州通判，一直升到集贤院学试，考功员外郎。
（有一次）刘敞奉命出使契丹，他向来熟悉山川道路，契丹向导给他引路，从古北口到柳河，弯弯曲曲走了近千里，想要夸耀契丹的险峻遥远。
刘敞质问翻译说：
“从松亭赶到柳河，路途短而且容易走，用不了几天就可抵达中京，为什么要走这条旧道？
”译人向导相互看着，又惊又愧的说：
“确实如此，但是通好以来，设置的驿道就是这样的，不敢擅自改变。
”顺州山地中有一种奇异的野兽，长得像马却能捕食虎豹，契丹人不能识别它，问刘敞。
刘敞回答说：
“这就是传说中的。
”并说明它的声音形状，并且背诵《山海经》和《管子》中的描述晓谕他们，契丹更加佩服他。
出使回朝，请求出任扬州知州。
扬州的雷塘，即是汉代称雷陂（的地方），以前是民田。
后来官府用来蓄水而不用其它地方的田来补偿，许多农民没有田耕而失业。
然而雷塘已经决口破败不能再蓄水漕运了，州府决定重新开垦为农田。
刘敞根据唐代的旧田契，全部发还给农民，发运使为此争论不同意，刘敞最终还是把田地还给了农民。
天长县审问王甲杀人一案，随后定案，刘敞看案卷觉得有怨情，王甲害怕狱吏，不敢为自己申辩。
刘敞将此案交付户曹杜诱，杜诱不能查实平反，而强加的罪名更加牢固。
将要批决定罪，刘敞说：
“此案冤枉。
”并亲自审问王甲。
王甲得知能为自己伸冤，才敢以实相告，原来杀人的是富人陈氏。
此事（在民间）传开，都认为
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