高考山东卷文言文汉墓竹简校本《六韬》注释答案解析译文文档格式.docx

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“相如度秦王虽斋，决负约不偿城。

”）三日，之太庙，钻灵龟（即占卜。

在商周时每遇重大事情，总要求神问卜。

其方法是用烧红的小铜棍炙烙龟甲或兽骨，观察骨甲的裂痕以决定吉凶），卜吉日，以授斧钺（fǔyuè

，古代军中行刑的兵器，在上古代还是用于作战的兵器，而且是军权和国家统治权的象征。

斧：

斧头。

钺：

古代兵器，青铜制，像斧，比斧大，圆刃可砍劈，中国商及西周盛行）。

君入庙门，西面（面向西）而立；

将入庙门，北面（面向北）而立。

君亲操钺持首（拿着上端），授将其柄，曰：

‘从此上至天者，将军制之’。

复操斧持柄，授将其刃，曰：

‘从此下至渊者，将军制（裁决，决断）之。

见其虚则进，见其实则止。

勿以三军为众而轻敌，勿以受命为重而必死（指拚死），勿以身贵而贱（认为低贱，轻视）人，勿以独见而违众，勿以辩说（指能言善辩）为必然（一定会这样，指自以为是）。

“将已受命，拜而报君曰：

‘臣闻国不可从外治（指受外部的干预），军不可从中御（指君主在朝廷遥控指挥）；

二心（怀有异心，不忠心耿耿）不可以事君，疑志（志存疑虑，犹豫不决）不可以应敌。

臣既受命专（独自掌管）釜钺之威，臣不敢生还，愿君亦垂（降，这里指颁布诏令）一言之命于臣。

君不许臣，臣不敢将（率领军队）。

’君许之，乃辞而行。

军中之事，不闻君命，皆由将出，临敌决战，无有二心。

是故智者为之谋（出谋划策），勇者为之斗（殊死战斗），气厉青云（士气昂扬，直冲霄汉。

厉：

猛烈），疾若驰骛（chí

wù

，奔驰的车马。

驰：

车马等奔跑，快跑。

骛：

马快跑），兵不接刃而敌降服。

战胜于外，功立于内，吏迁（升迁，晋升）士赏，百姓欢悦，将无咎殃（jiù

yāng，灾祸）。

是故风雨时节（风雨应时应节，指风调雨顺），五谷丰熟，社稷安宁。

武王曰：

“善哉！

“吾欲令三军之众，攻城争先登，野战争先赴，为之奈何？

”太公曰：

“将有三礼。

”武王曰：

“敢问其目（条目，条理项目）？

“将冬不服（穿）裘（qiú

，皮衣），夏不操扇，雨不张盖（撑伞，打伞。

古时把伞叫盖），名曰礼将；

将不身服礼，无以知士卒之寒暑。

出隘塞（à

isāi，狭窄险要的关塞），犯泥涂（泥泞的道路。

涂：

同“途”），将必先下步，名曰力将；

将不身服力，无以知士卒之劳苦。

军皆定次（驻扎完毕。

定：

安稳，安定。

次：

途中暂时停留住宿），将乃就舍（就寝）。

炊者皆熟，将乃就食。

军不举火，将亦不举，名曰止欲将。

将不身服止欲，无以知士卒之饥饱。

将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱，故三军之众，闻鼓声（中国古代战争时作战行动的信号，一般为进攻的信号）则喜，闻金声（中国古代战争时作战行动的信号，一般为撤退的信号）则怒。

高城深池（护城河），矢（shǐ，箭）石繁下，士争先登；

白刃（锋利的刀，借指战争）始合（指两军刚一接触。

合：

闭，对拢），士争先赴。

士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审（详细，周密），而见劳苦之明也。

（节选自汉墓竹简校本《六韬》，天津古籍出版社）

9．对下列句子中的加点词的解释，不正确的一项是

A．臣既受命于专斧钺之威专：

独掌

B．敢问其目目：

条目

C．军皆定次，将乃就舍次：

次序

D．白刃始合合：

交锋

【答案】C

【考点】本题考查对文言文中实词意义的理解的能力。

【解析】次，途中暂时停留住宿。

10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．

见其虚则进

置杯焉则胶

B．

是故智者为之谋

且君尝为晋君赐矣

C．

无以知士卒之寒暑

蚓无爪牙之利

D．

炊者皆熟，将乃就食

项伯乃夜驰之沛公军

【答案】A　

【考点】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法。

【解析】A项均为副词，就；

B项介词，替/介词，被；

C项结构助词，的/定语后置的标志；

D项介词，才/副词，于是，就

11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．将既受命/乃令太史卜斋/三日之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受斧钺

B．将既受命/乃令太史/卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受斧钺

C．将既受命/乃令太史卜/斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受斧钺

D．将既受命/乃令太史卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉/日以受斧钺

【答案】C　

【考点】本题考查文言文断句的能力。

【解析】注意陈述对象的变化和动词“斋”“之”“钻”“卜”后面相同的结构。

12．下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是

A．君王任命将军时，应该在太庙亲执象征兵权的钺和斧，郑重地授给将军，赋予他处理一切军务的权力。

B．将军接受任命后，将再次请求君王给予充分信任，并表明战胜敌人还需要智者出谋划策、勇士英勇战斗。

C．如果将军能做到“三礼”，那么无论攻城时还是野战时，士兵们都会奋勇争先，只想冲锋，不愿后退。

D．本文通过武王与太公问答，阐明了君王的立将之道和将军的领军之策，充分体现了太公高超的军事智慧。

【答案】B　

【考点】本题考查文章内容的概括和分析能力。

【解析】“再次请求君王给予充分信任”是“智者出谋划策、勇士英勇战斗”的前提条件，而题肢把两者并列，逻辑有误。

四、（24分）

13．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）社稷安危，一在将军。

今某国不臣，愿将军帅师应之也。

（5分）

【答案】国家的安危，全都系于将军身上。

现在某国不臣服，希望将军统率大军前去征讨。

【考点】本题考查理解并翻译文中的句子的能力。

【解析】注意关键词语“一”“臣”“帅”“应”的翻译。

（2）士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。

【答案】士卒不是喜欢死亡并且乐于受伤，是他们的将领清楚地了解士兵的冷暖饥饱，并且清楚地看到士兵的辛劳困苦啊。

【考点】题考查理解并翻译文中的句子的能力。

【解析】注意关键词语“审”“见”“明”的翻译。

【参考译文】

　　武王问太公说：

任命将帅的仪式是怎样的？

　　太公回答道：

凡国家遭遇危难，国君就避开正殿，在偏殿上召见主将，向他下达诏令说：

国家的安危，全系于将军身上。

现在某国反叛，请将军统率大军前去征讨。

　　主将接受命令后，国君就令太史占卜，斋戒三天，前往太庙，钻炙龟甲，选择吉日，向将帅颁授斧钺。

到了吉日，国君进入太庙门，面向西站立；

主将随之进入太庙门，面向北站立。

国君亲自拿着钺的上部，把钺柄交给主将，宣告：

从此，军中上至于天的一切事务全由将军处置。

然后又亲自拿着斧柄，将斧刃授予主将，宣告：

自此，军中下至于渊的一切事务全由将军裁决。

并接着申明：

见到敌人虚弱就前进，见到敌人强大就停止，不要认为我军众多就轻敌，不要因为任务重大就拚死，不要因为身份尊贵就轻视部下，不要认为自己意见独到而违背众意，不要由于能言善辩而自以为是。

士卒没坐下，你不要先坐；

士卒还没进餐，你不要先吃。

冷热都要与士卒相同。

这样，士卒就会尽死力作战。

　　主将接受任命后，拜而回答说：

我听说国事不可受外部的干预，作战不能由君主在朝廷遥控指挥。

臣怀二心就不能忠心侍奉君主，将帅受君主牵制而疑虑重重就不能专心一志去对付敌人。

我既已奉命执掌军事大权，不获胜利不敢生还。

请您允许我按照上面的话全权处置一切，若不允许，我不敢担此重任。

　　国君答允之后，主将就辞别君主率军出征。

从此军中一切事务，不听命于国君而全部听命于主将。

临敌作战，专心一意。

这样，主将就能上不受天时限制，下不受地形牵制，前无敌人敢于抵挡，后无君主从中掣肘。

这样，就能使智谋之士都愿出谋画策，勇武之人都愿殊死战斗，士气昂扬直冲霄汉，行动迅速如快马奔驰，兵未交锋而敌人就已降服。

从而取胜于国外，建功于朝廷，将吏得到晋升，士卒获得奖赏，百姓欢欣鼓舞，主将没有祸殃。

于是风调雨顺，五谷丰登，国家安宁。

武王说：

说得好啊！

武王问太公道：

“我想让三军的士卒，攻城时能争先恐后攀登，野战时能奋不顾身杀敌；

听见退军的金声就怒不可遏，听见前进的鼓声就喜不自禁。

你看应当怎么办好？

”太公回答说：

“将领要做到三点。

”武王又说：

“能让我听听详细情况吗？

”

太公说：

“做将领的，隆冬不穿皮裘，夏天不摇扇，雨天不撑伞，和士卒共寒暑，这叫礼将。

将领不以身作则，就不知道士卒的冷暖。

行军时，经过艰险的关隘，跋涉于泥泞道路时，将领一定要放弃骑马，与士卒步行，这叫做力将。

将领不身体力行，就不知道士卒的劳苦。

军队宿营时，全军都已驻扎完毕，将领才能就寝；

士卒饭菜都熟了，将领才能吃饭。

军队不能生火做饭，将领也应不先开火，这叫做止欲将，将领不亲自节私欲，怎么能知道士卒的饥饱。

做将领的，能与士卒同寒暑共劳苦饥饱，三军士众，才能听到进军的鼓声便喜不自禁，听到退兵的金声才怒不可遏。

高大的城墙，深峻的护城河，箭石如雨，士卒迅然争先恐后攀登；

如果遇上野外作战，两军刚一接触，士卒便争先恐后奋勇杀敌，以死相拼。

士卒并不是喜欢送死，高兴负伤，而是做将领的能够清楚地知道士卒的冷暖饥饱，并且明确地了解他们的辛劳艰苦啊！

【考试版】

“立将之道奈何？

‘社稷安危，一在将军。

“将既受命乃命太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺。

君入庙门，西面而立；

将入庙门，北面而立。

君亲操钺持首，授将其柄，曰：

‘从此下至渊者，将军制之。

勿以三军为众而轻敌，勿以受命为重而必死，勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿以辩说为必然。

‘臣闻国不可从外治，军不可从中御；

二心不可以事君，疑志不可以应敌。

臣既受命专釜钺之威，臣不敢生还，愿君亦垂一言之命于臣。

君不许臣，臣不敢将。

是故智者为之谋，勇者为之斗，气厉青云，疾若驰骛，兵不接刃而敌降服。

战胜于外，功立于内，吏迁士赏，百姓欢悦，将无咎殃。

是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。

“敢问其目？

“将冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将；

出隘塞，犯泥涂，将必先下步，名曰力将；

军皆定次，将乃就舍。

将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱，故三军之众，闻鼓声则喜，闻金声则怒。

高城深池，矢石繁下，士争先登；

白刃始合，士争先赴。

士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。