解析德州市一模山东省德州市届高三模拟考试 语文试题Word格式文档下载.docx
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冯友兰在《贞元六书》中曾论厦中国的国风。
他在谈论抗战的未来时，指出中国面对日本的侵略，保特着“退而不溃”的态势。
在局部上中国面临着失败，但是却永未被敌人所破。
无论是军队还是人民都是如此。
中国之所以能够保持这样的组织力，源于中国人的道德力。
这种道德力构成了中国的国风。
因为中国的国风蕴含着强大的道德力，所以中国注定立于不败之地。
具体而言，中国的国风既有儒家墨家的严肃，又有道家的超脱。
儒家和墨家的严肃表现在，对家国和各种民间组织的信心。
中国人走到哪里都能够以中国人的方式结合在一起，不被外邦人所欺凌，这是儒家和墨家的积极精神。
道家的超脱又能够让中国人在许多事情上放得下来，满不在乎。
积极的严肃的精神是负责任的担当，超脱则是能够放下的担当。
这样的国风几千年延续下来，形成强大的民族心理和坚韧的民族性格，使得中国人能够面对任何艰难困厄，而不至于消沉。
这样的国风促使中国人取得了抗战的胜利，也迎来了新中国的建立，更迎来了改革开放的伟大时代。
面对激烈竞争的时代，中国人在传统国风的感召下，勇于改革创新，创造出一个令全世界都为之动容的新的时代。
当然，维系优良的传统国风，我们还需要建设优良的家风。
在当前的文化建设中，国风的形成必然依赖于家风的建设。
家庭是社会的最为基本的细胞。
在这个意义上，我们可以说，任何时代的家庭都需要一种普遍的家庭道德。
传统中国人所提倡的孝老爱亲的家庭道德就是这一类。
孝亲是家庭内部成员之间的道德要求，是维系家庭和谐的纽带。
在孝亲之外，家庭成员还要将孝亲的美德扩大到家庭所在的民族和国家。
这就是忠。
忠于民族、忠于国家，忠于同时代人的美好事业，是所有人都应该遵循的道德。
古人虽有忠孝不能两全的说法，但是，只要每一个人在家庭中尽到孝亲、在社会上尽到忠诚的职责，两者就可以得到统一。
因为这是家风最为基本的要求。
一个孝老爱亲的人多半也是有利于社会的人，一个忠诚于民族和国家事业的人多半是大孝于家庭之人。
家风的最为普遍的道德要求是形成优良国风的基础。
时代变迁带采了家庭结构的改变，家风自然也就会发生变化。
新时代的家风自然要脱去传统社会封建家长制度下的压迫和苛责。
随着现代中国大家族制度的解体，三从四德之类的传统家风就不再适应时代，而要代之以民主、平等、和谐的家风。
传统家庭依靠家长的权威加以管理，现代家庭则依赖于家庭成员之间的信任，彼此平等交流，共同建立起民主和谐的家庭关系。
家庭中的长辈和晚辈、平辈之间需要保持平等对话的关系，在家庭具体事务上要具体协商。
目前中国家庭中最为重要的是对老年人的关心和对孩子的教育。
不要让老人空巢，不要让孩子留守，这是当前家庭最为重要的职责，也是好的家风的最为突出的标志。
可能有人会说，外出打工、工作繁忙、工作特殊等等都会导致一些无法照顾老人和孩子的困难。
但是，我们应该深知，一个总是不完满的家庭，往往就是有缺陷的家庭，就是家风有问题的家庭。
这样的家庭没有好的家风，就会失去对家庭道德的遵守，就可能给家庭成员的发展带来自面的影响，也会给社会带来更多的问题。
古人说，家和万事兴。
当家庭出现了问题，当家风不醇正，一个人的事业也是不完美的。
我们与其追求一种破碎的“成功”事业，做一个不完整的“成功”人士，还不如坚守一份家庭的温暖，为社会贡献一个安宁的港湾。
当一个个家在平静中度过岁月，作为大家的国也就会稳定如初。
家风影响国风，国风也影响甚至决定家风。
家风是从社会各个方面和角度吹出的人情之风。
当人人走出家庭，带着家的温暖，装着家的期盼，怀着家的未来，为社会奉献自己的才智，一个富强、文明、民主、和谐的民族国家就一定能够建成。
国风中的道德力能够影响家风，家风中的道德力也能够影响国风。
当国家政风清明、学风向上、文风大振，民风一定醇美，家风也就会醇正。
光明清正的国风，醇美和谐的家风，应该是我们盼望的时代之风。
（取材于2014年2月13日《中国文化报》）
【小题1】关于中国的“国风”，下面表述不正确的一项是
A．中国的国风蕴含着强大的道德力，所以抗战时中国军民能够保持组织力，中国注定能够立于不败之地。
B．中国的国风既有儒家墨家的严肃，又有道家的超脱，二者相结合形成了中国国民勇于负责任的担当精神。
C．中国人能够面对任何艰难困厄而不至于消沉，与几千年延续下来的国风新形成的强大民族心理和坚韧民族性格密切相关。
D．在竞争激烈的今天，中国人创造出一个令全世界都为之动容的新的时代，这与传统国风的感召密不可分。
【小题2】对新时代的“家风”建设的理解，下列表述不正确的一项是
A．新时代的家风建设需要对传统的家庭道德加以继承，中国人所提倡的孝老爱亲就是一种最重要的家庭道德。
B．新时代的家风要脱去封建家长制度下的压迫和苛责，要通过家庭成员之间的信任和彼此平等交流来建设。
C．目前好的家风最为突出的标志是对老年人的关心和对孩子的教育，不让老人空巢，不让孩子留守。
D．没有好的家风，就会失去对家庭道德的遵守，不仅可能影响家庭成员的发展，也会给社会带来更多的问题。
【小题3】根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是
A．国风的形成依赖于家风的建设，国风中的道德力也能够影响家风，后者正是本文论述的重点。
B．一个人在家中尽孝，在社会上尽忠，这是家风最为基本的要求，而这一要求恰恰是形成优良国风的基础。
C．外出打工、工作繁忙、工作特殊等使一些家庭无法照顾老人和孩子，从而导致家庭有缺陷，家风有问题。
D．作者认为，如果能坚守一份家庭的温暖，为社会贡献一个安宁的港湾，就可以算得上“完整”的成功人士。
【答案】
【小题1】B
【小题2】A
【小题3】B
三、（12分。
阅读下面的文言文，完成后面各题。
夫以勇事人者，以死也。
未死而言死，不论。
以虽知之，与匆知同。
凡智之贵也，责知化也。
人主之惑者则不然。
化未至则不知；
化已至，虽知之，与勿知一贯也。
事有可以过者，有不可以过者。
而身死国亡，则胡可以过？
此贤主之所重，惑主之所轻也。
所轻，国恶得不危？
身恶得不困？
危困之道，身死国亡，在于不先知化也。
是王夫差是也。
子胥非不先知化也，谏而不听，故吴为丘墟，祸及阖庐。
吴王夫差将伐齐，子胥曰：
“不可。
夫齐之与吴也，习俗不同，言语不通，我得其地不能处，得其民不得使。
夫吴之与越也，接土邻境，壤交通属，习俗同，言语通，我得其地能处之，得其民能使之，越于我亦然。
夫是越之势不两立。
越之于吴也，譬若心腹之疾也，虽无作，其伤深而在内也。
夫齐之于吴也，疥癣之病也，不苦其已也，且其无伤也。
今释越而伐齐，譬之犹惧虎而刺猏①，虽胜之，其后患未央。
”太宰嚭曰：
君王之令所以不行于上国者，齐、晋也。
君王若伐齐而胜之，徙其兵以临晋，晋必听命矣。
是君王一举而服两国也，君王之令必行于上国。
”夫差以为然，不听子胥之言，而用太宰嚭之谋。
子胥曰：
“天将亡吴矣，则使君王战而胜；
天将不亡吴矣，则使君王战而不胜。
”夫差不听。
子胥两祛高蹶而出于廷，曰：
“嗟乎！
吴朝必生荆棘矣！
”夫差兴师伐齐，战于艾陵，大败齐师，反而诛子胥。
子胥将死，曰：
“与吾安得一目以视越人之入吴也？
”乃自杀。
夫差乃取其身而流之江，抉其目，着之东门，曰：
“女胡视越人之人我也？
”居数年，越报吴，残其国，绝其世，灭其社稷，夷其宗庙。
夫差身为禽。
夫差将死，曰：
“死者如有知也，吾何面以见子胥于地下？
”乃为幎②以冒面死。
夫患未至，则不可告也；
患既至，虽知之无及矣。
故夫差之知惭于子胥也，不若勿知。
（选自《吕氏春秋·
知化》）
【注】①猏，野猪。
②幎，覆盖物体的巾或幔。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．事有可以过者过：
做错
B．接土邻境，壤交通属属：
归属
C．徙其兵以临晋临：
逼近
D．灭其社稷，夷其宗庙夷：
铲除
【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．人主之惑者则不然小则获邑，大则得城
B．我得其地能处之而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
C．子胥两祛高蹶而出于廷请奉命求救于孙将军
D．夫差身为禽身客死于秦，为天下笑
【小题3】以下六句话分别编为四组，全都直接表现子胥“知化”的一组是
①我得其地不能处，得其民不得使②越之于吴也，譬若心腹之疾也③是君王一举而服两国也，君王之令必行于上国④吴朝必生荆棘矣⑤与吾安得一目以视越人之入吴也⑥吾何面以见子胥于地下
A．①③⑤B．①②⑤C．②④⑥D．③④⑥
【小题4】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．作者认为，以勇力侍奉别人也就是以死侍奉别人，但在勇士没有死的时候这样说，人们就不会了解。
B．贤明的君主重视那些会导致身死国亡的大事，而糊涂的君主因轻视这些而遭致国危身困。
C．伍子胥认为齐国对于吴国只是癣疥之疾，而越国对于是国是心腹大患，所以反对舍弃越国去进攻齐国。
D．文章运用夫差亡国的事倒，说明了如果没有事先能察知事物变化的贤臣，国家就会遭受灭亡的命运。
【小题5】把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）化未至则不知；
（4分）
（2）今释越而伐齐，譬之犹惧虎而刺猏，虽胜之，其后患未央。
（3）女胡视越人之入我也?
（2分）
【小题2】D
【小题4】D
【小题5】
（1）变化没有到来时不知道；
变化出现后，即使知道了，却和不知道是一样的。
（重点词：
化、虽、一贯）
（2）现在舍弃越国去进攻齐国，这就像担心虎患却去猎杀野猪一样，即使获胜了，那后患也无穷尽。
释、譬、虽、未央）
（3）你怎么会看到越军侵入我的吴国呢？
女、胡、入）
【小题4】
【译文】
以勇力侍奉别人，也就是以死侍奉别人。
勇士没有死的时候谈论以死侍奉别人，人们不会了解，等到勇士真的死了以后，人们虽然已经了解了他，但为时已晚，和不了解是一样的。
太凡智慧的可贵，就贵在能事先察知事物的变化上。
君主中的胡涂人却不是这样，变化没有到来时惜然无知，变化出现后，虽然知道了却又为时已晚，和不知道是一样的。
事情有些是可以失误的，有些是不可以失误的。
对于会导致身死国亡的大事，怎么能够失误呢！
这是贤明的君主所重视的，胡涂的君主所轻忽的。
轻忽这一点，国家怎么能不危险，自身怎么能不困厄?
行于危险困厄之道，遭致身死国亡，在于不能事先察知事物的发展变化。
吴王夫差就是这样。
伍子胥并不是事先没有察知事物的变化，但他劝谏夫差而夫差不听，所以吴国成为废墟，殃及先君阖庐。
吴王夫差要讨伐齐国，伍子胥说：
“不行。
齐国与吴国，习俗不同，言语不通，即使我们得到齐国的土地也不能与齐人相处，得到齐国的百姓也不能役使。
而吴国与越国接壤，道路相连，习俗同一致，言语相通。
我们得到越国的土地就能够与越人相处，得到越国的百姓能够役使。
越国对于我国是如此。
吴国与越国势不两立，越国对于吴国如同心腹之疾，虽然没有发作，但它造成的伤害深重而且处于体内。
而齐国对于吴国只是癣疥之疾，不愁治不好，况且也没什么妨害。
如今舍弃越国而去讨伐齐国，这就像是担心虎患却去猎杀野猪一样，虽然打胜，但也不能除去后患。
”太宰嚭说：
“不能听信伍子胥的话。
君王您的命令之所以在中原行不通，是因为齐、晋两国的原因。
君主如果进攻齐国并战胜它，然后移兵直压晋国边境，晋国一定会俯首听命。
这是君王一举而收服两个国家啊！
这样，君王的命令一定会在中原各国得到推行。
”夫差认为太宰嚭说得对，不听从伍子胥的话，而采用了太宰嚭的计谋。
伍子胥说：
“上天想要灭亡吴国的话，就让君主打胜仗吧；
上天不想灭亡吴国的话，就让君主打不了胜仗。
伍子胥提起衣服，大步从朝廷中走了出去，说：
“唉！
吴国的朝堂一定要荆棘丛生了！
”夫差兴兵伐齐，与齐军在艾陵交战，把齐军打得大败。
回来以后就要杀伍子胥。
“我怎么才能有一只眼睛留下看越军入吴呢？
”说完就自杀了。
夫差把他的尸体投进江里，把他的眼睛挖出来挂在国都的东门，然后说：
“你怎么会看到越军侵入吴国？
”过了几年，越人报复吴国，攻破了吴国的国都，灭绝了吴国的世系，捣毁了吴国的社稷，夷平了吴国的宗庙，夫差本人也被活捉。
夫差临死时说：
“死人如果有知的话，我有什么脸面在地下见伍子胥呢！
”于是以巾盖脸自杀了。
对于昏君，祸患到来之前无法使他明白祸患将会来到；
祸患到来以后，即使他们明白过来，也来不及了。
所以夫差临死时才知道他有愧于伍子胥，这时才知道还不如不知道的好。
14．阅读下面这首宋词，回答问题。
（8分）
贺圣朝留别
叶清臣
满斟绿醑①留君住，莫匆匆归去。
三分春色二分愁，更一分风雨。
花开花谢，都来几许？
且高歌休诉②。
不知来岁牡丹时，再相逢何处？
【注】①绿醑：
美酒。
②诉：
辞酒。
【小题1】对“三分春色二分愁，更一分风雨”进行赏析。
【小题2】词的下片抒发了作者怎样的复杂感情？
【小题1】采用了融情于景（情景交融）的手法。
（1分），词人设想“春色”总体为“三分”其中的“二分”是“愁”，“―分”是“风雨”。
实质上是明写风雨暗写愁，所谓“三分春色”实际上都是愁。
（2分）词人用巧妙的构思来写出了与挚友分别时的愁绪。
（1分）（答出“化虚为实”“巧用数字”分析得当也可）
【小题2】①与友人惜别的感伤；
②珍惜相聚及时行乐的豪放旷达；
③对前途未卜的忧虑；
④对时光易逝的无奈。
（每点2分,答出两点即可）
【小题2】
试题分析：
上片，由举杯挽留写到离别情怀，由外部行动而至内心感情，多为顺笔。
下片则转折颇多。
过片“花开”两句，紧承上片的离愁别绪，并进一步预写别后的相思。
“花开”句，用韩偓《谪仙怨》“花开花谢相思”句意，但作者只写“花开花谢”而不说“相思”，实际上“相思”已包容上片的离愁别绪之中。
“都来几许”，是说这种相思总的算来会有多少，由挚友不得长聚而引起的时序更迭、流年暗换的慨叹与迷惘，亦暗寓其中。
这两句深化了上片的离愁。
但作者马上又冲破了感伤缠绵的氛围，用“且高歌休诉”句一变而为高亢旷达。
这是对友人的劝慰，也是作者的自我排遣，表现出作者开朗豁达的胸怀。
可是一想到别易会难，明年此际不知能否重逢，心里不免又泛起怅惘之情，使全词再见波折。
这首词先写离愁，继而排解宽慰，终写怅惘之情，曲折细致，语短情长。
考点：
评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。
能力层级为鉴赏评价D。
15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（6分）
（1）知之者不如好之者，。
（《论语•雍也》）
（2），千金散尽还复来。
（李白《将进酒》
（3）师者，。
韩愈《师说》）
（4），铁骑突出刀枪鸣。
（白居易《琵琶行》）
（5）身无彩凤双飞翼，。
（李商隐《无题》）
（6），五十弦翻塞外声。
（辛弃疾《破阵子》）
五、（12分）
16．你的语文老师为同学们编写了一本诗文集，其中有一个栏目选定了以下篇目，请你为该栏目拟一个恰当的话题。
（不超过7个字）（2分）
《对一朵花微笑》（刘亮程）《又见南山》（李汉荣）《雨的四季》（刘湛秋）
《悬崖边的树》（曾卓）《神女峰》（舒婷）《致大海》（普希金）
【答案】示例：
自然的启示自然的呼唤生命的沉思（2分,应涉及自然或生命）
【解析】
这道题在解答时首先要找出六篇文章的共同点，可以是内容上的，也可以是形式上的。
从题目中的“花”“南山”“雨”“树”“神女峰”“大海”，可以判断出这六篇文章都与自然有关，与自然界中的生命有关，所以，考生可以从“自然”、“生命”的角度来拟定栏目话题。
扩展语句，压缩语段。
能力层级为表达运用E。
17．对下面这段文字提供的信息进行筛选、整合，给“微信”下定义，不超过50字。
微信是腾讯公司于2011年1月21日推出的一个免费应用程序，它为智能手机提供即时通讯服务，支持不同操作系统平台，通过网络快速发送免费（需消耗少量网络流量）语音短信、视频、图片和文字，同时，也可以使用基于位置的社交插件“摇一摇”“漂流瓶”“朋友圈”“公众平台”“语音记事本”等。
腾讯公司总裁马化腾在产品策划的邮件中确定了这款产品的名称叫做“微信”。
18．阅读下面三则材料，谈谈你对设立抗战胜利纪念日和国家公祭日的看法。
要求：
观点鲜明，语言表达简明、得体，不超过120字。
材料一：
2014年2月25日，十二届全国人大常委会确定9月3日为中国人民抗日战争胜利纪念日，设立12月13日为南京大屠杀死难者国家拜祭日。
——2014年2月26日《中国青年报》
材料二：
中国的抗日战争为日本对中国的侵略画上了句号，对此应该确定一个纪念日。
中国的这种做法是正确的，也是令人尊重的。
——德国反法西斯主义者联盟主席福尔克马尔•哈尼施
材料三：
有媒体报道称，日本内阁官房长官对中方在二战结束69年后设立纪念日和公祭日感到疑惑。
——2014年2月国防部例行记者会
六、（18分）
阅读下面的文字，完成后面各题。
村庄的灵光
厉彦林
山岭，梯田，山路，小桥，淡水，庄稼，秋草，牛羊，房屋，太阳，月光，炊烟，村民……
锣鼓，唢呐，乡戏，高跷，秧歌，对联，窗花，鞋垫，赶牛调，舞龙狮，弯把犁，土地庙……
这些村庄里熟悉而亲切的景物，散发出纯正缠绵的自然与文化光泽。
悠闲地咀嚼着满口幸福的村庄，让人魂牵梦萦，让你我在不经意间捡拾到唐诗宋词中那婉约清纯、恬静舒适的意境，散发着温暖人心的魅力与灵光。
我的故乡那个小山村，坐落在沂蒙山区东部的岭膀上，东、西、北部三面环山。
我小时候，村庄四周那茂密的树林，既是树木和牲畜饲料的生长地，又是百鸟和孩子们的天然乐园。
村庄的夜幕蓝得透明，点缀着一轮圆圆的皓月和一片贼亮的眨眼睛的星星，家家透出昏黄的灯火，飘散着淡淡的酒香和菜香。
脚步声，说笑声，狗吠声，碰杯声，婴儿啼哭声，集体上演温馨优美的村庄协奏曲……
留恋村庄，不是因为我生长在农村，我的亲人都是农民，而是我拥有充实欢乐的童年，那个曾经满身泥巴和草屑，在土地上滚爬摸打、学会面对风雨的童年。
想起这些，胸口便涌动幸福与感动，大自然和村庄恩赐我很多，我却把村庄贴心暖肺的关怀与眷恋带进了喧嚣的城市。
我们凝望无垠的田野，领略绿油油的麦浪，观赏海一般金黄的油菜花，的确能感受一份诗意，那是自然的力量，是生命的奇迹，也是人类的杰作。
但经营这份美丽靠的是艰辛的付出。
秋收季节，场院上机器在脱粒，拥挤的山道在运输沉甸甸的丰收，整个村庄都在喜悦地抖动。
土地和家园是乡亲们灵魂的永久住所。
站在村头向远处眺望，在沟壑纵横的山套里，住着许多炊烟牵挂的人家。
朴实勤劳的乡亲们，在这熟悉的村庄里生存、生活几十年，留下生命神秘的遗传和互为亲人的缘分。
土地与农民生死不离，庄稼一茬茬地播种收割，农民在一茬茬地轮回。
有人站起来，有人倒下，墓地已挤满，不小心会碰到谁的院墙和饭桌。
站在山顶喊一声爷爷、奶奶，山谷里会响起久久的回声。
许久以来，农民的生活来源主要靠土地，在这广袤而干瘦的土地上，农民一辈辈过着日出而作、日落而息的古典生活，他们辛劳地耕种，用那执着与沉重，支撑着城市膨胀的浮华与欲望。
村庄是人类生命的图腾，简陋却更具内涵和质感，原始却自然真实，贫瘠却纯粹安谧，承载和创造着农业文明史。
现代工业文明正在更新农耕文明和传统道德的栅栏，更替田园牧歌的传统生产、生活方式。
村庄里的路，有宽，有窄，有牛羊吃草行走的羊肠小路，有拉运庄稼粮食的沙土路，有通向集镇的柏油路，还有许多看不见、摸不着的心路。
每天你怎么想、到哪里去、干一件什么事、先迈左脚还是先迈右脚、何时返回……这都是自己的事，尽是安稳富足的平凡生活。
村庄是人生的坐标系，就像卷藏在记忆深处的一幅水墨长卷，一次次被季节摊开，甚至被无数次描摹；
就像刻在灵魂深处的经书，一次次被亲情和愿望反复翻阅和咀嚼。
一缕风，一朵云，一滴露，都闪动灵光，蕴含淡然的乡愁。
心有千结，情有万缕。
唯独乡情人人理不清，代代剪不断。
宽厚和仁慈的土地，凝结和承载着厚重的历史，即使被踩在脚下，也依然坚韧博爱。
这就是土地的秉性和品格。
一个人最幸福、最感人的时刻，就是思故乡、忆村庄和童年的时刻，对于游子来讲，这种想念更真切、更深刻、更幸福。
唇齿相依的城乡血肉交融，城市人享受眼前的现代生活，思绪却时常萦绕农村那难以割舍的精神家园。
蓦然回首，发现一棵树、一条狗、一眼井，包括挂不上嘴的逸闻趣事原来都那么珍贵。
青山绿水涵养着刻骨的多愁，拴系着生命的根脉。
乡村情结依然盘扎在我的心坎上，像开春的白杨树蓬勃向上。
建筑、服饰、饮食、传统习俗这些与泥土血脉相连、气息相通的乡村文化符号，放射出生命与命运的灵光。
静心俯首这朴素原始的村庄，耳际传来报春鸟轻轻的鸣唱，养心暖人，亲切悠长……
【小题1】文章开头两段语言有什么特点？
在文中有什么作用？
【小题2】请赏析文中两个画线句子的表现手法与表达效果。
（1）拥挤的山道在运输沉甸甸的丰收，整个村庄都在喜悦地抖动。
（2）村庄是人生的坐标
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