大学语文期末考试基础题Word文件下载.docx
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36.余华是“先锋派”的代表作家，早期的小说带有很强的实验性。
37.余华写的长篇小说《活着》里的主人公是福贵。
38.“故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争”一句出自司马迁的《货殖列传序》。
39．中国历史上第一个在历史著作中写入经济问题的作家是司马迁。
40.明末小说家凌濛初编写了拟话本小说集“二拍”（即《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》）。
41.《红楼梦》写于曹雪芹凄凉困苦的晚年，原名《石头记》，基本定稿80回，曾以手抄本流传。
42．“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明在《饮酒》中的名句。
43.陶渊明的《饮酒》是一首田园诗。
44.《渭川田家》是王维晚年所写的田园诗。
45.沈从文的创作表现手法不拘一格，文体不拘常例，故事不拘常格，勇于尝试各种体式和结构，成为现代文学史上不可多得的“文体作家”。
46.《翠湖心影》是现代作家汪曾祺写的一篇散文。
47.19世纪超验主义运动的重要代表人物美国作家亨利•戴维•梭罗最具代表性的作品是《瓦尔登湖》，记录了他于1845至1847年在康科德附近的瓦尔登湖畔度过的一段隐居生活。
在他笔下，自然、人以及超验主义理想交融汇合，浑然一体。
48.张若虚生活年代在初、盛唐之间，与贺知章、张旭、包融合称“吴中四十”。
49．张若虚的诗在《全唐诗》中仅存二首，《代答闺梦还》和《春江花月夜》。
50.被闻一多誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”的诗作是《春江花月夜》。
51.《古诗十九首》内容多反映东汉末年动乱时世中夫妇两地分居之苦及文人失落心态，语言平易自然，描写生动真切。
52.和前代月亮诗一脉相承，曹植的《七哀》也是一首月下怀人之作。
53.欧阳修的《生查子·
元夕》以元宵佳节皎洁的月亮为背景，极尽抒写了今非昔比、物是人非、不堪回首的离别与伤感。
54.“长啸梁甫吟，何时见阳春。
君不见朝歌屠叟辞荆津，八十四来钓谓滨。
”这是李白《梁父吟》中的前两句。
55.《秋兴八首》是杜甫晚年律体诗的代表作，历来被公认为是杜甫抒情诗中艺术性最高的一组诗。
56.杜甫的《饮中八仙歌》宛如一幅栩栩如生的群仙画像图，深刻地反映出盛唐时期的酒文化。
57.说：
“我的血系中有一条黄河的支流”，“蓝墨水的上游是汨罗江”，“要做屈原和李白的传人”的诗人是余光中。
58．关于《长恨歌》的主题常见的观点是爱情说、讽喻说、双重主题说。
59.白居易的长篇叙事诗成就很高，诗风平易通俗，与元稹并称，时称“元白体”。
60.《长恨歌》以安史之乱为背景抒写了唐明皇与杨贵妃的爱情悲剧，被后世奉为我国古代长篇歌行的绝唱。
61.汤显祖的《牡丹亭》传奇，写的是杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。
62.纳兰性德的词率性自然，真切感人，被誉为清初“满族第一词人”。
63.《一棵花开的树》是一首唯美空灵的青春爱情诗，是诗人席慕容的代表作之一。
64.张洁的《爱情是不能忘记的》是新时期反思小说的代表作之一。
65.张洁是迄今为止全国唯一两次获得茅盾文学奖的作家。
66.表现率真任诞、豪迈超远的“魏晋风度”的主要载体是《世说新语》。
67.《世说新语》生动地记述了自汉末至南朝宋三百年间高门名士的遗闻轶事，是魏晋南北朝时期的“志人小说”代表作。
68.阮籍的代表作是《咏怀》诗八十二首，这些诗非一时一地而作，是总计平生所作诗，总题为“咏怀”。
69.给嵇康带来杀身之祸的一封信是《与山巨源绝交书》。
70.1918年5月，中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》是用笔名鲁迅发表的。
71.《魏晋风度及文章与药及酒之关系》是鲁迅在广州夏期学术演讲会上的演讲。
72.《山居笔记》是作家余秋雨写的散文集。
73.《遥远的绝响》选自余秋雨著的散文集《山居笔记》。
74.《破阵子•四十年来家国》是李煜从一国之君变为阶下之囚时内心最真诚的自白。
75.李煜的词大体以南唐灭亡为界，分为前后期。
前期词以描写宫廷逸乐生活为主，风情绮丽，清靡婉转。
后期词多追忆往事，伤怀故国，风格沉郁，境界开阔，在词史上具有里程碑式的意义。
76.柳永度曲填词，是词史上第一个大量创制慢词长调的专业词人。
77.苏轼评为“不减唐人高处”的词句是柳永《八声甘州》中的“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。
”。
78.苏轼以诗为词，扩大了词的内容和题材，并开创“自是一家”的豪放词派。
79.宋词史上的“三苏”是指苏轼、苏洵和苏辙。
80.“小舟从此逝，江海寄余生”是苏轼在《临江仙·
夜归临皋》中的词句。
81.词人晏几道是词人晏殊的儿子，号称“二晏”词人。
82.李清照的词创意出奇，语言清新自然，号称“易安体”，在词史上独树一帜。
83.李清照是婉约词派的出色代表，她的词，以1127年靖康之变为界，前期多闺情，深挚清丽、含蓄秀婉；
南渡以后多悲情，伤离感乱、凄楚哀苦。
84.鲁迅在《复仇》里所要揭示的国民劣根性之一就是看客心理。
85.郭沫若《天狗》塑造的天狗形象就是作者的化身。
86.老舍的作品大多取材于市民生活，他善于从人们群众的口头语言中汲取和提炼文学语言，写下了800多万字的作品，被授予“人民艺术家”的称号。
87.《五四给了我什么》由衷表达了作者老舍对五四运动的感谢。
88.《离婚》、《骆驼祥子》、《月牙儿》、《四世同堂》、《茶馆》和《龙须沟》都是作家老舍的传世名作。
89.巴金“文革”后创作的近五十万字的散文集《随想录》，被誉为是“说真话的大书”。
90.胡适在《追悼志摩》一文中说徐志摩的人生观有三个大字，即爱、自由和美。
91.贾平凹的长篇小说《秦腔》获2008年第七届“茅盾文学奖”。
92.《祭十二郎文》作于贞元十九年（803），是韩愈悼念亡侄韩老成的祭文。
93.美国作家凯特•肖邦写的《一小时的故事》被称为女性主义的经典作品之一。
94.《“三八”节有感》是丁玲在延安时期的作品。
95.获全国首届新诗优秀诗集奖的《双桅船》的作者是舒婷。
96.翟永明的《独白》是中国当代文学史上比较早、并且也是相当成熟的一部女性主义文学作品。
97.《红处方》、《血玲珑》、《拯救乳房》和《女心理师》都是当代女作家毕淑敏创作的长篇小说。
98.“大学者，研究高深学问者也”是蔡元培在就任北京大学校长时的演说语。
99.韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
100.曹操的《让县自明本志令》，又名《述志令》。
从题目上看，和当下公文中的命令相似。
古诗词文填空55题
1.燕燕于飞，颉之颃之，之子于归，远于将之。
（选自《诗经•邶风•燕燕》）
2.之子于归，远送于野。
瞻望弗及，泣涕如雨。
3.仲氏任只，其心塞渊。
终温且惠，淑慎其身。
4.死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
（选自《诗经•邶风•击鼓》）
5.自伯之东，首如飞蓬。
（选自《诗经•卫风•伯兮》）
6.风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
（选自《楚辞•九歌•山鬼》）
7.合抱之木，生于毫末；
九层之台，起于累土。
（选自《老子•六十四章》）
8.子曰：
“始吾于人也，听其言而信其行；
今吾于人也，听其言而观其行。
于予与改是。
”（选自《老子•六十四章》）
9.不愤不启，不悱不发。
（选自《论语•述而篇》）
10.不义而富且贵，于我如浮云。
11.士不可以不弘毅，任重而道远。
（选自《论语•泰伯篇》）
12.天下有道则见，无道则隐。
13.君子和而不同，小人同而不和。
（选自《论语•子路篇》）
14.子贡问曰：
“有一言而可以终身行之者乎？
”子曰：
“其恕乎！
己所不欲，勿施于人。
”（选自《论语•卫灵公篇》）
15.是以泰山不让十壤，故能成其大。
（选自李斯《谏逐客书》）
16.今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
17．十五从军征，八十始得归。
（选自汉乐府《十五从军征》）
18.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
（选自司马迁《货殖列传序》）
19.故曰：
“天下熙熙，皆为利来；
天下攘攘，皆为利往。
”（选自司马迁《货殖列传序》）
20.山气日夕佳，飞鸟相与还。
（选自陶渊明《饮酒•其五》）
21.此中有真意，欲辨已忘言。
22.斜光照墟落，穷乡牛羊归。
（选自王维《渭川田家》）
23.田夫荷锄至，相见语依依。
24.江畔何人初见月？
江月何年初照人。
（选自张若虚《春江花月夜》）
25.人生代代无穷已，江月年年只相似。
26.谁家今夜扁舟子？
何处相思明月楼？
27.不知乘月几人归，落月摇情满江树。
28.凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
（选自辛弃疾《青玉案•元夕》
29.众里寻他千XX，暮然回首，那人却在，灯火阑珊处。
30.长啸梁甫吟，何时见阳春。
（选自李白《梁甫吟》）
31.今人不见古时月，今月曾经照古人。
（选自李白《把酒问月》）
32.江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
（选自杜甫《秋兴八首•其一》）
33.丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
34.遂令天下父母心，不重生男重生女。
（选自白居易《长恨歌》）
35.渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
36.玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
37.在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。
38.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
39.人生若只如初见，何事秋风悲画扇？
（选自纳兰性德《木兰花》）
40.薄帷鉴明月，清风吹我襟。
（选自阮籍《咏怀诗•其一》）
41.徘徊将何见，忧思独伤心。
42.四十年来家国，三千里地山河。
（选自李煜《破阵子》）
43.最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。
44.渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。
（选自柳永《八声甘州》）
45.不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。
46.夜饮东坡醒复酔，归来仿佛三更。
（选自苏轼《临江仙•夜归临皋》）
47.长恨此身非我，何时忘却营营。
48.小舟从此逝，江海寄余生。
49.舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
（选自晏几道《鹧鸪天》）
50.从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
51.落日熔金，暮云合璧，人在何处？
（选自李清照《永遇乐》）
52．染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？
53.落日楼头，断鸿声里，江南游子。
（选自辛弃疾《水龙吟•登健康赏心亭》）
54.把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
55.求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。
《蒹葭》
一、选择
1、《诗经》中用于祭祀宗庙的乐歌，称为
（2）①风②颂③大雅④小雅
2、在《诗经》中，保存民歌最多的是
（1）①风②颂③大雅④小雅
3、《诗经•卫风•氓》中“兴”的句子是（3）
①淇水汤汤，渐车惟裳②淇则有岸，隰则有泮
③于嗟鸠兮，无食桑葚④桑之未落，其叶沃若
4、《诗经•秦风•蒹葭》中“兴”的句子是
（1）
①蒹葭苍苍，白露为霜。
②所谓伊人，在水一方。
③溯洄从之，道阻且长。
④溯游从之，宛在水中央。
二、填空
1、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，原名《诗》或“诗三百”。
2、《诗经》约遍成于春秋中叶，相传由孔子删定。
5、“蒹葭”意指，“溯洄从之，道阻且长”中“溯洄”的含义是逆流而上；
“溯洄从之，道阻且右”中“右”的含义是迂回曲折。
三、名词解释
赋比兴⑴“赋”的表现手法：
“赋”即“铺”，是陈述铺叙的意思。
⑵“比”的表现手法：
“比”，就是比喻，比拟，借代，夸张等，不是单纯的比喻，包括的面较宽，这就是朱熹所说的“以彼物比此物也”。
⑶“兴”的表现手法：
“兴”就是朱熹所说的“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。
“兴”的意思是“起”，是托物寓情，是寄托，是联想，其作用是含蓄、蕴藉，是言有尽而意无穷。
有些情感如果直言表达，容易穷尽。
把情感寄寓在形象之中，让读者不知不觉地从形象中受到感染，产生意味无穷的效果。
1赋比兴：
赋比兴是《诗经》标志性艺术手段。
简单地说，赋就是把诗人的情志或引用对象铺陈直叙出来；
比就是比喻；
兴就是起兴、发端，一般在一首诗或一章诗的开头，它可以跟诗歌所抒发的情思有关，也可以无关。
赋比兴后来成为我国诗歌创作的一种基本手法。
（简单的答发：
赋，即平铺直叙，开门见山。
比，即比喻。
兴，即起兴、发端。
先言他物。
借它物来引出所要描绘的事物的描写。
）
四、翻译
1、蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
河畔芦苇碧色苍苍，深秋白露凝结成霜。
我那日思夜想的人，就在河水对岸一方。
逆流而上去追寻她，道路险阻而又漫长。
顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水的中央。
2、蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
。
溯游从之，宛在水中坻。
河畔芦苇一片茂盛，清晨露水尚未晒干。
我那魂牵梦绕的人，就在河水对岸一边。
逆流而上去追寻她，道路坎坷艰险难攀。
顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在沙洲中间。
3、蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
河畔芦苇更为繁茂，清晨白露依然逗留。
我那苦苦追求的人，就在河水对岸一头。
逆流而上去追寻她，道路险阻迂回曲折。
顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水中沙滩。
五、分析
1、《蒹葭》意境朦胧，含蓄不尽，由此产生不同解读方式：
有人认为这是一首招贤诗，有人认为这是一首情歌。
对此，你是如何解读的？
2、《蒹葭》在艺术表现上如何体现时间的推移？
又如何体现空间的转换？
3、《蒹葭》的中心意象是什么？
这一意象有何象征意义？
六、作文
《蒹葭》一诗道尽了世间多少追寻而不可得的情境，所谓伊人，或许是美丽的心上人，或许是品格高尚的贤士，或许是理想的目标，或许是……，朦胧的诗境，引人生发无尽遐思，在我们的人生之路上，或许，也有如同伊人般的美好在召唤着我们，虽然这追寻之路是艰难曲折的，请以《在水一方》为题，写一篇800字的作文，除诗歌外，文体不限。
《湘夫人》
1、在楚辞中，原为战国时楚地的民间祭歌，后经屈原加工而成的是（3）
①《离骚》②《九章》③《九歌》④《天问》
2、中国古代文学史上最宏伟壮丽的长篇抒情诗是
（2）
①《孔雀东南飞》②《离骚》③《长恨歌》④《行路难》
1、屈原是我国古代第一个有巨大成就的诗人。
2、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它和《楚辞》是我国古代诗歌的两大源头。
3、战国后期产生的一种新诗体是楚辞。
4、《湘夫人》选自屈原根据楚国民间巫歌改写的组诗《九歌》，典型地反映了楚辞的浪漫主义的风格特色。
5、《湘夫人》的抒情主人公是湘君，其首句“帝子降兮北渚”种“帝子”指的是湘夫人。
6、楚辞具有浓郁的楚国地方色彩，句式以六字句为主，句中多用语气词“兮”字。
7、《湘君》和《湘夫人》是姊妹篇，都是祭祀湘水神的乐歌。
楚辞
楚辞又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。
作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。
汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。
并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。
并且是我国第一部浪漫主义诗歌总集。
楚辞，其本义是指楚地的言辞，后来逐渐固定为两种含义：
一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称（在一定程度上也代表了楚国文学）。
从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。
从总集名称来说，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、严忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。
１、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟何萃兮蘋中？
罾何为兮木上？
沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。
树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。
踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。
鸟儿为什么聚集在水草之处？
鱼网为什么挂结在树梢之上？
沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。
神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。
２、糜何食兮庭中？
蛟何为兮水裔？
朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
------捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
麋鹿为什么在庭院里觅食？
蛟龙为什么在水边游荡？
清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。
我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。
四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。
用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。
在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。
汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的像云一样。
我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。
我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。
美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
１、《湘夫人》表达了湘君对于湘夫人深切的怀念之情，诗中是如何借景抒情的？
２、湘君对于湘夫人的思念之情在表达上可分几个层次？
《论语》选读
我国先秦时期，一部最能代表儒家思想的语录体散文集是
（1）①《论语》②《孟子》③《庄子》④《战国策》
1、孔子思想的核心是___仁__，《论语》是一部___语录_体散文集。
2、《论语》是记录孔子言行的一部儒家经典，是一部____语录_____体散文集。
3、宋代，《论语》、《孟子》以及《大学》、《中庸》被合称为《四书》。
三、翻译
1、子曰：
“出门如见大宾，使民如承大祭；
己所不欲，勿施于人；
在邦无怨，在家无怨。
”仲弓曰：
“雍虽不敏，请事斯语矣。
”
孔子说：
“出门办事如同去接待贵宾，使唤百姓如同去进行重大的祭祀，（都要认真严肃。
）自己不愿意要的，不要强加于别人；
做到在诸侯的朝廷上不怨恨什么；
在卿大夫的封地里也不怨恨什么。
”仲弓说：
“我虽然笨，也要照您的话去做。
2、樊迟问仁，子曰：
“爱人。
”问智，子曰：
“知人。
”樊迟未达。
子曰：
“举直措诸枉，能使枉者直。
”樊迟退，见子夏曰：
“向也吾见于夫子而问智，子曰：
‘举直措诸枉，能使枉者直'
，何谓也？
”子夏曰：
“富哉言乎！
舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。
汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。
樊迟问什么是仁，孔子说：
”樊迟又问什么是智，孔子说：
“善于识别人。
樊迟没有想通这番话。
孔子便说：
“把正直的人提拔出来，使他们的地位在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人正直起来。
”樊迟退出来，见到子夏说：
“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：
‘提拔那些正直的人并使他们在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人正直起来。
’这话是什么意思？
”子夏说：
“这是含义多么深刻的话啊！
舜有了天下，在众人中挑选了一个皋陶来任用，那些不仁的人也就远离了。
汤有了天下，在众人中挑选了一个伊尹来举用，那些不仁的人也就远离了。
3、樊迟问仁。
居处恭，执事敬，与人忠；
虽之夷狄，不可弃也。
樊迟询问什么是仁德。
“生活举止要恭敬，办事工作要认真，帮助人要忠诚。
即使到夷狄的地方去，也不能放弃这些品德。
四、分析
1.简述孔子仁学思想的主要内涵。
2.从本文节选的内容，可以看出《论语》的语言具有哪些特色？
3.《论语》对于今天的我们，是否还有学习、择取的价值？
《齐桓晋文之事》
1、孟子的思想核心是
（2）①仁与礼②民本和王道③顺应自然④严刑峻法
2、先秦散文中，最善于采用“欲擒故纵，引君入彀”论辩手法的是
（2）
①《论语》②《孟子》③《庄子》④《战国策》
１、孟子继承孔子的学说，把孔子“仁”的理念发展为仁政思想，提倡民本思想，主张施行仁政。
２、《孟子》一书是儒家的经典，它与《论语》及《大学》、《中
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