传承好家风征文7篇.docx

传承好家风征文7篇.docx

《传承好家风征文7篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《传承好家风征文7篇.docx（9页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

传承好家风征文7篇

传承好家风征文7篇

【篇1】

　　有人说，我们所处的是1个信仰缺失的时期。

但是在我看来，每一个家庭良好的家风便是我们每一个小家共同的信仰，不管我们是不是有悠久的家族文化历史，我们的信仰1直藏在千百年的中华文化里，藏在各式典籍当中，藏在爷爷奶奶讲给我们的故事里，也藏在人们平常的行动礼仪当中。

　　中华民族自古至今被称作“礼仪之邦”，向来重视家庭教育，良好的家训家风其实不鲜见。

看《文言》中有“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

”汉中王刘备临终前给刘禅留下了：

“莫以恶小而为之，莫以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人。

”明朝《朱子治家格言》中说：

“人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

”“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

”晚清名臣曾国藩常常教育子女“节约节俭，未有不兴。

骄奢疲倦，未有不败！

”近代思想家梁启超在家书中为女儿梁思顺写到“天下事业无所谓大小，只要在自己的责任内，尽自己气力做去，便是第1等人物。

”其实，中华民族从不缺少信仰，这些家风便是我们生活中的1种信仰。

　　我的家庭就有这样的家风信仰。

“做人要有正气，做事要有责任心。

”是外公给我们的家训，而他也1直践行着。

外公年轻时是供销社的仓库管理员，1次在巡察仓库中发现有两个小偷在盗取仓库中的货物，他不顾危险1边大喊抓贼、抓贼，1边撩起墙边抵门的木棍冲上前，谁知小偷当时带了刀，外公没有防备，背部被小偷砍了3刀，但外公没有畏缩，制服了其中1个小偷。

后来在医院中外婆责怪外公太傻，都不晓得逃跑，外公笑笑说：

“做人嘛要有正气，工作嘛要有责任心，我怎样能让他们在我眼皮子底下把东西偷走呢？

”从此，这句话不再是1句简单的家训，更成了我的信仰！

　　丘北县腻脚乡腻脚村的舒支书家也有这样的家风信仰。

支书的父亲在他14岁时去世，家中7个孩子的生活重任都担在了母亲瘦弱的肩膀上。

他说，小时候母亲生病舍不得看，衣服破了舍不得买，忙繁忙碌的讨生活，但常常教育他们：

现在家里穷、困难不要紧，只要节约肯干，兄弟姐妹团结，日子早晚会好起来的。

果真，通过全家的努力日子超出越好。

舒支书说：

“从小到大家中兄弟姐妹从未吵过架红过脸，团结互助，亲情融融，就算现在兄弟姐妹们都各自成家了，但只要1家有困难，其他的都会来帮忙。

我们要把母亲从小教导的话教给下1代，让它1直传承下去。

”

　　因而可知，家风像仓库，它存储着1个家庭长时间的知识观念和行动礼仪，这类存储构成后便会具有调动精神和行动的气力，这类气力是巨大的。

　　耳际边常常响起____总书记的谆谆教诲：

“中华民族传统家庭美德铭记在中国人的心灵中，融入中国人的血脉中，是支持中华民族生生不息、薪火相传的重要精神气力，是家庭文明建设的宝贵精神财富。

国家好，民族好，家庭才能好。

”

　　家风的“家”，是家庭的“家”，也是国家的“家”，家是最小国，国是千万家。

让家风成为信仰和气力，成为坚守和传承，永久支持我们在实现中华民族伟大中国梦的道路上行进！

　　【篇2】

　　时间的齿轮在生命的长河里不停地流转，动人的家风在中华5千年文明里代代传承。

　　我的父母是农民，他们没甚么文化，不会去概括具体的家风是甚么，但他们在平常教育子女和为人处世方面，做到了以身作则和言传身教。

因而，我闭上双眼，开始追思他们的身影……

　　慈是孝的沃土，孝是慈的回声。

在我儿时的记忆中，父亲每晚都会踏着夜色出门，很晚才回来，1年4季风雨无阻。

每逢下雪天，睡梦中的我总会从“咯吱咯吱”的踏雪声中醒来，睁开惺松的睡眼，便看到父亲站在门口，拍打着满身的雪花。

渐渐懂事的我得知，父亲每晚出去，是看望住在村庄西头的奶奶，由于奶奶不想给自己的子女添麻烦，坚持自己住。

但父亲说：

“每晚不出去看1下奶奶，这1晚上都睡不踏实。

”因而，无数个夜晚，我都目送着父亲的背影渐渐消失在夜色中，无数个星空下，我都静静凝听父亲归来的脚步声。

　　随着奶奶的年龄愈来愈大，她还是没有抝过我的父亲，被父亲接到家中。

不久，身患脑血栓的奶奶便卧床不起。

父亲逐日给奶奶翻身擦洗、喂水喂饭、接屎接尿，1天要换10几块尿垫。

每一个晚上，父亲总会依偎在奶奶身边，聊聊农活，唠唠家事。

那几年，笑容总挂在父亲脸上。

直到奶奶去世，我才得知，奶奶是父亲的继母。

在以后的岁月里，父亲每每谈到自己的这位母亲，眼里总会出现思念的泪花。

那1刻，在我的脑海里，总会浮起夜色中站在门口，拍打着满身雪花的父亲。

　　父亲无所不至孝敬老人的行动，潜移默化地影响着我。

从小我就是父母的贴心小棉袄，大活小活我都张罗着干。

父母下地干活，我会踩着小板凳在灶台前忙活1上午，为父母做好饭菜，虽不可口，但父母总会露出欣慰的笑容。

学习中，我没让父母操过1次心，顺利地考入了理想的大学。

　　还记得当我携着爱人的手，步入婚姻殿堂时，父亲噙着泪花对我吩咐的第1句话：

“结婚后要孝敬公婆。

”那1刻，我的眼前又显现了雪夜中，父亲站在门口，拍打着满身雪花的场景。

结婚后，由于我与爱人的收入较低，生活很拮据。

记得那时，连每一年的200多元的有线电视费，我们都舍不得交。

但每当公婆过生日，我都会为公婆精心准备1份礼物。

婆婆年轻时家里困难，没有1件像样的衣服、1件首饰。

我在心里默默地想：

1定要每一年婆婆过生日时给她添1件首饰。

　　涓涓父母情，惓惓儿女心。

婚后，面对我们的两重父母，爱人更是尽心尽力。

2017年，我外家嫂子癌症晚期没法照顾孩子。

为了让我那白发苍苍的父母省点心，爱人主动提出把我的小侄女接到家里来。

现在爱人每天赤峰锦山来回奔走，我们既要关注4位老人，又要照顾3个年幼的孩子。

虽然也有累得疲惫不堪之时，但心里却总是那末踏实。

　　“子欲养而亲不待”，“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是没法重现的幸福。

在我们父母健在的光阴从容尽孝，这是父母对我的期待，亦是那个雪夜父亲烙印在我心中的那份坚守。

　　点点滴滴的回想，让我对父母充满了深深地敬意和感恩。

不管4季变迁，时空更迭，家风孝道当如空际之明月，将淡淡清辉洒向父母，代代相传，生生不息。

　　让我们共同重视家风，端正家风，传承好家风，奏响时期主旋律！

　　【篇3】

　　我1直认为，家风就是父传子，子传孙，子子孙孙相互濡染的家庭风气；家风是1种无声的教诲、无言的嘱托、无痕的传承，是最基本、最常常、最具有影响力的正能量教育。

家风也是民风、政风、社会风气的源头。

家风如1杯酒，清香甘冽；家风如1壶茶，醇厚芳香。

　　如果你常到我家来，就会听见关于粮票的故事。

而这个讲故事的人就是我的姥姥。

故事是说妈妈小的时候放学回家捡到1张粮票，高高兴兴的交给了姥姥，本以为姥姥会夸奖她，没想到却被姥姥训斥了1顿。

“人家丢了粮票多着急啊！

”“你懂不懂甚么叫拾金不昧啊？

”等等，然后带着妈妈去到捡粮票的地方1直等到天黑也没有等到失主，妈妈本以为没等到可以回家睡觉了，可是姥姥又带着她去了派出所，交给了警察同志这才作罢。

　　记得当时听这个故事，只是当作故事来听，就像在作文书上看到1样，没有甚么感觉。

直到有1次我带着表妹去姥姥的单位玩，当时快退休的姥姥在她们单位的总务室工作，兼管着寄存单位所有用品的库房。

那天我和表妹在姥姥单位院子玩累了跑去找姥姥要水喝，正好有人来找姥姥去库房领办公用品，我们俩好奇便随着进去了。

1进到库房里面我和表妹顿时瞪大了眼睛，整齐摆放的稿纸、1盒盒的英雄钢笔、黑白色的橡皮、透明的胶水、蓝黑色的钢笔水……满目琳琅，想到上个星期被自己用坏的钢笔，我放佛看到了它在向我招手。

等到姥姥的同事离开，我怀着激动的心情问姥姥我可不可要1只钢笔，表妹也问到她，她可不可以要1块橡皮，姥姥看着我们俩的脸瞬间拉了下来，1把拿过了我手中的钢笔还有表妹手中的橡皮斩钉截铁的说道：

不可以！

我和表妹瞬间就感觉到好失落，我便问姥姥：

这么多呢，拿走了也看不出来。

姥姥看出我俩的不高兴，蹲在我俩眼前，说道：

“今天你们俩要记住这样1句话，不以善小而不为，不以恶小而为之。

这是公众的东西，不是姥姥的，就算拿了半块橡皮也是不对的。

”说完姥姥从自己兜里拿出几块钱零钱放到了我的手上，让我缺了甚么文具带着表妹去文具店买。

　　还记得当时我拿着钱，心里还在为姥姥刚才说的话而震动……从那时起我就将姥姥说的话印在了心底，1直到现在走上工作岗位，从没有拿过单位的1分1毫。

　　俗语说：

家风好，则政风清；家风浑，则社风浊。

家庭亦如此，若家庭不兴廉洁家风，贪腐病菌就会乘虚而入。

建立清廉的家风，建立1个和谐文明的家庭！

　　【篇4】

　　清初“3大儒”之1的李2曲高弟王心敬（1658—1783，号丰川）所倾力述作的《丰川家训》，其声闻虽不如《颜氏家训》《朱子家训》那样誉满天下，但作为布衣理学大儒之作，自有其独特价值和当代意义。

《丰川家训》是身历顺、康、雍、乾4朝的王心敬“略仿古训、参以时宜”而作，分为上、中、下3卷，涵具“立身、治家、莅仕”，显豁出条贯秩然、脉络清晰、义理通俗、内容贴切、词旨开朗的家训特质。

具体而言：

　　立身要法。

丰川将“立身”视为人生第1肯綮，明确指出“身之立不立，不特毕生人品之关，亦毕生休咎之关”，换而言之，立身关乎人品、善恶和吉凶。

王心敬这1指陈实是儒家修身传统的体现，亦融入世俗性，而这恰正是家训希冀永葆福禄、绵延家道所必备的。

“立身”的重要性不待多言，王心敬更加关注的是如何立身。

首先，必须立志。

丰川深受阳明“志不立，天下无可成之事”的影响，特别强调立志的重要性。

他说：

“立志2字乃进学真种子，真根本也。

种真本立……成得宇宙间1个巍巍堂堂之身矣。

世未有有志而不大成者，即未有没有志而能大成者。

”这就将“立志”在成绩堂堂正君子格中的重要性提揭出来。

丰川更以现实事例对此予以说明，指出那些事业无成之人失败的根由就在于“无坚志，因此无定力，故中途而止”。

其次，凭仗师友。

师友之道自古为儒家所重，视其为个人德性成绩的夹持、助缘气力。

丰川重申这1精神，他说：

“师道尊尊，则止以传道授业；朋友亲亲，则便于切砥揣摩。

”这就将师、友各自的功能揭露出来。

基于此，王心敬指出，必须要“屈下贤哲，得明师开发锻炼”，方能有所成绩，同时亦要择“益我之友”，也即要以能“劝德规过”为基准，能则交之，不能则“宁断交寡兴，虽无益至，亦无损来”。

最后，倾心读书。

清朝才子纪昀曾用“1等人忠臣孝子，两件事耕读传家”点出传统农耕文化的精华所在，丰川亦教导后人用心读书，他说：

“人性本善，1经读书，不管气质好者可望成绩，即中材能识得32分义理，亦是保身保家之藉资。

”可以看出，丰川其实不将读书作为士人的进身之阶，而是志在明理，成绩圣贤。

他特别指出读书要“期于反上身来，贴切理睬，遇时遇境，期于将所读者依傍行习”，否则仅仅是入耳出口，虽多无益。

　　治家纲领。

家是个人最原始、最基础、最根本的生活单位，丰川对如何治家着墨甚多，标举8字作为治家纲领。

第1，公平。

丰川说：

“昔之言治家者，曰忍，曰和，曰公，吾谓公为要焉。

家之不和，每起于不公，既不和矣，忍岂可长乎？

”这里，丰川将以往治家的3种平列的方法转变成统摄的结构，主张治家必须要公平为先，不公则容易生是非之端，埋攀比之祸，忍、和亦不能持久。

第2，严正。

丰川指出“治家之法严则无悔也”，必须以治国之道治之，“庶赏罚是非井井不紊，而上下之间恩明义美，无意外乖忤之隙”。

这里王心敬遵守的是家国同构的思路，将家作为缩小的国来看待，做到赏罚分明、尊卑有序，便可达至恩明义美、家庭和睦的地步。

当有人怀疑治家过严容易伤害亲情时，丰川则选择宁严勿宽，由于1旦放纵无矩，则容易产生冒犯尊长、肆意专行之弊，因此治家讲求恩情，但决不可废弃义，必须向子孙讲明家法，子孙自有规矩可蹈，少却违逆之徒。

第3，孝顺。

孝是维系家庭的核心纽带。

丰川指出：

“孝为德本，仁由孝生。

”这就赋予“孝”根本德行的地位，1语命中传统文化的根基。

那末，如何来培养孝道呢？

丰川认为父母必须身体力行，为子孙树好榜样，由于“我为孝子，则我子必孝，此视效之定理，亦天道之好还”。

第4，节约。

丰川认为“居家以节约为要，节约则人事不失”，也就是要勤于家事，俭于家用，具体来讲就是要“饮食无求奢，衣服无求美，用具但取坚，房屋但求固，田产无