《黄帝内经》全集《黄帝内经》第一篇到底讲什么Word格式文档下载.docx
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中医里把《黄帝内经》作为经书,经书具有亘古不变的特性,都是讲根本的东西。
讲本质的东西,称之为经。
纬书在中国古代,特别是汉代出了很多,主要都是在讲变化。
什么叫论呢,与论字右边发音一样的,都代表次序和次第。
说话有次序,就叫言论;
人有次序,就叫人伦,水要有次序,是沦。
《伤寒论》是涉及治疗学的一本书,它在讲人得病的次序,太阳--阳明--少阳--太阴--少阴--厥阴。
太阳是人的表如膀胱经,小肠也属于太阳;
胃经属于阳明,吃不下饭,再往下就是少阳,表现为发烧,一会冷一会儿热,治病应该是相反顺序,把病一层一层地往外拱。
《伤寒论》描述得病和治病的顺序,所以叫论。
中医的同病异治,异病同治,讲究的不是病,是症,症在哪个层面,就用哪个层面的药。
有些高血压,可能是胸膈堵住了,上焦憋闷了,把头脑憋得出了毛病。
这种血压高,宣化开,病就解掉了。
有的血压高,可能是由于肾精不足导致的,心脏需要以加压的方式来满足人的气血供应。
《黄帝内经》第一篇:
上古天真论
人的本性是天真的。
五脏六腑本身就达到一种很和谐的状况和格局。
中医用五行表达这种和谐的格局。
人体本身具有生克,比如肾水足了,可以生木,肝阳往上走,就能够助心火,木就生火,火可以生土。
这就是五行,本身具有和谐性,自身就平衡。
人体才是最自足的一种表现,是人组织结构里最精准的,没有更聪明的了。
它自身能够以无为的方式,达到有为。
第一篇是讲人身体的本性。
"
昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。
是在讲生命是一个过程。
生而神灵:
昔字是日在水下,远古,太阳已经到了洪水的边上,意为很久以前。
生而神灵,任何一个生命的出生,都有不可思议的那个方面,不仅是黄帝,我们每个人都是"
生而神灵,都有相的。
老子喜欢用小孩子打比喻,他最喜欢的是少女和小孩子。
他说小孩子:
含德之厚,比于赤子。
毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。
骨弱筋柔而握固。
未知牝牡之合而朘作,精之至也。
终日号而不嗄,和之至也。
(老子56章)
小孩子阳气足,肾精足,不懂得恐惧。
握固,很多练功的人都搞不清。
小孩出生后手握在一起的样子,就是握固。
手有劲,说明肝经的经气足,肝主握,肝在变动为握。
握固是拇指掐住无名指的指跟处,四指握在一起。
古人,练功的人认为此处为肝魂的关窍。
小孩出生后,都有自保功能,他固的是魂。
小孩有囟xin门,古人认为那是灵魂来回出入的地方。
小孩子的握力是最大的,肝气足。
人死的时候,都会撒手而去,中医解释是肝魂全都散了。
未知牝pin牡之合而晙jun作,精之至也。
牝是母马,牡是公马,小孩子不懂得男女的性交,但小男孩都会有勃起。
西方解释小孩子有性欲是不恰当的,其实是小孩精特别足,不需要想男女之事,而能够得到这种一阳初起。
成人靠刺激,小孩靠精足。
终日号而不嗄xia,和之至也。
小孩子整天哭,嗓子也不哑。
他是哀而不伤,气是和的,不伤气,哭是再表达一种愿望,但他不会把这个欲念留在心里。
弱而能言:
言,是有逻辑,讲真理的意思,人言为信。
小孩刚会讲话,经常问真理,"
妈妈我从哪儿来问根本性的问题。
这句话是整个二十世纪人类的三个没有解决核心问题之一,"
我是谁,我从哪儿来,我往哪儿去
西方哲学的终极问题是:
认识你自己,就是解决我是谁的问题。
中国文明是天人合一,要知道何为天,何为人,我和天有什么相关性。
天有因天之序,我为什么做不到。
幼而徇齐:
小时候因为精不伤,所以成长非常地迅速。
男孩女孩16岁前长个头很快。
"
徇齐,是快的意思。
青春期后,成长比较慢。
长而敦敏:
长到中年就有点傻了,敦厚,就是心比较厚,厚道。
敏在古代的相,是一个人给别人扎头发,实际上是讲礼仪。
长大后虽然有点厚道了,但懂得礼仪,懂得约束自己。
圣人不仅要掌控自己,还要约束自己。
成而登天:
然后才能有成就,事业做大。
以上整句话是在讲生命是一个过程,对过程的每一步,我们都要有深刻的反省,甚至要向小孩子重新学习认识生命的真理。
小孩子可以帮助我们成长的。
(黄帝)乃问于天师曰:
余闻上古之人,春秋皆度百岁而动作不衰;
今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?
将人失之耶?
天师就是自然之师,《黄帝内经》是皇帝和他几个老师的对话。
最初最早的经典,都是以对话的形式存在的,都是一种探寻。
全世界的哲学最初都源于一种探寻。
天师名为岐伯。
为什么过去的人能够活得很长,而且能保持身体的不衰老。
问了两个问题,是时代变了,还是人的问题。
岐伯对曰:
上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄劳作,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以好散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。
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岐伯回答是人的问题。
时代没有变,因为千百年来人的本性都没有变,没有进化。
天地顺序永远是春夏秋冬,永远是东西南北。
所变的只能是人的心。
他说"
其知道者,法于阴阳,和于术数。
其知道者,知道就是法于阴阳,和于术数,前面所讲的十二时辰养生归于一句话,就是"
法于阴阳,和于术数。
阴阳,是天地的变化;
术数,是四季,是一个一个时辰的时间段。
知道,不是可以随便讲的。
古人交待一个任务是,顶多回答是诺、好,回答诺时自然会低下头,表示心里的接受。
知道了这个态度很傲慢,道不是可以随便就知的。
饮食有节,吃喝东西都要有节,五味源于地气,地气的关键是有一个节气的问题。
什么时间吃什么东西,得什么气。
菊花茶,核心的东西是菊花得四季之气,与其他花相比,它得的秋冬二气多,可以补我们的肺和肾。
起居有常,根据日出而作,日入而息,守规矩。
不妄劳作,不胡来。
然后"
故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。