文言文断句题解题技巧Word文档下载推荐.docx
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“天下事有难易乎？
为之，则难者亦易矣；
不为，则易者亦难矣。
吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；
旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。
吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也；
屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。
然则昏庸聪敏之用，岂有常哉?
”
这段文字相当典型。
全段共有十七个句子，用了十七个标点符号。
其中成为断句标志的句末语气词共十一个（“乎”“矣”“也”“焉”“哉”），连词和凝固结构共三个（“则”“而”“然则”），代词两个（“之”），句首语气词（“岂”，也有人称之为情态副词）一个。
例〔1〕于是余有叹焉∕古人之观于天地∕山川∕草木∕虫鱼∕鸟兽∕往往有得∕以其求思之深而无不在也∕夫夷以近∕则游者众∕险以远∕则至者少∕而世之奇伟∕瑰怪∕非常之观∕常在于险远∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也。
（《游褒禅山记》）
我们通过熟读语段可知，本语段中可置于句末的虚词有：
焉、也、焉、也；
置于句首的有：
夫；
分句首的有：
以、则、则、而、而、故。
这一语段，共有18处标点，可依据虚词来断句的就有11处之多，如果不考虑中间两处并列词语“天地∕山川∕草木∕虫鱼∕鸟兽”与“奇伟∕瑰怪∕非常之观”，这道断句题基本上可以根据找虚词的方法一次性解决了。
例〔2〕、赵襄子饮酒，五日五夜不废酒，谓侍者曰：
“我诚邦士也。
夫饮酒五日五夜矣，而殊不病！
”优莫曰：
“君勉之！
不及纣二日耳！
纣七日七夜，今君五日。
”襄子惧，谓优莫曰：
“然则吾亡乎？
“不亡。
”襄子曰：
“不及纣二日耳，不亡何待？
”（优莫曰：
“桀纣之亡也遇汤武今天下尽桀也而君纣也桀纣并世焉能相亡？
然亦殆矣！
”）
赵襄子喝酒五日五夜不停止，对侍奉的人说：
“我确实是个国士！
喝酒五天五夜了，却没有一点儿病。
”优莫说：
“您努力吧！
还和商纣王差两天。
商纣王七天七夜，可是您才五天。
”襄子害怕了，对优莫说：
“既然如此，那么，我要灭亡吗？
“不会灭亡。
”襄子说：
“和商纣王差两天，不灭亡还等待什么呢？
“夏桀王和商纣王的灭亡，是因为他们分别遇到了商汤王和周武王。
现在天下的君主都是夏桀王，而您是商纣王。
夏桀王和商纣王同时在世，怎么能互相使对方灭亡呢？
但是也危险了。
”
这一语段中的位于句首的虚词有：
而、焉、然；
句末的虚词有：
也、也、也。
找出这些虚词，本题差不多就解决了。
当然，我们在抓虚词标志断句时，也要注意灵活性，如“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之”一句，“乎”用在句中同“于”，是介词，词性变了。
“也”，用在句中舒缓语气，可点断，也可不点断。
3、察对话：
文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。
遇到对话，根据上下文判断对话双方，来断句。
例〔3〕、沛公曰∕孰与君少长∕良曰∕长于臣∕沛公曰∕君为我呼入∕吾得兄事之（《鸿门宴》）依总分：
例〔4〕、孔子曰益者三乐损者三乐乐节礼乐乐道人之善乐多贤友益矣乐骄乐乐佚游乐宴乐损矣。
（《论语》）
【解译】孔子说：
“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。
以得到礼乐的调节陶冶为快乐，以称道别人的优点为快乐，以多交贤德的友人为快乐，是有益处的，以骄纵放肆为快乐，以闲逸游荡为快乐，以宴饮纵欲为快乐，是有害的。
熟读这句话，我们可发现句中提到了“益者三乐”“损者三乐”这两个总说的句子，继而分别阐述各是哪三乐，也就是说这是一种总分关系，这样问题就好办了。
4、据修辞：
修辞技巧如、顶真、排比、对偶、对称、对比、反复等也是断句的一个很重要的依据。
顶真：
例〔5〕、具告沛公∕沛公大惊。
（《鸿门宴》）
例〔6〕、秦王坐章台见相如∕相如奉璧奏秦王∕秦王大喜，传以示美人及左右∕左右皆呼万岁。
（《廉颇蔺相如列传》）这两个例句中都有紧密相连的相同的词语，我们就可以根据顶真这一修辞来考虑句读。
对称：
例〔7〕、中山君喟然而仰叹曰与不期众少其于当厄怨不期深浅其于伤心。
【原文】中山君飨（xiang）都士大夫，司马子期在焉。
羊羹不遍，司马子期怒而走于楚，说楚王伐中山，中山君亡。
有二人挈戈而随其后者，中山君顾谓二人：
‘子奚为者也？
’二人对曰：
“臣有父，尝饿且死，君下壶飡饵之。
臣父且死，曰：
‘中山有事，汝必死之！
’故来死君也。
”中山君喟然而仰叹曰：
“与不期众少，其于当厄；
怨不期深浅，其于伤心。
吾以一杯羊羹亡国，以一壶得士二人。
【译文】中山君设宴款待国都的士人，大夫司马子期在座，羊羹没有分给司马子期，他一气之下，说服楚王攻打中山，中山君逃跑了，有两个人提着戈随在中山君的后面，中山君回头对二人说：
“你们是干什么的？
”二人回答说：
“我家老父，饿得快死了，君王曾经赐了一壶熟食给我们父亲吃。
父亲临死时说：
‘中山一旦有难，你们一定要为中山效死。
’所以我们来为君王效死报恩。
’中山君感慨地仰天长叹说：
“施与不在多少，而在于处在他遭受困厄的时候；
怨恨不在深浅，而在于是否伤了人的心。
我以一杯羊羹亡国，而以一壶熟食得到两位为国效死的义士。
中山君喟然而仰叹曰：
“与不期众少∕其于当厄∕怨不期深浅∕其于伤心∕吾以一杯羊羹亡国∕以一壶餐得士二人。
”（《战国策?
中山策》）例句中出现了多个对称句。
“与不期众少”与“怨不期深浅”；
“其于当厄”与“其于伤心”；
“以一杯羊羹亡国”与“以一壶餐得士二人”，我们只要注意到了这些对称句，断句就迎刃而解了。
反复：
例〔8〕、“我孰与城北徐公美”“吾孰与徐公美”“我与徐公孰美”（《邹忌讽齐王纳谏》）这几句在文章中间隔反复出现，抓住这一特点，自然有助于断句。
5、辨句式：
特殊句式掌握住，固定结构莫拆散。
记住下面几种文言文的习惯句式，如：
“何……之有”（宋何罪之有?
）；
“如……何”（如太行王屋何？
“唯……是……”（唯余马首是瞻）；
“非唯……抑亦……”（非唯天时，抑亦人谋。
“不亦……乎”（不亦说乎？
“何……之为”（秦则无礼，何施之为？
“无乃……乎（无乃不可乎？
“可得……欤”（可得闻欤？
“得无……乎”（得无异乎？
）等，可以帮助断句。
记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。
如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等。
文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句。
“……者，……也”是典型的判断句式（有些省略“者”或“也”的判断句，或表示判断关系的词，如“为、乃、即、则”等，都可以为我们断句提供帮助）；
“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”等反问句式；
“为……所……”“受……于……”“见……于……”等被动句式；
还有“如……何”“况……乎”“何（以）……为”等固定句式。
这些都是我们断句时很好的“帮手”。
例〔9〕、学而时习之∕不亦说乎∕有朋自远方来∕不亦乐乎∕人不知而不愠∕不亦君子乎？
（《论语》）句子中的“不……乎”这一句式显而易见地帮我们做好了这一题。
例〔10〕、呜呼∕其信然邪∕其梦邪∕其传之非其真邪？
（《祭十二郎文》）这个句子中的“其……邪”句式很清楚地为我们解答了问题。
例〔11〕、子墨子曰∕万事莫贵于义∕今谓人曰∕予子冠履∕而断子之手足∕子为之乎∕必不为∕何故∕则冠履不若手足之贵也∕又曰∕予子天下而杀子之身∕子为之乎∕必不为∕何故∕则天下不若身之贵也∕争一言以相杀∕是贵义于其身也。
墨子说:
"
世间所有的事情没有比义更贵重的.现在有人说:
'
（我）给你帽子和鞋,砍断你的手脚,你肯干吗'
（你）一定不肯干.（这）是什么原因是（因为）鞋帽不如（你的）手足贵重啊!
又说:
给你天下,杀死你,你肯干吗'
你（也）一定不干,（这）是什么原因（原因）是天下不如你身体贵重啊.为一句话而争斗,以至互相残杀,这是由于义比他们的身体贵重啊!
所以说:
世间所有的事情,没有比义更重要的了"
.
这段话可断为十六句。
其中借助语末助词“也”和“乎”可断五句；
借助表示对话关系的“曰”可断三句；
借助疑问语气词“何”可断两句；
借助“子”放在句首作主语可断两句；
借助前后相似的对偶句可断两句；
借助先总后分再总的论述方式，又可断两句。
至此可以断完十六句。
6、找动词,查主宾
文言句式大多是主谓结构，以动词中心，分析出不同的结构关系，就可确定其句子主干（主语、谓语、宾语，主语有时省略），从而断句。
（王积薪）将游京师宿于逆旅既灭烛闻主人媪隔壁呼其妇曰良宵难遣可棋一局乎 （注：
逆旅:
旅馆。
媪：
老妇,是下文“妇”的婆婆。
）
王积薪棋术功成，自谓天下无敌。
将游京师，宿于逆旅（客舍；
旅馆）。
既灭烛，闻主人媪（老妇人）隔壁呼其妇曰：
“良宵难遣，可棋一局乎？
”妇曰：
“诺（答应的声音，表示同意）。
”媪曰：
“第几道下子矣！
”各言数十。
媪曰：
“尔败矣！
“伏局（认输）。
”积薪暗记。
明日覆（重摆，重演）其势，意思（用意、思路，这里指下子的方法。
攻守的路子）皆所不及也。
译文：
王积薪下棋的功力很深，自认为世上没有了对手。
他到京城长安游历，途中在一家旅馆住宿。
晚上熄烛就寝以后，听见店主老妇隔着墙壁叫她媳妇说：
“这样美好的夜晚没什么可以消遣，能下一盘棋吗？
”媳妇说：
“行。
”老妇说：
“我在第几道下一个子了。
我也在第几道下一个子了。
”双方各自说了几十次。
后来老妇说：
“你输了。
“我认输了。
”王积薪把这盘棋的着法暗暗记住，第二天重演婆息双方攻守的局势，发现其中每着棋的奥妙，都是他所远远不及的。
当然，这些所谓的断句方法并不能孤立运用，而应该是多管齐下，综合运用，才能奏效。
7．题目做完回头看，根据要求细检验。
题目做完后，通读一遍，用语法分析或凭借语感，根据文言文断句的基本要求，来检验断句是否正确合理。
文言断句的基本要求，即应该做到点断后的字句都能讲得通，如果有的句子讲不通，那就可能有断句错误的地方；
做到点断后的每一句话的内容都符合情理、符合逻辑。
如果内容不合情理，就有可能点错。
例如：
“诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水死者十余万，斩首亦如之。
”（《资治通鉴》卷十六）这段话中，虽然每句话本身都讲得通，但“争投水死者十余万”一句有悖情理：
营垒崩溃，打了败仗，弃甲逃命的兵士，为什么“争投水死”呢？
他们争着投水，是为了活命，而不是自杀。
因此，正确的标点，应在“争投水”后加上一个逗号。
8.打牢基础看课本，培养语感读经典；
操千曲，观千剑，断句也要常实践。
方法只是登堂入室的阶梯，有了它还不能确保走进科学的殿堂，因为进入本身是需要行动的，也就是需要自身的能力。
能力从何而来？
以课本为本，掌握实词、虚词、句法、词法，培养扎实的文言功底；
熟读一些典范的文言文，培养语感。
此外，就像古人说的“观千剑而后识器，操千曲而后晓声”，要适当做一些专题练习。
这样，正确断句的能力就会在阅读中形成，在实践中成熟，在运用中提高。
练习：
1.（09年北京卷）用斜线（/）给下面文言文短句。
天之道其犹张弓与高者抑之下者举之有馀者损之不足者补之天之道损有馀而补不足人之道则不然损不足以奉有馀孰能有馀以奉天下唯有道者是以圣人为而不恃功成而不处。
（取材于《老子•七十七章》）
2.（07北京）用斜线（/）给下列短文画横线的部分断句。
太宗谓太子少师萧瑀曰朕少好弓矢得良弓十数自谓无以加近以示弓工乃曰皆非良材朕问其故工曰木心不直则脉理皆邪弓虽劲而发矢不直。
朕始寤向者辨之未精也。
朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！
（取材于《资治通鉴•唐纪八》）
3.（07浙江）用斜线（/）给下面文言文断句。
夫明六经之指涉百家之书纵不能增益德行敦厉风俗犹为一艺得以自资父兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人庇荫当自求诸身耳（《颜氏家训•勉学》）
口诀：
古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。
文段休问长与短，熟读精思是关键，章法内容全理解，始可动手把句断。
联系全文前后看，先易后难细分辨。
紧紧抓住“曰”、“云”、“言”，对话最易被发现。
常用虚词是标志，更有规律供参看。
习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。
词性词义要精研，语法结构帮助判。
排比对偶与反复，修辞提供好条件；
相同词语紧相连，一般中间要点断。
题目做完回头看，根据要求细检验。
打牢基础看课本，培养语感读经典；
操千曲，观千剑，断句也要反复练。
二、高中文言文阅读
2．阅读下面的文言文，完成下面小题。
论词
李清照
乐府声诗并著，最盛于唐。
开元、天宝间，有李八郎者，能歌擅天下。
时新及第进士开宴曲江，榜中一名士，先召李，使易服隐姓名，衣冠故敝，精神惨沮，与同之宴所。
曰：
“表弟愿与坐末。
”众皆不顾。
既酒行乐作，歌者进，时曹元谦、念奴为冠，歌罢，众皆咨嗟称赏。
名士忽指李曰：
“请表弟歌。
”众皆哂，或有怒者。
及转喉发声，歌一曲，众皆泣下。
罗拜曰：
“此李八郎也。
自后郑、卫之声日炽，流糜之变日烦。
已有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等词，不可遍举。
五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道息。
独江南李氏君臣尚文雅，故有“小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”之词。
语虽甚奇，所谓“亡国之音哀以思”也。
逮至本朝，礼乐文武大备。
又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世；
虽协音律，而词语尘下。
又有张子野、宋子京兄弟，沈唐、元绛、晁次膺辈继出，虽时时有妙语，而破碎何足名家！
至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不葺之诗尔。
又往往不协音律，何耶？
盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。
且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》，既押平声韵，又押入声韵；
《玉楼春》本押平声韵，有押去声，又押入声。
本押仄声韵，如押上声则协；
如押入声，则不可歌矣。
王介甫、曾子固，文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。
乃知词别是一家，知之者少。
后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。
又晏苦无铺叙。
贺苦少重典。
秦即专主情致，而少故实。
譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。
黄即尚故实而多疵病，譬如良玉有瑕，价自减半矣。
（1）下列划线词的解释，不正确的一项是（
A.
先召李，使易服隐姓名
易：
改变
B.
众皆不顾
顾：
顾惜
C.
众皆哂，或有怒者
哂：
讥笑
D.
然皆句读不葺之诗尔
葺：
修饰
（2）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（
词的创作始于唐，到了五代的时候，《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等曲调，开始流传。
李清照在批评张先、宋祁等人作品时，指出这些人虽然时时有妙语传世，但却整篇破碎，不能称为名家。
在《论词》中，李清照力主要严格区分词与诗的界限，提出了词”别是一家”的著名观点，她批评苏轼的词是“句读不萁之诗”。
李清照认为诗只有较为简单粗疏的声律要求，而词则特别讲究音律、乐律之规则。
（3）把下列句子翻译成现代汉语。
①逮至本朝，礼乐文武大备。
又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世。
②方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（4）对词创作，李清照提出了哪些审美要求？
【答案】
（1）B
（2）A
（3）①到了宋朝，礼仪、声乐、文章、武功都已经齐备了，又休息生养了百余年，才有柳屯田柳永，变乐府旧声为新声，有《乐章集》传世，在世上获得大的声名（确立了他在宋词大家中的地位。
②当这个时候（决定从洞内退出时），我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。
我们出洞以后（已经），就有人埋怨（责备）那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
（4）①浑成，不满张先、宋祁诸家“有妙语而破碎”；
②协乐，即特别讲究音律、乐律之规则，要分别无音六律和清浊轻重，不满晏殊、欧阳修、苏轼的词只是“句读不葺之诗”；
③典重，不满贺铸的“少典重”。
④铺叙，不满晏几道的“无铺叙”。
⑤故实，不满秦观“专主情致，而少故实”，黄庭坚“尚故实而多疵病”。
【解析】【分析】
（1）B项，“顾：
顾惜”错误。
“顾”，应是注意，在意的意思。
故选B。
（2）A项，“到了五代的时候……开始流传”错误。
原文第2自然段紧承第1自然段，《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等曲调在唐时就有了。
属于信息错位。
故选A。
（3）本题翻译赋分点：
①逮，到了；
涵养，休息生养；
声称，声名；
大得声称于世，状语后置句。
②明，照明；
或，有人；
咎，埋怨；
极，尽享。
（4）此题答题区间在四、五段。
文中作者主要用否定方式提出自己的观点。
摘出相关内容，推出正面观点即是作者的审美观。
一，勿“破碎”，是在批评张先、宋祁等人作品时提出来的，这表面看来是对语言的要求，实则包含着对词的意象的要求，要求作品应该有完整的、浑然的意象结构，给人以整体的审美感受。
二，要有“铺叙”。
她批评晏几道的作品“苦无铺叙”。
主张词要展开些，尽可能写的曲折、细腻、有渲染，讲层次，起伏跌宕，前后呼应，这是对以柳永词为代表的长调词的肯定和总结。
三，讲“故实”，她批评秦观词说其“专主情致，而少故实。
”故实即前代、前人的文化掌故，这反映了李清照对词人文化修养的要求。
四，要求词的格调高雅、典重。
她批评柳永词说：
“虽协音律而词语尘下”，批评贺铸词说：
“苦少典重。
”这种典雅美的追求，也可以看作是李清照词学观的综合的体现。
故答案为：
⑴B；
⑵A；
⑶①到了宋朝，礼仪、声乐、文章、武功都已经齐备了，又休息生养了百余年，才有柳屯田柳永，变乐府旧声为新声，有《乐章集》传世，在世上获得大的声名（确立了他在宋词大家中的地位。
⑷①浑成，不满张先、宋祁诸家“有妙语而破碎”；
【点评】
（1）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。
文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。
答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。
（2）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。
解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
（3）此题考查文言文句子翻译的能力。
翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。
（4）此题考查把握文章要点，筛选整合文中信息的能力。
解答这类题目一要注意从原文中寻找对应信息，二要认真比较，不漏过任何字眼。
命题者往往在转述中变换一些信息对答题者进行干扰，故解答这类题重在细心。
【附参考译文】
乐府的曲调和歌词都很有名。
唐开元、天宝年间，有一位歌者叫李八宝，唱歌妙绝天下。
有一次，刚刚及第的进士们在曲江大开宴席，其中有一位及第的名士，吩咐李八宝故意穿一身旧衣，戴一顶旧帽子，隐瞒自己的真实姓名，并装成神情惨淡的样子，一同参加宴席。
然后对众人说：
这是我的表弟，让他坐末席吧。
参加宴会的众人都对他毫不在意。
众人边喝酒边听歌，许多歌者轮流唱歌，其中只有曹元谦、念奴二人歌唱得最好。
唱完后，大家对二人的歌声称叹赞赏不绝。
这时，那位名士忽然指着李八宝对大家说：
请让我表弟为大家演唱一首歌吧。
众人都晒笑起来，甚至还有人生气起来。
等到李八宝一曲歌唱完后，却引得众人都哭了起来。
团团拜伏在李八宝周围，都说：
你肯定就是李八郎啊。
从此以后，郑地和卫地的乐声在当时更加流行起来，这些声乐的柔糜之处、音节变化也更见烦琐。
唐朝时已经有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等曲调，不能一一枚举。
到了五代的时候，各路诸侯纷纷建国，中华大地战乱不断，斯文扫地，更无人作新曲沿途传唱了。
这时只有南唐李璟、冯延巳等君臣温文尔雅，时有新作问世，其中有名的作品有李璟的《浣溪沙》、冯延巳的《谒金门》，“小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”更是其中的名句。
句子虽然很奇特
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