名言哲理集锦1Word格式文档下载.docx

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13、万物都在运动，但只是在概念中运动；

世界的发展是“绝对精神”的自我运动；

事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点：

是离开物质谈运动的唯心主义观点

14、静者静动，非不动也；

静即含动，动不舍静；

坐地日行八万里，巡天遥看一千河；

风定花自落：

物质世界是绝对运动和相对静止的统一

15、方生方死，方死方生：

只承认绝对运动而否认相对静止，导致相对主义和诡辩论

16、飞矢不动；

旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流：

只承认静止而否认事物的运动，是形而上学静止的观点、形而上学的不变论

17、天有常道，地有常数，君子有常体矣：

事物运动是有规律的

18、天行有常，不为尧存，不为桀亡；

天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广；

制天命而用之：

自然界的运动是有规律的，规律是客观的，人可以发挥主观能动性，认识和利用规律

19、种瓜得瓜，种豆得豆：

物质运动有其客观规律

20、要命令自然，就必须服从自然；

量力而行，尽力而为；

劈柴不照纹，累死劈柴人：

既要尊重客观规律，又要充分发挥主观能动性

21仁者见仁，智者见智；

横看成岭侧成峰，远近高低皆不同：

不同的人从不同的角度对同一认识对象的反映会有差别。

22、人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的：

实践是认识发展的动力；

哲学的智慧产生于人类的实践活动

23、不经一事，不长一智：

实践是认识的来源

24、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行：

理论必须与实践相结合

25、纸上谈兵：

割裂理论与实践的关系，片面强调理论而忽视实践。

26、权，然后知轻重；

度，然后知长短。

物皆然，心为甚：

实践是认识的来源 

；

实践是检验真理的标准

27、行是知之始，知是行之成：

认识来源于实践 

，科学认识对实践具有指导作用 

28、头痛医头，脚痛医脚；

只见树木，不见森林；

坐井观天；

盲人摸象：

只见部分，不见整体，没有树立全局观念，是形而上学孤立地看问题

29、螳螂捕蝉，黄雀在后；

城门失火，殃及池鱼；

修身齐家，治国平天下；

人法地，地法天，天法道，道法自然：

要坚持用普遍联系的观点看问题

30、桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳：

事物是普遍联系，事物的联系具有客观性和多样性

31、喜鹊叫喜，乌鸦叫丧；

指纹手相决定人的命运：

否认事物联系的客观性

32、竭泽而渔，杀鸡取卵：

无视联系的客观性，违背规律的客观性

33、田忌赛马：

当部分以合理有序的结构形成整体时，整体功能就大于部分功能之和要掌握系统优化的方法

34、走不以手，缚手不能集疾；

飞不以尾，屈尾不能远；

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？

若言声在指头上，何不与君指上听：

事物之间是相互影响、相互制约的；

部分功能及其变化影响整体功能

35、一着不慎，满盘皆输：

关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用

36、好事多磨；

言今日难于前日，安知他日不难于今日乎；

从来凯歌出艰难；

一波三折：

任何事情的发展都是前进性与曲折性的统一。

37、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海：

事物发展的总趋势是前进的

38、离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生：

事情的运动，变化，发展有其客观规律；

新事物具有强大的生命力。

39、星星之火，可以燎原；

：

新事物开始比较弱小，但它具有强大的生命力，最终能战胜旧事物。

40、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来；

芳林新叶催旧叶，流水前波让后波：

新事物必然战胜旧事物

41、世异则事异，事异则备变；

士别三日，刮目相看：

事物是变化发展的，不能用静止的观点看问题。

42、道之大原出于天，天不变，道亦不变：

认为世界上的事物是静止不变的，否认了事物的发展变化

43、不积小流，无以成江海；

善不积不足以成名，恶不积不足以灭身；

勿以恶小而为之，勿以善小而不为；

防微杜渐：

事情的发展都是从量变开始的，量变是质变的必要准备，要重视量的积累

44、千里之堤，溃于蚁穴；

水滴石穿；

奢糜之始，危亡之渐：

事物的变化发展从量变开始，量变是质变的必要准备

45、宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王：

办事要抓住时机，促成飞跃质变

46、在纯粹的光明中，就象在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见；

蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽；

相反的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐：

矛盾具有同一性，矛盾双方相互依存

47、天下皆知美之为美，斯恶也，皆知善之为善，斯不善也；

有无相生，难易相成；

天下之至柔，驰骋天下之至坚；

知其荣，守其辱：

48、兵强则灭，木强则折；

居安思危；

生于忧患，死于安乐：

乱生于治，怯生于勇；

塞翁失马，焉知非福；

物极必反，否极泰来：

矛盾具有同一性，矛盾的双方在一定条件下可以互相转化

49、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随；

泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人。

却是平流无石处，时时听说有沉沦；

尽信书，则不如无书：

矛盾具有同一性，在一定条件下，事物会向自己相反方向转化

50、满招损，谦受益；

虚心使人进步，骄傲使人落后：

人的意识具有能动作用；

矛盾双方在一定的条件下相互转化

51、相反相成，相辅相成；

教学相长：

矛盾双方不仅是对立的，而且是统一的，矛盾的对立和统一始终是不可分割的。

52、和实生物，同则不继；

君子和而不同：

同一以差别和对立为前提，斗争性寓于同一性之中，矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展

53、轻者重之端，小者大之源：

矛盾双方是对立统一的关系；

事物变化是量变与质变的统一

54、入山问樵，入水问渔：

一切从实际出发；

具体问题具体分析；

55、因材施教；

因地制宜；

量体裁衣；

对症下药；

具体问题具体分析

56、骏马能历险，犁田不如牛，坚车能载重，渡河不如舟：

要坚持用全面的观点看问题

57、世界上没有两片完全相同的树叶，也没有两片完全不同的树叶；

同病异治，异病同治；

见微知著；

一叶知秋；

举一反三；

抓好典型；

先试点、后推广：

矛盾普遍性和特殊性是相互联结的

58、张冠李戴，良莠不分，东施效颦，邯郸学步：

抹杀事物矛盾的特点，没有做到具体问题具体分析，混淆事物的性质

59、白马非马：

割裂一般和个别的辩证关系，夸大矛盾的特殊性，否认矛盾的普遍性

60、“投入亡地然后存，陷入死地而后生”:

体现矛盾双方在一定条件下相互转化；

韩信据此背水一战，大败赵军；

马谡据此屯兵山下，痛失街亭。

同是根据《兵法》但却造成两种不同结果，这说明：

具体问题具体分析是正确解决矛盾的关键。

这启示我们要坚持共性和个性的具体的历史的统一；

主观与客观具体的历史的统一

61、扬汤止沸，不如釜底抽薪；

射人先射马，擒贼先擒王；

画龙点睛：

要集中主要力量解决主要矛盾，善于抓重点

62、舍本求末；

眉毛胡子一把抓；

颠倒主次矛盾关系，办事情抓不住重点。

63、无所不备，则无所不寡；

学会弹钢琴：

要坚持两点论和重点论相统一

64、知己知彼，百战百殆；

兼听则明，偏信则暗；

黄金无足色，白璧有微瑕；

人无完人，金无足赤：

坚持两分法，全面地看问题，反对一点论。

65、一叶障目，不见泰山：

要坚持用全面的观点看问题

66、最好的苹果酒常带着木桶的味道；

蔷薇花总是有刺：

对任何事情都要坚持两分法。

看问题既要全面，又要分清主流和支流，着重把握主流

67、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：

要坚持两分法，要具体的分析矛盾的特殊性

68、讳疾忌医：

回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。

69、水因地而制流，兵因敌而制胜。

故兵无常势，水无常形，能因敌而取胜者，谓之神：

矛盾具有特殊性，具体问题具体分析是正确解决矛盾的关键；

尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的

70、有理想的人，生活总是火热的：

崇高的理想是人生的精神支柱 

72、苟日新，日日新，又日新；

日新之谓盛德：

要树立创新意识

73、万物独化；

物各自生；

独生而无所资借：

认为事物是彼此独立的，用孤立的观点看问题

74、手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会：

生产力的状况决定生产关系的性质

75、学以致用：

实践是认识的目的和归宿

76、精诚所至，金石为开；

一念之差；

望梅止渴：

意识具有能动作用

1．巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。

2．望梅止渴；

心灵手巧——意识对物质的反作用。

3．一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。

4．仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。

5．先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。

6．因地制宜；

因势利导；

因材施教；

随机应变—一切从实际出发、具体问题具体分析。

7．掩耳盗铃；

画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。

8．画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。

9．闭门造车——做事主观，不从实际出发。

10．听天由命；

生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。

11．好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。

12．郑人买履；

按图索骥；

邯鄣学步；

对牛弹琴；

生吞活剥；

削足适履；

照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。

13．抱薪救火；

饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。

14．知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。

15．户枢不蠹，流水不腐；

生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。

16．种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；

内因是事物变化发展的根据。

17．杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。

18．刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。

19．方生方死；

朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。

20．人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。

21．高瞻远瞩；

高屋建瓴——要善于从整体上看问题。

22．人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。

23．承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。

24．城门失火，殃及池鱼；

天外有天，山外有山；

螳螂捕蝉，黄雀在后；

唇齿想依；

唇亡齿寒——事物联系的普遍性。

25．无风不起浪；

根深叶茂；

善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。

26．头痛医头，脚痛医脚；

坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。

27．竭泽而渔；

杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。

28．盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。

29．喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。

30．当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。

31．一着不慎，满盘皆输；

牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。

32．沧海桑田；

斗转星移；

物竞天择；

士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。

33．除旧布新；

推陈出新；

吐故纳新；

弃旧图新；

新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。

34．欲速则不达——事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。

35．星星之火，可以燎原；

得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。

36．以卵击石；

螳臂当车；

多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰，必然会自取灭亡。

37．抱残守缺；

因循守旧；

固步自封——思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取。

38．讳疾忌医—回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。

39．物极必反；

否极泰来；

乐极生悲；

因祸得福；

满招损，谦受益；

虚心使人进步，骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化。

40．吃一堑，长一智；

失败是成功之母：

居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。

41．教学相长——矛盾双方的相互依存、相互促进。

42．兼听则明，偏信则暗；

金无足赤，人无完人；

尺有所短，寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。

43．人与人不同，花有百样红；

萝卜白菜，各有所爱；

八仙过海，各显神通；

兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。

44．见微知著；

一叶知秋，一燕知春；

一滴水可以反映出太阳的光辉；

万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。

45．同病异治，异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。

46．张冠李戴；

良莠不分；

指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质。

47．白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。

48．画龙点睛；

提纲挈领；

纲举目张；

牵牛要牵牛鼻子；

射人先射马——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。

49．统筹兼顾；

好花还需绿叶扶；

一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。

50．舍本求末；

本末倒置；

丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。

51．十个指头按跳蚤；

隔靴搔痒；

扬汤止沸——没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。

52．白壁微瑕；

瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。

53．一叶障目，不见泰山——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。

54．艰难困苦，玉妆于成；

天道酬勤；

凿壁偷光；

物必先腐而虫生；

师傅领进门，修行在个人——事物发展的根本原因是内因，外因通过内因而起作用。

55．近朱者赤，近墨者黑；

南橘北枳；

孟母三迁；

名师出高徒——外因是事物变化发展的重要条件。

56．千里之行，始于足下；

千里之堤，溃于蚁穴；

防微杜渐；

循序渐进——事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；

要重视量的变化和积累。

57．田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。

58．瓜熟蒂落；

水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。

59．当机立断；

机不可失，时不再来——事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。

60．好事多磨；

一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一。

61．因风吹火；

顺藤摸瓜；

顺水推舟；

疱丁解牛——认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。

62．揠苗助长；

劈柴不照纹，累死劈柴人——违背客观规律，必将受到规律的惩罚。

63．量力而行，尽力而为；

谋事在人，成事在天——把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。

64．人定胜天；

愚公移山；

精卫填海；

逆水行舟，不进则退；

自强不息——人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。

65．胸有成竹——通过积累感性材料和感性认识，并对其进行抽象思维，就能由感性认识上升到理性认识。

66．眉头一皱，计上心来——多思出智慧；

通过对感性材料进行“加工制作”，才能认清事物的本质从而用以指导实践。

67．千虑一得——认识运动反复性和无限性

68．鞭辟入里；

入木三分；

一针见血——透过现象，认清事物的本质。

69．守株待兔——错把偶然当必然，误把现象当本质。

70．无源之水，无本之木——理性认识要依赖于感性认识。

71．入山问樵，入水问渔；

不入虎穴，焉得虎子；

凡事要好，须问“三老”；

百闻不如一见——实践是认识的来源，实践出真知。

72．放之四海而皆准——真理的客观性；

科学认识对事物发展起推动促进作用。

73．学以致用——实践是认识的最终目的。

74．屠龙妙术；

纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。

75．真金不怕火来炼；

不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。

76．万众一心，众志成城——人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。

77．叶公好龙——害怕实践，回避实践。

78．靠山吃山，靠水吃水——错误的生态价值观。

79．一方有难，八方支援；

大公无私；

舍生取义——集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。

80．大河有水小河满，小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互储存、相互转化的，我们应把集体利益放在首位。

81．见利忘义；

唯利是图；

人不为已，天诛地灭——自私自利的极端个人主义。

82．人生如梦；

对酒当歌，人生几何——悲观主义的、消极的人生价值观。

83．时势造英雄——个人活动受社会条件和社会规律的制约。

84．卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强。

85．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。

86．哀莫大于心死——失掉了科学而正确的理想，就失了