地方剧种落子的发展探究本科毕设论文Word文档下载推荐.docx
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论文题目：
摘要：
在经济全球化、文化多元化、技术数字化的今日，全中国很多地方戏曲无一幸免都走向了萧条，随着物质条件的充盈，传统文化在人们心中越来越处于边缘的地位。
现代社会应该好好思考我们自己民族文化的重要性。
在民族音乐艺术领域，面对民族个性文化的逐渐磨灭，面对本土文化艺术形式的没落，面对民族精神急待唤醒，我们需要与时俱进，开拓创新，积极推动中国传统文化的发展。
因此，在选择论题时我选择了家乡地区戏曲剧种“落子”。
以涉县的两个剧团为例来写出这一剧种的发展现状，提出相应的解决方法，挽救民族文化，振兴发展戏曲艺术。
关键词：
地方剧种；
落子；
发展。
Title：
researchonthedevelopmentoflocaloperas“LAOZI”
Abstract:
Intheeconomicglobalization,culturaldiversity,digitaltechnologytoday,theChinesemanylocaloperasparedtodepression,withthematerialconditionsofthefilling,traditionalcultureandmoremarginalizedstatusintheheartsofthepeoplemoreand.Thinkabouttheimportanceofreflectionofourownnationalculturetomodernsociety.Inthefieldofnationalmusicart,inthefaceofnationalculturegraduallyforgotten,inthefaceoflocalcultureandartformdownfallen,facingthenationalspirittoawaken,weneedtoadvancewiththetimes,pioneeringandinnovative,andactivelypromotethedevelopmentofChinatraditionalculture.Therefore,inthechoiceofthetopicIchose"
LAOZI"
areainourhometownopera.ThetwocompanyinSheXianCountyasanexampletowritethedevelopmentstatusofthedrama,putforwardthecorrespondingsolution,savethenationalculture,promotingthedevelopmentofoperaart.
Keywords:
localoperas;
movelayer;
development.
目录
摘要I
AbstractII
引言1
一“落子”这一戏曲剧种的形成与发展2
（一）“落子”这一戏曲剧种的由来2
（二）“落子”的发展阶段2
（三）“落子”已被列为国家非物质文化遗产，发展状况不容乐观3
二邯郸地区落子剧团的发展发展现状4
（一）涉县平调落子剧团的发展现状4
（二）台村大落子剧团的兴衰5
（三）台村小落子剧团即台村小剧团的没落5
三地方剧种“落子”当前的传承与发展所遇到的困境及解决方案7
（一）内部原因7
（二）外部原因7
（三）解决方案7
结语9
参考文献10
致谢11
引言
戏曲在现代社会环境下的发展较为艰难，整个行业在走下坡线，尤其是地方戏曲，这跟社会商品经济的发展有很大的关联。
一定程度上传统戏曲的发展传承形式与现代社会脱节，造成戏曲艺术跟不上现代经济社会的发展节奏，因此，我在论文里着重写关于家乡地区戏曲剧种“落子”的发展情况。
与现实相结合，提出相应的解决方法，振兴传统戏曲艺术，使其融入社会商品经济中。
论文通过小剧团的发展史，来说明现代剧团、戏曲的发展传承的种种困难，在现代社会形势下，运用现代技术手段增加传统戏曲的吸引力，使戏曲登入国际化舞台，使其成为中国的舞台剧，歌剧。
一“落子”这一戏曲剧种的形成与发展
“落子”是河北省民族民间戏曲最有代表性的一支。
它拥有着一百五十多年的历史，在沧州地区它也很是流行，是名符其实的地方名剧。
但是现在“落子”这一地方戏曲作为我省的非物质文化遗产和优秀传统文化的优秀的一部分，它的发展已举步维艰。
就现存剧种来讲以往的三十九种戏曲到上世纪七十年代末只剩下二十多种，“落子”剧种也在其中。
针对传统地方戏剧所遇到的问题，必须对其进行有效的改革，为“落子”这一剧种注入新的血液，不仅是为了弘扬民族文化发展地方经济，更是为了新农村的建设提供力量源泉。
（一）“落子”这一戏曲剧种的由来
平腔梆子是“落子”这一曲种的另一种别称，1935年改称今名，它主要流行于我国的北方地区，尤其是河北、山西、河南等地。
1910年前后形成于唐山。
评剧在民间说唱莲花落和民间歌舞蹦蹦的基础上发展而成，落子系秧歌类型的民间舞蹈，内容多是表现男女爱情和人民生活的。
从大方面分，落子有：
沧州落子，武安落子，上党落子，奉天落子，山东落子。
（二）“落子”的发展阶段
大致可分为五个阶段：
对口莲花落阶段；
“拆出”阶段；
唐山落子阶段；
奉天落子阶段；
评剧阶段。
1、对口莲花落阶段：
北方地区的对口莲花落形成的时间是在嘉庆以后，它在宝坻、三河等地比较流行。
因此，在这些地方的民众在赶集、外出探亲、游玩时常常在一起集会，进行演唱。
莲花落形式又分有“单板”和“对口”两种。
先说“对口”形式，它主要分成上装和下装：
上装包着半个头，并且有假的辫子做衬托，是旦角；
下装就比上装讲究，因是主角，也是丑角。
当然，无论是上装还是下装都是进行彩扮扮相。
“单板”就是一个人讲故事或者是边唱边打板儿，这点跟传统曲艺单口相声有点相像。
但它有自己的曲调，来回反复，形成一个完整的曲目。
2、“拆出”阶段：
这个阶段主要是收到了东北二人转的影响，学习了二人转在演出中的表演形式，把说和唱区分开来，并且一改之前的第三人称的叙述，在不同的场景下通过直观的第一人称表现出来，使表演更具油说服力，在音乐方面也吸收了二人转的唱腔。
3、唐山落子阶段：
唐山落子又被称为唐山评剧，也可以称之为“平腔棒子戏”。
它的由来可以追溯到一百零六年前。
在当时被称为“北平禁地”的京城里一个剧团一度唱红，就是金菊花等人。
他们在吸收了京剧、乐亭大鼓等的在唱腔、身段后，提高了自己的舞台表现力。
平腔戏的唱腔是人的真声，技巧性的假声较少，因此又得名“平戏”，至此，在唐山地区评剧就基本形成了一个剧种。
4、奉天落子阶段：
九十五年前，落子剧团的一部分艺术家受到邀请到奉天地区（现在沈阳）演出，受到了当地人民的欢迎，在结合了东北二人转艺术后，成兆才编写的《杨三姐告状》的首演在东北地区产生了深远影响，其时又被称为“奉天落子”。
5、评剧阶段：
在二十世纪三十年代中期，随着北方局势的不稳定，大量的民众迁往南方地区，这其中就包括文人、曲艺艺人等。
“落子”也就是在这个阶段传入南方。
先是在苏杭一带发展，并根据南方戏迷的口味结合现实情况，对落子进行一定的变革。
随着时局动荡，民众逃离，落子又流传到云贵地区，并打下了坚实的基础。
西路评剧也是评剧的一派，它是由莲花落演变而来，我们也能称之为北京蹦蹦。
（三）“落子”已被列为国家非物质文化遗产，发展状况不容乐观
近些年，“落子”戏在各地的分支都进行了申遗，例如，唐山评剧（落子的一种分支）、武安平调落子、涉县小落子等。
虽然都进行了申遗，但随着现代社会文化、西方音乐歌剧文化的冲击，年轻的一代对于落子的兴趣骤减，各地落子剧团在市场经济的冲击下勉强生存，行业发展呈下滑趋势。
在涉县，听“落子”戏的人越来越少，仅仅局限于老年人，剧团已经到了难以维系的程度，因而从事这一行业的人也纷纷改行。
从业人员的减少，听众的减少，形式的老化是剧团的发展陷入恶性循环。
近几年随稍有改观，但跟十多年前相比，它的受欢迎程度已经大大降低，发展情况不容乐观。
二邯郸地区落子剧团的发展发展现状
“落子”戏在河北的西南部、山西部分地区很是受欢迎。
大落子与山西的晋剧一脉相承，它结合晋剧与莲花落的特点形成独有的唱腔形式，而“小落子”则是“武安落子”的分支。
起初它的主要分布地区在河北涉县的台村。
此说法是否准确，没有考证。
由于小落子独有的曲调，其在邯郸地区、长治地区很是流行，越来越多的人喜欢它、学习它。
（一）涉县平调落子剧团的发展现状
现在，与很多地方剧团的窘迫情况不同的是涉县县剧团逐步走上了正轨，融入到了社会经济发展的大熔炉中。
他们现在坚持活跃在乡村小镇的舞台上，成为邯郸市唯一一家长年坚持活跃在乡村舞台的县级戏剧团。
现在，剧团每年的演出场次保持在四五百场以上，到哪里无不受到欢迎，涉县县剧团也是邯郸市戏曲市场上的一个标兵。
但是在剧团的舞美设计、创新理念上还是跟不上时代的发展，这就导致了大部分年轻戏迷的流失，缺少些青春的活力。
近些年来，县剧团在涉县县委、县政府的支持下取得了长足的发展，县财政也给予补助，不单在设备更新人员培训上设立了专项资金，而且为了丰富农村业余生活，给百姓提供文化大餐，每年还要专门为下乡送演出的演员剧团设立补贴资金。
并且设立“涉县文艺创作振兴奖”，对优秀剧目给予重奖……。
近年来，涉县的文化事业的到了长效的发展，并且积极完善公共文化服务体系。
为老百姓做实事做好事。
自一九五四年县剧团建团至今，已经走过了六十个年头，作为地域文化的主要传播者之一，几十年来，深受广大人民群众的喜爱。
现在的送戏下乡活动依旧在进行着，它不仅为老百姓带来了文化大餐，更是为文化遗产的传承做出了巨大的贡献。
剧团发展的灵魂就是要有好的剧目、吸引人的作品。
近几年，在各级领导文化界人士的大力支持下，县剧团排了几部脍炙人口的好戏，并且是以电视的形式搬上了荧幕，例如大型现代戏《山娃》，剧目里写照了社会主义新农村建设中的人和事，这部戏在河北省戏曲节上获得了剧目奖等十几个奖项。
八集戏曲电视连续剧《彩云》更是拔得头筹，在中央电视台播出三次，是第一个地方拍摄的戏曲电视剧进入央视，并获得了广大老百姓的好评。
文学艺术的创作在于人，文化遗产的保护也在于人，剧团发展的前景还是由我们年轻一代来创造，优秀曲目的诠释靠的是拔尖的人才，那么人才培养战略就很重要。
长期以来，涉县平调落子剧团从未松懈对戏剧人才的培养。
他们创新管理方法，剧团上下的每个人都是复合型人才，不仅能在台上唱戏，而在台下干剧务、搭场地他们也是能手。
在剧团这个大家庭里，大家都是尽自己的能力把事情干好，在专业上也常常在一起相互切磋相互学习，每当有新人加入剧团后，大家总是积极帮助其进步，尽力提高整个剧团的实力。
每年还派剧团成员外出学习进修，在剧团闲时还安排成员参加各种各样的比赛，现在剧团的很多成员都多多少少获过奖项，在省市的比赛中拔得头筹，为剧团赢得荣誉。
使剧团走向了光明，走向了未来。
涉县剧团的发展与精彩传承：
每年都能够培养一些地方戏人才，并且产出了一幕幕近现代曲目。
今天，旧戏班歙县场景，新的戏剧之后，演出市场是蓬勃发展，一片繁荣的景象，农民喜欢看戏的气氛越来越强。
涉县县剧团在河北省举行的戏曲比赛中获得了好的成绩，知名度又有了新的跃升。
如今，涉县剧团不再仅仅局限在邯郸地区发展，在山西、河南等地都能够看到他们的身影。
在政府的支持下，在团员的努力下，“落子”这一地方戏曲瑰宝越来越受到重视，相信剧团拥有广阔的发展前景。
（二）台村大落子剧团的兴衰
在我调查中，台村一共有两个剧团：
大落子剧团、小落子剧团。
据老人们讲，这两个剧团在上世纪五十年代就形成了，八九十年代曾是他们最辉煌的时期。
大剧团的代表作有《窦娥冤》、《两狼山》、《穆桂英挂帅》等；
小落子剧团的代表作《借髢髢》等，都是一些家长里短的曲目。
因大落子剧团的影响大，演出剧目较多，一度被提升为“县剧团”，在当时十里八乡都是很有名的。
在电视和网络不发达的年代，家乡的“落子”就成为的人们的文化精神食粮，人们常常坐在一起学习、讨论戏曲，场院里也常能听到阵阵的唱戏声。
进入这个世纪以来，相继离世老演员的越来越多，我们传承人却还是很少，这就加剧了我们地方剧种的衰亡。
“大落子”剧团早已解散，正是出于对“落子”戏的感情，并希望“大落子”得到传承，台村的一些年轻人自发组织过一个农民业余剧团，到本县周边和晋东南地区演出。
但由于缺乏资金，又没有适当的支持，剧团在支撑了很短的一段时间后就解散了。
后来，村委无奈种只能把老剧团的“遗产”全部出让给了个人。
土生土长的艺人越来越少，有时不得不到山西上党的戏校请些学员来支撑，现在，他们依旧艰难的活跃在涉县的周边市县。
在走访中发现，缺经费、缺人才、缺市场已经成为邯郸地方戏曲发展的三大难题。
在经历一段时间的低迷期后，剧团恢复了些活力，但由于后续人才的减少，发展之路不容乐观。
（三）台村小落子剧团即台村小剧团的没落
相比大落子剧团，台村小落子剧团就没那么幸运了，现在小剧团已经消亡，不复存在。
现在在涉县台村，依稀留着当初小剧团表演的舞台，演员也已经老去或者改行，但令人欣慰的是在村落里有越来越多的戏曲爱好者，他们经常聚集在一起讨论、学唱小落子。
在剧团方面，由于缺乏经费等等原因，乡村剧团的生计受到影响，难为维持，故此解散。
三地方剧种“落子”当前的传承与发展所遇到的困境及解决方案
（一）内部原因
地方剧团，尤其是农民剧团，演出剧目少，尤其是经典剧目少之又少，很少进行剧目开发创新，演出内容缺乏新意，但是创新不应偏离戏曲艺术规律和形式。
因此，把握传统与创新的之间的程度是很难的。
虽然有着一定的困难，但必须努力去做，充分发挥自己和团队的想象力，抓创新，不管能不能成功，都得坚持心中的目标和理想。
（二）外部原因
受到现代文化艺术形式多样化和西洋音乐形式的冲击，受信息传输媒介多样化的影响很大。
现代音乐给人的感觉是时尚、潮流，而且音乐形式的多元化符合年轻人一代追求时尚生活的特点，戏曲在大多年轻人的认为是老套的、古老的遗产，不喜欢它们的音乐形式。
随着时代的发展，曲艺形式也发生了翻天覆地的变化，人们对艺术的追求形式也越来越多，这也归结于文化形式的多样化，也是社会在发展过程中的一种必要趋势。
地方的戏曲在演出等形式上的更新较慢，不符合青少年追求快节奏、刺激生活的心理，从审美角度讲，就是几十年前人们的审美取向和现在的人们有所区别。
只有把地方戏曲在不改变其固有形态的基础上进行深加工，使其充分的与现代社会生活挂钩，在创新中寻求发展，这样我们的地方戏“落子”才能长久的传承下去。
（三）解决方案
1、地方戏曲的生存与发展重在科学发展，建议在当地建立地方戏曲研究组织，集各方文化人才，民间艺术家的智慧，共同探究地方戏曲文化在当代社会环境下的发展模式。
广泛开展民间地方戏曲的比赛，建立社区的“落子”文化走廊。
并把它形成一种机制，形成一种社区文化。
2、向政府部门建议，把“落子”这一戏剧剧种形成一个教育、演绎体系。
在学校艺术教学当中加入戏曲教学，邀请民间“落子”剧团艺人讲学或进行联合办学，建立“落子”剧团学生班，定期交流演出。
这就是建立长效的戏曲进课堂的机制，为培养年轻一代的地方戏曲人才储备做足准备。
3、政府的大力支持是最主要最有利的。
这就需要当地政府在教育、文化、演艺、娱乐等各方面健全体制，并予以大力的资金支持，就像县政府支持县剧团一样，各乡镇也要积极支持辖区内的戏曲文化工作，必要的时候给予以帮助。
提高团员的积极性，为团员解决一些实际性的问题，凝聚剧团的力量。
4、剧团要获得良好的发展，那就不能等着别人支持，靠着别人资助，必须寻找自己的发展道路。
要坚持走基层路线，多寻求在村镇的发展，只有服务于我们百姓才是发展的硬道理。
同时，演出的地域不仅仅只局限于我们这样一个小县城，我们要充分利用好我们的地理优势，把我们自有的戏曲文化向周边辐射，这样才能立足于本地市场的基础上，并扩大到周边甚至更远的地方去。
结语
通过对“落子”戏进行深度改革，使“落子”这一地方剧种融入了市场经济当中，弘扬地方文化，发展了地方文化产业。
再者，也使我们地方戏曲文化产业融入到我们的日常生产经营当中来，增加民众的收入。
对于我们年轻一代来说，去接触我们地方剧“落子”并且去学习它，这能使我们发现文化的力量，来增加自己的自制力，同时有利于吸取人才的发现与地方戏曲文化的流传。
在学校教育中，我们也可以在艺术科目中加入戏曲题材，从当地邀请剧团的老师加入到教学当中；
在社区、村落里广泛的搞戏曲曲艺比赛，营造社区的戏曲文化氛围；
在政府施政中，要大力支持这类表演团体，或演出团体，企业也可以进行赞助等。
总之，尽一切可能之力量把我们的戏曲传承发扬下去。
保留好我们自己的特色文化—“落子”。
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致谢
行文至此，这篇论文己经接近尾声，首先要感谢我的指导老师—朱佳宇老师，对我论文的指导与帮助，不断地帮我进行论文的修改与改进。
从论文的开题、结构安排、文字排版等过程无一不是在朱老师的悉心指导下完成的。
这四年中还得到众多老师的关心支持和帮助。
在此，谨向老师们致以衷心的感谢和崇高的敬意。
最后，我要向百忙之中抽时间对本文进行审阅，评议和参与本人论文答辩的各位老师表示感谢。
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