农村追悼会程序Word格式.docx
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各地风俗不尽一样,但基本精神大体相同,都是悼念老人功德、祈祷先人来世幸福,是一种孝行,是家家户户躲不开离不了的大事。
丧葬习俗是中华民族文明史的一部分,它涵盖了儒、道、佛三大教派的思想理念,也是人们的一种信仰。
在数千年的神权社会里,人们认为,人的生死轮回,天命难违;
祸福善恶,因果报应;
灵魂永在,迷信鬼神;
感恩行孝,来世福音;
作恶多端,祸及子孙等等,因此安葬和厚葬老人理所当然,渐渐形成葬礼习俗,代代相传。
丧葬习俗流传至今,各地已有不少变故,特别是解放后至今,许多浓重的迷信色彩和繁琐内容已经革掉。
丧葬要改革,要移风易俗,特别要破除封建迷信。
跪拜礼是汉民族几千年来的重要礼节,农村丧葬中行跪拜礼和鞠躬礼,应根据实际情况和本人自愿,逐渐推行鞠躬礼。
所有迷信色彩应通过村规民约逐渐废除,同时注意节俭,反对铺张浪费,逐渐推行兴建集体骨灰堂来代替土葬,逐渐推行与遗体告别和开追悼会等形式内容。
为继承中华民族丧葬文化,为丧葬改革移风易俗,为交流经验相互学习,因以记之,共分四部分。
第一部分咽气前后
在农村,老人去世停止呼吸称咽气,我们这里也叫倒头。
人在病危咽气前后,我们家乡的习俗很多,主要有以下几项,简述如下:
1、病危告急:
老人病危,家人要给娘舅家人报信前来看望,否则咽气后送死信可能要受到娘舅家的严厉责备。
2、儿女在侧:
父母咽气之前,儿女最好能在父母身边,听父母交代后事,或叫做遗嘱。
父母交代的事要牢记,不打折扣,以使父母死而瞑目。
农村还有一个说法,父母咽气时身边有几个儿女是命中注定,不在跟前的就等于没有。
所以儿女离得再远,父母病危就一定要尽快赶到父母身边。
有的老人病危时几天不咽气,专等儿女来到跟前才咽气闭目,骨肉之情也。
3、穿寿衣:
人在咽气之前要穿寿衣,如果咽气之后穿寿衣,就意味着是失身走的,视为不孝。
穿寿衣可有自己家人来穿,也可以请别人来穿,穿单不穿双,穿双有人亡。
穿好寿衣之后,口里再放上一个拴有红绳的噙口玉,象征大福大贵。
绳的另一头拴在寿衣的纽带上,然后再用顷批扎上腿,意思可能是怕炸尸之后尸体乱跑。
扎腿绳有的入殓或火化时要剪断,有的不剪。
所以转生后小孩在学走路时大人要在两腿之间向地上剁一刀,意思是将这根绳剁断好走路。
不过现在青年人知道得很少了。
4、烧搭子与哭丧:
意思是人死后要揹着钱搭子去阴司,以便打点路鬼和阴曹地府的判官们,人和鬼一样,都离不开钱,即有钱能买鬼推磨。
咽气之后首先要烧钱搭子,否则阴魂不散,孝子等人亦不可动哀,烧完搭子是孝子第一次动哀哭丧,所有在场人大哭一场,悲哀悲恸,惊天动地。
钱搭子是用一大张白纸折叠的,装满纸钱,上面写明亡人的姓名和家乡居住、死亡时间等,以免本人认错或他人冒领。
现在有的户不信这一套,也有不烧搭子就哭丧的。
5、请执事:
由本家人分别去请本村治理丧事的男、女执事若干人(或红白理事小组人员),并确定一位丧主最信任的人掌管丧事钱财。
6、送倒头信:
倒头之后要立即给娘舅家送倒头信,治丧的规模、程序等重要事项都要得到娘舅家来人同意后方可进行。
7、赁冰棺:
如果天热,尸体就会散发异味,孝子在屋内守灵难以坚持,在过去只得忍受,后来有了电扇好些了。
现在更好了,有了专门岀赁冰棺的专业户,拉来装在冰棺里放几天都没事了。
8、写讣告:
讣告,在农村叫白书。
白书有专门书札,有固定的书写格式,要求非常严格,一字不得差错,并有专人辑写,主要写亡人的姓名、去世原因、时间、享年、火化、开吊及出殡时间等,最后写明子孙和五服内侄孙等人的落款等等。
孝子落款最讲究,父死为考称孤子,母死为妣称哀子,父母双亡称孤哀子。
发陈丧(冷丧),父母称考、妣;
发热丧,父为严亲或家严,母为慈亲或家慈,孝子叩礼是泣血稽颡。
以下是齐衰孙、曾孙、玄孙、来孙等,叩礼稍轻,是泣稽颡。
例如:
孤哀子00泣血稽颡齐衰孙00曾孙00玄孙00泣稽颡。
然后再写功服、缌服、袒服,即侄和侄孙辈等。
侄孙辈叩礼再轻,是叩拜、顿首、抆泪拜等即可。
如果有承重孙或承重侄的则先写:
承重孙00泣血稽颡。
白书内容变化多端,几乎各家各户每人都不一样,不再繁琐。
写完草稿打印成书,即白书。
白书往往代表着一个村的文化水平,复杂深奥,不专门学习很容易出错、出笑话。
我从退休后学习写白书,并培养了接班人。
从前在我们家乡如果不写白书、不用十个菜成席待客就不叫发大丧,不发大丧则为不孝,以后儿孙结婚不能大娶等等,所以解放后基本上所有的家庭老人去世都要发大丧。
现在有的地方已经不写白书(也可能不会写),只口头报丧也叫发大丧;
有些地方只要动响班就叫发大丧,三里不同俗五里改规矩,礼是活的,怎么兴怎么是。
讣告范本
家母___老大人因患疾病抢救无效,不幸于____年__月__日上(下)午__时__分与世长辞,享年__岁。
家母不幸逝世,不孝儿女叩地呼天,悲痛欲绝,亲视含殓,停柩在堂深切悼念!
承慈命定于__月__日早上__时__分举行追悼大会,__时__分发殇,扶桑安晋!
哀致此讣
愚孝长子:
___媳:
___
次子:
长女:
___郎:
次女:
____年__月__日
9、写信单:
先让主家把所有要给送信的亲属写一个草稿,然后再由执事们写一个详细的信单,写明亲属关系、住址、姓名等。
从前的风俗是姨娘亲不算亲,死了姨娘断了根。
现在的姨娘亲和姑表亲、外甥女、内侄女等都成了重要亲属,必须报丧,使发丧的规模范围大了许多。
最后将信单分成若干路条,派专人送达。
10、报丧:
也叫送信、下书,一般情况是有本村干部或者红白理事会派人带着路条、白书到各亲友家送信。
送信人不得直接到亲友家中,应在大门外叫门等待。
因路远、难找人等原因,往往报丧需要半天多的时间,赶到哪家就在哪家吃饭。
现在不同了,村上的人在外打工的多,人少忙不过来就改用电话报丧,方便多了。
11、与遗体告别:
倒头之后,本村的男女邻居、友好即分别前来哭奠,似与遗体告别。
接到讣告的亲友也陆续前来吊唁与遗体告别。
没有告别仪式,亲友只是带着火纸来灵前痛哭一场,慰问家人,亲友之间协商如何交礼、吊唁等事宜。
12、特殊情况:
有些亡人是少亡、车祸等,上有老人健在,白发人送黑发人一般不发丧,更不能发大丧,但要分别对待。
年轻未婚,或者结婚不久无儿无女,或者儿女尚小,或者穷苦困难发不起丧者等等,如果不动响班的,当天下午即可火化、成殓、出殡、埋葬。
不发丧者有的不得入林,埋孤坟(有光棍不入林之说);
有的入林跟穴(有儿女的);
有的寄埋(待与配偶一时发丧)。
有的虽然动响但不下书发丧的,各方面都办得要简便一些,一般也要用两天或三天的时间。
第二部分筹备出殡
第一部分多在第一天完成,第二天即筹备出殡。
孝子、家人等配合男女执事等人,认真做好第三天的出殡事宜,内容复杂繁多,要尽量做到万无一失。
1、搭灵棚:
灵棚内设灵桌,桌上备有酒壶、酒杯、香、蜡烛、火纸、神牌(或灵牌)、遗像和供菜等,桌前用白纸写一个大奠字。
桌后挂一个竹帘子与棺材隔开,里外地上铺上蒲草,给守灵者跪卧。
灵棚前书写灵联,有的大门上也要写灵联。
现在有了岀赁灵棚的专业户,上面都有写好的灵联,派人拉过来支好就行了,不用再写灵联,也算一种改革,方便多了。
如果有陈丧,发几辈丧要搭几个灵棚,长辈在上首。
陈丧要扎一个亡人的神楼子置于灵桌上,其他与第一个灵棚摆设相同。
2、筹备待客:
请厨师、定席、定馍、定菜、买菜、支锅、定桌登、搭饭棚等。
从前待客很麻烦,现在都有专业户,打个电话就都送来了,很方便。
饭菜实行7个人一盆菜,省人省力省钱。
烟酒也尽量用低档的,一般都能发得起,而且多数收支平衡,稍有结余。
3、定响班:
派专人定好响班和响班的桌登、遮雨或遮太阳的棚布。
4、定孝服:
有执事中的内行人根据信单和九族五服的服孝,逐一将各亲属的孝服定好。
男孝分重孝(孝褂、双帽、白顶夹带等)、孝褂、蓝扎、双帽、单帽等;
女孝有重孝(孝褂、大孝帕)、孝褂、大孝帕、小孝帕、大孝条、小孝条等,各亲各待,不能有差错。
同样的客不能两样待,否则会发生争孝矛盾。
定好之后逐户用纸条写清再与孝服一起用绳子捆好,以便分孝。
这个活很麻烦,往往四五个人要忙活半天的时间才能把孝单拉出来,再有很多妇女把所有孝服缝出来,也很麻烦,而且都很容易出错。
去年根据镇政府丧葬改革精神和外村经验,我村决定移风易俗,从当年八月十五开始取消白布孝服,改用每人一朵小白花。
但从谁家开始执行,阻力也很大。
开始时丧主说:
为什么不让戴孝?
为什么从我家开始?
欺负人?
!
我们只能耐心解释,才终于同意。
这样做省钱省事,后来很受欢迎,我们更欢迎,减少了许多麻烦。
5、备好哀棍、弓箭、五色杂粮、纸幡。
哀棍,也叫哭丧棒,据说古时候是用通气的竹棍儿,埋葬后三天内可能复活,三天时将竹棍儿插在坟上,就可听到人是否复活,这是儿女对老人复活的最后一点希望。
现在都是用柳木棍了,沾上带牙的白纸,手拿丧棒哭丧,三天后插在新坟上(现在是当天)。
再说现在,人火化后是无论如何也不可能复活了。
弓箭,是用小柳条棍儿勒的一张弓,再用秫秸亭做的三只箭,准备放在棺材上面的布瓦上,箭头射向东北方向五鬼之地(艮向),是辟邪用的。
五色杂粮,下葬时撒在墓中,是希望亡人到阴司里五谷丰登。
纸幡,是给灵魂引路的,灵随幡走,直到坟墓,永不回还。
6、买棺材:
本来已经实行了火化,有了骨灰盒,可是当地习俗还要把骨灰盒放在木棺里进行土葬。
棺材大都是用三五型,即帮三寸厚,盖五寸厚,大红油漆,金字棺头,很是威武庄严,这也是有些老人死后的一种期望,认为有了一个好归宿。
人死实行火化,骨灰盛在骨灰盒里,外边还要套用木棺实行土葬,这实际是一种浪费,但千年习俗不易改变。
现在有的地方改用石棺,也有的地方埋骨灰盒再砌个砖墓,还有的村建公用骨灰堂,不再土葬等,总之改革正在路上,我村也在酝酿建骨灰堂。
7、写神牌、灵牌、墓瓦:
神牌、灵牌都是纸做的,书写有固定的格式,是一门民俗文化专业学问,有专人用小毛笔书写。
不可随意乱写,要求严格,一字不差。
送三的牌子有三个:
家亲之神位、来人之神位和___之灵位(如家严讳__府君之灵位)。
神牌是送三中烧轿成神之后换为神牌(如家慈李太君之神位)。
送三祭的是灵位,路祭时换成神牌,祭的是神位。
亡人牌上的字数男单女双。
镇墓瓦中间书写皇帝的命令:
敕令定煞(竖写),四个角上写镇墓大吉四个字。
瓦的大小头是男大女小,即男的大头向上,女的小头向上;
此外还要在两边画上七八个圈,用花纹连起来,圈的个数是男单女双。
布瓦放在棺材上,千百年之后,只要看看布瓦的大小头和圈数,就可以知道墓中主人的性别。
特别是起攒时,年代久远的坟墓无法确定性别时,就要靠这个布瓦来确定男女。
8、火化与哭丧:
解放后火化已渐渐形成制度,火化去时要有重要亲友送行,并有本家数人跟随火化车前去火化。
当亡人被抬出灵棚送上灵车去火化场的时候,是孝子们与亲人诀别的时候,是孝子们悲痛欲绝的时候,是大放悲声哭丧的时候,孝与不孝,街坊邻居都在观望。
儿女们往往都哭得死去活来,垂头撞地,扑向灵车,几个人都拉不住。
回来时孝男、孝女等迎接骨灰盒回家安放,还要大哭一场,最后行安灵礼(三揖三叩)。
9、成殓:
入殓前棺底要撒上一层灰,因为灰烬永远不会消失,可做墓记。
灰上面铺好白纸,白纸上摆好北斗吉星图,意思是灵魂升天,福在北斗,北斗星口男左女右。
从前入殓的是尸体,还有被褥和枕头等,现在是骨灰盒,都要固定好,以免抬棺材时摇动。
根据亡人生前的爱好,可将其喜爱的东西,如各种金银饰品、玩物、烟袋、拐杖等,放在棺材里。
贵重物品要保密,防止偷坟揭幕。
此时不得隐扣,棺盖要虚掩,以备娘舅家人来观殓。
亡人入殓后,派人将身下的灵箔子扔到村外沟里(赏给扔灵箔子的人一点小费:
5至10元)。
还要准备一袋子玉米依在棺材后头,棺材抬起玉米倒地,棒子出,意思是后代出棒子。
千万不可装杂粮(__)或者麦子(没子)。
10、派出殡用人:
我村多由村干部和执事来派,有时也有本家本院的人来派。
项目有打坟、灵桌前、灵棚前、大门前、迎客、接花圈、写礼单、收款、发孝、写灵帐、端托盘、送三、出丧、开席、发菜、分馍、烧水、看车等各种用人大约五六十人(本家本院的人除外)。
用人名单要在大喇叭上告知,并书写一份贴在大门口备查。
跪棚人员和人数有本家确定,一般都在10至20人左右。
11、辞灵:
因为辞灵的事情较多,而且费用也大,所以很多丧事都不辞灵。
如果是亡人高寿,在村上或是社会上有些名气,而且家族大又有人有钱的户才辞灵,视为喜丧。
辞灵是在出殡前一天晚上进行,孝子、家人、邻居等举行与灵柩告别仪式,跪拜叩谢,唢呐伴奏等。
仪式完毕再吹唢呐、唱歌、跳舞、演节目等热闹一番,与老人增光。
第三部分出殡
经过两天筹备,多在第三天出殡,叫短三天,另外还有长三天(四天)、迎七(六天)。
治丧的内容、规模、程序、礼节等都要在这一天实施完成,主要有以下事项:
1、破土:
早晨响班来到之后,吹着喇叭,孝子到林上破土,听执事指导。
破土礼是:
执事用白酒向公鸡嘴里灌一盅酒,抓着鸡头歌曰:
(一)天圆地方神主宰,今日破土天神差。
派遣金鸡来破土,大吉大利福寿来。
也有的这样歌曰:
金鸡好比一凤凰,凤凰展翅上天堂。
玉皇差遣来破土,金鸡破土大吉昌。
还有的这样唱:
天圆地方,神在当央,金鸡破土,万事吉昌。
然后用鸡嘴在地上画个十字,再由孝子在十字处剜一铣土即为破土,然后再有打坟的人挖墓坑。