做人做事败于10忌成于10悟Word格式.docx
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虚荣、虚伪、虚假的人或许可以一时走得快,但绝对走不远,它是一个人进步前行的“障碍物”。
3、浮躁、急躁、暴躁是功败垂成的“加速器”。
有才而性缓,定属大才;
有智而气和,斯为大智。
——清·
金缨
浅水喧哗,深水沉静,欲成大事,得学会沉稳。
急躁、暴躁缺失的是理性、理智和沉稳,很多事情就因为没有“、控制住和把握好自己而酿成不可收拾的结果,导致前功尽弃。
4、放肆、放纵、放任是身败名裂的“致命伤”。
人能克己身无患,事不欺心睡自安。
——元·
马致远
一个人说话要说三种话——有思考的话、有分寸的话和有选择的话。
如果口无遮拦、信口开河,甚至口出狂言,那么说之前你是话的主人,说之后话是你的主人,必将覆水难收。
5、媚俗、世俗、庸俗是自甘堕落的“迷魂汤”。
富贵不能淫,
贫贱不能移,
威武不能屈,
此之谓大丈夫。
——《孟子·
滕文公下》
人可以随俗但不可以媚俗,媚俗是一种讨好、取悦、迎合和迁就的行为,有作为的人是追波逐浪而不是随波逐流,懂得示好但绝不一味讨好。
世俗是残留在人身上的一些不良习气,贪财、势利、见利忘义等,都是世俗的表现。
在这样一个世俗社会里,要知世故而不世俗,虽不可能超然脱俗,却不可沾染世俗低俗。
6、不知足、不知耻、不知畏是失败的“通行证”。
君子有三畏:
畏天命,畏大人,畏圣人之言。
——《论语·
季氏》
做人要知足,如果不知足就会把利益看得过重,会为每一次的不如意不如愿而焦虑、抓狂、耿耿于怀,甚至无法释怀、失落失衡。
人可以无知但不能无耻。
无知不可怕,只要加强学习,就会从无知到“有知”。
人也要有所敬畏,知晓做人做事的尺度,知道底线在哪里、边界是什么,明白出界意味着出局、越线等于越轨。
7、盲目、盲从、盲干是事倍功半的“墓志铭”。
智者顺时而谋,愚者逆理而动。
——南朝宋·
范晔
盲目就是没有方向、看不清目标;
盲从就是没有主见、缺少主心骨,盲从的人常常随波逐流、人云亦云;
盲干就是做事没有章法、不讲道理。
8、势利、功利是鼠目寸光的“自画像”。
众人重利,廉士重名,
贤人尚志,圣人贵精。
——《庄子·
刻意》
“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”,这是势利者的真实写照。
对有钱有财、有权有势者百般趋奉、卑躬屈膝,反之则轻视疏离,乃势利者的通病。
势利功利皆因一个“利”,《围炉夜话》中说“人品之不高,总为一利字看不破”,重利品不高。
过于重利,将鼠目寸光、为利所困。
9、松懈、松垮、松劲是我行我素的“麻醉剂”。
坚实在于锻炼,锻炼在于自觉。
——毛泽东
松懈的多半是思想和心理、精神和情绪,表现出注意力不集中、意志力不坚定。
思想上松一寸,行动上就会散一尺。
当一个人思想松懈之后,就会作风松散、行为松垮、做事松劲。
自由散漫惯了是很可怕的,人是需要一种精神和一股气的,“逆水行舟不进则退”,一丝松懈和退却则会一泻千里。
10、圆滑、油滑、狡猾是待人接物的“假面具”。
清心为治本,直道是身谋。
——包拯《明刻本附录》
当今,有不少人视圆滑为中庸,甚至奉圆滑为圭臬,不以为耻、反以为荣。
这就颠倒了是非、混淆了对错、模糊了好坏、弄坏了风气。
圆滑的人表现得都油嘴滑舌,不踏实、不正经,给人轻浮之感,让人反感。
狡猾则更进一步,是圆滑油滑的一种极致,它诡计多端不可信,阴险奸诈不可交。
做人做事,成于10悟
1、能力、动力、定力是站稳走好的“支撑点”。
知止而后有定,
定而后能静,
静而后能安,
安而后能虑,
虑而后能得。
——《大学》
能力决定“能做什么”;
动力决定“想做什么”;
定力决定“敢或不敢做什么”;
三者具备则决定你“做成什么”。
当下,最为可贵的是定力,能够挡得住诱惑、耐得住寂寞、守得住清贫、坐得住“冷板凳”,能够任凭风浪起、稳坐钓鱼船。
有能力没动力,能力打折扣;
有能力有动力而没有定力,一切全白废。
这三者好比“三足”可以鼎立,让人站得稳、干得好、走得远。
2、能干、能处、能忍是进步前行的“大阶梯”。
君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。
——《周易·
乾》
一个人能干是一种素质,能相处善团结是一种境界,而能忍得住一时的委屈、不公和苦痛则是一种修炼。
能干在于不断地学,不断地干,学中干、干中学,逐渐就会干起来。
能处在于能否宽容、包容和理解、信任,世界再大大不过包容的心,宽容、包容才能融合、融洽、融入。
能忍在于能否看长远、想大局,唯“风物长宜放眼量”,才沉得住气、吃得了亏、受得了罪,“事不三思总有败,人能百忍自无忧”。
能干、能处、能忍好比三个大的阶梯、三道大的门坎,跨过去、迈过去了,便能顺利地往前走。
3、想法、说法、办法是能力高低的“三级跳”。
未有知而不行者。
知而不行,只是未知。
——王阳明
一个人的能力水平有两次飞跃,一次是把心里的想法变成说法,另一次是把口中的说法变成实际的办法。
人人皆有想法,然而要把想法说出来,而且“说清楚、讲明白”,让人“听得进、记得住、用得上”,则大不一样。
如果再能够把这些想法,付之于行、见之于效,那便是大智慧。
4、学识、见识、胆识是成大器者的“好法宝”。
知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
子罕》
学识是一个人的知识量;
见识是一个人的经历,是一种经验的积累,一种胸襟和眼界。
有学识没见识,容易孤芳自赏、刚愎自用,坐井观天乃至夜郎自大。
一个人的所见所闻会改变一生,不知不觉则葬送一生。
每个人要么读书,要么旅行,灵魂和身体总得让一个在路上。
胆识就是胆略和气魄,有胆识便是有勇有谋,胆识是学识和见识的体现。
“三识”兼备才是一个真正有文化的人,才具备了创大业、成大器的法宝。
5、知足、知不足、不知足是人生航程的“校正仪”。
知足者仙境,不知足者凡境。
——明·
洪应明
做人做事关键在人生的价值取向,人生知足、做人知不足、做事不知足,这样才会不折腾、不停步,才会真正拿到了人生价值的“金钥匙”。
知足者乐,知不足者勇,不知足者进。
处理好了三者的关系,就走出了自我的小天地,走进了人生的大天地,就会找到准确的人生定位。
6、眼力、魄力、毅力是实现梦想的“硬翅膀”。
精于义者,眼界大心地平;
徇于利者,眼界小心地险。
胡达源
一个人能不能独具慧眼,能不能入木三分,能不能见微知著,就看眼力是否犀利、敏锐和独到。
眼力能使自己心明眼亮,不迷惑、不茫然、不平庸,能够鹤立鸡群、高人一筹。
有了眼力,还得有果敢的魄力和坚韧的毅力。
有了魄力就能牢牢捉住稍纵即逝的机遇,抢占制高点;
有了毅力就能坚持坚持再坚持,就能走出人生的沼泽地,锲而不舍地一直向前走。
7、平和、平静、平淡是快乐幸福的“主打歌”。
世间最平和的快乐就是静观天地与人世,慢慢地品味出它的和谐。
——三毛
“宠辱不惊,看庭前花开花落;
物我俱忘,任天外云卷云舒。
”这是一种境界,更是一种心态和状态,如何让平和、平静、平淡成为一种常态,需要沉淀和修炼。
淡泊以明志,宁静以致远。
对人平和、对名平静、对利平淡,始终保持着平和之状、平静之态和平淡之心,始终对身外之物“看得透、想得通、放得下、忘得了”,就会心平气和、幸福快乐。
8、自醒、自警、自省是健康平安的“预警器”。
心如水之源,
源清则流清,
心正则事正。
——《读书录》
自醒、自警、自省是一种自我审视,是经常把自己放在“显微镜”和“放大器”下去审视、体检,这样才能始终保持慎独、慎初、慎微,常怀敬畏、不敢懈怠。
“三自”是一种自我拷问,只有经常反省、检讨自己,才会不断校正自己、修正自己,才会不走偏、不走歪、不走邪,始终走在正道上。
9、自信、自立、自强是乘风破浪的“定神针”。
知人者智,自知者明。
胜人者有力,自胜者强。
知足者富,强行者有志。
——《道德经》第三十三章
人,贵在自信。
自信的人总是能够举重若轻、收放自如。
人生只要扬起自信的风帆,就能乘风破浪,一往无前。
自信的人往往表现得自立、自主、自强,遇事敢作主、愿作主、能作主,遇挫折和困难自强不息、不气馁不屈服,可以被打败但不会被打倒。
10、知恩、感恩、报恩是为人处世的“基本色”。
滴水之恩,当涌泉相报。
——《增广贤文》
知恩图报是传统文化的基本要义,是做人做事最起码的本色;
丢掉了这一点,就失去了做人做事的基础和条件。
知恩得感恩,感恩不是停留在嘴巴上,而是要体现在行动上,关键看在他人特别是有恩于自己的人需要帮助时,能否助人一臂、帮人一把。
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