《活着》读后感2.docx

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《活着》读后感2

《活着》读后感

（2）

　　《》读书笔记只要我喜欢看书,喜欢看各种各样的书,看的很杂,文学名著,流行小说都看,只要作者的文笔不是太差,总能让我从头到脚看完整本书只不过很多时候是当成故事来看,看完了感叹一番也就丢下了一个很偶然的机会看了余华写的小说《》,《活着》讲述的是一个叫徐福贵的老人一生的故事,这是一个历尽世间沧桑和磨难的老人作者的笔触很平静,没有刻意去烘托一种跌宕起伏的气氛,随着作者平实的叙述中,经历着主人公的一生苦乐哀愁看完后掩卷沉思,内心沉重,感觉有说不出的悲——悲凉,悲哀,悲伤似乎人生所能经历的不幸都降临到了主人公身上想着主人公的经历,禁不住疑问:

活着的意义究竟是什么徐福贵出生富贵,却是个地道的败家子,从小到大干尽了荒唐事,嫖娼,赌博生生让自己从一个阔少爷变成了个穷光蛋这期间,他唯一做对的事就是娶了家珍做老婆这个同样出生富贵的富家千金没有一句怨言的包容了迷途丈夫,撑起了日后苦难的天空从地主到赤贫,徐福贵也不是没有恨过,恨这个,恨那个,最后恨的还是自个,有道是自作孽不可活,怨谁他活着,接受了自己新的身份是啊,就如他娘所说:

"人只要活得高兴,穷也不怕"活着的意义并非只是富贵自从做了佃户,也许劳动是能改变一个人,不,应该说是生活,为了活着,一家人的活着,徐福贵努力劳作,再不若从前的荒唐,活着也似乎有了目标用书中的话说就是:

日子过的又苦又累,心里反到踏实了他想着通过自己的努力让他们徐家从小鸡变成鹅,鹅变成羊,羊变成牛,慢慢的重新发起来只是世事难料,他被抓壮丁上了战场在战场上历经生死,成了俘虏后面对解放军是选择留下还是领了盘缠回家时,他毫不犹豫的选择了回家,那一刻,对家庭的牵挂也许是他活着的唯一理由吧只是现在想想,如果那时他选择的是留下,也许人生会有所不一样吧,就如那同样成了俘虏选择留下参加解放军的春生解放了,土地改革,买了他家所有田地的龙二被枪毙了,真当是福兮,祸兮这一刻,主人公已经想开了,认命了用家珍的说法就是:

只要一家人天天在一起,也就不在乎什么福分了是啊,经历过分离之苦的家人才知道团圆的真实可贵活着,不就是一家人平平安安在一起日子就这样清贫而又安稳的过去了直到"抽一点血就抽一点,医院里的人为了救县长女人的命,一抽上我儿子的血就再不停了那时有庆已经不行了,可是出来的医生说血还不够用抽血的那个乌龟王八蛋,把我儿子的血差不多都抽干了有庆嘴唇都青了还不住手,等到有庆的脑袋一歪摔在地上,那人才慌了,去叫来医生,医生蹲在地上拿听筒听了听说:

'心跳都没了'医生也没怎么当会事,只是骂了一声抽血的:

'你真是胡闹'就跑到产房救县长的女人了"看到这里真是说不出的愤懑,一条鲜活的人命,就这样没了,怎么会如此荒唐怎么会有如此草菅人命的事真是什么样的人心也许这就是当时社会的沉重吧回头看我们的主人公,他活着,因为家珍儿子有庆死了,老婆家珍病重,好像随时会跟了有庆而去,想着往日种种,徐福贵撑了下来,跟着他受尽苦难的家珍需要他活下去小时候生病成了聋哑的女儿凤霞嫁人了,女婿虽然是个偏头,却是个极好的人,一家人和和睦睦,生活似乎又有了奔头凤霞的怀孕更是让这家饱经苦难的人喜极而泣,可是,这简单的幸福又终结在凤霞的分娩上孩子生下来了,凤霞却死了三个月不到,家珍也死了徐福贵和他的女婿围着他们的希望——苦根,艰难的活着苦根,一个古灵精怪的孩子,懂事乖巧的让人心疼四岁的时候,苦根的父亲,徐福贵的女婿——二喜被水泥板压成了肉酱苦根跟着他外公到了七岁,发着高烧,帮着徐福贵在地里摘棉花徐福贵心疼外孙,没钱买药,煮了一大锅豆子,出门下地去了不想回来后就发现苦根被豆子撑死了"往后的日子我只能一个人过了,我总想着自己日子也不长了,谁知一过又过了这么些年这辈子想起来也是很快就过来了,过的平平常常,做人还是平常点好,争这个争那个,争来争去赔了自己的命"这是主人公的话,书看完了,很压抑,活着的意义是什么也许无所谓活着,尘世的苦难,活着的人总得承受,在命运面前,只有忍耐,忍耐孤独,忍耐不幸,甚至是死亡《活着》并不是要告诉我们应该怎样活着,只是在陈述活着这样一个事实套用徐福贵夫妇对春生的话来说:

活着,好好活着我们只能等待被时间和命运遗弃,而没有权利抛弃生命在命运面前,也许不能不感叹人类的无力吧改变不了活着的事实,就改变活着的态度吧,只要活着,总有希望,态度也许至少是可以改变活着的状态,或者好,或者差只是在生命的尽头至少可以告诉自己,我们活过,也曾经努力过《活着》‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，他的力量不是于喊叫，也不是于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受显示给与我们的幸福和苦难，无聊和平庸。

　　作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。

　　他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。

　　福贵，这个曾经风光一时的富家少爷因为年轻时无所顾忌的胡闹和为所欲为而毁掉了自己和家人一生的幸福。

　　他终于在贫困中觉悟，也许那并不算迟。

　　可厄运的阴影一直追随着他的脚步，残暴地夺走每一个与他有缘的人的生命，毫不同情。

　　他的父母在家境败落后相继死去，伤痛还未平复，与自己同甘共苦的妻也离他而去。

　　最后，连他唯一的外孙也没有逃过死神的魔掌，只剩下他一个人孤独地活着。

　　福贵亲手埋葬了六个至亲至爱的人。

　　不知是命运对他的特别眷顾或是另一种惩罚，他活了下来。

　　在历经了那么多另人难以想象的苦难之后，他学会了忍受，忍受生活的重压。

　　他只是很单纯地为了活着而活着。

　　记得有那样一句话：

生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会长成为一个希望，他们就是我们的双手。

　　不管身上承受着什么，不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么正如一条颠簸在大海中的航船，始终会在浪尖与谷地起伏一样，前行在写作之路上的作家们的创作状态无疑不可能稳定如一。

　　年，我们会发现余华在这一年做出的一个对中国先锋文坛不啻为一个噩耗的决定：

放弃先锋试验。

　　然后我们再回眸身后。

　　这时候就会发现，那实际上在年就已经是注定的事情了。

　　余华的告别先锋小说的宣言是：

"我现在是一个关注现实的作家"而这时恰恰是他继《活着》之后，另外一个长篇小说《许三观卖血记》杀青不久。

　　那么就让我们稍微关注一下这后一部被作者声称为"关注现实"的作品。

　　那么我们再把目光转回到年，就会发现余华的唯一兼有现实主义文学和先锋小说特征的作品，就是那篇轰动一时的《活着》。

　　这样说来，《活着》应该是余华创作的一个过渡。

　　从这个角度说，《活着》是作者在自己进行先锋性文本创新枯竭的时候，寻求出来的一条出路。

　　不过作者自己恐怕不同意这样的观点。

　　从作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出来的很大的随意性可以看出，《活着》不是一部在构思完全成熟后才开始创作的作品。

　　作者在将这个作品雕琢之前，可能称不上是在创作。

　　在余华的创作陷入低迷的时候，写作其实仅仅是一种习惯而已。

　　《活着》是一篇在随意中完成的小说，对于读者和作者而言，与所有好作品一样，是一种偶拾，或者是一个运气。

　　《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说。

　　那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品提供的故事的残酷造成的。

　　毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。

　　同时，余华也不是一个具有很强煽动能力的作家，实际上，渲染这样的表达方式是余华一直所不屑的。

　　余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。

　　而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中中悄悄侵入读者的阅读。

　　这样说来，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。

　　他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样，《活着》用一种很平静，甚至很缓慢的方式，将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎。

　　这样就会有一个结局：

人们就对此书留下深刻了印象。

　　因为阅读是一次心理的恐惧经历。

　　也正因如此，《活着》就明确了一个内容，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。

　　余华想告诉读者：

生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味活着是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊与平庸。

　　我们感激，我们活着——读《活着》有感我很久没有独自静下心来看一本书了，看一本如此纯朴的小说，是余华的作品，十万余字，用词很简练，淡淡的，好似品茶一般，回味悠长，感触很深，或许有种刺痛的感觉。

　　《活着》是一本描写死亡的书。

　　故事讲的是一个地主的儿子叫福贵，由于好赌而输光了整个家产，由一个好吃懒做的富人变成一个彻彻底底的穷人。

　　富的时候除了具有一切富人所应有恶习外，他还要加倍；而穷的时候，甚至比所有那个时候的穷人还要穷，还要卑贱。

　　然而，并没有因为他变成了一个穷人，命运就停止了对他的掠夺，而且这种掠夺是用最残忍的手段：

死亡！

父亲母亲妻子儿子女儿最好的朋友一个一个相继死去，每一次失去，我不知道富贵是何心情，但都让我这个旁观者悲痛欲绝，不知所措。

　　书中人物各种不同的死因更是让我倍感死亡的恐怖。

　　尤其看到他的儿子有庆为了怕弄坏鞋子而提着鞋子光着脚走在雪地里的时候，眼泪真的忍不住夺眶而出。

　　我甚至有些责怪作者太过残忍和无情，不给这样一个卑贱的人留下一丁点什么。

　　可是，书中的所有人，面对命运，他们没有任何抱怨，也许他们根据就不懂抱怨，所有的一切，除了承受，还是承受。

　　活着在我们中国人的语言里充满了力量，它的力量不是于狂傲不羁的呐喊，也不是于凶残猛烈的进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。

　　忍受所能忍受的，忍受所不能忍受的，在绝望与痛苦的边缘继续活着，而且骄傲而坚强的活着。

　　当读到他的最后一个亲人苦根吃豆子撑死的时候，我真的不知道福贵还有什么活下去的勇气了，可是此时的他早已学会了忍受,忍受生活的重压。

　　他只是很单纯地为了活着而活着了。

　　我也不想要什么福分,只求每年都给你做一双新鞋。

　　只要一家人天天在一起,也许这就是家珍所认定的幸福。

　　看完《活着》,很多细节都已经模糊了,可是家珍的这句话却深深地刻在我的记忆里，如此清晰。

　　只有经历过分离之苦的人才知家人团聚的真实可贵吧。

　　我们应该感激，我们活着，我们的家人活着，所以我们幸福！

做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。

　　这是福贵在农妇们聊天时插嘴说的一句话，也是他在经历生活的大起大落之后总结的生活真谛，很简单，朴实至极的话，却含义深刻。

　　福贵老人其实只是广大中国农民的一个缩影罢了，在他们身上，遗存了太多的优良品德，勤劳善良任劳任怨乐观坚韧，正是无数像福贵这样的老百姓，我们的国家才能在那无尽的灾难中挺过来，他们为国家付出了太多太多，我们应该感激，我们活着，过着过去许多人的努力和付出创造的幸福生活。

　　另外，聪明的作者在描写很多死亡的同时，也给与了我们很多希望，家珍重新回到徐家，福贵从军队逃回家里，有庆上学念书，凤霞嫁给了二喜每一次家人死去后都会有新的生活的希望，虽然死亡沉重，命运多舛，但终归多了些生的喘息；也正由于每一次新的生活刚刚开始，却再次被命运捉弄，才显得生命的脆弱和命运的难以琢磨。

　　这让我不禁想到了汶川地震的幸存者，在经历过如此大的灾难后，他们需要的正是希望，祝福他们能坚强的活着。

　　我们应该感激，我们活着，为了希望活着。

　　这本书，描写的是失去，告诉我们的是得到的意义；描写的是死亡，告诉我们的是活着的意义！

当绝望和痛苦如狂风骤雨消失在宽广的海岸线，温暖而和煦的阳光总会相聚在某个