红楼梦评论节选Word文件下载.docx
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始于悲者终于欢，__________________________，__________________________；
非是而欲餍阅者之心，难矣。
答案：
一、yà
n lé
ixiè
sǒnɡ lì
zhǐ tè
二、著：
动词，表现出 形容词，显著 动词，写作 动词，穿 动词，显露
目：
名词，眼睛 名词，脸面 动词，看待 动词，用眼睛示意
交：
副词，互相 副词，相互 动词，交叉 名词，连接处 动词，结交 名词，交往 名词，指交往的人
三、形容词的使动用法，使……满足 形容词活用为名词，悲惨的事
四、介词结构后置句 判断句 判断句
五、始于离者终于合 始于困者终于亨
一、基础巩固
1．下列语句中加点的词，解释不正确的一项是（ ）
A．始于困者终于亨 亨：
通达
B．目击之而身历之历：
经历
C．以写故国之戚戚：
悲戚
D．自律的也律：
规律
2．下列语句中加点的词语，古今意思相同的一项是（ ）
①吾国人之精神，世间的也
②其具厌世解脱之精神者
③而非以描写人生为事
④彻头彻尾之悲剧也
⑤吾人对蛇蝎之人物与盲目之命运
⑥而惩黛玉之孤僻
⑦非常之变故，行于其间哉
A．②④⑤⑥ B．①③④⑤
C．②③④⑦D．②③④⑥
3．下列语句中加点的“之”字，分类正确的一项是（ ）
①无往而不著此乐天之色彩
②非是而欲餍阅者之心
③目击之而身历之
④而悟于张道士之一言
⑤而以道士之言，一朝而舍之
⑥其谁信之哉
⑦而《红楼梦》之解脱，自律的也
⑧彼等明知其害，交施之而交受之
A．①②④/③⑤⑥⑧/⑦
B．①②④⑦/③⑤/⑥⑧
C．①②④/③⑤⑥/⑦⑧
D．①②④⑦/③⑤/⑥/⑧
4．下列语句从句式角度看，不同类的一项是（ ）
A．而《桃花扇》之解脱，非真解脱也
B．《红楼梦》，哲学的也，宇宙的也，文学的也
C．第二种由于盲目的运命者
D．若《红楼梦》，则正第三种之悲剧也
二、文本研探
阅读文本选段，完成5～9题。
《红楼梦》一书，与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也。
……由叔本华之说，悲剧之中又有三种之别：
第一种之悲剧，由极恶之人，极其所有之能力以交构之者。
第二种由于盲目的运命者。
第三种之悲剧，由于剧中之人物之位置及关系而不得不然者，非必有蛇蝎之性质与意外之变故也，但由普通之人物、普通之境遇逼之，不得不如是。
彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎。
此种悲剧，其感人贤于前二者远甚。
何则？
彼示人生最大之不幸，非例外之事，而人生之所固有故也。
若前二种之悲剧，吾人对蛇蝎之人物与盲目之命运，未尝不悚然战慄，然以其罕见之故，犹幸吾生之可以免，而不必求息肩之地也。
但在第三种，则见此非常之势力，足以破坏人生之福祉者，无时而不可坠于吾前。
且此等惨酷之行，不但时时可受诸己，而或可以加诸人，躬丁其酷，而无不平之可鸣：
此可谓天下之至惨也。
若《红楼梦》，则正第三种之悲剧也。
兹就宝玉、黛玉之事言之：
贾母爱宝钗之婉慝，而惩黛玉之孤僻，又信金玉之邪说而思压宝玉之病；
王夫人固亲于薛氏；
凤姐以持家之故，忌黛玉之才而虞其不便于己也；
袭人惩尤二姐、香菱之事，闻黛玉“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”之语，惧祸之及，而自同于凤姐，亦自然之势也。
宝玉之于黛玉，信誓旦旦，而不能言之于最爱之之祖母，则普通之道德使然；
况黛玉一女子哉！
由此种种原因，而金玉以之合，木石以之离，又岂有蛇蝎之人物、非常之变故，行于其间哉？
不过通常之道德、通常之人情、通常之境遇为之而已。
由此观之，《红楼梦》者，可谓悲剧中之悲剧也。
5．下列语句中加点的词，解释不正确的一项是（ ）
A．交施之而交受之 交：
交替
B．各加以力而各不任其咎咎：
过错
C．无时而不可坠于吾前坠：
降临
D．而惩黛玉之孤僻惩：
恐惧
6．下列语句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．①极其所有之能力以交构之者
②各加以力而各不任其咎
B．①躬丁其酷，而无不平之可鸣
②忌黛玉之才而虞其不便于己
C．①其感人贤于前二者远甚
②王夫人固亲于薛氏
D．①极其所有之能力以交构之者
②以其罕见之故
7．下列语句分别编成四组，全部能证明《红楼梦》是“第三种之悲剧”的一项是（ ）
①与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也
②但由普通之人物、普通之境遇逼之
③其感人贤于前二者远甚
④凤姐以持家之故，忌黛玉之才而虞其不便于己也
⑤宝玉之于黛玉，信誓旦旦，而不能言之于最爱之之祖母
⑥而金玉以之合，木石以之离
A．①③④B．②④⑤
C．①③⑥D．②⑤⑥
8．下列有关文意的理解，不正确的一项是（ ）
A．按照叔本华的学说，悲剧分三种：
第一种悲剧，是由极恶的人构陷而成的；
第二种是由于不可知的命运造成的；
第三种是由于普通的人物和境遇逼迫而成的。
B．《红楼梦》不同于其他悲剧，是彻头彻尾的悲剧，它属于第三种悲剧，显示了人生最大的不幸，不是例外的事，而是人生所固有的。
远比其他悲剧更感人。
C．在王国维看来，贾母爱宝钗的温顺娴静，而害怕黛玉的孤僻，又听信金玉良缘的邪说，而想着要压下宝玉的病；
王夫人本来就与薛家相亲近，这都极其自然。
D．节选部分采用了举例论证的手法，说明《红楼梦》中的悲剧不但主人公时时可能自己忍受，而且有时可以加之于别人，是天下最惨烈而又无可奈何的悲剧。
9．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
（1）彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎。
________________________________________________________________________________________________________________________________________________
（2）又岂有蛇蝎之人物、非常之变故，行于其间哉？
三、深化扩展
阅读下面的文字，完成10～13题。
《红楼梦》之美学上之精神（节选）
王国维
如上章之说，吾国人之精神，世间的也，乐天的也，故代表其精神之戏曲小说，无往而不着此乐天之色彩。
始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨，非是而欲餍阅者之心难矣。
若《牡丹亭》之返魂，《长生殿》之重圆，其最着之一例也。
《西厢记》之以惊梦终也，未成之作也，此书若成，吾乌知其不为《续西厢》之浅陋也？
有《水浒传》矣，曷为而又有《荡寇志》？
有《桃花扇》矣，曷为而又有《南桃花扇》？
有《红楼梦》矣，彼《红楼复梦》《补红楼梦》《续红楼梦》者曷为而作也？
又曷为而有反对《红楼梦》之《儿女英雄传》？
故吾国之文学中，其具厌世解脱之精神者仅有《桃花扇》与《红楼梦》耳。
而《桃花扇》之解脱，非真解脱也。
沧桑之变，目击之而身历之，不能自悟而悟于张道士之一言，且以历数千里冒不测之险投缧绁之中所索女子才得一面，而以道士之言一朝而舍之，自非三尺童子，其谁信之哉？
故《桃花扇》之解脱，他律的也；
而《红楼梦》之解脱，自律的也。
且《桃花扇》之作者，但借侯李之事以写故国之戚，而非以描写人生为事，故《桃花扇》，政治的也，国民的也，历史的也；
《红楼梦》，哲学的也，宇宙的也，文学的也。
此《红楼梦》之所以大背于吾国人之精神，而其价值亦即存乎此。
彼《南桃花扇》《红楼复梦》等，正代表吾国人乐天之精神者也。
其大宗旨如上章所述，读者既知之矣。
除主人公不计外，凡此书中之人，有与生活之欲相关系者，无不与苦痛相终始。
以视宝琴、岫烟、李纹、李绮等，若藐姑射神人，（繁体琼字去掉王旁）乎不可及矣，夫此数人者，曷尝无生活之欲，曷尝无苦痛，而书中既不及写其生活之欲，则其苦痛自不得而写之，足以见二者如骖之靳，而永远的正义无往不逞其权力也。
又吾国之文学，以挟乐天的精神故，故往往说诗歌的正义，善人必令其终，而恶人必离其罚，此亦吾国戏剧小说之特质也。
《红楼梦》则不然。
赵姨、凤姊之死，非鬼神之罚彼良心，自己之苦痛也。
若李纨之受封，彼于《红楼梦》十四曲中固已明说之曰：
[晚韶华]镜里恩情，更那堪梦里功名！
那韶华去之何迅，再休提绣帐鸳衾。
只这戴珠冠披凤袄也，抵不了无常性命。
虽说是人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。
气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。
问古来将相可还存？
也只是虚名儿与后人钦敬。
（第五回）
此足以知其非诗歌的正义，而既有世界人生以上，无非永远的正义之所统辖也，故曰《红搂梦》一书，彻头彻尾的悲剧也。
由叔本华之说，悲剧之中又有三种之别：
第一种之悲剧，由极恶之人极其所有之能力以交构之者。
彼示人生最大之不幸非例外之事，而人生之所固有故也。
若前二种之悲剧，吾人对蛇蝎之人物与盲目之命运，未尝不悚然战慄，以其罕见之故，犹幸吾生之可以免，而不必求息肩之地也。
但在第三种，则见此非常之势力足以破坏人生之福祉者，无时而不可坠于吾前。
且此等惨酷之行，不但时时可受诸己，而或可以加诸人，躬丁其酷，而无不平之可鸣，此可谓天下之至惨也。
兹就宝玉、黛玉之事言之，贾母爱宝钗之婉慝，而惩黛玉之孤僻，又信金玉之邪说而思压宝玉之病。
王夫人固亲于薛氏，凤姐以持家之故，忌黛玉之才而虞其不便于己也。
袭人惩尤二姐、香菱之事，闻黛玉“不是东风压西风，就是西风压东风”之语，（第八十一回）惧祸之及而自同于凤姐，亦自然之势也。
宝玉之于黛玉信誓旦旦，而不能言之于最爱之之祖母，则普通之道德使然，况黛玉一女子哉！
由此种种原因，而金玉以之合，木石以之离，又岂有蛇蝎之人物、非常之变故行于其间哉？
10．下列对评论有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A．中国人的精神是世间的、乐天的，所以代表这种精神的戏曲小说，往往有乐天色彩，结局多为大团圆，《牡丹亭》《长生殿》就是典型例子。
B．《桃花扇》表现了厌世解脱精神，但其解脱不是真解脱，而是他律的。
它写的是故国之戚，而不是写人生，所以是政治的，国民的，历史的。
C．在中国文学表现厌世解脱精神的两部作品中，《红楼梦》的解脱是真解脱，是自律的，哲学的，宇宙的，文学的，代表了中国人的乐天精神。
D．叔本华认为，悲剧有三种，前两种因其罕见，许多人都可以避免，所以并不可怕；
第三种却不是例外之事，其悲剧之惨酷远远超过前两种。
E．宝玉和黛玉的爱情悲剧，是通常的道德、人情、境遇所逼而发生的，并没有蛇蝎之人物、非常之变故行于其间，他们的悲剧是第三种悲剧。
11．下列加点词的意义，解释全部正确的一组是（ ）
①非是而欲餍阅者之心难矣 餍：
满足
②吾乌知其不为《续西厢》之浅陋也 乌：
怎么
③借侯李之事以写故国之戚 戚：
思念
④善人必令其终，而恶人必离其罚 离：
通“罹”，遭受
⑤各加以力而各不任其咎 咎：
责怪
⑥凤姐以持家之故，忌黛玉之才而虞其不便于己也 虞：
担心
A．③⑤⑥B．①②④C．②③⑥D．①④⑤
12．本文主要运用哪两种论证手法？
请结合文章内容各举一例简要分析。
13．叔本华认为第三种悲剧是天下惨酷至极的悲剧。
请根据文章内容，简要概括出几条理由。
1．解析：
D项，律：
约束。
D
2．解析：
①“世间”在文中的意思是“现实”的意思。
⑤“盲目”在文中的意思是“不可知，不可预料”的意思。
⑦“非常”在文中的意思是“不同寻常”的意思，现代汉语中是表程度的副词。
3．解析：
A项，分类正确。
①②④助词，的；
③⑤⑥⑧代词；
⑦主谓之间，取消句子独立性。
A
4．解析：
C项，是省略句，其余为判断句。
C
5．解析：
A项，交：
互相。
6．解析：
A项，“以”，①连词，用来；
②介词，用。
B项，“而”，①连词，表转折；
②连词，表并列。
C项，“于”，①介词，表比较；
②介词，表对象。
D项，“其”，都是代词，它们。
7．解析：
①是观点，不是证明的依据。
③是说明这种悲剧的效果，⑥是说明《红楼梦》安排的故事情节。
B
8．解析：
B项，表述错误，原文是“《红楼梦》一书，与一切喜剧相反”，没有拿《红楼梦》与其他悲剧相比。
9．解析：
第
（1）句翻译的关键点是文言实词“交”“施”“任”“咎”的含义。
第
（2）句翻译的关键点是反问语气。
（1）他们明明知道悲剧的害处，却互相实施并且互相承受它，各自加以力量而各自不承担它的过错。
（2）又哪里有蛇蝎一类的人物、不同寻常的变故，在其中作怪呢？
10．解析：
B项“不是写人生”有误，原文说：
“《桃花扇》……而非以描写人生为事。
”即不以写人生为主旨，只是借侯李的人生之事写故国之戚。
C项张冠李戴，“代表了中国人的乐天精神”的是《南桃花扇》《红楼复梦》等，而不是《红楼梦》。
《红楼梦》与国人之精神是背离的。
D项“并不可怕”有误，原文说前两种悲剧“未尝不悚然战慄”，说明很可怕。
AE
11．解析：
③戚：
忧伤；
⑤咎：
罪过。
排除③⑤即可得出答案。
12．对比法和例证法。
①第一段通过与《牡丹亭》《长生殿》对比，突出《桃花扇》《红楼梦》的厌世解脱精神；
通过《桃花扇》与《红楼梦》对比，揭示《红楼梦》的悲剧价值；
第二段通过三种悲剧产生的原因、危害对比，突出第三种悲剧的惨酷性。
②第一段举《牡丹亭》《长生殿》的例子，说明吾国戏曲小说具有乐天色彩；
第二段举各种人物的例子，对《红楼梦》进行具体阐释，分析悲剧缘由，突出“第三种悲剧”的“至惨”之处。
（两种论证法各举一例即可）。
13．①这种悲剧具有必然性，它是由剧中人物的位置及关系决定的，是人生固有的，而非意外或例外之事；
②这种悲剧具有常见性和多发性，它是在普通人物之间和普通境遇之中发生的，破坏人生福祉的各种因素，随时随地都可能出现；
③这种悲剧具有残酷性，悲剧中的各方人物明知其害，却又不得不互相施加并接受这种伤害，亲身遭受伤害却无不平可鸣；
④这种悲剧具有惨烈性，它揭示的是人生最大的不幸。
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