农村追悼会程序Word格式.docx

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各地风俗不尽一样，但基本精神大体相同，都是悼念老人功德、祈祷先人来世幸福，是一种孝行，是家家户户躲不开离不了的大事。

丧葬习俗是中华民族文明史的一部分，它涵盖了儒、道、佛三大教派的思想理念，也是人们的一种信仰。

在数千年的神权社会里，人们认为，人的生死轮回，天命难违;

祸福善恶，因果报应;

灵魂永在，迷信鬼神;

感恩行孝，来世福音;

作恶多端，祸及子孙等等，因此安葬和厚葬老人理所当然，渐渐形成葬礼习俗，代代相传。

丧葬习俗流传至今，各地已有不少变故，特别是解放后至今，许多浓重的迷信色彩和繁琐内容已经革掉。

丧葬要改革，要移风易俗，特别要破除封建迷信。

跪拜礼是汉民族几千年来的重要礼节，农村丧葬中行跪拜礼和鞠躬礼，应根据实际情况和本人自愿，逐渐推行鞠躬礼。

所有迷信色彩应通过村规民约逐渐废除，同时注意节俭，反对铺张浪费，逐渐推行兴建集体骨灰堂来代替土葬，逐渐推行与遗体告别和开追悼会等形式内容。

为继承中华民族丧葬文化，为丧葬改革移风易俗，为交流经验相互学习，因以记之，共分四部分。

第一部分咽气前后

在农村，老人去世停止呼吸称咽气，我们这里也叫倒头。

人在病危咽气前后，我们家乡的习俗很多，主要有以下几项，简述如下：

1、病危告急：

老人病危，家人要给娘舅家人报信前来看望，否则咽气后送死信可能要受到娘舅家的严厉责备。

2、儿女在侧：

父母咽气之前，儿女最好能在父母身边，听父母交代后事，或叫做遗嘱。

父母交代的事要牢记，不打折扣，以使父母死而瞑目。

农村还有一个说法，父母咽气时身边有几个儿女是命中注定，不在跟前的就等于没有。

所以儿女离得再远，父母病危就一定要尽快赶到父母身边。

有的老人病危时几天不咽气，专等儿女来到跟前才咽气闭目，骨肉之情也。

3、穿寿衣：

人在咽气之前要穿寿衣，如果咽气之后穿寿衣，就意味着是失身走的，视为不孝。

穿寿衣可有自己家人来穿，也可以请别人来穿，穿单不穿双，穿双有人亡。

穿好寿衣之后，口里再放上一个拴有红绳的噙口玉，象征大福大贵。

绳的另一头拴在寿衣的纽带上，然后再用顷批扎上腿，意思可能是怕炸尸之后尸体乱跑。

扎腿绳有的入殓或火化时要剪断，有的不剪。

所以转生后小孩在学走路时大人要在两腿之间向地上剁一刀，意思是将这根绳剁断好走路。

不过现在青年人知道得很少了。

4、烧搭子与哭丧：

意思是人死后要揹着钱搭子去阴司，以便打点路鬼和阴曹地府的判官们，人和鬼一样，都离不开钱，即有钱能买鬼推磨。

咽气之后首先要烧钱搭子，否则阴魂不散，孝子等人亦不可动哀，烧完搭子是孝子第一次动哀哭丧，所有在场人大哭一场，悲哀悲恸，惊天动地。

钱搭子是用一大张白纸折叠的，装满纸钱，上面写明亡人的姓名和家乡居住、死亡时间等，以免本人认错或他人冒领。

现在有的户不信这一套，也有不烧搭子就哭丧的。

5、请执事：

由本家人分别去请本村治理丧事的男、女执事若干人（或红白理事小组人员），并确定一位丧主最信任的人掌管丧事钱财。

6、送倒头信：

倒头之后要立即给娘舅家送倒头信，治丧的规模、程序等重要事项都要得到娘舅家来人同意后方可进行。

7、赁冰棺：

如果天热，尸体就会散发异味，孝子在屋内守灵难以坚持，在过去只得忍受，后来有了电扇好些了。

现在更好了，有了专门岀赁冰棺的专业户，拉来装在冰棺里放几天都没事了。

8、写讣告：

讣告，在农村叫白书。

白书有专门书札，有固定的书写格式，要求非常严格，一字不得差错，并有专人辑写，主要写亡人的姓名、去世原因、时间、享年、火化、开吊及出殡时间等，最后写明子孙和五服内侄孙等人的落款等等。

孝子落款最讲究，父死为考称孤子，母死为妣称哀子，父母双亡称孤哀子。

发陈丧（冷丧），父母称考、妣;

发热丧，父为严亲或家严，母为慈亲或家慈，孝子叩礼是泣血稽颡。

以下是齐衰孙、曾孙、玄孙、来孙等，叩礼稍轻，是泣稽颡。

例如：

孤哀子00泣血稽颡齐衰孙00曾孙00玄孙00泣稽颡。

然后再写功服、缌服、袒服，即侄和侄孙辈等。

侄孙辈叩礼再轻，是叩拜、顿首、抆泪拜等即可。

如果有承重孙或承重侄的则先写：

承重孙00泣血稽颡。

白书内容变化多端，几乎各家各户每人都不一样，不再繁琐。

写完草稿打印成书，即白书。

白书往往代表着一个村的文化水平，复杂深奥，不专门学习很容易出错、出笑话。

我从退休后学习写白书，并培养了接班人。

从前在我们家乡如果不写白书、不用十个菜成席待客就不叫发大丧，不发大丧则为不孝，以后儿孙结婚不能大娶等等，所以解放后基本上所有的家庭老人去世都要发大丧。

现在有的地方已经不写白书（也可能不会写），只口头报丧也叫发大丧;

有些地方只要动响班就叫发大丧，三里不同俗五里改规矩，礼是活的，怎么兴怎么是。

讣告范本

家母___老大人因患疾病抢救无效，不幸于____年__月__日上（下）午__时__分与世长辞，享年__岁。

家母不幸逝世，不孝儿女叩地呼天，悲痛欲绝，亲视含殓，停柩在堂深切悼念!

承慈命定于__月__日早上__时__分举行追悼大会，__时__分发殇，扶桑安晋!

哀致此讣

愚孝长子：

___媳：

___

次子：

长女：

___郎：

次女：

____年__月__日

9、写信单：

先让主家把所有要给送信的亲属写一个草稿，然后再由执事们写一个详细的信单，写明亲属关系、住址、姓名等。

从前的风俗是姨娘亲不算亲，死了姨娘断了根。

现在的姨娘亲和姑表亲、外甥女、内侄女等都成了重要亲属，必须报丧，使发丧的规模范围大了许多。

最后将信单分成若干路条，派专人送达。

10、报丧：

也叫送信、下书，一般情况是有本村干部或者红白理事会派人带着路条、白书到各亲友家送信。

送信人不得直接到亲友家中，应在大门外叫门等待。

因路远、难找人等原因，往往报丧需要半天多的时间，赶到哪家就在哪家吃饭。

现在不同了，村上的人在外打工的多，人少忙不过来就改用电话报丧，方便多了。

11、与遗体告别：

倒头之后，本村的男女邻居、友好即分别前来哭奠，似与遗体告别。

接到讣告的亲友也陆续前来吊唁与遗体告别。

没有告别仪式，亲友只是带着火纸来灵前痛哭一场，慰问家人，亲友之间协商如何交礼、吊唁等事宜。

12、特殊情况：

有些亡人是少亡、车祸等，上有老人健在，白发人送黑发人一般不发丧，更不能发大丧，但要分别对待。

年轻未婚，或者结婚不久无儿无女，或者儿女尚小，或者穷苦困难发不起丧者等等，如果不动响班的，当天下午即可火化、成殓、出殡、埋葬。

不发丧者有的不得入林，埋孤坟（有光棍不入林之说）;

有的入林跟穴（有儿女的）;

有的寄埋（待与配偶一时发丧）。

有的虽然动响但不下书发丧的，各方面都办得要简便一些，一般也要用两天或三天的时间。

第二部分筹备出殡

第一部分多在第一天完成，第二天即筹备出殡。

孝子、家人等配合男女执事等人，认真做好第三天的出殡事宜，内容复杂繁多，要尽量做到万无一失。

1、搭灵棚：

灵棚内设灵桌，桌上备有酒壶、酒杯、香、蜡烛、火纸、神牌（或灵牌）、遗像和供菜等，桌前用白纸写一个大奠字。

桌后挂一个竹帘子与棺材隔开，里外地上铺上蒲草，给守灵者跪卧。

灵棚前书写灵联，有的大门上也要写灵联。

现在有了岀赁灵棚的专业户，上面都有写好的灵联，派人拉过来支好就行了，不用再写灵联，也算一种改革，方便多了。

如果有陈丧，发几辈丧要搭几个灵棚，长辈在上首。

陈丧要扎一个亡人的神楼子置于灵桌上，其他与第一个灵棚摆设相同。

2、筹备待客：

请厨师、定席、定馍、定菜、买菜、支锅、定桌登、搭饭棚等。

从前待客很麻烦，现在都有专业户，打个电话就都送来了，很方便。

饭菜实行7个人一盆菜，省人省力省钱。

烟酒也尽量用低档的，一般都能发得起，而且多数收支平衡，稍有结余。

3、定响班：

派专人定好响班和响班的桌登、遮雨或遮太阳的棚布。

4、定孝服：

有执事中的内行人根据信单和九族五服的服孝，逐一将各亲属的孝服定好。

男孝分重孝（孝褂、双帽、白顶夹带等）、孝褂、蓝扎、双帽、单帽等;

女孝有重孝（孝褂、大孝帕）、孝褂、大孝帕、小孝帕、大孝条、小孝条等，各亲各待，不能有差错。

同样的客不能两样待，否则会发生争孝矛盾。

定好之后逐户用纸条写清再与孝服一起用绳子捆好，以便分孝。

这个活很麻烦，往往四五个人要忙活半天的时间才能把孝单拉出来，再有很多妇女把所有孝服缝出来，也很麻烦，而且都很容易出错。

去年根据镇政府丧葬改革精神和外村经验，我村决定移风易俗，从当年八月十五开始取消白布孝服，改用每人一朵小白花。

但从谁家开始执行，阻力也很大。

开始时丧主说：

为什么不让戴孝?

为什么从我家开始?

欺负人?

!

我们只能耐心解释，才终于同意。

这样做省钱省事，后来很受欢迎，我们更欢迎，减少了许多麻烦。

5、备好哀棍、弓箭、五色杂粮、纸幡。

哀棍，也叫哭丧棒，据说古时候是用通气的竹棍儿，埋葬后三天内可能复活，三天时将竹棍儿插在坟上，就可听到人是否复活，这是儿女对老人复活的最后一点希望。

现在都是用柳木棍了，沾上带牙的白纸，手拿丧棒哭丧，三天后插在新坟上（现在是当天）。

再说现在，人火化后是无论如何也不可能复活了。

弓箭，是用小柳条棍儿勒的一张弓，再用秫秸亭做的三只箭，准备放在棺材上面的布瓦上，箭头射向东北方向五鬼之地（艮向），是辟邪用的。

五色杂粮，下葬时撒在墓中，是希望亡人到阴司里五谷丰登。

纸幡，是给灵魂引路的，灵随幡走，直到坟墓，永不回还。

6、买棺材：

本来已经实行了火化，有了骨灰盒，可是当地习俗还要把骨灰盒放在木棺里进行土葬。

棺材大都是用三五型，即帮三寸厚，盖五寸厚，大红油漆，金字棺头，很是威武庄严，这也是有些老人死后的一种期望，认为有了一个好归宿。

人死实行火化，骨灰盛在骨灰盒里，外边还要套用木棺实行土葬，这实际是一种浪费，但千年习俗不易改变。

现在有的地方改用石棺，也有的地方埋骨灰盒再砌个砖墓，还有的村建公用骨灰堂，不再土葬等，总之改革正在路上，我村也在酝酿建骨灰堂。

7、写神牌、灵牌、墓瓦：

神牌、灵牌都是纸做的，书写有固定的格式，是一门民俗文化专业学问，有专人用小毛笔书写。

不可随意乱写，要求严格，一字不差。

送三的牌子有三个：

家亲之神位、来人之神位和___之灵位（如家严讳__府君之灵位）。

神牌是送三中烧轿成神之后换为神牌（如家慈李太君之神位）。

送三祭的是灵位，路祭时换成神牌，祭的是神位。

亡人牌上的字数男单女双。

镇墓瓦中间书写皇帝的命令：

敕令定煞（竖写），四个角上写镇墓大吉四个字。

瓦的大小头是男大女小，即男的大头向上，女的小头向上;

此外还要在两边画上七八个圈，用花纹连起来，圈的个数是男单女双。

布瓦放在棺材上，千百年之后，只要看看布瓦的大小头和圈数，就可以知道墓中主人的性别。

特别是起攒时，年代久远的坟墓无法确定性别时，就要靠这个布瓦来确定男女。

8、火化与哭丧：

解放后火化已渐渐形成制度，火化去时要有重要亲友送行，并有本家数人跟随火化车前去火化。

当亡人被抬出灵棚送上灵车去火化场的时候，是孝子们与亲人诀别的时候，是孝子们悲痛欲绝的时候，是大放悲声哭丧的时候，孝与不孝，街坊邻居都在观望。

儿女们往往都哭得死去活来，垂头撞地，扑向灵车，几个人都拉不住。

回来时孝男、孝女等迎接骨灰盒回家安放，还要大哭一场，最后行安灵礼（三揖三叩）。

9、成殓：

入殓前棺底要撒上一层灰，因为灰烬永远不会消失，可做墓记。

灰上面铺好白纸，白纸上摆好北斗吉星图，意思是灵魂升天，福在北斗，北斗星口男左女右。

从前入殓的是尸体，还有被褥和枕头等，现在是骨灰盒，都要固定好，以免抬棺材时摇动。

根据亡人生前的爱好，可将其喜爱的东西，如各种金银饰品、玩物、烟袋、拐杖等，放在棺材里。

贵重物品要保密，防止偷坟揭幕。

此时不得隐扣，棺盖要虚掩，以备娘舅家人来观殓。

亡人入殓后，派人将身下的灵箔子扔到村外沟里（赏给扔灵箔子的人一点小费：

5至10元）。

还要准备一袋子玉米依在棺材后头，棺材抬起玉米倒地，棒子出，意思是后代出棒子。

千万不可装杂粮（__）或者麦子（没子）。

10、派出殡用人：

我村多由村干部和执事来派，有时也有本家本院的人来派。

项目有打坟、灵桌前、灵棚前、大门前、迎客、接花圈、写礼单、收款、发孝、写灵帐、端托盘、送三、出丧、开席、发菜、分馍、烧水、看车等各种用人大约五六十人（本家本院的人除外）。

用人名单要在大喇叭上告知，并书写一份贴在大门口备查。

跪棚人员和人数有本家确定，一般都在10至20人左右。

11、辞灵：

因为辞灵的事情较多，而且费用也大，所以很多丧事都不辞灵。

如果是亡人高寿，在村上或是社会上有些名气，而且家族大又有人有钱的户才辞灵，视为喜丧。

辞灵是在出殡前一天晚上进行，孝子、家人、邻居等举行与灵柩告别仪式，跪拜叩谢，唢呐伴奏等。

仪式完毕再吹唢呐、唱歌、跳舞、演节目等热闹一番，与老人增光。

第三部分出殡

经过两天筹备，多在第三天出殡，叫短三天，另外还有长三天（四天）、迎七（六天）。

治丧的内容、规模、程序、礼节等都要在这一天实施完成，主要有以下事项：

1、破土：

早晨响班来到之后，吹着喇叭，孝子到林上破土，听执事指导。

破土礼是：

执事用白酒向公鸡嘴里灌一盅酒，抓着鸡头歌曰：

（一）天圆地方神主宰，今日破土天神差。

派遣金鸡来破土，大吉大利福寿来。

也有的这样歌曰：

金鸡好比一凤凰，凤凰展翅上天堂。

玉皇差遣来破土，金鸡破土大吉昌。

还有的这样唱：

天圆地方，神在当央，金鸡破土，万事吉昌。

然后用鸡嘴在地上画个十字，再由孝子在十字处剜一铣土即为破土，然后再有打坟的人挖墓坑。