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元世祖准备攻取江南，选派乌古孙泽运送钱钞到淮南作为军饷，丞相阿术一见就认为他有奇才，补任他为淮东大都督府的属官。

元十四年，元帅唆都进军闽、越，见到乌古孙泽，与他交谈，很合得来，于是就辟任他为元帅府提控案牍。

十五年春正月，元军攻打潮州，宋军守将马发防守非常坚固，乌古孙泽说：

“潮州人守住城池，不被我们攻下的原因是，城外有许多防御工事作为他们的外援，只要除掉这些外援，潮州城必被攻克。

”于是分出一支兵马攻击其中一个大的堡垒，将它攻下后，其他工事的宋军都逃走了。

二十天后攻下潮州，马发战死。

唆都率军回到福建。

夏季五月，皇帝下诏在福建设立行中书省，以唆都为行中书省参知政事，乌古孙泽为行省都事。

后随唆都入京朝见世祖，世祖令乌古孙泽掌管兴化军，赏赐金织衣，来嘉奖他善于出谋划策。

那之后兴化军改为兴化路，任命乌古孙泽为行中书省总管府事。

老百姓在路上载歌载舞迎接等候他，说：

“这个人是让我们重生的父母啊。

”百姓喜极而泣。

此时，兴华郡刚刚经受战乱破坏，白骨暴露在野外，乌古孙泽首先下令把他们掩埋，又发给流离失所的贫民衣食，那些被遗弃在路旁的婴儿，他设立慈幼曹，登记收养他们。

郡中一些邪恶少年喜欢干不义之事，用钱求得在军队列上自己的名字，希望日后能论功授官。

官吏怕激发事变，不敢责问。

乌古孙泽取消他们的军籍，追回授予官职，处死了其中那些特别恶劣的人，他们的贪暴行为才有所收敛。

乌古孙泽又兴办学校，召集长老及学生讲解经义，举行乡饮酒礼仪。

邻郡闻知羡慕不已。

兴化原来号称名士众多，名士们都仰慕乌古孙泽。

御史台上奏说：

“乌古孙泽奉命任职识大体，像汲长孺一样；

为主将谋划周到，如赵充国一样。

可委以重任。

”于是下诏提升乌古孙泽为海北海南廉访使。

按照旧例，作为地方长官的祭田，到秋季才收租，后来却按月征收。

乌古孙泽到任三月，民缴纳给他的租米合计五百石。

乌古孙泽说：

“孔子教导说，侍奉君主的人，首先是要办好事，然后才领取俸禄。

我来此任职时间不久，俸禄却有四倍，内心不安。

”于是他估量自己食用多少来收取粮食，其余的全部交给学官，（让学官）发给学生以便鼓励他们努力学习。

他常说“：

做官的若不俭朴就不能保持廉洁，不保持廉则不能修养品德。

”他一件布袍穿了数年，妻子儿女衣着简朴，人们都说他，但乌古孙泽全不在意。

至大元年，改任福建廉访使。

乌古孙泽对闽地曾有恩德，闽地百姓安居乐业。

有一个五色灵芝生长在廉访司的“澄清堂”，官员百姓认为是乌古孙泽在此执政带来的。

因母亲已年过八十，乌古孙泽就请求回长沙奉养。

一年后母亲去世，乌古孙泽悲伤过度而死。

乌古孙泽做官从承直郎做到中大夫。

死后，谥号为“正宪”。

篇二：

文言文

①黄琼因此听说了这情况；

一、阅读下面短文，回答文后问题。

黄琬幼而慧。

祖父琼，为魏郡太守。

建

和元年正月日食。

京师不见而琼以状闻。

太

后诏问所食多少。

琼思其对而未知所况。

琬

年七岁，在旁，曰：

“何不言日食之余如月

之初？

”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱

之。

【注释】①建和：

汉桓帝年号。

建和元

年为公元147年。

②京师不见：

京城里看不

到那次日食的情况。

【文化常识】

“太后”及其他。

自从秦朝起，天子称

“皇帝”，皇帝的妻子称“皇后”。

“太后”

（或皇太后）指皇帝的母亲（周朝诸侯王的

母亲也称“太后”），皇帝的父亲称“太上

皇”。

皇帝的祖母称“太皇太后”，皇帝的

祖父叫“太上太皇”。

“太”有至高至大的

意思，因此皇帝的医生叫“太医”，皇帝的

老师叫“太师”，皇帝的祖庙叫“太庙”。

【思考与练习】

1、解释：

①诏②奇

2、翻译句子：

①琼思其对而未知所况

②即以其言应诏

3、选择：

“琼以状闻”有以下理解，哪一

项是不正确的？

（）

②黄琼把这情况报告皇上；

③黄琼把这情况让皇上听到。

4、理解：

黄琬说的日食后的样子到底是怎

样的？

二、阅读下面短文，回答文后问题。

粤中庄有恭，幼有神童之誉。

家邻镇

粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署

之内宅，庄直入索取。

诸役以其神格非凡，

遽诘之曰：

“童子何来？

”庄以实对。

将军

曰：

“汝曾读书否？

曾属对否？

”庄曰：

“对，

小事耳，何难之有！

”将军曰：

“能对几字？

”

庄曰：

“一字能字，一百字亦能之。

”将军

以其方之大而夸也，因指厅事所张画幅而命

之对曰“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不

闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。

“即此间一局棋，便可对矣。

”应声云：

“残

棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。

【注释】①粤中：

今广东番禺市。

②庄

有恭：

清朝人，官至刑部尚书。

③神格：

神

条与气质。

④曾属对否：

曾经学过对对子

吗？

⑤厅事：

指大堂。

⑥火卒：

军中伙夫。

象棋。

围棋与象棋是中国的两大棋类活

动。

多数专家认为，先有围棋后有象棋。

“象

棋”一词最早出现在《楚辞〃招魂》中，自秦汉至唐初，象棋中只有将、车、马、卒四个兵种。

唐时加了“炮”，到北宋时加了“偏”、对“对子”。

对“对子”是古代启蒙教育中的一项重要内容。

如“黑”对“白”，“天”与“地”。

“白萝卜”对“紫葡萄”，“禅”，相当于“士”、“象”。

至北宋末南宋初，中国象棋才真正定型：

一副象棋32枚子，分将、士、象、兵、车、马、炮。

①署②适③弈④对⑤夸

2、翻译：

①诸役以其幼而忽之

②遽诘之曰

③庄以实对

④何难之有！

三、阅读下面短文，回答文后问题。

寇莱公在中书。

与同事戏作对子：

“水底日为天上日”，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰：

“眼中人是面前人。

”一坐称为好对。

【注释】①寇莱公：

即寇准，北宋著名政治家，封莱国公。

②中书：

即中书省。

寇准时任宰相。

③杨大年：

杨亿，当时的文学家。

其中“白”与“紫”均为表示色彩的形容词，而“萝卜”与“葡萄”又都是连绵词，所以这样对是合格的。

若将“紫茶壶”对“白萝卜”就不行，因为一则“茶壶”不是连绵词，

二则“茶壶”不能吃。

对好“对子”，有利于日后作诗填词中运用对偶句。

如文天祥在《过零丁洋》诗中说：

“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里吧零丁。

”这对偶句写得极好。

对“对子”现在还有用，如写春联、鉴赏楹联等。

【思考与练习】1、解释：

①为②应声

会杨大年适来白事

3、理解：

杨大年对的对子好在哪里？

四、阅读下面短文，回答文后问题。

承宫，琅邪姑幕人。

少孤，年八岁，为人牧猪。

乡里徐子盛明《春秋》经，授诸生数百人。

宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。

猪主怪其不还，求索。

见

而欲笞之。

门下生共禁，乃止。

因留宫门下。

樵薪执苦，数十年间，遂通其经。

【注释】①承宫：

东汉人。

②琅邪：

古郡名，在今山东境内。

③门下生：

指学舍里的学生。

④樵薪：

砍柴。

⑤执苦：

干苦活。

【注释】①桓荣：

②仓卒：

匆忙，此指社会动乱。

③太常：

职官名称，负责祭祀礼乐及选拔人才。

【文言知识】

说“岂”。

“岂”有两个常用义项：

一、【文言知识】

说“经”。

“经”在古文中往往特指儒家经典著作。

上文“乡里徐子盛明《春秋》经”中的“经”，也指《春秋》。

《春秋》是孔子编写的一部鲁国的编年史。

孔子教育学生，以《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为基本教材，世称“五经”。

之后，儒家学派的人又以《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》（俗称“四书”）作为经典必读书。

所以后代有了“四书”、“五经”之说。

①孤②明③庐

猪主怪其不还，行求索。

五、阅读下面短文，回答文后问题。

桓荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息，元卿嗤荣曰：

“但自苦气力，何时复施用乎？

”荣笑而不应。

及为太常，元卿吧曰：

“我农家子，岂意学之为利若是哉！

指“哪里”，表疑问。

上文“岂意学之为利若是哉”，意为哪里知道学习的好处能像这样啊！

“岂敢”即哪敢。

二、指“难道”，表反诘。

如“岂吾不若人”，意为难道我不如别人？

①初②厄③嗤④应⑤及

①而荣讲诵不息

②但自苦气力，何时复施用乎？

六、阅读下面短文，回答文后问题。

太宗朝有王著者右军书，深得其法，侍书翰林。

帝听政之余，留心书法，数遣内侍

持书示著，著每以为未善，太宗遂刻意临学。

又以问著，对如初。

或询其意，著曰：

“书固佳矣，若遽称善，恐帝不复用意矣。

”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益也。

【注释】①太宗朝：

指宋太宗赵光义执政时期。

②听政：

处理政务。

③内侍：

此指太监。

④规：

勉励。

⑤益：

得益。

“翰林”及“翰林院”。

“翰”本指毛笔，引申为诗文。

“翰林”照字面讲，是诗文高手集中的地方，后成了专有名词。

古代在科举考试中，凡优秀者，皇帝除直接任命一部分进士担任某种官职外，把所有人均投入翰林院。

“翰林院”实际上是个人才储备所。

上文说到王著曾为“侍书翰林”，意为他在翰林院做“侍书”——即为皇帝起草各种文件。

翰林可被皇帝任命去外地任职，也有长期在翰林院里的，他们的工作是草拟诏书，编撰史籍，校对文史，为皇帝讲文论道，等等。

①善

②刻意③临④或⑤遽⑥绝

①数遣内侍持书示著

②又以问著

③书固佳矣

3、上文“学右军书”中的“右军”是指：

七、阅读下面短文，回答文后问题。

许昌士人张孝基，娶同里富人女。

富人惟一子，不肖，斥逐之。

富人病且死，尽以家财付孝基孝基与治后事如礼。

久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：

“汝能灌园乎？

”答曰：

“如得灌园以就食，甚幸！

”孝基使灌园。

其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：

“汝能管库乎？

“得灌园，已出望外，况管库乎》？

又甚幸也。

”孝基使管库。

其子颇驯谨，无他过。

孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。

【注释】①许昌：

古地名，在今河南境内。

②如礼：

按规定礼节。

③就：

本义为“接近”，此指“得到”。

④驯谨：

顺从而谨慎。

说“故”。

“故”是个多义词。

一、指

“旧”，与“新”相对。

上文“不复有故态”，意为不再有旧的坏习惯。

所谓“故居”，即原先住过的屋子。

二、指“老朋友”。

李白诗“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”。

三、指“所以”、“因此”。

《曹刿论战》：

“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。

”它还

指“故意”、“事故”、“衰老”等。

1、解释：

①不肖②且③恻然④稍⑤怪⑥颇

①其子丐于途④斯⑤孰

⑥徐

②遂以其父所委财产归之

①时岁饥民馁

3、成语“就地取材”中“就”，解释为；

这个成语的意思是：

②正色训之

八、阅读下面短文，回答文后问题。

陈实，东汉人也，为人仁爱，时岁饥民馁，有盗夜入其室，栖于梁上。

实阴见之，乃起整衣，呼儿孙起，正色训之，曰：

“夫人不可不自勉。

不善之人未必本恶，习以成性，遂至于斯。

”儿孙曰：

“孰也？

”实指梁上盗曰：

“梁上君子者是也。

”盗大惊，自投于地，叩头归罪。

实徐谕之曰：

“视君状貌，不似恶人，宜省己为善。

”实知其贫，乃令人与之绢二匹。

自是一县无复盗者。

【注释】①归：

承认【文言知识】

盗与贼。

现代汉语中，盗指强盗，贼指小偷，而文言中恰恰与此相反：

盗多指小偷，贼多指强盗。

上文“盗夜入其室”、“盗大惊”中的两个“盗”，均指小偷；

“无复盗者”中的“盗”指偷窃。

1、解释：

①栖

②阴③夫

“梁上君子”现已成成语。

它是指：

九、阅读下面短文，回答文后问题。

邯郸之民，以正月元旦献鸠于简子。

简子大悦，厚赏之。

客问其故，简子曰：

“正旦放生，示有恩也。

”客曰：

“民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。

君如欲生之，不若禁民勿捕。

捕而放之，恩过不相补矣。

”简子曰：

“然。

”

【注释】①邯郸：

晋国的都城，今河北邯郸市。

②正月元旦：

即农历正月初一。

③简子：

即赵简子，晋国权臣。

词类的活用。

上文“君如欲生之”中的“生”，为动词，解释为“活命”，但若把整个句子理解为“您如果想活命它们”就不通了，因为“生”在这句话中要作“使动词”用，即“使……生（活命）”，句意为“您如果想使它们活命”就正确了。

又如“人欲死之”，应理解为“人们想要使他死。

”这是词类的一种活用方法。

篇三：

1．认识文言文断句的重要性。

2．通过练习文言断句，总结归纳断句的方法，提高阅读浅易文言文的能力。

3．学会灵活运用方法，提高学生文言文断句能力，树立对文言文断句的信心。

二、教学重点：

文言文断句方法的归纳与运用

三、教学难点：

如何引导学生总结规律并灵活运用规律

导入部分：

以前，有一位阔少爷，常希望找个漂亮妻子。

某天，他收到媒人寄

来的提亲信，并描述那女子的样貌：

“脚不大好头发没有麻子”。

阔少爷

认为自己将会娶到一位“脚不大，好头发，没有麻子。

”的美人，非常高

兴。

拜堂之日，阔少爷发现其妻属丑女，便找媒人算帐。

媒人说：

“我没

有说谎，早就告诉你，这女子‘脚不大好，头发没有，麻子’”是你自己断错句，怎可怪我呢？

体会一下

《机智的客人》：

下雨天留客天天留我不留

下雨天留客，天留我不留。

下雨天留客，天留我？

不留。

下雨天留客，天留我不？

留。

下雨，天留客；

天留我不留！

下雨天，留客天，留我？

下雨天，留客天；

留我不？

下雨天，留客天，留我不留？

什么是断句呢？

中国古代没有标点符号，所以前人读书都要自己断句。

在一句话的末了用“。

”

断开，叫“句”；

在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”。

给文言文断句，传统上称

之为“句读”。

断句是考查文言文的传统方式，是学习文言文的基本功。

明辨句读，要综合运用古汉语

字词句及古代历史文化等方面的常识，因而断句能力的高低，成了阅读文言文能力高低的一

个重要标志。

文言文断句方法

一、【掌握大意，语感审读】

读读看，不要急着动笔

【抓住标志，沿波讨源】

（一）找词语

1、虚词标志

①句首语气词：

“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫、今夫”等前面可断句，而常用于句首的相对独立的叹

词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句。

②句末语气词:

“也、焉、兮、耳、矣、与（欤）、哉、乎、耶（邪）、而已”等后面可断句。

③有些常用在句首的关联词:

文言文中“故”字常领起推论句或结论；

“然”“然而”领起转折句，根据这些特征可以断句，

此外还有“岂、苟、纵、纵使、向使、是故、是以、于是、无论、至若、而况、继而、然则、

虽然等前面大多可以断句。

④常在句首的时间词：

如“顷之、久之、未几、已而、斯须、既而（已）、俄而、是时、后、昔者、乃今”等，也

可以帮助断句。

例如：

于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以

近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志

者不能至也。

（王安石《游褒禅山记》）翻译：

对于这件事我有所感慨。

古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，

是因为他们探究、思考深邃而且广泛，没有不探究、思考到的。

句首：

夫；

分句首虚词词：

以、则、则、而、而、故

句末虚词：

焉、也、焉、也。

这一段标点，如果顿号不计，共12处标点，有10处可依据以上虚词断开。

“游者众”

后的分号，可根据文言句式整齐的特点断开。

“非常之观”是由于主语较长而作的停顿。

2、名词（或代词）标志

文言文中，名词（代词）常作主语、宾语。

主语前与宾语后一般要断开，但主谓一般不分开，

定语和其修饰语之间也不断句。

要找名词看动词。

（定）主[状]谓（定）宾

匡衡勤学而无烛/邻舍有烛而不逮/衡乃穿壁引其光以书/映光

而读之

匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。

邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了

一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。

一个完整的句子一般包含主语、谓语、宾语。

主语和宾语：

由名词（代词或名词短语）充当，就文言文而言，包括朝代、国名、人名、

地名、官职、谥号等；

人称：

自、吾、余、我、予、尔、汝、彼

谦称：

寡人、臣、妾、朕、孤

敬称：

君、公、卿、子、先生、足下

谓语：

由动词（性）短语、形容词（性）短语充当。

注意：

文言文中的人名第一次出现时往往用

全称，以后再出现就只提名不提姓了。

练习

（1）刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大

大不可小也举事亦然为其不可复者也则事寡败矣。

提示：

（找出句中

几个名词，句子基本就断开了。

）

答案：

刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/举事亦然/

为其后可复者也/则其事寡败

翻译：

雕刻的原则是，鼻子不如先刻大一些，眼睛不如先刻小一些。

鼻子大了可以修小，小

了就不能修大；

眼睛小了可以修大，大了就不能修小。

”办事也是这样。

做那种日后还能补

救的事，办起来就很少会失败了。

（2）管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。

又尝同席

读书，有

割

有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出看/宁割席分坐/曰/子非吾友也！

3、对话标志词：

曰、道、云、言、白等

4、看修辞顶真反复排偶

秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及

左右左右皆呼万岁。

秦王坐章台见相如/相如奉璧奏秦王/秦王大喜/传以示美人及左右/左右皆呼万岁。

反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。

席乘分轩坐冕曰过子门非者吾宁友读也如！

故歆废书出看宁

（1）师旷曰盲臣安敢戏君乎臣闻之少而好学如日出之阳壮而

好学如日中之光老而好学如炳烛之明炳烛之明孰与昧行乎

平公曰善哉

师旷曰/盲臣安敢戏君乎/臣闻之/少而好学/如日出之阳/壮而好学/如日中之光/老而好学

/如炳烛之明/炳烛之明/孰与昧行乎/平公曰/善哉

（2）故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上

下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。

此五者，知

胜之道也。

故曰：

知己知彼，百战不殆；

不知彼而知己，一

胜一负；

不知彼不知己，每战必殆。

故知胜有五∕知可以战与不可以战者胜∕识众寡之用者胜∕上下同欲者胜∕以虞待不

虞者胜∕将能而君不御者胜。

能预见胜利的情况有五种：

懂得（在什么情况下）可以打和（在什么情况下）不能打

的会胜利；

懂得兵多兵少的不同战法的会胜利；

官兵同心同德的会胜利；

用自己的有准备来

对待敌人的无准备的会胜利；

将帅有指挥才能而君主不加干涉的会胜利。

（3）乡（向）为身死而不受/今为宫室之美为之/乡为身死而不受/

今为妻妾之奉为之/乡为身死而不受/今为所识穷乏者得我而为

之/是亦不可以已乎/此之谓失其本心

排比、对偶是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。

这一

特点，又为我们断句提供了方便。

秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并

吞八荒之心当是时也商君佐之内立法度务耕织修守战之具外连横而斗诸侯于是秦人拱手而

取西河之外

这一段文字之中，“据崤函之固，拥雍州之地”是对偶；

“席卷天下，包举宇内，囊括四海”

是排比；

“内“”外“是对照。

根据这样的语言特点，确定句读也就容易多了。

练习；

（1）故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海。

骐骥一

跃不能十步驽马十驾功在不舍锲而舍之朽木不折锲而不舍

金石可镂

故不积跬步，无以至千里；

不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；

驽马十驾，

功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；

锲而不舍，金石可镂。

（2）积善多者虽有一恶是为过失未足以亡积恶多者虽有

一善是为误中未足以存人君闻此可以悚惧布衣闻此可以改

容。

积善多者/虽有一恶/是为过失/未足以亡/积恶多者/虽有一善/是为误中/未足以存/人君

闻此/可以悚惧/布衣闻此/可以改容。

（三）观句式

判断句式：

?

者?

也、?

者也

反问句式：

不亦?

乎、何?

为、岂?

哉

安?

哉（也）、孰与?

乎

被