治贫比治愚更重要剖析.docx
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治贫比治愚更重要剖析
治愚比治贫更重要
观点1
1,人类文明是在物质丰富的基础上发展起来的.
2,物质第一. 不能想象,一个连吃都不能保证的人能有健康的身体,大谈治愚..
3,建国以来的事实说明:
农民翻身了,解决了吃粮问题,这时发动了消灭吸血虫,扫盲运动...治愚
4.治愚又促进了生产的发展.
5.治愚需要不断的投入,形成了良性循环. 希望你们能获胜. 治贫比治愚更重要，必须坚持这个观点 治贫是从经济上给予支持，对其有一定的改变。
治愚是从思想给予灌输，从思想改变。
当人贫穷的无法生存的时候，他们的要求就是能温饱，这就是他们的希望，这就是他们所要达到的，一旦他们解决了温饱问题，那他们就会有其他的想法，现有的生活就不是他们没所满足的，经济上满足，思想的蜕变，他们就想要更好的生活，人往高处走，水往低处流。
再者，思想固然重要但是后者要依附前者， 理论还是要实际支持的，光有理论没有实际，是空洞的。
从某种程度上讲经济上的改上，可以推动思想上的前进，这一点不管在现在，还是在过去都能看得出来，经济发达的地方与外界接触得多，外界的各种思想就会传入，从而思想上受到影响，久而久之就被改变。
治贫是基础，是准备条件，治愚是深入。
观点2
究竟是贫穷导致了贫穷，还是愚昧导致了贫穷!
穷的根本原因并不是因为穷才穷，而是因为有些人不知道改变贫穷,所以才会贫穷，放眼几十年前，全国人民都很穷，可为什么有的人,有的地区,有的城市富裕起来了?
原因是因为他们的努力和智慧,他们有改变贫穷的思想和勇气,这才使他们富裕起来,而另外的一部分人，从思想的深处就没想过改变目前的情况，改变他们的状态,改变他们的生活环境，这才导致他们更贫穷!
所以,那些人之所以贫穷，其根本原因是因为他们不知道改变现状,不知道改变贫穷的现状,所以!
如果想治穷，其根本是改变他们的思想!
只有改变了他们的思想，才能改变他们贫穷的根本!
才能使他们不贫穷所以所,治愚比治贫更重要!
在回答这个问题之前，我们需要先知道，是怎么导致了贫穷?
究竟是贫穷导致了贫穷，还是愚昧导致了贫穷!
穷的根本原因并不是因为穷才穷，而是因为有些人不知道改变贫穷,所以才会贫穷，放眼几十年前，全国人民都很穷，可为什么有的人,有的地区,有的城市富裕起来了?
原因是因为他们的努力和智慧,他们有改变贫穷的思想和勇气,这才使他们富裕起来,而另外的一部分人，从思想的深处就没想过改变目前的情况，改变他们的状态,改变他们的生活环境，这才导致他们更贫穷!
所以,那些人之所以贫穷，其根本原因是因为他们不知道改变现状,不知道改变贫穷的现状,所以!
如果想治穷，其根本是改变他们的思想!
只有改变了他们的思想，才能改变他们贫穷的根本!
才能使他们不贫穷 所以所,治愚比治贫更重要!
谢谢正方三：
对方一辩说“没有治愚，治贫寸步难行。
”
我倒想请问，范仲淹、爱迪生、富兰克林是在怎样的情况下成的呢？
如果按对方的论调，那刚才主席所说的话就得改成：
“宝剑锋从黄金出，梅花香自温饱来了！
”
反方三：
刚才对方一辩同学说过：
“知识就是力量。
”那么我请问你，培根有没有说过“当我们都不能够把食物化成热量的时候，又怎么能够把知识变成力量”呢？
2. 反方三：
“俗话说：
富人思来年，穷人愁眼前。
假如你十分充满怜爱的对一名已经饿得骨瘦如柴的索马里儿童说：
„孩子，你得去读书啊！
你可不能放弃明天。
‟那孩子他一定会非常无助地对你说：
„求求你，先给我点吃的吧，我可能连今天也熬不过去了。
‟
（掌声）在他的眼里，死亡可能是今晚的星光，而受教育则是明天的太阳。
”
3. 正方三：
“对方同学以迫切性来衡量重要性。
那我倒要告诉你，我现在肚子饿得很，十万火急的需要食物来充饥，但我还是要辩下去，因为我意识到辩论比充饥更重要。
”（掌声）
反方三：
“对方辩友，我认为„无饭可吃‟和„有饭不吃‟是两码事。
比如我，我也在节食，但是我觉得我并不贫哪！
”（掌声）
4. 正方三：
我只想奉劝对方同学一句：
“不治愚成千古恨，再回头已失百年生。
”
反方一：
不治贫，明天就活不下去，“千古恨”倒是没有了，就是“一日恨”了。
（掌声）
正方一：
不治愚，贫穷代代相传，难怪对方辩友轻叹：
“唉，真是一代不如一代呀！
”
反方一：
生存都保证不了，什么都不会代代相传了。
（笑声，掌声）
1、 您没有条件治愚，就有条件来治贫了吗？
要知道治贫是一个无底洞啊！
一本书可以全村人轮着看，一碗饭可以全村人一起吃吗？
2、我国为什么要实行西部大开发？
照对方的观点，为什么国家开发部部长提出的是“西部开发，科教先行”呢？
不就是因为治愚比治贫更重要吗？
所以他强调是治愚而不是治贫呀！
3、湖南省隆回县滩头镇城禾村的万册图书，竟被刚刚脱贫的村民和村干部以320元卖掉了。
您认为他们缺钱吗？
那是因为他们没有转变观念啊！
4、知识的贫瘠是最可怕的贫瘠，头脑的荒芜是致命的荒芜。
不治愚将成千古恨，再回首已失百年生啊！
5、清华高材生刘海洋泼熊事件曾聒噪一时，近年来虐猫、虐狗丑闻也层出不穷，他们缺失的是最基本的道德和同情心。
难道对方辩友还要残忍的否认治愚的重要性，而看着可怜的动物受虐？
6、目前我们物质是有限的，但我们的思想与智慧所能创造的财富是无限的呀！
7、 从人的本质看，人之所以比动物高级，就是因为人有理性。
古人云“人无好恶之心，非人也！
”这不正是证明了治愚的重要性了吗？
8、 对方辩友告诉我们，在条件缺乏的状态下不能治愚，但是我告诉对方辩友，日本就是在物质条件极端落后的条件下兴办的教育。
难道我们一个14亿人口的泱泱大国，还不如日本吗?
甲方:
对方同学以迫切性来衡量重要性,那我倒要告诉你,我现在肚子饿得很,十万火急地需要食物充饥,但我还要辨下去,因为我知道,辩论比充饥更重要.
乙方:
我认为无饭可吃和有饭不吃是两回事.比如我也在节食，但我并不贫呐。
甲方：
如果只象对方同学那样，只给穷人吃好吃饱了事，那我们的希望工程岂不是就会从希望变成失望，最终绝望吗？
乙方：
如果按你所说，这些贫困的人因为贫，就不给面包吃，那我们让所有贫困的人都安乐死算了。
这样我们就可以一路小跑走到人类的尽头——伊甸园了。
甲方：
请问对方同学，就算你给了他面包，他就不贫困了吗？
乙方：
中国有句古话，叫“授人以鱼，不如授人以渔。
”请问对方辨友，如果是你，你是先给人鱼呢，还是先教人钓鱼的方法呢？
甲方：
你不妨先把变条鱼吃下去，然后再去钓鱼。
乙方：
如果一个小孩子和白发苍苍的老头儿，你是先治他们的愚呢，还是先填饱他们的肚子呢？
甲方：
我给他们吃一顿饭，他们依然是吃饱肚子的穷人，依然没有摆脱贫困啊！
如果按照对方的逻辑，刚才主持人的那句话就可以改成“宝剑锋从黄金出，梅花香自温饱来”了。
西部大开发，是一群半文盲可以完成的吗？
其实，就算治愚产生的全都是人才，如果不先治贫，孔雀还是要东南飞，到头来还不是替他人作嫁衣裳吗？
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第三点，对方同学谈到西部大开发中的环保问题。
但是愚昧就是产生环境问题的根源吗？
那么为什么无论是钻木取火的原始社会还是神权笼罩的封建社会都没有产生环境问题，而偏偏是我们这个科技文明高度发达的现代社会产生了呢？
可见，愚昧并不是环境问题产生的根源吧，如果不是根源，那为什么偏偏在对方辩友的口中治愚要先行一步、捷足先登、近水楼台先得月呢？
我方一辩开门见山提出其观点：
“贫不一定会导致愚，但是愚一定会导致贫，所以治贫一定要先治愚”；反方一辩针锋相对提出：
“如果不治贫，就会陷入越治越贫，越贫越愚的循环怪圈，所以治愚一定要先治贫”。
在自由辩论中，我校选手引用“再穷不能穷教育”、“知识就是力量”等论据证明“治愚”先行的必要；多次运用以子之矛攻子之盾的辩论手法，将江汉大学代表队的立论各个击破，赢得全场阵阵热烈的掌声。
在立论环节，正方全面地对贫与愚的认识及关系做了深刻阐明；反方做了一个限定，将“未达到温饱层次的人群”定义为“贫”，这一技巧的应用使得后来他们的辩论更加自如。
正方在辩论过程中大量引用事例及数据，在表述观点时更加形象；反方则善于利用对方的事例，进行近一步的反驳。
首先请允许我用英国经济学家凯恩斯先生的一句名言作为今天的开场白：
“没有生活上的面包，那里来精神上的水仙花？
”由此我方观点不言而喻：
治贫比治愚更重要！
治贫是指发展相对落后的经济，治贫和治愚是辩正统一的，治愚又是为了更好的治贫。
1. 彻底的治愚依赖于从根本上治贫，治贫是治愚的基础。
2. 治愚是为了更好的治贫，从这一角度出发，治愚是手段，而治贫才是目的。
4. 治贫是指发展相对落后的经济，而不仅局限于温饱，应该具体问题具体分析。
1. 人类的发展史就是一部物质发展史，也是一部治贫史。
如果没有原始社会的剩余产品的增多，怎么会出现私有制分化，怎么会进步到奴隶社会？
如果没有资本的原始积累，怎么会产生三次工业革命？
中国古代为什么会出现那么多的农民起义？
是农民被压迫的无法生存了呀！
为什么阶级斗争是残酷的？
因为是为了维护本阶级的利益，牵扯到了物质问题啊！
马克思说过：
物质资料的生产是人类最基本的实践活动。
由此不难看出；治贫发展物质生产，对于人类的巨大影响。
2.从社会的进步表现来看：
通过治贫使社会物质财富增加是社会进步的重要表现。
英国福利学家贝弗里奇曾说；“人类是一直同贫困作战的，人类追求的基本目标是生活的富足。
”法国孔德的社会进步观中首推物质进步。
马克思主义则主张社会的物质生产是第一位的，未来理想社会的首要特征是物质财富的涌流。
随着经济发展被全球公认为社会发展的基础，我们不得不承认：
治贫不但重要，而且是太重要了！
3.从人类基本需要来看：
1943年，马斯洛发表著名论文《人类动机论》，又称《需要层次论》,他认为:
生理需要是人类最优先、最基本，也是推动力最强大的需要，而其它需要则必须以生理需要的实现为前提。
我们讲治贫，即是这样一种满足人类基本需要的过程。
保持一定的物质生活水平不但是维持生存的基础，也是人类发展的条件，而我们讲治愚，则必须要有资源。
不但要有资源，而且要有物质基础。
要治贫，才能够有条件治愚。
就像我们现在在辩论，虽然肚子饿了，但还是可以继续辩，因为我们有着这个物质基础辩完了再吃一顿，说明我们是不贫的。
可是如果您已经三年五年处于贫困之中，今天您哪还有这个身份、地位和心情坐在这里跟我们大谈治愚呢？
您早治贫去了！
别忘了物质可决定意识啊！
4.从中国国情来看：
目前中国的一切都要有强大的经济实力来支撑，没有经济发展，就没有上层建筑。
我们党坚持社会主义初级阶段理论100年不动摇，初级阶段基本矛盾是什么？
是落后生产力同人民不断增长的物质文化需要的矛盾啊！
江泽民指出，是六大主题全面建设小康社会，最根本的是坚持以经济建设为中心，不断解放和发展生产力啊！
而已写入党章的三个代表精髓是什么？
是代表先进生产力的发展要求啊！
邓小平同志也说过：
经济高度发展了，物质极大丰富了，才能搞其他，精神文明说到底是从物质文明来的嘛！
另有项怀诚中央和地方预算报告中指出2002年教育支出为251亿元，而经济建设支出则为12374亿元，事实胜于雄辩啊！
最近美国屡次以人权问题要挟我国，而我国对此反驳是：
中国目前最需要根本解决的是生存权。
生存权啊！
为什么不是求知权？
这难道还不能说明治贫的重要吗？
5.从整个人类需要繁荣发展的最高原则来看：
人类要发展，必须有足够的经济实力来维持人民生存。
所以，我们讲治愚，就不能不以治贫为重。
为什么辛亥革命虽将民主共和的观念深入人心，而却最终失败？
是因为没有提出农民土地所有权问题，没有从根本上治贫；为什么新中国成功一化三改？
是因为进行了土地革命，从根本上治了贫；为什么山东省高考分数全国第一但录取率却只有64.28%，是因为没钱建更多的大学来满足人们的求知欲，多少求知的人被挡在门外。
这是愚吗？
是穷啊！
我们目前实行九年义务教育，而多数专家认为，只有高中
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