名师指路一组礼仪文章的精彩点评刘希国Word文档格式.docx
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传承发展中华优秀传统文化是目前中国全社会的共识，其关键是“活起来”，而不仅仅是躺在典籍中，锁在展柜里，衢州的做法，无疑是一次“活起来”的生动实践，中华优秀传统文化走进生活，走进日常，特别是走进青少年，让青少年举手之劳就可以了解、熟悉以至喜爱中华传统的优秀文化，拱手作揖，这个“形式”，但并非形式主义；
这个“仪式”，但不仅仅是“仪式感”。
【继承发展中华传统文化的关键是“活起来”，衢州做法是形式不是形式主义。
这个“形式”，但并非形式主义。
为什么？
需要论证，而不是简单地给出结论。
这一次疫情，也再次考验和磨砺了中华民族的精神意志，展现和锤炼着中华民族的伟大精神，万众一心众志成城；
虽万千人，吾往矣；
一方有难，八方来援，中华民族传统优秀文化和精神，在危难之际熠熠生辉，极大激发了全社会的共情，成为战胜疫情的巨大精神动力。
【华民族传统优秀文化和精神，在危难之际熠熠生辉。
当然，也是因为疫情，让衢州本来就在学校推行的中华作揖礼获得了更强的说服力和更广泛的关注度，能否让疫情中凸显的这些精神，这种文化，使之扎根于心灵、见诸于行动，成风化俗，让“形式”不是形式主义，“仪式”不仅仅是“仪式感”，成为推动中国社会治理现代化的长久精神动力，这是真正需要我们思考的问题。
【总结，提出思考问题。
】
【读后感想】
题目为“作揖礼的形式是形式主义吗？
”，我看到这个题目，本以为它会辨析形式和形式主义这两个概念。
可惜没有。
按理，应该结合衢州作揖礼这个材料，讲讲什么是形式，形式与内容的关系；
什么是形式主义，形式与形式主义的主要区别。
所以我总的认为，此文按高考要求是不合格的。
文与题契合度不够，扣题不紧。
作文思路：
作揖礼的形式是形式主义吗？
不是。
为什么不是呢？
因为1---------
因为2---------
因为3---------
2、
阅读下面的材料,根据要求写作（60分）
材料一：
孔子认为，只有见到财利想到道义,见到危难勇于担当
，长期困顿却不忘平生之志的人，方可谓之“成人”
。
中国古代男女成年行冠礼或笄礼，开始享有成年人的权利，并对婚姻、家庭和社会尽自己的责任和义务。
材料二：
英国孩子到16岁,家长会为他（她）举办“成人礼”。
有的仪式安排在祖辈安息的墓地
，让孩子聆听关于家族发展的历史，发表“成人宣言”
；
有的是一场充满挑战的旅行；
还有的是学做菜、做家具、盖房子，体会生活的不易。
材料三：
2018年全国两会期间，多位委员建议，以国家立法形式规范“成人礼”仪式
，从而加强学生公民意识教育和国家观念教育，把仪式特有的庄重感转化为感动和鼓励，使之成为学生的精神力量。
作为优秀的高三学生，你将代表同学们于五四青年节在学校“18岁成人仪式”上进行演讲。
请你结合以上材料，写一篇演讲稿。
要求：
结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，自拟标题不要套作，不得抄袭；
不少于800字。
【范文展示】
雏鹰振翅，铭志九霄
（精评：
意象充满勃发之力，给人以联想和阅读兴趣）
亲爱的各位老师、同学们：
大家好！
我是高三×
班的×
×
今天是一年一度的五四青年节，我们美丽的校园惠风和畅，少长咸集，所有温暖的目光都在见证意义非凡的“18岁成人仪式”。
这是属于本届全体高三毕业生的成人礼，此时此刻，请允许满怀激动之情的我代表各位即将步入成人世界的同学们，向为此次典礼做出贡献的各位领导和工作人员表示诚挚的感谢，向与会的各位慈爱的老师和家长表示热烈的欢迎！
还记得高一和高二时的五四青年节，也是在这里，我们旁观了两届学长、学姐的成人礼，那时的我们感到很好奇，还夹杂着难以遏制的憧憬之情。
少年人总是对成年人的世界充满向往，盼望着有朝一日也能拥有成熟的脸庞，也能去广阔的天地闯荡一番，通过参与社会事务来证明自己的价值。
而今，属于我们的“成人礼”终于来到了，兴奋之余还多了一丝忐忑不安，踌躇满志的同时也不免手足失措。
我们深知，成年人的字典里没有“容易”二字，过了今天，
我们要督促自己尽快成熟起来，丢掉在父母怀里撒娇任性的旧习，用尚且稚嫩的双肩扛起家庭的希望，以明快硬朗的实际行动应对未来的一切挑战。
（语文匠精评：
回忆高一高二的成人礼，提醒思考“成人”的震撼力量，引出“成熟”话题，倡议稚嫩双肩、硬朗行动应对挑战。
）
十八岁，多么关键的人生时刻，很多杰出的生命都在这芬芳的年华悄然绽放。
十八岁的牛顿进入剑桥大学三一学院，开始了刻苦攻读的生涯，为日后构建经典物理学大厦奠定了基础；
十八岁的李世民随父出兵，争讨四方，在战场了磨练出钢铁般的意志；
十八岁的金庸创作出人生第一部作品《给投考初中者》，一代报业巨子呼之欲出。
他们的十八岁头角峥嵘，我们的十八岁一样摩拳擦掌。
十八岁不容辜负，十八岁扬帆起航！
列举十八的关键时刻里，古今中外的励志楷模如何用决心和行动来诠释了“成人”的内涵，解答了“怎么办”的问题。
名标青史的大人物固然是我们的楷模，平凡耕耘的长辈同样也是我们的榜样。
迈克尔·
乔丹就说过：
“何必去崇拜别人，崇拜自己的父母就够了。
”
是啊，从今天起，我们要留心父母的言传身教，要在意他们寻常生活中的默默付出，这些都是我们人生的教科书。
为了支撑起幸福的家庭，爸爸起早贪黑地工作，妈妈不厌其烦地操持着家务，他们平凡而辛苦的身影教会了我们如何坚强地生活，如何肩负起社会和家庭的责任。
成人后的我们要学会付出，学会担当，学会在必要的时候忍耐，学会在孤独的夜晚独自疗伤。
由非凡过渡到平凡，当下的我们要感恩、奉献、担当、隐忍，进一步丰赡了“成人”的多重意蕴。
都说我们是五月的花海，都说我们是初升的太阳，这美好的比喻凝聚着师长们殷切的期望，也警醒着雏鹰般的我们，早日振动翅膀，搏击风霜，将远大志向铭刻于青天之巅、云霓之上。
终有一日，我们要化作长空伟翼、九霄骄影。
没有伤痛，就不是成长；
没有眼泪，就不是诗行；
没有波澜，就不是海洋；
没有坎坷，就不是远方。
远方在等待，时代在召唤，十八岁的我们必将勇敢前行，不畏险阻，牢记初衷，不留悔恨，击楫中流，乘风破浪！
用美好壮丽的意象来比喻期望和学子，用短句和铺排来增强语势，大气恢宏。
我的演讲结束了，谢谢大家！
三、阅读下面的材料，根据要求写作。
“上课！
”“起立！
老师好！
”“同学们好！
”昨天，扬州大学迎来新学期第一堂课，课堂呈现出了最熟悉又陌生的“上课礼”。
大学作为传播、研究、弘扬优秀传统文化的重要场所之一，记者采访获悉，扬州大学信息工程学院倡议师生从开学第一课开始重拾课堂礼仪，这一“新鲜”事引起师生热议。
某报就此开展“我看扬州大学重拾‘上课礼’”征文活动，请以读者的身份使用“尚理”的姓名，给报社（统一称《复兴时报》）“我看扬州大学重拾‘上课礼’”的专栏编辑李明写一封信，就这一新鲜事，发表自己的看法或者畅谈亲身体会。
要求：
自定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
【审题指导】
材料引述的新闻事件指向一个古老而又新鲜的话题——学校在进行教育活动时如何将中华传统文化传承渗透进细小的活动中、不经意的环节上，使之成为春风化雨、历久弥新、令人回味无穷的育人“利器”。
首先，要准确理解“上课礼”这一现象的内涵:
“上课礼”承载尊师重教的优良传统，提倡礼仪课堂其实只是传承中华传统文化的一小步，应从课堂到生活都要贯彻文明礼仪。
尊师重教是一个传统美德，恢复“上课礼”这一优良文明礼仪，可以营造出一种积极向上的课堂氛围，加强老师和同学们之间的互动交流，有利于建设和谐的师生关系。
“上课礼”不是一种机械的形式，它承载着尊师重教的优良传统。
大学教育应是做文明人和专业知识的全面教育。
让其回归课堂既是对教育的反思，又是一种查漏补缺，在潜移默化中让学生注重行为文明的细节，有利于提升大学生的整体素质。
课前互相致礼，重拾“上课礼”就是让美好的记忆回归，让大家再次学会敬畏。
其次，从文体上看，参加的报社专栏的讨论，立论也好，驳论也罢，或者讲述自己的故事，都要有很强的针对性；
同时，书信的格式、用语要求，也不能有所忽视，这实际上是考查应用文体的写作能力。
【主要问题】
忽视材料。
很多考生不注意时评类作文的写法，不从材料的特定话题“上课礼”出发，根本不管材料，或只是对材料一笔带过，然后就另起炉灶，自说自话。
偷换概念。
没有理解，也没正面写“上课礼“本身的内涵和意义，而是将“上课礼“这一课堂礼仪的概念扩大化，变成对”礼仪“的论述，谈交往礼仪，家庭礼仪，职场礼仪，外交礼仪等，或者谈如何弘扬传统文化，如何继承中华文明，或者谈感恩、尊重、品德等。
未拟标题。
要求“自拟标题”，但很多考生没有写标题，按照高考要求，一般是扣除2分。
写书信体作文要不要拟标题？
无论题目有无要求，都建议拟个标题，可用表明观点的词句做标题（如：
《让仪式承载礼仪》《莫让礼仪流于形式》），也可以是主标题加副标题的形式，拟个较有文采的主标题，再以“给……的一封信”为副标题，相得益彰，还可以直接用“给……的一封信”做标题。
比如全国卷1要求写书信，并未要求拟题，但还是应在标题位置写上：
给小陈（老陈、交警）的一封信。
文体不符。
题目明确要求“写一封信“，部分考生不符要求，或者书信格式不正确，尤其是称呼和祝福语的格式。
且收信人应明确为“李明编辑”，写信人是“尚理”，虽是细节，不可忽略。
以下是书信的规范格式：
【好题示例】
仪式，亦是情意（60分）
上课有礼，教育有仪（55分）
礼出于本心，道得于礼节（54分）
重拾上课礼，传扬中华风（56分）
礼重内容，亦重形式（57分）
礼可学于心，亦可显于形（53分）
尊师重教须有“礼”（55分）
重拾“上课礼”，让尊重留驻校园
重拾上课礼，是立德树人的体现
让文明礼仪回归校园
文明礼仪需要一些仪式感
透过形式看礼仪
礼多人不怪
礼节，不只是一层壳
上课礼，让我们学会敬畏
重拾上课礼，重拾美好记忆
是真礼仪还是走过场？
是“复礼”还是“作秀”
弘扬礼仪，内容大于形式
莫让礼仪变形式
校园礼仪，不应“虚有其表”
礼仪之“本”与“末”
践行校园礼仪：
用心而非形式
【素材积累】
不学礼，无以立。
君子三年不为礼，礼必坏；
三年不为乐，乐必崩。
子曰：
兴于诗，立于礼，成于乐。
质胜文则野，文胜质则史，
文质彬彬，然后君子。
（文：
用礼仪来文饰）
生，事之以礼；
死，葬之以礼，祭之以礼。
相鼠有皮，人而无仪。
人而无仪，不死何为！
相鼠有体，人而无礼。
人而无礼，胡不遄死！
——《诗经》
既加冠，益慕圣贤之道。
——明·
宋濂《送东阳马生序》
尊敬的编辑李明先生：
展信佳！
扬州大学重拾“上课礼”，继承的是传统礼仪，滋润的是师生情意。
古语云：
“一日为师，终生为父。
”在传道受业解惑的神圣场所，这样的“上课礼”，恰若丝缕清风，化育学生心田！
【点评：
开篇即提出观点，用语精简，切中肯綮，对应标题】
诚然，老师和学生之间，已不需要古时的繁文缛节。
但上课礼，仍然是值得倡导的合适仪式——于学生而言，这是以一种尊重的姿态，诉说对师长的敬重；
于师者而言，也可借此传递善意，表达关怀。
而师生的关系，由此得到一些有益的交流、互动与共情发展。
从师生双向的角度，简述“上课礼”的内涵和意义，表达到位】
不赞同者或许认为，情感就蕴藏在日常生活的一点一滴，可以用很多其它方式自然表达，何须一套被规规矩矩限定的仪式？
此话也非苛责，不无道理，但自然表达虽好，再加一些仪式感，不就内容和形式兼具了？
引出可能存在的争议与质疑，然后做一些辩驳】
当下，师生关系在发生潜移默化的改变。
尤其是大学校园，崇尚自由，倡导平等。
学生的拘谨谦恭少了，老师的师道尊严也淡了，这未必是坏事。
但随之引发的不良现象，也让我们不安。
有学生对老师直呼其名，调侃戏谑，毫无敬畏感，上课迟到、逃课司空见惯，多少大学课堂，美其名曰“个性”，实则混乱不堪。
联系现实，引出当今师生关系的现状，指出“不良现象”】
人民大学曾有一位研究生在微信“朋友圈”谩骂侮辱学界前辈，被导师“逐出师门”，断绝了师生关系。
不管其中原委几何，学生之举无疑有错在先，缺乏敬畏感怕是重要一点。
因此，校园重拾上课礼，营造相互尊重、文明友善的氛围，以期修复师生关系，是有创意也是有深意的。
列举实例，加以分析，“修复”“创意”“深意”等词用得好】
其实说到礼节和仪式感，我之前也挺淡漠，觉得不必拘泥。
直到于书卷中见识近代大师作画，始有感悟。
沐浴，更衣，焚香，备墨，一切仪式就绪，才入正题。
想必大师并不会认为这是多余，而是在袅袅熏香里，凝神静气，生出一分庄重，平添一份认真，然后一心虔诚，以面对毕生所爱。
结合个人实际，阐述对“仪式感”的看法】
你看，随性表达固然自在洒脱，仪式之庄重不也令人生敬？
正是这“陈框旧矩”，承载了一份深情，再熏陶彼此。
上课的时候，拖沓入座，歪七竖八，每个人都难免多了懈怠，失了敬畏。
而师生起立，站直身体，相互对视，致以问候，再入座的时候，坐姿估摸也端正了一些吧。
有人说这很“新鲜”，其实恐怕是我们把传统礼仪丢得太久了。
回到材料核心“上课礼”，描写具体场景。
行文扣住材料，也扣住标题的观点】
自然，学校的文明礼仪，绝不是仅仅依靠“上课礼”来维系。
换句话说，“上课礼”实行得好，不代表师生的关系就融洽和谐了。
但，师生可以以上课礼为契机，让礼仪的回归找到一个通道。
这种礼节也不是要打破师生的平等关系，也丝毫不折损人格尊严，而是在适度的仪式中，显现出庄重，再在庄重中流露真情来。
理性分析，正确对待“上课礼”的内涵与意义，避免绝对和夸大】
所以我说，仪式，亦是情意，知者自知。
结尾一句话，而有余味。
重申观点，首尾圆合】
顺祝
编安！
投稿人：
尚理
2020年3月10日
【佳作后记】
作者是一名高三女孩，名副其实的才女，平常语文成绩名列年级前茅，曾在报刊发表文章十多篇。
据“监考”的家长称，完成此文耗时约50分钟，全文字迹娟秀，卷面美观，兹录于此，略有改动。
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