浅析福建土楼文档格式.docx

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耿纪朋

摘要：

福建土楼，包括闽南土楼和一部分客家土楼，总数约三千余。

通常是指闽西南独有约利用不加工的生土，夯筑承重生土墙壁所构成的群居和防卫合一的大型楼房，形如天外飞碟，散布在青山绿水之间。

主要分布地区以中国福建西南山区，客家人和闽南人聚居的福建、江西、广东三省交界地带，包括以闽南人为主的漳州市，闽南人与客家人参半的龙岩市。

福建土楼是世界独一无二的大型民居形式，被称为中国汉族传统民居的瑰宝。

目录：

一.基本简介

二.主要建筑

三.建筑特色

四.土楼的布局

五.典型代表

永定客家土楼

六.主要特点

前言:

福建土楼是东方文明的一颗明珠，因其大多数为福建客家人所建，故又称“客家土楼”。

它以历史悠久、种类繁多、规模宏大、结构奇巧、功能齐全、内涵丰富著称，具有极高的历史、艺术和科学价值，被誉为“东方古城堡”、“世界建筑奇葩”，“世界上独一无二的、神话般的山区建筑模式”。

厚重的福建土楼，承载着厚重的传统文化。

发人深省的楹联匾额，与楼共存的私塾学堂，教化育人的壁画彩绘，无不激荡着历朝历代土楼人家“修身齐家”的理想和“止于至善”的追求。

振成楼有副名联备受称道：

振作哪有闲时，少时壮时老年时，时时须努力；

成名原非易事，家事国事天下事，事事要关心。

1．基本简介

风格奇异的土楼民宅散布在闽西南的南靖、平和、华安、漳浦，及闽西的永定、武平、上杭。

最为著名的就是南靖的田螺坑土楼群，其造型、装饰和建造工艺世所罕见，土楼，俗称“生土楼”。

它是以生土作为主要建筑材料，掺上细沙、石灰、竹片、木条等，经过反复揉、舂、压建造而成。

楼顶覆以火烧瓦盖，经久不损。

土楼高可达五六层，供三代或四代人同楼聚居。

成为世界文化遗产的46座福建土楼由六群四楼组成，土楼故里南靖县和华安县占三群楼，永定县占三群两楼，包括分布在土楼故里南靖县的田螺坑土楼群、河坑土楼群、华安县的大地土楼群，永定县的初溪土楼群、洪坑土楼群、高北土楼群等，覆盖了完整的土楼群建筑样式福建土楼产生于宋元，成熟于明末、清代和民国时期。

世遗土楼中最古老和最年轻的均在南靖田螺坑土楼群。

福建土楼的形成与历史上中原汉人几次著名大迁徙相关。

西晋永嘉年间即公元4世纪，北方战祸频仍，天灾肆虐，当地民众大举南迁，拉开了千百年来中原汉人不断举族迁徙入闽的序幕。

进入闽南的中原移民与当地居民相互融合，形成了以闽南话为特征的福佬民系；

辗转迁徙后经江西赣州进入闽西山区的中原汉人则构成福建另一支重要民系——以客家话为特征的客家民系。

福建土楼所在的闽西南山区，正是福佬与客家民系的交汇处，地势险峻，人烟稀少，一度野兽出没，盗匪四起。

聚族而居既是根深蒂固的中原儒家传统观念要求，更是聚集力量、共御外敌的现实需要使然。

福建土楼依山就势，布局合理，这些独一无二的山区民居建筑，将源远流长的生土夯筑技术推向极致。

史料记载，一次震级测定为七级的地震使永定环极楼墙体震裂20厘米，然而它却能自行复合。

这足见土楼的坚韧。

“土楼是原始的生态型的绿色建筑。

”黄汉民说，土楼冬暖夏凉，就地取材，循环利用，以最原始的形态全面体现了人们今天所追求的绿色建筑的“最新理念与最高境界”，“建造新一代绿色土楼，应该引起高度重视。

”

聚族而居的福建土楼是个丰富多彩的小社会。

永定承启楼拥有384个房间，最多时曾住过800多人。

“土楼对建设和谐社会最有用。

”徐松生说，住在土楼里，有事情大家会互相帮忙，邻里和睦。

“孩子孝不孝，会有口碑，好的学习，坏的批评，起到教育约束的作用。

福建土楼都具备完善的防御功能。

其外墙厚一至二米，一二层不开窗，仅有的坚固大门一关，土楼便成坚不可摧的堡垒。

为防火攻，门上设有漏水漏沙装置，紧急时楼内居民还可从地下暗道逃出。

如今，土楼早已不再是堡垒，但那些完备而精致的防御设施，仍让人们拍案惊奇。

2．主要建筑

“福建土楼”包括福建省南靖县的田螺坑土楼群、河坑土楼群和和贵楼、怀远楼，永定县的高北土楼群、洪坑土楼群、初溪土楼群和衍香楼、振福楼，华安县的大地土楼群，武夷山的土楼，，覆盖了完整的土楼群建筑样式。

福建土楼产生于宋元时期，经过明代早、中期的发展，明末、清代、民国时期逐渐成熟，并一直延续至今福建土楼是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑，创造性的生土建筑艺术杰作。

福建土楼依山就势，布局合理，吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念（参见董斌《现代风水精鉴》），适应聚族而居的生活和防御的要求。

20世纪80年代，福建漳州市南靖县、龙岩市永定县的土楼被美国人误以为是蘑菇状的核武设备，殊不知这独一无二、从宋元时期就已经产出的大型夯土民居建筑，早在第一枚原子弹蘑菇云腾云驾雾之前，就已经在闽西南一块600多平方公里的土地矗立了数个世纪了。

中国“福建土楼”2008年7月6日在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上，被正式列入《世界遗产名录》。

3．建筑特色

倚山偎翠，方圆错落，似古堡巍峨苍朴，如现代体育馆气势恢弘，像地下冒出的“蘑菇”绚丽多彩，赛从天而降的“飞碟”壮观神奇，这就是永定客家土楼——独一无二的世界民居。

以生土夯筑，却巧夺天工。

安全坚固，防风抗震，冬暖夏凉，阴阳调和，处处洋溢着客家人的聪明才智。

客家土楼主要有3种典型，就是五凤楼、方楼、圆寨。

从整体看，以三堂屋为中心的五凤楼含有明确的主次卑意识，可以肯定，它是汉族文化发源地的黄河中游域古老院落式布局的延续发展，在其群体组合中，只有轴线末端的上堂屋（主厅）采用了坚厚的夯土承重墙。

方楼的布局同五凤楼相近，但其坚厚土墙从上堂屋扩大到整体外围，十分明显的是，防御性大大加强。

圆寨，仅就名称而言，已表现出2大特性，一方面，在圆形建筑物中，三堂屋已经隐藏，尊卑主次严重削弱；

另一方面，寨就是堡垒，它的防御功能上升到首位，俨然成为极有效的准军事工程。

客家土楼建筑具有充分的经济性，良好的坚固性，奇妙的物理性，突出的防御性，独特的艺术性等多种优越性。

4．土楼的布局

永定客家土楼布局合理，与黄河流域的古代民居建筑极为相似从外部环境来看，注重选择向阳避风、临水近路的地方作为楼址，以利于生活、生产。

楼址大多坐北朝南，左有流水，右有道路，前有池塘，后有丘陵；

楼址忌逆势，忌坐南朝北，忌前高后低，忌正对山坑（以免冲射）；

楼址后山较高，则楼建得高一些或离山稍远一些，既可避风防潮，又能使楼、山配置和谐。

既依据上述3个方面选择楼址，又善于利用斜坡、台地等特殊地段构筑形式多样的土楼，乃至发展为参差错落、层次分明、蔚为壮观、颇具山区建筑特色的土楼群，有如南靖书洋镇、田螺坑土楼群。

这些讲究，无疑与地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美学都有密切关系，换言之，与中原传统文化有密切关系。

从土楼建筑本身来看，南靖客家土楼的布局绝大多数具备以下3个特点：

（1）中轴线鲜明，殿堂式围屋、五凤楼、府第式方楼、方形楼等尤为突出。

厅堂、主楼、大门都建在中轴线上，横屋和附属建筑分布在左右两侧，整体两边对称极为严格。

圆楼亦相同，大门、中心大厅、后厅都置于中轴线上。

（2）以厅堂为核心。

楼楼有厅堂，且有主厅。

以厅堂为中心组织院落，以院落为中心进行群体组合。

即使是圆楼，主厅的位置亦十分突出。

（3）廊道贯通全楼，可谓四通八达。

但类似集庆楼这样的小单元式、各户自成一体、互不相通的土楼在南靖乃至客家地区为数极个别。

五．典型代表

永定客家土楼

永定全县有圆楼360座，方楼4000余座。

尤以奇特的圆形土楼最富于客家传统色彩，最为震撼人心。

圆形土楼是客家民居的典范，堪称天下第一楼。

它象地下冒出来的“蘑菇”，如同自天而降的“飞碟”。

这种圆楼都由二、三圈组成，由内到外，环环相套，外圈高十余米，四层，有一、二百个房间，一层是厨房和餐厅，二层是仓库，三、四层是卧室；

二圈两层有三五十个房间，一般是客房，中一间是祖堂，是居住在楼内的几百人婚、丧、喜、庆的公共场所。

楼内还有水井、浴室、磨房等设施。

土楼采用当地生土夯筑，不需钢筋水泥，墙的基础宽达三米，底层墙厚1.5米，向上依次缩小，顶层墙厚也不小于0.9米。

然后沿圆形外墙用木板分隔成众多的房间，其内侧为走廊。

土楼除具有防卫御敌的奇特作用外，还具有防震、防火、防盗以及通风采光好等特点。

由于土墙厚度大，隔热保温，冬暖夏凉。

客家土楼闪烁客家人的智慧，土楼格局的恢宏，令人为之肃然起敬。

客家的民俗更令人陶醉，客家人世代相传，朝夕相处，团结友爱，和睦共居的大家族的独特的生活方式，淳朴敦厚，和善好客，刻苦耐劳的民风；

传统文化的可见、可触、可感更吸引众多的游客的莫大兴趣。

6．主要特点

土楼共有的特点是建造工期长，一般要花两三年时间才能完工，较大者甚至要积数十年、几代工匠的辛劳。

所用木材须300～500立方米。

因土墙下厚上窄，坚实牢固，“三防”（防风、防水、防震）性能好，有的还能防火（三环土墙便是3道封火墙），特别是其超凡的抗震能力令人叹服，几乎所有土楼都曾经受过程度不同的地震考验，皆安然无恙。

土楼建筑的另一特色是结构极为规范，房间的规格大小一致。

大多数土楼均只有一个大门供出入，楼内均有天井，可储半年以上粮食，犹如一座坚固的城堡，易于防盗和防匪（旧时客家人常遭匪患，故垒筑高大土墙以防不测）。

由于墙壁较高较厚，既可防潮保暖，又可隔热纳凉，优点甚多。

土楼不仅在建筑风格上特色鲜明，大多数土楼的命名也寓意隽永、意味深长。

永定土楼或以方位命名，如“东升楼”为坐东朝西，喻意旭日从东方升起；

或以主人名字命名，如“振福楼”，乃苏振福独资兴建；

或为纪念先祖定名，如永定林福成的后代所建“庆福楼”、“福裕楼”、“振成楼”、“庆成楼”总不离“福”、“成”两字；

或以自然环境定名。

土楼作为福建客家人引为自豪的建筑形式，是福建民居中的瑰宝。

同时又揉进了人文因素，堪称“天、地、人”三方结合的缩影。

因此，一部土楼史，便是一部乡村家族史。

土楼的子孙往往无须族谱便能侃侃道出家族的源流。

此外，就地取材，用最平常的土料筑成高大的楼堡，化平凡为神奇，又体现了客家人征服自然过程中匠心独运的创造。

结语：

福建土楼以各种各样的圆楼以无角逼走“煞气”，其实那所谓“煞气”是不符合中国文化中的中庸因素的文化气息，引领着和谐的民风家风传承，千百年来，土楼的子子孙孙繁衍昌盛，土楼各自以吉祥的命名，再现着“天、地、人”三方完美结合的文化缩影。

在建造模式上，又体现了完美的国画效果，把“框景”文化容纳于中，在选址上，完全符合风水上关于明堂和案山的选择，古代的土楼的建筑者对于土楼的选址当然也非常考究。

土楼的环境大都优雅清静，推开窗户，苍翠欲滴的林木逐一入目，而花果飘香的飘香更是不绝于鼻，可谓步步为景，步步吉祥，层层好运，构成人与自然和谐共存的绝景。