元空卦与罗盘的关系文档格式.docx

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那么，卦气是指什么呢？

卦气不但能收山消峰和收水和纳水，与其达到一卦清纯的境界，卦气也要结合日家的圆图生入克出的效应，即龙峰向水的生成数和合十数相互作用，任何罗盘透解，开章明义都讲不言穿山虎，先言透地龙，后人误以为写分金都用透地龙，其实不然，透地龙的作用是以本山卦气的有理数，看来龙起顶起峰的卦气合生成，此为真来龙，那才是人盘透地龙的效应。

地盘用作分金，穿山虎依附在地盘之上，明眼的执业者断吉凶都用穿山，修造也一样，离开穿山那么房份的断法，阴阳差错等都是穿山的克应，分金一立定，首先，看来水是先天水或后天水，其二，本山卦运和卦气，其三，定出吉度看长生方在哪个山，其四，观其长生水在哪个口，然后定去水处为病死方，再作商榷，算出哪个运造作，须旺山旺向，或三般卦的吉应，或七星打劫，龙峰向水都有房份可分，旺山旺水做后哪个房份大旺，衰山衰水做后哪个房份破败，如戊子甲午穿山，做后必定二五八房大败或棺内金斗内入树根或泥水等，余仿此。

元空卦是一太极点，须具备要有真来龙来峰，合向、合城门、合水口，合卦运、合卦气、合生成才有作用，是方图的有理数，是第一部曲，要达到龙峰向水，卦运卦气达到一卦纯清谈何容易，只要执业者胸要有成竹，大天地造化人类是积善之家有余庆，并非偶然，要知道福人基福地，福地福人基，时运未到眼未开，福地等待福人来的道德观精神和立场。

当代很多执业者，学会了正宗斗首的日课就到处乱窜，吆喝得天花乱坠，以为是无上至圣的法宝，其实不然，正宗只不过是以正体五行论生克而已，斗首有七层，当今的斗首先生日课只有是三层，即三传，其余的四层不知跑到那里，去发财发贵和发富。

就如坤申甲卯四山，坤属土，申属金，甲卯属木，“看作属水”，把五行的属性都来变性，无理也可笑！

它唱响了医学界的号角，把男性变为女性，医学界的祖师爷乃是斗首日课先生了。

我们再来谈九星日家，九星依附在人盘，只不过是九颗星而已，大凡造作，舍去地盘和天盘这是不可能的事，要知道天盘用来收水，地盘用作分金，论生入克出，才是正理，六十甲子有没有分九星呢？

只有九星过宫度每年都不同吧了。

六壬术只有毕克法，谈的都是时空吉凶，对分金卦运和卦气，没有理论和依据，是学术的名词，只有奇门分阴阳九局和元空卦的星下卦互为表里，理出一辙。

正统的三元知识，是有数有理，卦运有卦运的数理，卦气有卦气的数理，日家也有卦运卦气的哲理，只是把这门知识弄懂弄精，才能有能力去继承古代风水文化，去传播和发扬。

共

楼主之师造诣精深！

楼主研究成就极大！

顶上一帖！

线徐譓轃

“我们在这举一个例子吧，现八运乾山，学会了元空卦的执业者人人都说是旺山旺向，这样说是对的。

”这仅是一家之言。

八运384爻，爻爻有吉向，看你用129家的那一家－－归根到底，看你能否收到艮坤之峰、之水。

量子风水

楼主的评价过于偏驳，有失公允，尤其对斗首的看法？

不知楼主对斗首的研究如何？

只有深刻了解了斗首，才能有发言权。

斗首不但融合了三元，含北斗七星、廿八星宿、太阳与月亮等都融为一炉，择日起来稳当且效力持久。

请楼主三思而

天玉经人

谢谢各位大师顶帖,自己学旳知识只有白己最清楚,不是门派之分,只有用在哪个方面,自己觉得对旳东西,它人都是错旳,世界上科学家很多,但会发明的有几亇呢//玄学这东西真的知识只有师传徒再传徙,在线玄究山人有请楼主写出斗首在择曰地理的应用方面好旳文章！

回天玉经人，最好者写实例，包括数据，無数据不算，等待你旳回音？

？

回量子帖主，坐乾山谦卦旳一爻二爻三爻四爻，那个爻才可收艮峰，艮峰有妄卦随卦和嗑卦，这才是真知识，望你旳大作写给大家易友分享，此题是易盘卦，不是玄空卦，网上有高手请回复，吾人虚心领教！

不然空出一帖！

无研究价值！

回复评分新鲜事好戏在后头，真旳假不了，说到点子见功夫，三元地理是有理有数，只不过我们常说旳一二三四五六七八九的自然数而已，好吧请楼上大师直言，吾人洗耳躬听分解，笫一回合？

不是用二十八宿五行论生尅，而是用卦体五行论生尅，抽爻之后卦体五行论生尅！

每爻不同而己！

很多大师只懂骂人,,结果被禁言,,這种骂人旳文釆为何不去写文章,写文章能增加知识水平,和深度和广度,既伤了他人又痛心旳是自己,何必////

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如果是元空卦不准，你所学的元空卦知识再多，又会怎么样？

一易四用

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这里是不是就已经乱了？

“乾山可兼戌山和亥山”用的是后天八卦。

“内藏有萃卦、否卦和谦卦”这里似乎又成了先天卦。

“是不是卦卦都可立，度度都可用呢？

其实不然，内有吉有凶，有祸有福，只要你知道内在和实质，才可应用……”这似乎又成了预测，不是地理。

呵呵，，

你自认为说的是真理，

他人看来尽谬论，

这是风水地理乃至易经界的普遍现象呵呵，，

你堤的見解很好,,只要是内在突质你是淸楚了吗,,不清楚请勿乱猜,,玄空卦与易盘卦旳关系在於此玄究山人

古书记载、、为什么、、乾山不可兼加戌加戍分金呢。

怎么不可兼呢,,要看來龙什么卦与來水什么卦而已?

?

这才是重点，谢谢

楼主先对不起，您说的不是元空是玄空的东酉不是真术，元空大卦挨星学是天玉经的真术，可验古坟，元空之义为三元九运都是空也即是九运是不回定，按时下为八远但对坟地来说有的为二运、有的为九运、有的为七运，这是真元空。

大卦是三画成卦为大卦【不是六画那样的小卦】此大卦为水上排龙用。

入山寻水口，登穴看名堂，穴上装卦清，向上排星斗。

以上为天玉经的元空大卦挨星学。

归来的羔羊

认真看我说写的文章玄究山人

龙口挨星与些子法变体五行理出一辙玄究山人

这次曾真君到汕尾市我家..本人见证了三僚曾氏绝学龙口挨星断祖墓的利害准确性高..特别是久年修造的老祖墓..本人师传的些子法变体五行与龙口挨星理出一辙..至由此两种绝学..须入门弟孑才有传授..些子法变体五行有五种算法如能与连山归藏卦同时应用.天地都来之於掌中..借问天下明师有多少人知些子法变体五行?

有易友知道连山归藏卦的起法吗..此水法专论来去水..是不是以连山归藏盘中[甲丙.........辛癸]所之卦起外卦，再由二十四山所坐起内卦，合成一卦！

连山卦就是那样起法.共有61个水口..不知准确性怎么样！

还请教山人！

龙口挨星法坊间也见过（不过叫“龙水挨星”），但不知跟三僚是否一致？

以入首一节或来水入口挨星入中顺逆挨去，龙之三阳入穴主初年发达、三阴入穴主初年败绝；

同理，水之三阳到向为妙。

更得山之三阳收山，水之三阳收水，犹如韩信点兵，多多益善。

说出来不讲出来让很多易友囗水！

古称风水生先叫阴阳家！

风水以形看对人事的，现在、以前、未来的吉凶！

用阴阳来定层次，用五行来演义过程！

用数来代表兴衰！

古很多名师对阴阳真理解是不用罗盘断事的[善易者不人]。

些孑一言近在说法！

风水最高以气沦，万物千变万化，用公式数字来计算以失道[象现代大部分所涓挨星法]，有不变者龙之父母[众砂之父]、水之父母[众水之母]！

此沦卦气五行之法！

前朱雀，后玄武，左青，右白虎，怎样理解应用！

此沦形势之根本！

以上纯学术来交琉！

个人理解[本人所学源兴国]！

希望楼主真意交流！

玄空都给后人乱套了。

师傅所传？

但有几人得真传？

风水二字，世间明此二者又有几人？

曰风曰水…唉，说吧，人人会说！

论龙者。

山山皆龙，水水皆龙。

但是不是真龙还得深求之…最惨的一个大师拜十六位师傅都未能判那条是真龙，哀哉！

有师未必有真传。

乱说一通…勿怪！

论易

易者，学易者，又何来连山归藏周之别？

易类万象，取其象也，皆易也…

论水口，大而九星，中而八卦，小而二十四山。

龙果真，穴果的，气所到，又岂在人为？

谁能将天下冬季变春天？

何来61？

哀哉…说些子，说天机，说挨星，说五行，一也！

岂有他哉。

分而三，多而百千万亿。

皆天宝地符乾坤法杖…又岂有他哉。

从往到返再从返到往，皆一也，究其本源，合则吉不合则凶。

61？

又岂止61？

何来61也？

真晕？

每一种方法都有它的本质！

你理解不理解！

会不会用！

都是对自然界的理解应用！

老祖宗才用符号来表示其规律！

罗盘里面共有六十一个水口...不懂罗盘用法那里会知六十一个水口,六十一个水口分有金木水火土..有生入和克入..生出和克出..论来去水的吉凶?

看来周易天地里面很多大师对61个水口操作知者为数不多?

相山居士知了此法..看来楼上也懂了此法

连山归藏水法........说得对啊就是连山归藏水法的61个水口?

網路上看到的...

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連山歸藏乃楊公傳授曾公消水之正法。

為曾家明師盤線連山歸藏之常用，

此為曾家之嫡傳才懂！

現只能簡單錄出以供參考。

我生他為子孫水,宜來不宜去,我克他為妻財水,宜來不宜去.

他克我為官鬼水.宜去不宜來,我見我,為兄弟水,來去均宜..

注:

凡合玄空大卦之水,必合連山歸藏,此乃曾家真正嫡傳之秘.三潦部分曾姓後代還不懂,因其上祖未學風水故. 

對了..有易友還說..龍門水法乃改良三元水法?

龍門水法=?

乾坤國寶!

!

.......水法還真多................找對...師父拜師..最好自己驗證幾年能用才使用...最近網路科技發達!

搜索拼湊出來的東東得小心...淼6666

三元连山归藏再配玄空些子法、说破了也不是密秘在线一元

此也不是什么密秘，生入克入名为旺，生出克出名为退。

龙和向是一路，坐与水是一路，旺龙，衰水。

抽爻换象卦内人尊贵，卦外家贫乏。

看水行山

看来在周易天地论坛有很多大师懂得此法/

殊路同归，虽然叫法不一定一样

世上各派并非只有一法才能断准确，只有做发自已及福东才是硬道理！

线赖信宏

《三字经》中曰“有连山有归藏有周易三易全”，故连山归藏者乃三易之二，在此用以纳水。

因存于星度五行之中，又需按坐山盈缩龙天干纳甲之卦数顺循连山出外卦，再从坐山八卦之数顺循出内卦，继之合二卦而生成六十四卦，故曰连山归藏，均以宿度、浑天五行用神致用。

1、纳甲法：

乾甲、坤乙、艮丙、巽辛、震庚、兑丁、坎戊癸、离壬己。

2、用法：

a）连山归藏盘中，即盈缩龙之甲己戊庚壬、乙丁己辛癸十天干经过所纳之卦，阳爻作一、阴爻作二，如乾数为3、坤数为6…等，从所纳之卦按其卦数是什么数，即右旋至相应数的卦位，作为外卦。

如子山虚宿一度至危宿四度为壬子/木，因壬己纳离，离中虚，二阳一阴，其数为四，自离至坤、兑、乾合四位，这乾就是外卦。

b）坐子山（含壬癸，一卦三山论）为坎，坎中实，二阴一阳，其数为五，隔位自艮、震、巽、离至坤止，坤即是内卦。

最后将外卦乾、内卦坤组成六十四卦之一的‘天地否’为卦体，其五行属金。

卦体为主为我，浑天五行为宾为它，我生之水为子孙宜来、我克之水为妻财宜来、我比之水为兄弟可来可去、生我之水为父母宜来、克我之水为官鬼宜去。

故此也叫“六亲水法”。

线面包总会有的盈缩龙是连山归藏盘吧！

从浑天五行往下对应宿度即是星度五行。

下面分析一下：

星度五行就是廿八宿各宿度的五行；

邻近同宿或不同宿，但宿度五行相同者叫浑天五行，浑天五行有宽有窄，与之相对应的就叫盈缩龙，盈者宽也、缩者窄也，以六十甲子周布，一龙一浑天，但艮丑间的戊寅龙有火、木二个浑天五行，俗称“寅宫多一木”，由是六十盈缩龙配（六十一）浑天五也。

是这个吧？

回复

回楼主,我能胜任你的意愿,现把<

表意诗>

发过去让你先看看.如有福缘可通过QQ或电话联系.134********

表意诗

先天赐我晓龙穴， 

得授《天机》能救贫。

杨公《五经》是真诀，蒋公《字字金》也真。

功夫真假随时试， 

真才实学务世人。

不怕伯乐难相马， 

只需将马来比马。

虚才浮夸惑大众， 

真才只待福德人。

当代子南通《些子》，我得《些子》理无偏。

未通《些子》理无精，损了阴德还无清。

杨公《五经》望研究，《些子》一得便通仙峦理真功

此墓葬于一九六七年,坐亥向已,周天331度.乾亥来龙,水出于已,左水倒右,一水从坎宫来,一水从兑宫来,合会于向前巳方.

回峦理真功夫的帖子

峦理真功夫:

兄弟四人本是农民,84年后相继参加工作,当今大学生多人,最高的在省政工作,可讲房房都发。

（2012-10-2120:

54） 

有位易友回复：

“木星只发芽，金星才开口”这句话不一定全对，木星发芽没有错，但木星开口也有道理的，在这里就是非常好的象，坐山为亥为水，水生木星，而穴位开口，口为兑卦象为金，形成五行循环相生，金生水，水生木，木生向上巳火。

1967年进入六运，六运后天卦运为乾卦，先天卦运为坎卦，乾金生坎水，亥水五行属坎卦，亥山归乾宫管辖。

故为坐山旺，山家得气得运。

1967年为丁未，我想地师用课应重在扶补向山。

回zaoyong0220的帖子

zaoyong0220:

1967年进入六运，六运后天卦运为乾卦，先天.. 

（2012-10-2207:

50） 

水从巳位流出，让我想起一个很有趣的易象，巳火属巽卦，巽卦为长女为阴卦，巽卦的卦象为股，而巽卦的先天卦为兑卦，兑卦为少女，也是阴卦，而且，兑卦的卦象为口，为缺，为隐于巽卦之内，是女人阴道之象，女人阴道是进出水口的地方，进水是男人的精子，出水是排尿的地方，而兑卦管庚酉辛，故巳酉辛有暗合之象，现水从这里流出，另外，巽卦管辰巽巳三山，辰为水库，对水具有收发之功，水流入水库，又从水库流出，故这个水流巳位之象符合易理。

风水中的水法，目前，从网上来看五花八门，从实例来看也是五花八门，到底什么才是好，什么才是坏，没有人说得清楚，易经有：

“远取诸物，近取诸身”的说法，如果从人体结构来看，人的身体70%都是水份，这与地球上陆地与海水面积的比例是一致的，人体的血脉与水份分布于人体全身，人体的进出水口总体来说有两个地方，那就是嘴巴和尿道，而我国最大的河流黄河和长江入海的水口也只有两个地方，一公一母，阴阳之象，黄河为母亲河，长江应该就是父亲河，其它地方也有入海水口，但都是小水口，人身能进水的地方也有多个，很不是大水，是小水之象，打针输血的针孔口便是，常见的有手臂，屁股，额头，男女性生活，阴道是精子进出的地方，也是孕育下一代子女的地方，如果说要看一个祖坟人丁兴旺，应该就是这个方位，要是这样来水就很重要了，但在风水上如何运用就不清楚了，只能从实践上加以验证。

出水也有多个地方，人体重体力劳动，运动量大，然后全身出汗，也是出水，但那是消耗体力，人有病，吐血呕吐，酒醉呕吐也是出水，但那是反常现象，会很痛苦的。

其实，黄河应该是父亲河之象，长江是母亲河之象，黄河水急咆哮如雷，而且，水质混浊，有阳刚之象，黄河两岸物产，水产也不丰富。

而长江水流平缓，没有黄河那么咆哮，而且，水质清澈，长江两岸物产丰富，水产资源更加丰富，亨有人间天堂，鱼米之乡的美称，这个象更符合母亲之象。

用我们风水的术语来说应该为阴龙，它的发源地为中国的西部省份，在八卦上为兑卦，兑为少女为阴，兑卦的先天卦为坎卦，兑卦为阴金，有阴冷之象，坎水受阴冷影响就会结成冰块，先后天卦构成阴金生坎水，中国的地形地貌为西高东低，水向东流，高为多为旺，阴金越多越旺越寒冷，故西部的高山上长年积雪结冰，是长江水源的发源地。

把这个现象套入人体，兑卦为口为嘴巴，东南为巽卦为屁股，又为水库。

一进一出完全符中国地形之象。

-----请问楼主,来去水口是真的有水的吗?

96K发表于2012-9-213:

06 

默林师:

能否注释一下.

“斗牛纳丁庚之气”、“金羊收癸甲之灵”、“乙丙交而趋戌”、“辛壬会而趋辰”，只要弄通这“四大水口”（12双山水口所属），共“四十八局”，就什么都明白了。

凡成地结穴（不论大结小结），都是天造地设、神灵点化法传后人而成（而产生风水师）。

凡结穴成地，龙、穴、砂、水、向必然合为一体，生克制化必能配合，也必然会符合48局当中的一局。

这是天注定的，谁也推翻不了，除非是泛泛无理之辈。

反之，超出48局以外的（骑龙地另有严格的法则除外），多是牵强附会，自圆其说。

另，一个事物（一穴地），不要把各种东西或所有理法，都要硬套和强加采纳，这样就会犯困成僵

好吧，告诉你——

辰戌丑未为四大水口，即乙辰、辛戌、癸丑、丁未，亦称四大局。

你要记住四句话：

乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵。

乙丙交而趋戌是指凡是出水口在辛戌乾亥壬子六个字内，就是火局乙龙；

辛壬会而聚辰是指凡是出水口在乙辰巽巳丙午六个字内，就是水局辛龙；

斗牛纳丁庚之气是指凡是出水口在癸丑艮寅甲卯六个字内，就是金局丁龙；

金羊收癸甲之灵是指凡是出水口在丁未坤申庚酉六个字内，就是木局癸龙。

龙静属阴逆行十二长生去格龙的旺衰；

水动属阳顺行十二长生去格来水的旺衰。

如默师上面的例子属【斗牛纳丁庚之气】水出艮寅，左水倒右可立癸向或丑向；

若右水倒左，可立乙向或辰向。

你用丁去格龙（逆行长生），用庚去格水（顺行长生），去查看它们的旺衰……

也许我解析的不对，具体你问默师吧。

其实罗盘上的中针与地盘相差7.5度只是便干人们记忆二十八宿的五行属性而以,无实质性的意义,以往书本上所解释的我认为都不对,二十八宿与中针十二地支基本是相差7.5度,但有几个除外,二十八宿在天成象,在地成形,在地成什么形呢?

金,木,水,火,土五行之形,所以我们在下罗盘时,不能只看它的中针,而要看它所指二十八宿的那个宿所属的五行来定局,很多地师都是使用中针的地支定五行来立局消砂,至使五行错用,除煞不净,造成人间的悲剧,实属为过啊,所以学风水之人这点不得不知!

不得不识!

我也不太明白你的真正问题……

水有真水，有旱水（就是没有水，只有形的意思吧。

现代人点穴很少真结，多是牵强附会插穴。

假地多是无水，当然小结也多数无真水。

也是说有真水真结的地与世人或所谓大多的风水师都无缘以面——凡事都会讲点缘份的）。

水有来水口，有去水口。

简单来说，四大局的用法是以堂前局的出水处，或过堂水的出水处为水口，或以三叉水处为水口。

水口的意境是见出不出，见去不去，恰到好处……

不要单纯在纸上谈兵，一定要配合罗盘实地多练习，结合来龙和形局的情况捉摸才能探准水口，并要立杆拉线，光凭肉眼是很难看得准确

一般人不分方位乱叫左为青龙砂，右为白虎砂，那是错误的】

一起来学习连山归藏水法！

资料来自网络；

离线yyqqll圣骑士加关注发消息只看该作者4 

发表于:

2010-06-22《三字经》中曰“有连山有归藏有周易三易全”，故连山归藏者乃三易之二，在此用以纳水。

如子山虚宿一度至