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影片中孩子的活泼，家长的专制，校长的古板，新教师的个性都强烈冲击我们的心灵。
我相信大部分的孩子都会喜欢这个非传统的老师，吹着口哨进课堂，将课堂搬到教室外的连廊，鼓励学生撕掉课本的前言……我们能看见他真诚善良，鼓励孩子克服困难，帮助孩子超越自己。
所以孩子都喜欢上他的课，因为自由，活跃，快乐，可以乘着想象的翅膀高飞。
这是他们也是整所学校从未发生过的事，以学院为首的传统教育思想和以英文老师为首的现代教育的冲突和碰撞不可避免的发生了。
这两种教育有点像我们的应试教育与素质教育。
如何做好素质教育，认真执行二期课改，教师还需要勇气、智慧和实干精神。
真正做到以人为本，让孩子活出生命的活力和意义。
基丁老师有很多值得我们学习的地方，但鉴于国情和孩子的不同特点，我觉得尼尔的死在我们的身边可以避免。
基丁老师教了怎样选择活着意义，但未教授如何热爱我们的生命，对生命负责。
尼尔为反抗父母的意愿以自杀为代价，让我看后很震撼。
我在想如果是我班级的孩子有像尼尔这么强烈的兴趣欲望，我们教师应该做好沟通工作，和孩子的心理辅导。
不可能愿望现实不了就放弃自己的生命，这是对自己生命的极其不负责任。
当然现在也有个别孩子心灵脆弱，为不弹琴绞断手筋，成绩不好跳楼等等，所以现行“两纲”教育中特别强调的生命教育。
这也是我们教师不可忽略的方面，急需加强教育，希望悲剧不要在我们身边发生。
影片《死亡诗社》中基丁老师要离开学校时，班里最内向的学生，第一个站到了课桌上，陆续有其他同学也站了上去。
他们是在用自己的行动向基丁老师表达自已他的敬意和感激。
看到这儿，我落泪了……老师的成功是什么？
是孩子考出好成绩吗？
这是一个太浅显的回答，我认为老师的成功应该是，作为老师你的思想、人品影响了孩子，指引孩子，而孩子正向着你期望的方向逐渐迈近，那种收获和满足是无法用言语表达的。
从某种意义上讲，这才是为人师者最大的成功。
“亲其师，信其道”，让我们先从关心、爱护身边的孩子做起，相信定会有不俗的收获。
死亡诗社观后感3
“传统，荣誉，纪律，优秀”。
学校里的这些教学原则束缚了学生的言行和思想。
这所因严谨的教学制度和极高的升学率而得意的名校，因为一个老师的出现，一群学生的观念变了。
这位名叫kiding的英语老师让学生学会选择。
因为他的存在，学生们明白了“其实自己不是无路可走，他们有很多的选择”。
他们可以选择是在生活中表演，还是去做真实的自我？
可以选择是浪费光阴，苟活一世，还是“卡匹迪恩”（抓紧时间），把握青春，让生命变得不同寻常？
可以选择是顺从传统，还是坚持与众不同的信仰，敢于开拓新天地？
可以选择是明哲保身，还是说出真话？
是生存，还是毁灭？
不得不说，这个老师给了这群学生很大的启发。
使他们每个人都有了一些前所未有的变化。
但，仅有老师的鼓励和自己的喜欢是不够的。
就像nill的死，只因他得不到父亲的支持，面对他的，永远只是冷漠的眼神和无情的话语。
父亲认为这是爱他，可是他没有想到，自己的言行，害了一个孩子所有的前途。
可怜的是，他最终还是没有明白儿子为什么自杀，而是将罪恶的根源归结在kiding老师身上，以为是kiding老师害死了自己优秀的儿子。
如果nill的父亲能够选择尊重孩子的选择，如果nill能够选择温和一些的方式，我像事情就不会变成如此。
其实，一切的一切，都是选择。
如果学生们不选择接受这个老师的新思想，不选择自我思考，那么，死亡诗社就不会复兴，他们的思想不会因此改变。
对于选择的意义，除了现在，我从未感到如此的清晰，如此的重要。
忆起以往的自己，我顿然感到脸红。
我何时做过一回真实的自我？
往往我想打破常规，卸下装备时，脑海里总有一个声音在说，伪装起来，把自己伪装起来吧！
摘下面具的你，大家是不会喜欢的。
大家也都在装啊，为什么就要你做自己呢？
人生就是一场戏，谁演得出色，谁就是最后的赢家。
于是，我又重新戴上无脸的面具，演绎自己的生活。
是啊，知道如今，有时做一些违背传统原则做的事情，总是会被老一辈的人指责。
我们总是想去迎合别人的思想。
只要可以明哲保身，出卖，背叛，什么都无所谓了。
戴着面具的我们活得很匆匆，我们过于在意别人的想法，在意传统的守则，以至于我们迷失了方向，迷失了自我，放弃了信仰，选择人云亦云，不再敢于逆流而上。
这样的我们，何时明白过，其实，我也是一个美妙的生命，我是一个个体，“我”也很重要！
但是，现在，我觉得，生命的价值就在于它能够拒绝庸俗。
时光尚短，只有好好珍惜生命，活出真实的自我，才是最精彩的人生！
那么，我想，从现在开始：
选择自己的生活，敢于挑战命运的枷锁吧！
死亡诗社观后感4
或许你刚看到这部电影的名字的时候，和我一样会把它当做恐怖片吧，但其实这是一部有关教育的影片，不仅不恐怖，而且很精彩。
故事发生在19世纪中叶美国的威尔顿教会学校。
那是一个充斥着教条、古板气息的古老学校。
以传统、纪律、荣誉、卓越作为学校的四大支柱。
然而，基丁老师的到来，却悄悄地改变着这一切。
当其他老师都以一种正统的、严肃的方式进行着他们的教学的时候，基丁老师却吹着口哨将他的学生带出了教室，带上了一条与众不同的求知之路。
他教他的学生们及时行乐，教他们抓紧时间，让自己的生活与众不同。
他带领他们领略诗歌的美好，将刻板的格调、韵律和修辞手法抛在脑后。
影片中有一幕我觉得非常精彩：
他让学生们都站在桌子上，告诉他们要换一个角度看世界，并让他们每个人都朗诵自己作的诗歌，将自己内心的感受用诗歌唱出来。
在基丁老师的影响下，学校里出现了一批像他一样热爱生活，追求梦想的学生。
这些学生共同组成了一个叫做“死亡诗社”的社团。
白天，他们忍受着学校里刻板，严谨的教育。
晚上，他们打着手电，穿过树林，穿过河流，去赴一个诗歌和梦想的约会。
然而，最后的结果却出乎我们的意料，学生死了，诗社散了，老师也被开除了。
当基丁老师即将离开教室的那一刹，一向软弱的托德突然爬上桌子高喊“oh,Captain,mycaptain！
”接下来，受基丁老师影响颇深的那些学生们也站上了桌子。
我想，这些学生以这样的方式向基丁告别，他该是欣慰的。
他走了，他的思想却留了下来。
以后，这些学生也许不会再反叛，他们会依照学校的要求，完成父母的期望，但在他们的心里，永远有着自由而勇敢的光。
电影在一群站在课桌上的学生深情的注视下划了句号。
可生活还在继续，看电影的人还在继续。
我不知道是否有一天我也能那样独立的站着？
有些人说我们中国的教育是一种“工业化”的教育，学生只不过是送进来，流水线加工后再送出去的产品，这样的教育不是要让我们去改造世界，而是要教我们习惯了被世界改造。
我虽然不太同意这种观点，但是我不能否认的是我们现在的教育都是为了让学生顺利通过高考，顺利考上大学，再找到一个好工作。
学校里的很多老师应该都是按照那种正统的模式去教给学生知识，很少有像基丁这样的老师，因为如果学生的成绩上不去，任何独特的教学方式都会被制止。
但我还是希望能够有更多的老师不只是教给学生知识，更要教会学生学会思考，学会坚持自由与梦想。
最后，影片中有一段话我觉得非常好，与大家共勉：
“我步入丛林，因为我希望活得有意义，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精华。
然后从中学习，以免让我在人生终结时，却发现自己从来没有活过。
”
死亡诗社观后感5
“大多数人都生活在平静的绝望中”，这句话是梭罗所言。
电影《死亡诗社》中基丁先生在课堂上也引用了这一句，他鼓励学生们别陷入这种境地，通过独立自主的思考，努力寻找自己的声音，学会用不同的眼光看待事物。
结局学生尼尔·
佩里因父母极力反对他当演员以及以转校来告诫他时选择自杀而结束了生命。
少数学生一个一个的站在了课桌上，唤即将离开学校的基丁先生为“Ohcaptain,mycaptain”,并且是托德第一个“站”起来。
其他人则坐在自己的座位上默默低着头。
由此看来，基丁先生的教育方式到底是对还是错呢？
或许千人千面。
于我而言，更多的思考放在了探索梦想与自由两者的关系中。
影片开始通过学生们自然而然的打趣谈话中交待了他们父母的职业，而他们毕业理所当然的成为父母一样职业的人或者父母眼中所谓的优秀的人。
这可能就是生活于“平静的绝望”中的状态吧，就好像温水煮青蛙一般，他们放弃了自己思考，而是选择了与父母一样的步伐和节奏。
尼尔·
佩里一直扮演着听父母话的孩子角色，而在他终于第一次知道自己想干什么并且去尝试后，他也依旧不想面对父母以及选择避开父母那一关。
父亲发现后严厉地劝诫他放弃当演员，他努力想征得父亲同意去演戏，但并没有像基丁老师后面开导他那样来向父亲表示出当演员的坚定和毅力。
后来虽然尼尔第一次表演圆满成功但是依旧没有获得父亲的认同，最后选择了自杀。
尼尔对于自己找寻到的梦想葆有热情与行动，在为梦想付诸行动的他也是自由的，但对于外力的困阻他似乎少了一些深刻的思考以及勇气。
他依旧无法摆脱扮演爱听话的孩子的角色，无法逃离他父母这条河流。
虽然希望渺茫（父亲也曾对他说过只要他好好毕业长大了任他自己怎么做），但是身在追求实现梦想的途中不就是一种自由吗？
这样的人生行会让你体验到不同于以往的欢愉，痛苦甚至绝望，但是会让你成长。
开花固然漂亮，但结果成熟才是以后生命、自我、爱、梦想延续的一种方式。
是终点也是起点。
叙利亚诗人尼尔多斯在他的诗中曾表述道:
如果你认为自己能够实现梦想，那么你永远不会梦想。
听起来像是悖论，但这种矛盾性不也让我们的生活慢慢和自己相聚吗？
即使愚蠢，即使另类，但只要是你自己思考出来的，只要是你自己内心的声音，那这个梦想就是有意义的。
或许你会问，这意义又存在于哪儿呢？
我会回答:
这意义存在于你追寻梦想中所呈现的自由感，在于你一点又一点的与你自己相遇靠近。
死亡诗社观后感6
《死亡诗社》又名《春风化雨》，朋友曾一直推荐看的一部电影，今天终于抽时间从头到尾看了一遍个人觉得还是按英文直翻的比较好，通片看下来，就觉得胸口涨涨的，想要发泄，却怎么也找不到出口。
无法说出的无奈。
看到最后尼尔被他的父亲逼的自杀，看到父亲一直在说他自己的想法——哈佛、医生，他终于憋不住了，向父亲怒吼出“ImusttellyouwhatIfeel!
”他的父亲说“Telluswhatyoufeel!
”我以为矛盾可以得此缓解，结果尼尔却父亲被告知如果是演戏的话想都别想，尼尔终于放弃了最后的挣扎，也许从那一时刻起他就有了轻生的念头，因为他觉得活着没意思，没有价值。
尼尔有如此想法也不是这一件事导致的，而是日积月累的，从影片开始，尼尔的父亲勒令他退出校报社，就可以看出尼尔的无奈。
最后的自杀行为也就可以理解了。
看到尼尔的父亲，我就看到了现实社会中大多数的父母，他们把年轻时未完成的梦想一厢情愿的加在了孩子的身上，认为这样走下去肯定没错。
但是，他们忽略了，孩子作为一个个体，一个有着独立的思考能力的个体，他们有权利选择自己的生活。
不错，父母的引导对孩子有一定的影响，但那只能是引导，只要他们没有往坏的方面发展，何不让他自己成长，或许他会更加体会到成长的快乐——思想的宣泄，生命的价值。
家长也会轻松点，与其一门心思的扑在孩子身上，倒不如花更多时间来实现自己未完成的梦。
再看看基丁老师最后被当做了替罪羊，成了牺牲者，也许这是解决问题的唯一方法——你好，我好，大家好，只有他没有好下场。
牺牲了基丁老师，这不是皆大欢喜吗——学校的荣誉可以保住，学校的稳定可以保住，学校的制度可以保住。
于是就以退学逼迫死亡诗社的成员们威胁他们让他们作伪证。
他们还是孩子啊!
努安达坚持不说谎，最后难逃退学命运。
看到托德在校长那，在父母的旁边，他那无法申诉的眼神，他绝望了，我也绝望了。
最后基丁老师终于要走了，托德终于忍不住了，他觉得必须要让老师知道真相，他们不想背叛老师，但他们无力反抗。
看着同学们一个个的站到课桌上，呼唤着“ohcaptain,mycaptain!
”眼泪终于忍不住了，在眼眶里直转。
基丁老师最后是带着笑离开的，因为他知道，有那么一群学生已经开始自己思考了。
死亡诗社观后感7
今天，学校的仁爱讲台给我们介绍了一部极具教育意义的影片《死亡诗社》，在一个充满了凝重风格的学院里，一群本应是朝气蓬勃的少年在传统教育的渐染下成为了一群循规蹈矩的传统学生。
但是不曾有人怀疑过它的教育模式，不曾有人有过反对的声音，直至这位反传统的教师——基丁的出现。
这位老师的教育方法给学院带来了一丝生气，给他的学生带来了思想上的启迪，也给众多的人们以更多的思考与反思。
剧中最具鲜明性格的两个人——尼尔和托德：
一个诚如“仲夏夜之梦”中的精灵：
热情洋溢、向往自由，充满了青春的朝气与活力;
他那颗充满了理想而又好奇的心是那么强烈的渴望得到理解和释放。
但是，“只有在梦中，人才能真正的自由，从来如此，并将永远如此。
”那么一个鲜活而又旺盛的生命只有怀着如此的信念让自己魂归天堂才能真正成为精灵的化身。
看到那一幕，我们不禁潸然泪下，心肠纠结。
到底是什么夺走了可爱的尼尔那年轻而又热情的生命?
人们将矛头指向了基丁老师，这个冲破了目标模式“工具理性”的藩篱，尊重并鼓励学生发展自我个性、让学生自己去感悟人生真谛的人!
尼尔的死令所有的人心痛、甚至愤怒;
基丁老师为此而被迫离开更使人心灰意冷。
就在人们以为看不到希望的火花之时，“船长，我的船长!
”曾经那个胆小、懦弱而又沉默寡言、只知发奋学习的托德让人们重新看到了希望，看到了那些勇敢的站在桌子上的“托德们”眼中所闪现的希望之光·
·
。
“我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，吸取生命中所有的精华，把非生命的一切都击溃，以免当我生命终结，发现自己从没有活过。
”基丁老师向他的学生介绍这些有思想的诗歌，提倡自由发散式的思维哲学不仅在学生中引起了巨大的反响，使他们中的一些人从“死亡中醒来”，也给我们以巨大的心灵震撼和对传统教育的反思。
传统的教育模式也许会因为高升学率而受到人们的尊敬和拥护，但是一群群鲜活而又充满生气的、本应该拥有丰富的想象力和创造力的学生却在无形之中被钝化了。
人不是机器。
我们每个人都有自己的思想和情感世界，都应该受到尊重和肯定。
所以，在使学生掌握人类积累的知识的同时，我们应该反思，应该重新定位，把学生视为积极的活动者，充分发挥他们的主体性、创造性，使他们能够自主而又有能力的行动。
如基丁老师一样，教育者应该成为学生的学习伙伴和行为的引导者，而非主宰者、控制者。
尼尔被基丁老师“唤醒”，却又用自己的生命使众多的“托德”从“死亡中醒来”，这种代价太沉重了。
诚如人类的每一次进步，都要人们以鲜血的付出为代价。
我希望，我们所有的教育工作者都能以此为戒，从“死亡中醒来”。
死亡诗社观后感8
当我们回头看时，我们可以看到的不仅是社会，学校的问题，还有家庭教育的问题所在。
里面讲述了尼尔本来是一个热爱演戏的孩子，由于家里的关系，他父亲只想他成为医生和律师，所以在学校的一倾活动也不能参加，明显他的父亲是专制型的父亲，我们可以去责怪他的父亲，但他父亲只是想他的梦理在他的儿子可以实现，而且认为那才是对他最好的，进入这所学校也是花了他很大的牺牲才进去的，他只希望他的儿子在这所学校里面学习，然后上大学，对于儿子的兴趣，却一无所知，每一次尼尔想知诉父亲自己的心里的想法，当看到父亲的冷漠的眼神，他把自己想说的话又吐下去，因为他自己讲了也白不讲，他还是演绎他的孝顺儿子，正如这样，才导致后面的悲剧的发生。
从中我们可以看出家人和自己孩子的沟通显得尤其重要，尊重孩子的爱好，了解孩子，并且发展孩子的爱好，让其他们健康的成长。
这样他才会活得快乐，活得有意义。
教学方法与众不同，同学们在他的课堂上不仅轻松而且学到很多的东西。
让学生仿佛重生，但在那种环境下，也许很多时候都是无奈的，因为社会是这样，是无法解决的，也是一时无法改变的，这不是基廷先生的错，他是一个改革者，一个创新者，只是有时有些事也是很无奈的，他也不想这样，他只是想自己的学生能有与众不同的想法，但却想不到他的观点对学生产生这么大的影响。
这种现象在我们当今社会上也都存在着，我们为了孩子的将来，根本就没考虑到孩子的爱好，从小让他们学习钢琴，画画，星期天都不放过，让他们从小就成为小大人，他们没了童年，没了乐趣，只会成为生活的奴隶。
死亡诗社观后感9
昨天我通宵看了《死亡诗社》这部电影!
我想，每一位教育工作者和孩子们的家长都应该来好好欣赏一下《死亡诗社》这部电影。
拍的相当不错，内容积极向上，形式活泼而多样，它另我们在欣赏中反思，在反思中成长......
它让我更加明显地意识到：
不受压抑，崇尚自由，张扬个性!
才是我们真正应奉行的教育体制!
CARPEDIEM及时享乐，花开堪折直需折，时光易逝。
今日轻绽浅笑的花朵，明日必将凋零!
“花开堪折直需折”，于此同义的拉丁文就是及时行乐，他们的英文老师，我们故事的主人公基廷在开学第一次见面带领大家上第一堂课时就教大家：
及时行乐，孩子们让你们的人生超越凡俗!
也许有些人持异议，呵呵，那些人也都是些凡夫俗子罢啦，我觉得这样来引导学生们建立他们的人生观是有道理的，正如基廷先生说的我们都是凡人。
整个观看过程中，我都一直很喜欢和钦佩基廷先生，真的。
钦佩他的敢于突破，喜欢他的浪漫主义，喜欢它轻松有趣，富于创造力而且个性十足的课堂。
记得在课上，他为引导和激发同学们的创造力而这样引导大家：
“我们读诗写诗并非为技巧，是因为我们是人类的一员，而人类充满激情!
医药，法律，商业，工程这些都是高贵的理想。
而且是维生的必要条件，但是，诗，美，浪漫，爱这才是我们生存的原因!
“
尼尔的死是个悲剧，令人心痛之余不免要深思和反省她父亲对他专制而过于苛刻的教育方式-------没有自我，残酷压制，苛刻要求，过高期望。
（概括下来无外乎这四点了!
我想这也是导致尼尔因无法忍受而选择来自杀的原因吧。
另外最重要的一点是：
由于于父亲缺少沟通和交流，不敢于反抗父亲意志而委屈自己屈服，任意听命父亲的决定。
从小，我最反对的也是这一点了，谁说得对听谁的，不能因为是长辈就不论对错，而强迫孩子一切都按自己的意志来办事。
这样一点空间都不给孩子，导致的结果就是使孩子从小就缺乏主见，没有自我，没有创意，缺乏想象力和创新意识!
这就是这个世界，可怕，虚假，而充满欺诈。
在故事进行到一半时我就能很准确的预料到他（基廷老师）的命运了，人性被压抑的年代传统的课堂向他这样开放式的教学是不会被真正接受的，不过令我欣慰的是，故事的结尾很令人振奋，每个人都真正作到了，最让我钦佩的是以前最胆小的安德森，他勇敢的说出真相，为被冤枉的基廷老师辩解为大家揭开真相……
这部电影于我而言，让我又一次地看清了现行教育体制的弊端，而且唤醒了我对诗歌的热爱。
很久了，因为种种原因把我爱的诗歌不知抛在了哪里，终于又回归拉，哈哈!
每一个爱诗的人都有难以遣散的怀念和忧伤…….
真的是这样的么?
死亡诗社观后感10
所谓经典必是值得人们反复温习的，《死亡诗社》就是这样一部能引起育人者反复思虑的电影。
自由与规则之间似乎总是一对矛盾。
就如同电影中的校长，他所象征的就是一种规则。
而深受学生喜爱的基廷老师则是自由精神的体现。
从电影所要表达的主旨来看，似乎更加青睐与颂扬基廷老师的自由主义精神，甚至会让人产生一种误解，自由和规则是完全对立的。
但其实规则与自由之间是应该能够找到一种平衡点，从而达到对立统一的状态。
当然，乍看之下，基廷及其学生的所作所为相对传统来说是叛逆的，但这种叛逆行为本身并不是对所有规则的否定与反叛，而主要集中于对教育中僵化、禁锢人的思想部分的抗争。
比如撕去教科书前言部分的那段场景，基廷所要学生们撕去的并不是文学艺术作品本身，而是要学生们撕去抑制学生想象力的封条。
社会需要规则，学校也同样需要规则。
遵守规则既是一个社会、集体正常运行的保证，也是人的基本品质的反映。
正如上海世博会，我觉得留给中国人最大的精神财富，可能正在于培养了中国人的规则意识。
甚至有人开玩笑的说，经过世博会之后，中国人不但懂得排队，而且还能排9个小时的队了。
这些规则不仅不影响人们思想自由的发挥，而且更是保证了每个人个性思想、创新精神的拓展。
但是我们应该注意区分的是，校长所谓的规则并非我之前所讲的规则，他只是在假借规则这一名词来达到自己的目的。
比如最后男孩之所以要自杀的原因，并非是他触犯了什么清规戒律，而只是因为他没有走家长、学校给他规划的那条“经
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