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她先从给杂志写连载文章开始，以自己的成长经历为蓝本，终于写成了《阿朝来了》这本书。
而这本书…跃而成畅销书，她也成了名人。
黑柳朝的人生在72岁这一年翻开了新的一页。
从一个家庭主妇型成为一个社会人。
她追逐自己几十年来没有机会追逐的梦想。
她确实做到了，而且做得非常出色。
80岁的黑柳朝还成为日本《主妇与生活》杂志社的海外特派记者，经常被邀请到各地演讲，又写了另一本畅销书《小豆豆与我》。
正如东京家里十年才结果的桃树一样，她深深感悟到：
无论什么时候，人生都没有止境。
素材解读
年轻的时候，因为未来还有无限延伸的可能，并不觉得怎么高兴，可是现在，明白了能顺利地活过这一年，能顺利地迎接明年有多么令人喜悦，才发现活着原来是这么美好。
就算是上了年纪，每年仍然不会是一成不变的，未来仍然充满了不可预测的可能性，充满了魅力。
[适用范围]坚持目标人生
3、四大名著里的他
他是第三人称，现代汉语里经常出没，可在古汉语系统里他却不是主角。
他是个形声字，本作佗，本义是负担，古代、近代泛指男女及一切事物，现代则用于称代自己和对方以外的男性第三者。
《三国演义》里用得最多的第三人称是彼，如第三十六回写道：
（单）福曰：
彼若尽提兵而来，樊城空虚，可乘间夺之。
这个彼指的就是樊城守将曹仁。
古人称呼他人时，有时用名，有时用字相称，这两者有什么区别呢?
古人称字属尊称，称名则显得有些随便，小说里提到刘备、诸葛亮一般都称玄德、孔明，提到曹操一般则称操，罗贯中的爱憎可见一斑。
古人还好以姓氏加公作为尊称，小说里最著名的公就是关公，关公乃后世著名的武圣，民间声望极高，所以老罗为示尊重，言必称关公。
与之相类的称呼还有郎，古人以郎称美男子，小说里有两位大名鼎鼎的郎，一个是孙郎小霸王孙策，一个是东吴都督周郎周瑜，两位郎娶了二乔这对姐妹花，还是连襟呢。
以官职称呼也是古人的习惯，像称董卓为太师，曹操、诸葛亮为丞相，刘备为刘豫州等等。
《水浒传》中他已频繁出现。
此外，还有许多其他有趣的第三人称。
古人除名字外，还有号，梁山好汉多是草莽，雅号几乎没有，绰号却人手一个。
于是乎，小说提到宋江，往往说及时雨，提到卢俊义，往往说玉麒麟。
这也许是《水浒传》称谓的一大特色。
小说人物谈话时提到某人，一般用此人或这厮。
此人就是这人的意思，较为平淡。
这厮相当于这家伙，甚至更为恶劣，说明说话人对这人态度很反感。
《西游记》中除用他，有时还用那厮这个第三人称代词。
那厮和这厮一样，都是蔑称。
有学者专门统计了《红楼梦》中最常用的第三人称，他、他们、他家和其占据前四位。
其中，他高居榜首，他家用得最少。
有趣的是，黛玉葬花一回《葬花词》几次用了侬字。
侬在旧诗文里是我的意思，而在南方方言里是你的意思，在古代吴越还用来称人。
真是一个很奇特的人称代词啊。
也许您会问，为何四大名著里没用她这个称谓呢?
她是五四学者刘半农发明的，是专用于女性的第三人称。
罗贯中他们即使想用也没法用啊。
4、限电减排与奢侈路灯
在并非城区的陕西省蓝田县北环路延伸段，近日开始点亮的36杆路灯吸引了人们的注意，每杆路灯上有100多盏小灯。
1杆路灯功率相当于2台1P空调。
有市民算了一下，这36杆路灯全部打开，每天6小时的耗电量可达323度，够一户普通家庭用半年。
就在不久前，河北省安平县为了完成节能减排指标，让整个县城停电，甚至连红绿灯以及医院等公共用电都给停了。
调查显示，临近年底，为完成节能减排目标，各省纷纷拉闸限电，河北工信厅官员表示，节能减排的完成情况与官员考核挂钩，完成考核最有效的办法是拉闸限电。
很不幸的，拉闸限电的省份里，陕西也在其中。
能源紧张已是不争的事实。
无论大家小家，持家之道无非开源和节流。
在开源困难的情况下，节流就显得尤为重要。
节能减排，说到底还是为了经济和社会的可持续发展，而不是为了完成任务。
试想一下，如果蓝田县用拉闸限电的方式完成甚至超额完成了减排任务，面对着这36杆路灯，我们能说这叫节流吗?
把不必要的路灯灭掉几盏，华丽的景观灯少亮几晚，省下的电给居民多用几天，既能减排，又顾及了民生，何乐而不为?
[适用范围]民生环保节能方式方法
5、希望如火,失望如烟
伊朗德黑兰郊区的一个小镇上，住着一个名叫艾哈迈迪内贾德的十五六岁的小男孩。
他家境不好，幼年丧母，父亲也随着一场瘟疫永远地离开了他。
一个老铁匠收留了他，但老铁匠脾气不好。
他受不了铁匠的虐待，赌气出走。
没有人收留他，寒冷的夜晚，他差点被冻死。
老铁匠辗找到他，将他带回了家。
他向老人说起自己的理想如何伟大。
老铁匠笑着回答：
每个人都有自己的梦想，我也曾有过。
孩子，你做得没错。
只要有一颗燃烧的心，就会有成功的希望。
但你要记住，希望如火，失望如烟呀。
就像这铁炉一样，要想多出成品，你必须加大风箱的风量，火势越大越稳，烟会越少，成功的希望就越大。
他记住了老铁匠的话，开始一心一意跟着他做铁器生意。
他逐渐领悟出了老铁匠话中的真理。
的确，你扇的风越大，炉子里的火苗就会越大越稳定，出来的铁器质量就会越好，而烟雾呢，会随着火势的增大而烟消云散。
老铁匠去世后，他继承了他的衣钵，却没有满足于制造铁器。
一个偶然的机会，他一跃跳入政坛，经过几十年摸爬滚打，逐渐成为一颗明星。
他聪颖好学，迅速掌握了一套治理国家的方案，参加伊朗总统大选，出乎意料地成为总统。
在2009年的大选中，他又成功连任。
是的，希望如火，失望如烟，生活总是一边点着火，一边冒着烟，要想增加成功的胜算，我们就不能停下手中的扇子，火势越大，烟雾越少，离成功也就越近。
[适用范围]希望与失望成功梦想
1、是上帝让我去帮助别人
2010年9月28日，篮球训练刚结束，德华特霍华德就急忙驾车奔驰30多里，来到一座老旧的楼房前。
是什么事情让这位叱咤NBA赛场的奥兰多魔术队当家球星如此急切地想见这个人?
因为霍华德收到了一封一位名叫凯伊凯洛格的62岁老人的信，信中提到，见霍华德一面是自己最后的愿望，因为她是魔兽的铁杆粉丝。
进了房门，2米11的霍华德深深地俯下身，和身高只有1米62的凯洛格紧紧拥抱。
霍华德把自己的一双巨脚和凯洛格放在一起比，凯伊妈妈，你这么小的脚，怎么能撑起你的身体?
善解人意的霍华德用幽默的话语逗得老人发出爽朗的笑声，心里乐开了花：
我的德华特，我真希望自己被你用大力灌篮的方式送进天堂。
为何在距离死神越来越近的时候，凯洛格依然能如此快乐?
她解析说，霍华德的微笑穿越了整个房间，而且永久地定格了下来。
凯伊凯洛格只不过是霍华德帮助过的众多人们的一个。
他一直坚信自己是上帝派来的使者，自己身上赋有帮助别人的责任。
在篮球场上力拔山兮气盖世的魔兽的侠骨柔情受到了大众极大和赞赏。
面对褒奖，霍华德却很是低调：
这一切都是我应该做的，是上帝让我活下，来竭力帮助别人。
人活着，就要有责任感和慈善心，要懂得感恩和回报。
[适用范围]责任善良学会感恩低调
2、别让常回家看看闹上法庭
2010年11月25日，北京房山法院窦店法庭，83岁的父亲状告6名儿女未尽赡养义务案开庭，老人的诉求很简单，子女每周至少保证探望一次。
老人称，自己不缺钱，有退休金和医保，但就是孤独和寂寞。
显然，常回家看看于子女是法律责任，但更多的是道德义务。
如果是出于法律责任，那么，这样的常回家看看，缺少一种亲情的内涵，不过徒具形式，根本就不是父母所期望的常回家看看。
也因此，常回家看看问题，属于清官难断家务事的范畴，亲情中出现的问题，最好的办法是靠亲情来化解。
常回家看看不仅是一种责任，更需要感情的基础，而闹上法庭，使得双方站在了对立的立场，对亲情的伤害不可避免。
同时，也会导致亲情更加疏远和疏离。
即使法院判决子女常回家看看，也有如强按牛头吃草。
子女回家后，或许也不会给老人好脸色看，倘若言语不合，也可能会产生新的冲突，这样的常回家看看还不如没有。
当然，这于老人是出于无奈，也因此尤其让人心酸。
[适用范围]亲情之殇尊老爱幼树欲静而风不止，子欲养而亲不待
3、借得梨蕊三分白
梨蕊一分白。
昔时，陶渊明采菊于东篱之下，悠然望南边山，逍遥自在。
日出而作，日落而息，泼墨于青山绿水间。
七弦之琴，虽不善弹，却怡然自乐。
官场黑暗，奸臣当道，何以为五斗米折腰。
不如抛了功名，抛了利禄，闲散自得，观花开花落，望云卷云舒，种五柳，听闲音，如此人生，夫复何求?
一分白，是闲适之心，是野鹤之情，是观天地万物变幻却心情不变。
梨蕊二分自。
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
青莲居士举杯酣饮，邀明月而歌。
五花马，不如换作美酒，学旧时平王，举酒嘱客。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
逝者如斯，漫漫人生路，又有几时可以如此洒脱，该行乐时须行乐。
安能为事权贵而摧眉，让自己不得开心颜。
为何让自己困在金碧辉煌的宫阙，锁住自己一生的逍遥?
凭着自己一腔豪情，用月光绣出半个盛唐。
秉着那份不与世同污的纯白心灵，放纵于名川大山，且行且歌。
二分白，是那份洒脱，是那份自在，是那份天生我材必有用的豪情。
梨蕊三分白。
生于富贵家，不做富贵花。
容若泛舟于西湖之下，兴至而歌被誉为满洲第一才子的他并不钟情名利，却让清朝的诗词在他笔下兴盛。
我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。
在那权力纷争、人人都为自己争名夺利而不择手段的时代，他如一朵出淤泥而不染的莲，洁白地绽放。
不为自己的出身而骄傲，不为自己的才情而自满，笑说古今之事。
坚持自己的道义，濯清涟而不妖，交天下志同道合之士，不因自己是满族而贬低被称为南蛮子的汉人，依旧与诸君同乐，谈古今之词。
三分白，是那份自我坚持，是那颗不因外物而变色的眼，是那颗不为名利而迷失的心。
借得梨蕊三分白，让自己傲然于世，不悔此生。
[简评]
这篇文章的特色和亮点便是它的文学性，集中地体现在立意和语言的表达上。
文章题目巧妙化用红楼梦里林黛玉的偷来梨蕊三分白，既切合下文三个层次的行文，又让人感觉超凡脱俗，实属难得。
语言充满浓郁的古典味，巧妙化用诗词，读起来朗朗上口，充满一种音律美。
闲适陶渊明
陶渊明大约生于东晋哀帝兴宁三年（365－427）字元亮，一说名潜，字渊明，浔阳柴桑（今江西九江西南）人，出身于破落仕宦家庭。
陶渊明少年时受家统和儒经的影响，怀有兼济天下大济苍生的壮志。
但是，由于门阀制度的存在。
庶族寒门出生的人不可能突破门阀士族对高官权位的垄断，在这样的情况下，陶渊明的理想是难以化为现实的，他理想的梦幻注定会破灭。
陶渊明直到二十九岁的高龄’’才出仕为官，但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官，不仅壮志无法施展，而且不得不在苟合取容中降志辱身和一些官场人物周旋委蛇。
到他三十九岁时，多年来的经历使他的思想发生了质的变化，他开始向躬耕自给自足，追求心灵的宁静与澹泊。
此后，他又为彭泽县令，因不愿为五斗米折腰，上任八十余日就解印挂职而归。
从此，他结束了他仕途的努力和曾经的彷徨，义无反顾地走上了归隐田园之路。
洒脱李白
李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。
他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为‘峙仙。
李白觉得凭借自己的才能，可以出则以平交王侯，遁则以俯视巢许（《送烟子元演隐仙城山序》），对于那些靠着门第荫封而享高官厚禄的权豪势要，他投以强烈的卑视，表现出傲岸不屈的性格。
他蔑视封建等级制度，不愿阿谀奉迎，也不屑于与俗沉浮。
现实的黑暗使他理想幻灭，封建礼教等级制度的束缚使他窒息，他渴望个性的自由和解放，于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。
其表现方式或纵酒狂歌，寻仙学道，然而，酒既无法销愁，神仙更虚无飘渺，于是他一生好入名山游（《庐山谣》），把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。
他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等，巍峨雄奇，吐纳风云，汇泻川流；
他笔下的奔腾黄河、滔滔长江，荡涤万物，席卷一切。
表现了诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望。
自我坚持纳兰性德
纳兰性德（1655－1685），满族人，字容若，号楞伽山人，是清代最为著名的词人之一。
他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学史上，也以纳兰词在词坛占有光采夺目的一席之地。
他生活于满汉融合的时期，其贵族家庭之兴衰具有关联于王朝国事的典型性。
他虽侍从帝王，却向往平淡的经历。
这一特殊的生活环境与背景，加之他个人的超逸才华，使其诗词的创作呈现独特的个性特征和鲜明的艺术风格。
流传至今的人生若只如初见，何事秋风悲画扇?
等闲变却故人心，却道故人心易变……这一富于意境的佳作，是其众多的代表作之一。
纳兰性德虽然只有短短三十一年生命，但他却是清代享有盛名的大词人之一。
在当时词坛中兴的局面下，他与阳羡派代表陈维崧、浙西派掌门朱彝尊鼎足而立，并称清词三大家。
然而与之区别的，纳兰性德是入关不久的满族显贵，能够对汉族文化掌握并运用得如此精深，是不得不令人大为称奇的。
[素材运用点评]
素材的运用贯穿全文，以时间为序，正文从三个不同的角度选取陶渊明、李白和纳兰性德的事例，陶渊明闲适，李白洒脱，纳兰性德自我坚持，在诠释这三个人的性格的同时，自然也深刻地阐明了白的深层含义。
4.关于坚守
阅读下面文字，根据要求作文。
80后作家已跌入出版低谷，据一项调查显示：
2004年国产青春文学巅峰时期，80后作家人数接近三四百人，而目前，活跃于一线的80后作家人数只有十余人。
对此现象，中信出版社副社长臧永清说：
青小年写作，需要多一点纯粹，少一点上也。
然而在书商的利诱下，为了更扬名赚钱，相当部分80后作家渐渐不能坚守这种纯粹，开始刻意迎合某些口味，以致完全丧失了个性。
请以坚守与迎合为话题，自拟题目，自选题目，写一篇文章。
立意分析
坚守与迎合是一组相互矛盾的概念，在今天这个浮躁而又物欲化的社会里，有些人迎合了世俗化的一些东西，就迅速成为名利场上的幸运儿，而那些坚守心灵纯粹坚守民族大义的人，却常常是默默付出的，一生清贫。
写议论文，可阐述坚守的意义，迎合的危害；
可分析有些人迎合不坚守的主观与客观原因。
写记叙文，可从中学生的生活中选取素材，采用以小见大的手法，展现中学生坚守而不迎合的精神风貌，或表现批判迎合赞扬坚守的主旨。
【佳作欣赏】
守
一个守字，牵系着无数古今中外的豪杰之士；
同样一个守字，呵倒了多少见利忘义的无耻之辈。
坚守，在不同人身上成就了不同的故事。
司马迁坚守目标，即使身受大辱，仍不改志向，终成《史记》传于后世；
文天祥饱受牢狱之苦，却坚守忠义，不改气节，使其高节万古流芳；
布鲁诺在烈火绕身之时，也不改本心，坚持科学真理，以自己的血肉之躯托起了科学信条……
一个个鲜活的例子在眼前，我们怎能不信服于守的巨大力量。
在这个人人都高喊变通的年代，无数的人为了变通，改变了自己的人生信条，最终由变通变为了迎合。
迎合富豪，迎合领导，迎合上级，迎合一切觉得有利可图的人与事。
却都只能落得一事无成，一生只在迎合中虚度。
昔日的一世之雄吕布，不就是如此沉沦吗?
为高官杀丁原，为美色弑董卓，一个两次弑父的三姓家奴，终究落得声名狼藉，惨死白门楼。
他不就是没有守得住做人之道吗?
历史明鉴，守不住自己信仰与心智之人，大人物则会遗臭万年，小人物则为旁人唾弃。
潘金莲不守妇道，成为人们口中永远的反面角色；
秦桧不守臣道，只能永远跪着接受人们的鄙视唾骂……
一个守字，竟也能贯穿古今。
其实，这个守字，蕴存在万事万物之中。
太阳每天从地平线升起、落下；
四季每一年都轮换、改变；
小鸟守着窝巢，盼望着暖春的来临；
菊花坚守节气，等着金秋的吹来。
我们生活着的一切，不也是以守为原则的吗?
不知是谁说了一句识时务者为俊杰，然后这句话就不断地被后世所引用，甚至奉为圭臬，而变用，而甚用，致引无数英雄竞折腰。
识时务而不能变气节，识时务而还要守本心!
作为这个正在飞速发展的社会的一员，我呼喊着自己的信仰。
坚守，则固其本身：
迎合，则万事皆废。
一个永远不变的道理：
坚守本心，固守灵魂!
点评
从正反两方面来论证守的意义，灵活运用素材，行文淋漓酣畅。
如司马迁仗义执言，秉笔直书写《史记》；
文天祥身陷囹圄，爱国志向不移；
布鲁诺坚持科学，即便被烈火焚身；
正是因为他们的守，才得以名流史册。
另外，一些丧失气节的人也被历史唾弃，如三国时代的无敌战将吕布，尽管功夫高强，为人却反复无常，最后被曹操吊死；
宋朝的汉奸秦桧不守臣道，其雕像在杭州岳飞庙前一跪就是几千年。
文末还批评了一句俗语知时务者为俊杰，提出自己的观点识时务而不能变气节，识时务而还要守本心!
总领全文。
5、鼻祖和鼻子有关吗
要解释鼻祖的来历，首先还得从鼻字说起。
鼻的本字是自。
在上古时代，自就是鼻子的意思。
在甲骨文和金文中，自的写法都很像人的鼻子的模样，那时候，自的读音和鼻的读音是一样的，所以许慎在《说文解字》里说：
自，读若鼻。
应该说，自的本义就是鼻子，人们在说到自己的时候常常指着自己的鼻子，因此自又有了自己的意思，成了第一人称代词。
自的这个意思后来被广泛运用，结果反而不方便指它的本义——鼻子了。
因此人们另外造了一个形声字：
在自之下加了一个声符畀，形成了一个新字鼻，从此，自和鼻就有了分工，各指各的意思。
因为白的引申义有从的意思，再引申为开始的意思，所以鼻也继承了创始、开始的意思。
《汉制考说文》里有今以始生子为鼻子的说法，意思是把第一个出生的儿子称为鼻子，用的就是初始的意思。
因此，最早的祖先、创始人就被称为鼻祖。
1、真正智慧的人等
门萨是一个聪明人云集的组织，成员的智商都在140以上，是一个名副其实的项级智商俱乐部。
几年前，美国旧金山市举办了一次门萨大会。
会议期间，几名门萨会员来到当地的一家小餐馆吃午餐。
在吃饭过程中，他们发现，餐桌上一个标识着盐的瓶子里装的却是胡椒粉，而标识着胡椒粉的瓶子里装的却是盐。
怎样在没有任何抛洒的情况下，只借助餐馆现有的工具，将两瓶调料调换过来，成为大家必须面临的一个小小的挑战。
他们自然不会畏惧这个挑战，而是满怀欣喜和热情地接受了这个挑战，因为，他们是门萨会员!
几个人热烈地探讨着，一个个主意和方法被呈现出来。
最终，他们选定了一个最充满才气的解决方案，这个方案仅仅只需要一张餐巾纸，一根吸管，两个空碟子就可解决问题。
他们将服务生叫了过来，打算在她面前炫耀一下他们绝妙的解决办法：
小姐，餐桌上的盐和胡椒粉装反了。
不过，我们已经为你想出了一个最好的解决方案!
我们只需要你为我们拿来一张餐巾纸，一根吸管……
噢，对不起，服务生没等门萨会员将话说完，拿起盐瓶和胡椒粉瓶，将上面分别写着盐和胡椒粉的瓶盖拧下调换后，分别盖在了各自的瓶上。
如同拥有士兵的多寡不是判定一个将军英明与否的尺度一样，智商的高低也不是衡量智慧与否的标准。
真正智慧的人，关键之处不在于他总能解决问题，而在于他总能正确地做事情。
[适用范围]智慧思维僵化捷径
父亲赠我的座右铭黄大能
60年前父亲黄培炎赠我座右铭，全文是：
事繁勿慌、事闲勿荒，有言必信、无欲则刚。
和若春风、肃若秋霜，取象于钱、外圆内方。
我带着他的手书留学英国。
在国外时，不少中外友人指着这一立轴，问我：
这‘取象于钱、外圆内方’作何解释?
父亲的座右铭，教我怎样待人接物。
‘取象于钱，外圆内方’这八个字，是指中间有方孔的铜钱，也就是，如果认为这是真理，是绝对正确的事，就应像钱中的方孔那样方正，应该坚持；
然而对人的态度，就应和若春风，也就是要‘圆’。
但是这里所谓的‘圆’却不是‘圆滑’。
在原则上必须要像‘秋霜’一样严肃。
在待人处事上，则应像‘春风’一样和气。
和若春风、肃若秋霜这八个字中，一个和字，一个肃字是关键字眼。
如果确认自己的意见是符合真理的，就该考虑用什么样的方式，甚至策略或手段，来使他人能接受这个真理。
所以，这个和就不单解释为和气二字了。
至于肃字当然是指严肃。
但深一层看，却还包括了坚持，乃至刚直不屈。
一个人在待人处事上，既要坚持自己的原则，又要与他人圆融相处，这便是和若春风、肃若秋霜，取象于钱、外圆内方十六个字的内涵。
[适用范围]方与圆坚持与变通
2、万紫千红总是春
个性是一个人拾金不昧的品质，见义勇为的精神，是坚持不懈的意志，不拘小节的胸怀，是另类的创新……古往今来，不论是外国还是本国，多少名人并不美丽却流芳百世。
又有多少人自称自己英俊潇洒，风流倜傥，到头来却被历史遗忘。
名言警句
1.时髦的东西，总是在突出的个性之中包含了相当广泛的共性，了解时髦，也就在一定程度上了解了一个社会和时代。
——汪国真
2.一个人的悲剧，往往是个性造成，一个家庭的悲剧，更往往是个性的产物。
——柏杨
3.每个人都有他的隐藏的精华，和任何别人的精华不同，它使人具有自己的气味。
——罗曼罗兰
4.一棵树上很难找到两片叶子形状完全一样，一千个人之中也很难找到两个人在思想情感上完全协调。
——歌德
5.也许个性中，没有比坚定的决心更重要的成分。
小男孩要成为伟大的人，或想日后在任何方面举足轻重，必须下定决心，不只要克服千重障碍，而且要在千百次的挫折和失败之后获胜
——罗斯福
6.任尔东西南北风，我自岿然不动。
——郑燮
7.我无法反抗墙，只有反抗的愿望。
——舒婷
8.创新是聪明的摹仿；
诚实是高明的欺骗；
独特是高超的剽窃。
——张远冰
素材分类
狂是充满自信的个性展现汤晏
钱钟书到清华后的志愿是：
横扫清华图书馆。
他的中文造诣很深，又精于哲学及心理学，终日博览中西新旧书籍。
最怪的是他上课从不记笔记，总是边听课边看闲书或作图画，或练书法，但每次考试都是第一名，甚至在某个学年还得到清华超等的破纪录
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