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想到这种咄咄逼人的问题，我真是不寒而栗，只想找个地方躲起来，我就试
试躲在皮萨列夫背后吧。
”p448
2、对真理的深刻把握
真理不是绝对的，任何事物都是一定历史条件下的真实存在，在事物发生发展的过程中，一定要结合当时的客观条件。
如果单从列宁所批判的论敌的观点来看，似乎没有什么错误，也没有什么可以反驳的，比如，“每个卢布工资增加一戈比，要比任何社会主义和任何政治都更加实惠和可贵；
工人要进行‘斗阵，是因为他们知道，斗争不是为了社么未来的后代，而是为了自己本人和自己的儿女’”。
p323“政治始终是顺从于经济的”p329“政治鼓动应当是为经济斗争而进行的鼓动的上层建筑，应当在经济斗争的基础上生长起来，并服从于它”p330；
“党的任务随着党的发展而增长的过程”p334等等。
从这些句段我们似乎都同意，而且符合马克思主义的方法论。
但是，当列宁把这些言论与当时俄国工人事业发展的实际来看，再经由列宁层层深入的剖析，我们发现这些观点竟然是那么的有害，是那么的混淆当时还没有多少鉴别力的工人们，从而对整个革命工作是那么的有害。
列宁之所以能做到这一点，来自于他对马克思主义辩证法、方法论娴熟的运用，而不是僵化的教条主义者。
正因为此，列宁的思想走在同时代人物的前列，所以他能带领群众走上胜利的道路。
联系我们当前的工作，的确很需要列宁的这种思维方式，需要锻炼自己把握事物本质的能力，而不能在方向上失去目标。
辅导员是大学生的知心朋友与人生导师，如果我们没有联系实际的人才发展观，没有正确的工作方法，工作肯定不能出实效，而且对大学生成长有害。
3、坚定的理想信念
如果没有坚定的共产主义信念，我们无法想像列宁在资本主义发展到帝国主义阶段的这种革命热情。
当列宁准备为革命事业做理论准备的时候，他还处于流放阶段，当他读到伯恩斯坦1899年写的《社会主义前提和社会民主党的任务》这篇文章时，列宁指出“书的内容越来越使我吃惊，理论上太差了，而且是重复别人的话，光说批评，实际上连认真地进行独立的批评的尝试都没有，实践上是机会主义，?
?
登峰造极的机会主义和可能主义，而且是胆小的机会主义。
”（全37/241-242）。
正是因为列宁具有远大理想与坚定的信念，所以，他似乎总是能本能地体悟出各种非马克思主义的错误观点，所以他总能走在同时代领导人前列，让各种错误思潮现出原形。
也正是因为列宁具有坚定的理想信念，所以，当列宁意识到自己的不足的时候，他又马上显得那么谦逊，正如他在文章中写到，“因为这里讲的是缺乏修养的问题，我用这个字眼首先是指我自己。
我曾在一个给自己提出很广泛的包罗万象的任务的小组中工作，我们所有参加这个小组的人常常痛切地意识到：
在这样一个历史关头，在可以把一句名言改动一下，说‘给
我们一个革命家组织，我们就能把俄国翻转过来！
’的时候，我们却表现出是一些手工业者。
后来我愈是经常回想起我当时感到的内疚，就愈是痛恨那些假社会民主党人。
”p406-407这样真诚地发自内心的歉意，只有那具有高尚道德的人才具有！
《中共中央、国务院关于加强和改进大学生思想政治教育的意见》中指出，当前大学生思想政治教育工作要做好四个方面的工作，第一点就是树立理想信念。
在列宁身上，正是高度地体现着这一点！
二、写作背景
关于这篇文章的写作背景，有许多资料可查。
在《马克思主义思想政治教育著作导读》（刘德华主编，高等教育出版社，这也是当时我们考博时重要的参考书目）中指出，“《怎么办？
》发表时，世界资本主义进入帝国主义阶段，资本主义社会的矛盾更加深化和扩大，无产阶级革命已作为直接实践的问题提上了日常。
一列宁为代表的马克思主义者为了迎接即将到来的革命风暴，做了大量的理论工作和组织工作。
这时，第二国际内以伯恩斯坦为代表的修正主义思潮开始泛滥。
他们攻击马克思主义已经‘陈旧’、‘过时’。
”p119
列宁写这篇文章之前，实际情况是当时的工人运动正在蓬勃发展，但是却出于分散状态，急需一个坚定的无产阶级政党的正确领导。
在列宁写作《怎么办？
》之前，他于1900年11月初写了一篇《我们运动的迫切任务》，在文章中深刻指出：
“整个俄国社会主义的历史，决定了社会主义的最迫切任务是反对专职政府，争取政治自由。
社会主义思想脱离劳动阶级先进人物的现象，在俄国要比其他国家厉害得多，因此俄国革命运动必然软弱无力。
由此自然产生出俄国社会民主党所应该实现的任务：
把社会主义思想和政治自觉性灌输到无产阶级群众中去，组织一个和自发工人运动有紧密联系的革命政党”。
p285而此时，列宁刚从流放地回来。
为了建立真正统一的无产阶级革命政党，打算创办一份全俄马克思主义秘密机关报。
但这样的报纸很难在俄国境内出版。
这是因为，沙皇政府的警察、暗探到处密布，不用几个小时就会被查获。
紧接着，为了深刻揭露当前影响革命政党的思潮，他于1901年写了一篇《无政府主义和社会主义》的提纲，在提纲中列宁深刻揭示了无政府主义的四大弊端。
正是这些前期的实践与理论工作，在1902年秋，列宁集中精力用了大半年时间写就了这篇《怎么办？
》文章。
在这篇文章中，列宁从两个比较一般的问题谈起：
“为什么像‘批评自由’这样一个‘无害的’和‘正常的’口号，对我们竟会成为一个真正的战斗的信号？
为什么我们甚至在社会民主党对自发的群众运动的作用这个基本问题上都谈不拢？
其次，阐述我们对政治鼓动的性质和内容的观点。
”p292在此基础上，深刻阐述“我们的组织任务问题，在各地同时着手建立全俄的战斗组织的计划问题。
”p291如果我们把握住了这几个要点，那么，就能深刻理解这篇文章。
至于这篇文章的影响里，在《列宁选集》第一卷的注释中，指出“1902-1903年，《怎么办？
》在俄国各地社会民主党组织中广为传播，不少人受了它的影响而成为《火星报》的拥护者。
《怎么办？
》一书对于俄国工人阶级的革命马克思主义政党的建立，对于列宁火星派在俄国社会民主工党各委员会和组织中、以及以后在1903年当的第二次代表大会上取得胜利，起到了特别重要的作用。
”p824所以，深刻理解该文，对认识第一个的社会主义国家有重要指导作用，也就能更好理解我国民主主义革命与社会主义建设中碰到的问题。
也更能深刻理解我们现在所做的思想政治工作。
三、文章结构分析
文章由序言、结束语以及五大正文部分组成。
在序言中，列宁指出原写作计划改动的原因和本文的基本内容。
值得注意的是作者在序言结尾写到：
所以我们同《工人事业》进行的乍看起来似乎是过分详细的论战也是有意义的，因为不彻底结束这个时期，我们就不能前进。
p292-293在深入阅读本文的时候，有时候真的感觉列宁从各个角度反复论证《工人事业》报上崇拜工人运动自发性的特点，甚至有些繁琐。
但这里列宁自己也指出，这是为了建立坚强的政党所必须的，这里的繁琐就显的那么重要。
在结束语中，列宁科学把俄国社会民主党的历史分为三个时期。
我个人觉得，如果先读序言，再读结束语，从总体上把握列宁写本文的思路，把握社会民主党的发展历史，对于正确理解正文有很大作用。
至少在我看来，看了民主党的发展历史，就能理解民主党发展过程中所碰到的形形色色的问题是可以理解的，也比较清楚地看到民主党应该发展的方向，也就能更好地理解列宁在本文中阐发的观点与坚持的立场。
也就能深刻理解：
为什么列宁本文用“怎么办？
”作为文章的标题，因为列宁想以此提醒我们：
我们的政党正确的前进方向才是我们最应该注意的问题！
文章正文分为五大部分，如果从标题看，也发现一个有意思的现象：
前四大部分分别是用“**和**”的格式（如教条主义和‘批评自由’；
群众的自发性和社会民主党的自觉性等）！
从这里可以清楚地看出，其实列宁就是把与无产阶级政党建立的各种错误的观点、事物与我们应该坚持的观点、事物对立起来，这也是文章论战的性质所决定的。
在第五部分，列宁重点谈了全俄政治报‘计划’，
因为在当前历史条件下，只有报纸才能起到真正的组织者的作用。
如果说要给五篇正文主要内容用一句话做总结的话，我给出的标题是：
当前的理论斗争→
当前形势与需要→
政治立场的抉择→
革命的组织问题→
组织的具体形式。
注：
文章中所引用的，如果没有特别注明，都来自《列宁选集》第一卷，人民出版社1995年版。
四、正文各章节读书札记
（一）教条主义和“批评自由”
本章分四部分：
什么是“批评自由”、“批评自由”的新拥护者、俄国的批评、恩格斯论理论斗争的意义。
本章列宁表达的基本观点是：
教条主义是经济派强加给民主党人的评价，他们批判民主党只会照搬马克思主义教条，没有把重心放在当前工人对政府的经济斗争上来。
在列宁看来，经济派是“批评自由”的新拥护者，他们对民主党大加批评，但他们批评的实质是暴露自己理论上的苍白，说到底，经济派他们没有什么观点，他们的作用是把当前的工人运动拉向退步的方向。
1、什么是“批评自由”
“批评”由伯恩斯坦他们讲出来了，他们批评社会民主党，“并提出了一大套颇为严整的‘新’论据和‘新’理由，”，其实质是“社会民主党应当从主张社会革命的政党，变成主张社会改良的民主政党”。
p295由此可见，“社会主义运动中的新的‘批评’派无非是机会主义的一个新的变种。
”从伯恩斯坦们所作所为以及他们宣传的内容来看，那就可以明白，“‘批评自由’就是机会主义派在社会民主党内的自由，就是把社会民主党变为主张改良的民主政党的自由，就是把资产阶级思想和资产阶级因素灌输到社会主义运动中来的自由。
”p297
2、“批评自由”的新拥护者
“国外‘俄国社会民主党人联合会’的机关刊物《工人事业》，最近郑重其事地提出的正是这个口号（‘批评自由’），并且不是把它当作理论原则，而是当作政治要求提出来的。
”p298
【篇二：
读书笔记方法小结】
名家读书方法
钱钟书读书笔记方法
第一类是外文笔记（外文包括英、法、德、意、西班牙、拉丁文）。
笔记上记有书目和重要的版本以及原文的页数。
他读书也不忽略学术刊物。
凡是著名作家有关文学、哲学、政治的重要论文，他读后都做笔记，并记下刊物出版的年、月、日。
钱钟书自从摆脱了读学位的羁束，就肆意读书。
英国文学，在他已有些基础。
他又循序攻读法国文学，从十五世纪到十九世纪而二十世纪；
也同样攻读德国文学、意大利文学的历代重要作品，一部一部细读，并勤勤谨谨地做笔记。
第二是中文笔记。
他开始把中文的读书笔记和日记混在一起。
他这些笔记，都附带自己的议论，亦常常前后参考、互相引证。
以后的笔记他都亲自记下书目，也偶有少许批语。
第三类是“日札”——读书心得。
他就为日札题上各种名称，如“容安馆日札”、“容安室日札”、“容安斋日札”；
署名也多种多样，如“容安馆主”、“容安斋居士”、“槐聚居士”等等；
还郑重其事，盖上各式图章。
毛泽东的读书笔记法
毛泽东从青年时代起就笃志嗜学，博览群书，孜孜不倦。
他常说读书要注重“四多”，即多读、多写、多想，多问。
这里说的“多写”是指多做读书笔记。
1．摘录式
毛泽东在青年时代听老师讲课就认真地写课堂笔记，称为“讲堂录”；
在自修时也写读书笔记，称为“读书录”，包括抄录全篇文章和摘录精彩内容等。
这类笔记本共有好几网篮，可增大都散失了，现存的只有一本，其中一半是抄屈原的《离骚》《九歌》，一半是“讲堂录”。
长期来毛泽东一直保持着写这种读书笔记的习惯。
他边抄边研究，把读书、抄录和探讨密切地结合起来。
例如在延安时期，毛泽东对哲学家艾思奇的《哲学与生活》摘录了3000字左右。
他特地写信给艾思奇说：
“你的《哲学与生活》是你的著作中更深刻的书，我读了得益很多，抄录了一些，送请一看，是否有抄错。
其中有一些疑点（不是基本的不同），请你再考虑一下
2，符号式
毛泽东读书常常用各种符号画在书上，以标明自己的褒贬见解。
他在读德国鲍尔生著、蔡
元培译的《伦理学原理》时，逐字逐句用毛笔标上圈、点、单杠、双杠、叉等符号。
在读《共产党宣言》《资本论》《哥达纲领批判》《列宁选集》《国家与革命》、《列宁关于辩证法的笔记》等重要著作时，不少段落、章节都作了圈点、勾划等标记。
他很长时期一直在阅读的一套线装二十四史，850册每册都有他留点、勾划的标记。
这些符合同样是他读书的心得体会。
3．批注式
毛泽东在读10万多字的《论理学原理》一书时，用工整的小楷写在页边、行间的批语就有12100多字。
他在读《辩证法唯物论教程》的两个版本时，写在书眉和空白处的批语达13000字，既有对原著的扼要概括，又有赞同的评语，更有联系中国革命实际对某些观点的引申、发挥，都是精辟之。
他读了《旧唐书》，在“李义府传”“杨再恩传”“刘幽求传”的页边写道：
“李义府笑里藏刀，杨再恩是佞人，刘幽求能伸不能屈”。
真是言简意赅，鞭辟入显。
4．日记式
5．纠谬式
6．评荐式
毛泽东每读到具有现实意义的精彩篇章，总是热心向全党或党的领导干部介绍推荐，有时还写了书评。
例如；
50年代，他读了《三国志》“张鲁传”“郭嘉传”，就向党内推荐。
为”张鲁传”写了400多字的书评，深刻地指出，同全世界一样，中国的历史就是一部阶段斗争史。
在推荐“郭嘉传”时，他希望领导干部读后得到启迪，讲话。
办事一定要“多思”“多谋”，不要草率武。
1965年，他读了《后汉书》中的“黄琼传”、“李因传”，觉得很值得一读，批了“送刘、周、邓、彭一阅”、“送陈毅同志一阅”。
爱因斯坦读书三法
伟大的物理学家爱因斯坦总结出的“一总、二分、三合”读书法，可资借鉴。
一总：
先浏览书的前言、后记、序等总述性部分，然后认真地读目录，以便概括地了解全书的结构、内容、要点和体系等，这样便可对全书有个总体印象。
二分：
在读了目录后，先略读正文，这不需要逐字读，要着重对那些大小标题、画线、加点、黑体字或有特殊标记的句段进行阅读，这些往往是每节的关键所在。
你可以根据这些来选择自己所需的内容来细读。
三合：
就是在翻阅略读全书的基础上，对这本书已有个具体印象，这样再回过头来细读一遍目录和全书内容，并加以思考、综合，使其条理化、系统化，以弄清其内在联系，达到深化、提高的目的，进一步深入领会初读时所不能领会的许多东西。
这一步很重要。
人们往往在这一步不得要领时，看过书一扔，便算了事。
巴金的读书方法
著名作家巴金的读书方法十分奇特，因为他是在没有书本的情况下进行的。
读书而无书的确算得天下一奇了，这到底是怎么回事呢?
巴金说：
“我第二次住院治疗，每天午睡不到一小时，就下床坐在小沙发上，等候护士同志两点钟来量体温。
我坐着，一动也不动，但并没有打瞌睡。
我的脑子不肯休息。
它在回忆我过去读过的一些书，一些作品，好像它想在我的记忆力完全衰退之前，保留下一点美好的东西。
”原来他的读书法就是静坐在那里回忆曾经读过的书。
这样有许多好处：
（2）温故而知新。
通过回忆，将过去读过的书拿出来一点点地咀嚼，就象牛反刍一样，能进一步消化吸收。
每回忆一次都会有新的理解，新的认识，新的收获。
（3）能够不断地从已读过的书中吸取精神力量。
“我现在跟疾病作斗争，也从各种各样的作品中得到鼓励……即使在病中我没有精神阅读新的作品，过去精神财富的积累也够我这有限余生消耗的。
一直到死，人都需要光和热。
”
强记法：
清文人张稷若曾说，每读一本书遇到好句子和段落时，先用纸笔记录下来，贴在墙壁上，然后，面壁朗读10遍以上。
待墙上纸条贴满了，再换新内容，随收随补，做到岁无旷日，朝夕如此。
坚持长久之，腹中文自富。
两书对读法：
明末有个诗人叫邓韧，读书时，取两册同样版本的书，凡遇到字句新鲜处，就从一本书中剪下，粘在另一本书开头处，以便寻找。
清人认为这种办法易损伤书本，变通用蝇头小字抄在另一本书上，此法今人效之众多。
交叉阅读法：
清代画家庆圣，自幼聪明过人，读书贪多求广，喜欢将几种内容不同的书交叉阅读，收效甚佳。
我党理论家胡乔木，据说有136个3米高的大书架，藏书约30000多册，他因工作忙，读书只能利用休息时间进行，他学习庆圣的交叉法，阅读中同时看5、6本书，他认为这样可换脑子，提高效率。
“八面受敌”读书法：
行了；
一遍又一遍地读，就能达到事事精通。
年轻人钻研学问，每本书都要读几遍。
一本书的内容是很丰富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力了解某一个方面。
比如想探究历代兴亡治乱的原因，那么就从这个角度去读，不要考虑其他方面。
要探究事迹史事，或是典章制度，就换一个角度，再读一遍。
这个方法虽有些笨，但学成以后，各方面都经得起考验。
《孙子兵法》有个重要原则，叫做“我长而敌分”。
如果八面受敌，则不应八面出击，而要集中优势兵力以众击寡。
苏东坡读书就是运用的这种方法，历来为古今学者所称道。
5r笔记法
5r笔记法，又叫做康奈尔笔记法，是用产生这种笔记法的大学校名命名的。
这一方法几乎适用于一切讲授或阅读课，特别是对于听课笔记，5r笔记法应是最佳首选。
这种方法是记与学，思考与运用相结合的有效方法。
步骤
具体包括以下几个步骤：
1.记录（record）。
在听讲或阅读过程中，在主栏（将笔记本的一页分为左大右小两部分，左侧为主栏，右侧为副栏）内尽量多记有意义的论据、概念等讲课内容。
2.简化（reduce）。
下课以后，尽可能及早将这些论据、概念简明扼要地概括（简化）在回忆栏，即副栏。
3.背诵（recite）。
把主栏遮住，只用回忆栏中的摘记提示，尽量完满地叙述课堂上讲过的内容。
4.思考（reflect）。
将自己的听课随感、意见、经验体会之类的内容，与讲课内容区分开，写在卡片或笔记本的某一单独部分，加上标题和索引，编制成提纲、摘要，分成类目。
并随时归档。
5.复习（review）每周花十分钟左右时间，快速复习笔记，主要是先看回忆栏，适当看主栏。
这种做笔记的方法初用时，可以以一科为例进行训练。
在这一科不断熟练的基础上，然后再用于其他科目。
使用过程
康奈尔笔记系统把一页纸分成了三部
分，就是左边四分之一左右和下面五分
之一左右的空间单独划拨出来。
右上那最大的空间是我们平时做笔记的地方，你按照你的习惯记录就行
了；
左边那竖着的一条空间叫做“线索
栏”，是用来归纳右边的内容的，写一
些提纲挈领的东西，这个工作不要在做
笔记的时候做，而是在上完课之后马上
回顾，然后把要点都写到左边，这样一方面马上复习了内容，另一方面理清了头绪。
下面那横着的一栏是用来做总结的，就是用一两句话总结你这页记录的内容，这个工作可以延后一点儿做，起到促进你思考消化的作用，另外也是笔记内容的极度浓缩和升华。
怎么样，简单的一个划分，使得原来杂乱无章自己都不想看的笔记瞬间变得清新俊俏了，以后复习起来能够很快地提纲挈领，而且也容易促进你的思考，学习效率会有很大的提高。
【篇三：
毛泽东做读书笔记的方法】
把书读活：
毛泽东巧用读书笔记
读书最忌读死书，死读书。
那怎么能把书读活呢？
这个问题常常困惑现代读者。
“我活一天，就要学习一天，尽可能多学一点，不然，见马克思的时候怎么办？
”毛泽东酷爱读书，他将读书作为自己生活的一部分。
毛泽东博览群书，辩证的汲取书中的精粹，并将书本知识灵活应用于治国实践中，其中最重要的一个环节就是“多写”。
毛泽东一直坚持做读书笔记，借此记录下自己的思考，真正把书读透。
在整理毛泽东的读书笔记时，有六种笔记形式比较常见，非常值得现代读者借鉴。
第一种：
摘录式笔记
在读书时代，毛泽东的笔记以摘抄为主。
他身边经常带着两本本子：
“讲堂录”和“读书录”。
讲堂录里记载的多是老师上课的课堂笔记，在其中重要的部分都做了重点标注。
读书录大多是在自修时完成的，里面抄录了全篇文章或一些精彩的段落。
毛泽东在学生时代记了大量此类的读书笔记，遗憾的是这些珍贵的史料保存下来的非常少。
现存的一本中抄录了屈原的《离骚》、《九歌》。
长期来毛泽东一直保持着写这摘抄的习惯。
他边抄边思考，把读书、抄录和探讨密切地结合起来，从中提出自己的分析和思考。
在延安时期，毛泽东对哲学家艾思奇的《哲学与生活》摘录了3000字左右。
其中有一些疑点，请你再考虑一下。
第二种：
符号式笔记
在毛泽东读过的书上常常能发现各种各样的符号，这些符号代表了毛泽东对书中内容的褒贬见解。
他在读德国鲍尔生写的《伦理学原理》时，逐字逐句用毛笔标上圈、点、单杠、双杠、叉等符号。
文章如果写得好，他就划圈，哪一句写得好，就划哪一句，全文写得好，就在标题上划圈。
谢静宜在回忆毛主席的读书生活就提到过“三个圈”的故事。
她回忆道：
“开始我不明白，琢磨以后我曾问他，‘主席，是不是划一个圈的您认为比较好，两个圈的很好，三个圈的特别好呢？
’他微笑着点头表示同意。
在读《共产党宣言》、《资本论》、《哥达纲领批判》、《列宁选集》、
《国家与革命》、《列宁关于辩证法的笔记》等重要著作时，不少段落、章节，毛泽东都作了圈点、勾划等标记。
毛泽东很喜欢二十四史，850册每册都有他留点、勾划的标记。
这些符号记录了他读书的感受。
第三种：
批注式笔记
除了符号外，毛泽东经常在书页上写下读书的思考和领悟，在《论理学原理》一书中，很多页面上都留下了主席工整的小楷字、在行间还有12100多字的批语。
他在读《辩证法唯物论教程》的两个版本时，写在书眉和空白处的批语达13000字，既有对原著的扼要概括，又有赞同的评语，更有联系中国革命实际
对某些观点的引申、发挥，很多读书笔记得非常精辟，有些直至今天仍有借鉴意义。
毛泽东在1959年至19
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