在熟悉的土地上种自己的庄稼Word格式文档下载.docx
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是“笑问客从何处来”，是“似曾相识燕归来”，是“神马都是浮云”，还是“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”？
在新课改的背景下，我们必须树立新的教材观，才能把握和使用好这些“课改”教材，实施好新课程。
要用好新教材，教师首先要转变观念，特别是树立起新的教材观。
在新课程改革的背景下，我们认为新教材观有四个方面的内涵：
1．教材是需要师生去加工和创造的原始材料
教材仅仅是教学活动的一种材料和工具，是师生间进行建设性对话的“文本”和“材料”，优质的教材，除了涵盖学科课程的核心内容外，还应该提供有助于学生学习该学科的学习策略，呈现实现学习目标的途径。
教材只是在教学过程中被师生加工和重新创造的对象，教师应该在具体的教学情境中创造性地研究教的内容，个性化地实施教的方法，对教材作革新性和创造性的使用。
2．教材是传承知识、发现知识、创新知识和引导学生情感态度的凭借
教材不再只是知识的代名词，教材构建的不只是抽象的知识框架，而应是知识与能力、过程与方法、现实与想像、情感态度与创新精神等等共同构建起的宏伟大厦。
教学中要注意发掘教材中的能力培养因素，培养学生全面能力。
要注意引导学生经历学习过程，掌握学习方法。
要注意发现和挖掘教材中的情感态度因素，对学生进行思想道德的启发和引导。
3．教材实施是“弹性”和开放性的
新教材在保证学生基础知识的获得和基本技能适度训练的前提下，都体现出了一定的“弹性”。
其目的是满足不同地区的学校和学生个体差异的不同需求，使全体学生都能得到相应的发展，同时也为教学过程中教师的开发课程和自主创造留下必要的空间，便于教师根据学生实际和自身实际，创造性地使用教材。
4．依据学生的实际需要设计教学活动
教师在教学实践中，应根据学生实际情况，发挥自己的创造性，对教学内容和学习活动过程进行重新设计。
要从学生的兴趣、爱好和经验出发，设计出最适合自己和本班学生的活动。
新课程的最高宗旨和核心理念是“一切为了每一位学生的发展”。
强调全面提高学生素质、促进每一位学生的发展，因此，教师就必须改变教学方式和备课方式，在分析和使用教材时不能老囿于预定的教学内容，而应多研究学生，关注学生的经验和兴趣，尊重学生的个别差异，从学生实际接受的基础出发。
教材上有很多事物是城镇学生熟悉而农村学生不了解的，有些探究或其它活动，受条件的限制，是农村学生无法开展的，对于这些内容，农村教师要多站在学生的角度考虑，该调整的适当调整，该替换的适当替换，该补充的适当补充。
新课程强调“课程是经验”，要实现从“文本课程”到“体验课程”的转变，要变“教材是学生的世界”为“世界是学生的教材”。
新课程空间很大，作为农村一线的教师不能坐等现成的课例和教参，而应该从发现自己身边的材料入手，在自己的生活环境中找寻更贴切的、鲜活的、适应本地区学生学习的材料和课程资源。
在教学内容的设计上，围绕教材使教学内容更加开放，让学习内容更加有血有肉，让学生喜闻乐见，开阔眼界，拓宽知识面。
二、目前使用新教材的主要问题
新教材铺天盖地而来，既让我们眼花缭乱，又有些让我们手足失措。
尽管已经有过这样那样的一些培训，但效果确实不尽人意。
我们一线教师在使用新教材的过程中是有不少困惑产生的：
1、没有领会课程标准的精神。
课程标准规定了不同阶段学生在知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观等方面所应达到的基本要求，如果教师不深入地研究研究课程标准势必会造成对教学目标的模糊认识或曲解教材编写者的意图，造成在使用新教材上的困难。
有一大部分教师错误地认为，新的实验教材是在新课标的要求下编写的，而且新的教材随着教学改革的不断深化，无论是内容上还是事例方面，都发生了根本性的变化，越来越符合学生的认知规律，于是教学的过程中，就不折不扣地照本宣科地执行新教材。
另一种情况是不能正确理解教材的编排意图，突出表现在不能正确把握教学的目标和教学的重点、难点上。
许多教师对教材的理解是蜻蜓点水浮于水面，因而就不能正确把握教学的目标和教学的重点、难点，导致学生的学习效果是事倍功半。
2、新教材内容的组织和呈现方式不同传统教材。
以学科知识为中心编制的传统教材，追求严密的学科知识的逻辑结构，知识主要以结论的形式呈现在教材中，教师的教只是把教材中的知识点落实下去，使学生掌握教材所编排的内容。
新教材一方面突破了学科中心，不刻意追求学科体系的严密性和系统性，另一方面从学生的经验出发。
密切教学内容与学生生活的现代社会科技发展的联系。
并且新教材是以多样化的探究活动形式呈现知识内容的，结论的呈现不像传统教材那样清楚，需要学生通过探究活动来获得。
许多教师在实际的教学中跳不出旧的“依纲靠本”框框，感觉新教材不好教了，知识不系统了，结论不明确了，自己很还适应，甚至很茫然，很苦恼。
3、对教材功能的认识不准确。
传统的以传授知识为中心的教学，教师把教材奉为“圣经”，教材控制着教师的教和学，教师教学的目的就是“落实知识点”，使学生掌握教材所安排的内容，而以学生发展为本的新课程改革，将教材作为学生学习的“范例”和“媒介”教材只是实现课程标准的重要资源，学生通过教材内容的学习不仅获得具体的知识，更重要的是亲身经历探究过程，养成情感态度价值观，这种教材观要求教师“用教材去教”，要积极主动地选择和自主开发教材视野以外的教学资源。
新教材承载着新的教学理念，是我们实践新课标的重要载体。
教材对教学的影响，不是“束缚”，而是“引领”。
“用教材教”，就要先“入”教材，再“出”教材，没有对教材的“深入”，也就没有对教材的“浅出”；
“用教材教”，就要在准确把握教材的基础上，创造性地使用教材，确立课堂中的课程开发意识，将书本知识重新“激活”，实现书本知识与人类生活世界沟通，与学生经验世界、成长需要沟通，使知识恢复到鲜活的状态；
“用教材教”，就要把执行教材看作课程实施的一个起点，而不是终点，使课程实施由“执行教材”走向师生“互动生成”。
教师的备课不仅要备教材，而且要备学生。
教师从学生的经验出发，贴近学生的生活实际，从问题情境出发，引导学生探究学习、体验学习。
这样的课堂学习才有的放矢。
教材只是一个载体，需要每一个教师去挖掘，去用自己的身心去创新。
因而教学是一个再创造的过程，是对课程的不断发展、不断丰富的过程。
新课程的理念告诉我们拿到教材后，千万不能就教材“教”教材，而是利用教材组织各种各样的活动，根据学生发展的需要对教材进行调适和重组。
要求教师学会寻找、开发、制作、整合教学资源和资料，还要学会现代信息技术。
教师在执行新课程计划中，开发利用校内外的一切课程资源，来丰富教学内容。
三、如何使用新教材
（一）要有正确的文科教育观念
在座诸君都是文科教师，我们要使用好新教材，首先要有正确的文科教育理念。
我们这里说的文科是指人文学科。
人文学科与自然科学有着不同的性质，发挥着不同的功能。
科学在于揭示自然和社会运动的客观规律，文科则在于探求人生生活的意义；
科学追求的是精确性和简约性，人文学科追求的是生动性和丰富性；
科学的标准是规范和统一，人文学科的标准是多变的和多样的；
科学强调客观事实，文科注重主观感受。
科学和人文学科的不同价值和性质决定了科学与人文学科教育的价值不同。
科学教育的工具性价值超过目的性价值，人文学科教育的目的性价值超过工具性价值。
可见，人文学科教育不仅传授知识，也为人们提供一种生活的工具，但它更是目的本身，是情感、人格的陶冶过程。
1.文科教育的过程是精神享受的过程，是提高生命质量的过程。
生命的质量首先在于人的精神生活的丰富性，在于感受生活的愉悦。
如果一个人的精神生活很单调，内心很苦闷，生命质量就无从谈起。
而文科的学习就为人的精神世界提供了很好的食粮。
一首隽永的小诗，一个蕴涵哲理的小故事，一篇催人泪下的小说，乃至一段优美的旋律，都将丰富人的精神世界，给人带来一种内心的愉悦。
因此，文科课程的核心是欣赏：
在欣赏中有所感受，在欣赏中获得陶冶，在欣赏中美化情感。
因此，在我们平时的文科教学中，少一点机械式的抄写，少一点八股格式的作文模仿，让我们的孩子在欣赏中保持对文科的兴趣、激情和灵性！
事实上，对精神丰富性的追求是人的基本追求，五音不全的人也会哼，色彩不辨的人也爱涂，大字不识的人也能吟两句诗。
所以在我看来，文科课程首先是欣赏课程，在欣赏中有所感受，在欣赏中获得陶冶，在欣赏中美化情怀。
可是当前文科教学中的实际情况却不那么令人乐观：
文采飞动的语文课变成了生词抄写课；
真情实感流淌的作文课，变成了八股格式的模仿课；
甚至连音乐、绘画课也成了乐谱的记忆课和横平竖直的训练课……工具价值压倒了目的价值，学生可能掌握了“基本知识和基本技能”，可是却失掉了兴趣、激情和灵性。
享受的过程变成了被动接受的过程。
得到的东西我们看到了，失去的东西我们并未发觉。
得到的东西是大海里的冰山露出水面的一角，失去的是海水下面冰山的主体。
2.文科教育的过程是体验和提升生命价值的过程。
现实生活中我们经常可以见到这样的情景：
鲜艳的花朵遭到随意的蹂躏，可爱的小猫、小狗遭到不经意的嬉杀；
无力反抗的孩子遭到成人心理上的摧残或肉体上的欺辱，呻吟的病人受到粗暴的治疗；
低收入者受到无端的鄙视，残疾人受到莫名的嘲弄……人的生命意识，人的生命价值观在哪里呢？
上述行为的发出者不一定不识字，哲学考试也不一定不及格，道德评分也许还很高，换句话说，他们都可能是接受过文科教育的。
但文科中的文学、哲学、道德表达的对生命价值的肯定，却没有成为教育的重点，我们努力去抓住的是表达这些内容的形式。
对生命和生命价值的尊重，最基本的就是尊重生命的存在，不要无端地剥夺生命，即使是非常低级的生命。
当一个人对低级的生物和动物毫无怜爱之情时，你能指望他尊重高级的生命吗？
生命的独特性、不可重复性以生命的存在为基础，但仅有生命存在是不够的，他更体现在人的感受、情怀、思想和创造力的独特性、不可替代性上。
李白的蜀道是那样奇美、光未然的黄河是那样动人心魄，老舍的猫是那样令人怜爱，朱自清的父子情是那样深厚，冰心的小桔灯是那样辉煌……同样是“浆声灯影里的秦淮河”，俞平伯的感受是那样细腻，朱自清的感受是那样华美……这并不仅是对自然、对人情的不同感受，这是对生命的不同感受。
想起了弘一法师的故事，他在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。
读到这样一个细节，我想每个人都会被弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。
一只蚂蚁与一个人的共同点是什么？
弘一法师用他的言行告诉了我们：
它们都是生命。
每一种生命都有它存在的理由和价值，生命应该没有贵贱、尊卑之分。
我们文科教育的基本使命就是要让学生去感受这种生命的跳动，感受这种生命价值的升华，这也是文科教育的真正任务！
这是文科教育的基本使命，也是文科教育的基本功能。
但是，这种感受，这种追求，决不是标准化测试所能反映的。
标准化测试充其量反映的只是表达这些内容的形式。
再精彩的篇章被逐步分解为生词、段落、大意、中心时，“魂”也没有了。
本来这些字词句章是用来为“魂”服务的，现在字词句章本身成了目的。
感受、领悟、欣赏的过程被单调的操练加上难以避免的批评训斥代替了。
感受和提升生命价值的过程，倒反而形成了对生命的压力。
3.文科教育的过程是感悟自由精神的过程
人类之所以能够不断发展，人类的文明之所以能够不断提高，最根本的就在于人类能够不断超越自身，不断超越自己体能的、智慧的、精神的极限。
这种超越的精神就是获得更大自由的精神，这种追求超越极限的过程就是自由精神的追求过程。
文科教育的一个内在功能就是展示这种精神，弘扬这种精神。
学生在接受文科教育的过程中，感悟这种自由的精神本是顺理成章的事。
“女娲补天”、“精卫填海”、“犹里西斯永不停顿地推石上山”表达的都是知其不可为而为之的不屈意志；
唐僧冲破千难万险西天取经、浮士德奋斗不息追寻新目标，昭示的都是精神能量的无限可能性；
凤凰涅、普罗米修斯为人间偷盗火种歌颂的都是生命不死、价值延伸的情怀；
“嫦娥奔月”、“地心旅行两万里”表现出人的想像力的奇异无边……哲学家对世界的不同理解、阐释和追求，则表现了人类智慧的自由驰骋：
孔子的“仁爱”追求，庄子的“自然”法则，柏拉图的理念构想，在不同哲学观指导下形成了意趣迥异的教育观：
孔子因大而异的“礼教”观，庄子“顺情达性”的“无方之传”观，柏拉图智慧启迪的形式教育观……这些都是知识，但如果这些变成了被切碎的知识，而丢弃了它们的灵魂，那么，文科也就被科学的手术刀肢解了。
文科教育固然有知识点，但更应是整体的、历久以来一以贯之的自由精神的感悟。
人类不断超越自我的自由精神也是科学发展的内在动力，与人的创造性发挥是相辅相成的，甚至可以说没有自由的人文精神便没有真正的科学。
4.文科教育是分解的教育，更是整体的教育。
学校教育的课程是有限的，教材内容更是有限的。
教材只是体现一种教育思想的工具，只是教授某种教学内容的例子。
所以不能把教材看成是对教学内容的规定，更不能把教材看成是对教学内容的限定。
它是学习的向导，是开拓视野的镜子。
使用教材的目的是见木知林，所以我们用不着把一本教材嚼烂了更不能把一篇篇的课文分解了，而是要以教材为核心，感悟人文精神。
鲁迅的杂文最根本的特点可以用一个字概括：
对魑魅魍魉的“憎”；
巴金的作品最大的特点也可以用一个字概括：
对生活的“真”。
这里的“憎”与“真”，又都归结为对生命的爱，对生命价值的追求。
这不是靠哪一段文字、哪几篇文章就能反映的，这是他们全部生命的展现，是他们一生人格的乐章。
如果我们没有这种整体观，文科教学就有流入八股教学的危险。
整体的教育观首先是感悟，要使学生感悟到作者的感受，感悟到作者的情感，感悟到整个作品的风格和情调；
其次是理解，理解作者观察问题、描述现象的角度，理解作者看问题、分析现象的视角和方法；
第三是表达，能够以课文为例子，表达自己独特的生命感受和观点；
最后，也是最终的目的，是获得精神的自由，个性化地感悟事物、体察社会和人情，创造性地表达人生。
5、文科教育是标准的、统一的教育，更是多样的、个性化的教育
经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，谎言家看见宫闱密事……”鲁迅、毛泽东看见的是封建阶级的没落画卷；
“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。
文学的多义性、丰富性是文学的生命。
这是人的丰富多样性决定的，正是创造的动力和创造的空间。
哲学也同样如此。
有一千个读者就有一千个孔子。
自古以来，出现过多少个孔子思想的阐释者，举最重要的就有好几个：
孟子、董仲舒、朱熹、康有为。
正是这些孔子思想的不同阐释者，丰富和发展了儒家文化和中国思想史。
哪种哲学见解没有相反的观点#如果我们忽视人类思想自身的多样性，一定要给出一个标准答案，那么，我们的学生得到的可能是一些知识，失去的却是批判性和创造性。
文科本身的多样性、个性化特点要求文科教育承认多样性、认同个性化。
文科教育是技能的教授，更是生命的对话字词句章、谋篇布局是文科教育不争的要求。
但中国自古以来就强调不得以词害义。
再好的文章也经不起串讲。
不管多么激动人心的内容变成不分轻重缓急、没有情感色彩、千篇一律的串讲的时候，也会索然无味的。
文科是主观感受的表达，是内心情感的流露，是个人见解和智慧的展现。
文科教育的真正价值在于获取这种感受，体验这种情感，理解这种见解，转化这种智慧，最终形成自己的丰富的精神世界。
所以文科是知识、技能的教授，更是情感的交流，心灵的沟通，生命的对话。
（二）树立新理念，运用新方法，发挥新教材作用。
1.牢固树立以“生“为本的新理念是落实新教材的坚实墓础。
转变观念是实施新教材的关键。
教材是本，教法是宝。
使用新教材，必须先树立以人为本的“生本”新观念，即以学生的发展为本，以鼓励人的自立发展为旨趣，以爱为核心，以理解人、尊重人、信任人为趋向，充分体现新时代的人文精神。
长期以来，教育有一个致命弊病，即忽视学生主体地位的“师”本主义，教师只管教，学生只管学，教师在“授人以鱼”的同时，没有“授人以渔”。
叶圣陶曾说：
“最要紧的是看学生，而不是光看教师讲课。
”美国人本主义教育学家罗杰斯在对传统教育进行批判的基础上，对教师提出了更加开放的要求：
教师必须是促进学生自主学习的“促进者”，而非传统的只注重教的教师。
教师的作用是教会学生学会思考，学会学习，教是为了达到不教。
苏霍姆林斯基曾认为，如果学生在青少年时期还没有遇到一位明智的脑力劳动指导者，那么他就再也无法学会真正的思考了。
学生的作用在于积极地思考、研究，无论是知识的感知、理解、掌握过程，还是巩固、应用过程，都是在思考活动中、在脑力作用下完成的。
一个学生来学校上学，不仅是为了取得一份知识的行囊，主要的还是要变得更加聪明，因为他的主要智慧努力应该用在思考和研究上。
所以，衡量教学成败的重要标准是学生的发展情况，而不仅仅是唯一的考试成绩。
新教材强调以学生的发展为出发点，强调培养学生的综合能力，尤其是自学能力的培养，切实体现了“以人为本”的教学观念。
当然，在以“生”为本的基础上，教师还必须树立正确而又崭新的教材观。
比如语文教材中一篇篇课文的教学不是目标，教材只是为达到《大纲》规定的教学任务和目标而提出的一种材料，是培养能力，提高语文素质的例子──即学生学习掌握语言文字的例子和学习写文章的样本。
教材是为了给学生以示范和引路，这只是“一掬水”，之外还有大量的“江河湖海”。
教师必须创造性地运用教材，不仅不能成为教材的奴隶，恰恰相反，而是要以教材为纽带，向社会生活辐射，获得更多的材料，并且正确地引导学生在领悟了阅读的方法、养成了阅读的习惯后，大量阅读课外读物。
这样，才有可能跳出所谓“讲深讲透”的误区，将“生本”观念落到实处。
只是，值得一提的是，不少的教师在具体的教学中忽略了与新教材配套的“读本”的阅读指导，这种把“读本”当成点缀的想法和作法是缺乏新的教材观的典型表现。
如何有效地使用好“读本”是每一个教师在新教材教学实践中不可不重视的一环，如果仅仅把目光停滞在有限的“必修本”上，既是不可原谅的资源浪费，也是对以“生”为本的莫大讽刺。
2.新的教学观念必须以具体实践为平台，渗透、夯实到每一个细节当中。
（1）教学内容是渗透、夯实的物质基础
教师与学生以教材为媒介，教材是教学的载体。
但是即使是新教材，因为它的“普遍性”和“一般性”的特点，决定了我们在具体的教学过程中必须要根据教学对象的不同，要灵活有效得处理好教材。
譬如说，不同地域学生的基础不一样，其感知、领悟的能力也就不一样，我们在教学中对课文的切入、启发、激发和组织等等各个方面也就要有所区别，形成有效的个性。
比如，与新教材配套的《语文读本》，是“必修本”的补充和延伸，我们切不可视为有无。
我们知道，单凭一本教材完成教学任务，培养语文能力是不可能的。
《语文读本》就是为了让学生把课内学到的阅读方法移到课外，举一反三，触类旁通，养成阅读习惯，形成自学能力。
笔者的做法是，在学期初，组织学生商讨，制订阅读计划；
在落实过程中督促检查，并力求方式的多样性，努力做到有趣、有益、有效，以免规定的任务流于空谈。
这样做下来的效果相当明显，它既拓展阅读教学的内涵和外延，又在潜移默化中关注并培养了学生良好的阅读兴趣、习惯乃至阅读意识和能力。
（2）正确的教学原则是渗透、夯实的灵魂
首先，应该遵循有序原则，在有序的基础上逐渐形成一定的系统。
比如语文新教材阅读训练可分为互相衔接的三个阶段，写作训练也分为三个阶段，口语训练分为两个阶段，构成阅读、写作和口语交际各自独立而又相辅相成的训练体系，对能力作由简到繁、从易到难的循序渐进的安排，体现了语文学习的阶梯式上升的特点。
其实，这一点在教材的编排上已经很好得得到了体现。
我们在实施过程中，应该注意的是，除了体现以学生为主体的教学观念、培养良好的读书习惯、形成积极向上的阅读心理、提高学生的自学能力这一中心目标外，还应该注意指导和训练的循序渐进。
大致的思路可以是：
第一年“学会”。
在教师指导下，学会品读的方法，形成良好的思维品质。
第二学年“会学”。
学生能够使用掌握的学习方法，在教师指导下，独立完成阅读任务。
第三学年“学好”。
目标是提高阅读的质量和速度，达成“理解、运用、鉴赏、评价”的目标。
其次，应该遵循直观原则。
在直观的前提下，优化学生的感悟意识。
人们对事物的认识，首先是从感性知觉开始的，感知生活、感受生活是前提。
语文的感觉主要是语言。
新教材为学生提供了很丰富的感知材料。
其中文言诗文的篇幅占近50％，要求熟读背诵的要占3/4。
按传统的教学观念，根本无法完成任务。
教师可以在对学习方法进行了指导的前提下，大胆放手，留大部分时间让学生去自我品读，熟读背诵。
当然放手不是放任，必须规定时间，并且辅之以形式多样的反馈机制，以提高效率。
这期间，教师也须在难点上作适当的点拨，指导学生总结和归纳文言文及其学习的规律。
学生背多了，积累多了，语感自然就形成了。
这种直观获得的文言语感和知识、形成阅读习惯和能力的方法，比之教师的越俎代庖，其效果要好多了。
因为他们获得的不仅是表层的东西，而是内化成了自己的语言。
现代文作品的教学也是这样--推而广之，其他作品的教学，不也是情同此理么？
（3）清晰的教学过程是渗透、夯实的保证。
传统的教学观念，重视教师的教，而忽视了学生的学。
这是一种重“结果”而轻“过程”的表现。
袁振国先生在他的《教育新理念》一书中对此有过这样的精辟阐释：
“智慧比知识更重要，过程比结果更重要，知识是启发智慧的手段，过程是结果的动态延伸。
教学中能够把结果变成过程，才能把知识变成智慧。
”其实，教学应包含教师的“教”和学生的“学”两方面，其中更重要的是学生的学的过程。
如第一册第二单元重点是“概括能力”的训练，在教学过程中教师就要有意识地指导学生进行概括，例如《琐忆》的内容较多，第一课时的教学过程：
学生预习十分钟，浏览全文，疏通字词；
再复述，指导学生围绕谈话的背景、原话、作者的感受三方面复述谈话内容，掌握复述方法；
再后是提要，用简明的语言概括每次谈话的要点；
接着综述，指导学生从文中找到关键性的语句进行综述；
最后小结，也是抓关键语句，理清思路。
这个过程是师生互动的过程，是能力培养、形成的过程，体现了培养自学能力的宗旨。
经过这样的有条理的训练，自学能力自然会逐步提高。
让学生“在学习中学会学习”
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