大学语文期末考试基础题Word文件下载.docx
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36.余华是“先锋派”的代表作家,早期的小说带有很强的实验性。
37.余华写的长篇小说《活着》里的主人公是福贵。
38.“故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争”一句出自司马迁的《货殖列传序》。
39.中国历史上第一个在历史著作中写入经济问题的作家是司马迁。
40.明末小说家凌濛初编写了拟话本小说集“二拍”(即《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》)。
41.《红楼梦》写于曹雪芹凄凉困苦的晚年,原名《石头记》,基本定稿80回,曾以手抄本流传。
42.“采菊东篱下,悠然见南山”是陶渊明在《饮酒》中的名句。
43.陶渊明的《饮酒》是一首田园诗。
44.《渭川田家》是王维晚年所写的田园诗。
45.沈从文的创作表现手法不拘一格,文体不拘常例,故事不拘常格,勇于尝试各种体式和结构,成为现代文学史上不可多得的“文体作家”。
46.《翠湖心影》是现代作家汪曾祺写的一篇散文。
47.19世纪超验主义运动的重要代表人物美国作家亨利•戴维•梭罗最具代表性的作品是《瓦尔登湖》,记录了他于1845至1847年在康科德附近的瓦尔登湖畔度过的一段隐居生活。
在他笔下,自然、人以及超验主义理想交融汇合,浑然一体。
48.张若虚生活年代在初、盛唐之间,与贺知章、张旭、包融合称“吴中四十”。
49.张若虚的诗在《全唐诗》中仅存二首,《代答闺梦还》和《春江花月夜》。
50.被闻一多誉为“诗中的诗,顶峰上的顶峰”的诗作是《春江花月夜》。
51.《古诗十九首》内容多反映东汉末年动乱时世中夫妇两地分居之苦及文人失落心态,语言平易自然,描写生动真切。
52.和前代月亮诗一脉相承,曹植的《七哀》也是一首月下怀人之作。
53.欧阳修的《生查子·
元夕》以元宵佳节皎洁的月亮为背景,极尽抒写了今非昔比、物是人非、不堪回首的离别与伤感。
54.“长啸梁甫吟,何时见阳春。
君不见朝歌屠叟辞荆津,八十四来钓谓滨。
”这是李白《梁父吟》中的前两句。
55.《秋兴八首》是杜甫晚年律体诗的代表作,历来被公认为是杜甫抒情诗中艺术性最高的一组诗。
56.杜甫的《饮中八仙歌》宛如一幅栩栩如生的群仙画像图,深刻地反映出盛唐时期的酒文化。
57.说:
“我的血系中有一条黄河的支流”,“蓝墨水的上游是汨罗江”,“要做屈原和李白的传人”的诗人是余光中。
58.关于《长恨歌》的主题常见的观点是爱情说、讽喻说、双重主题说。
59.白居易的长篇叙事诗成就很高,诗风平易通俗,与元稹并称,时称“元白体”。
60.《长恨歌》以安史之乱为背景抒写了唐明皇与杨贵妃的爱情悲剧,被后世奉为我国古代长篇歌行的绝唱。
61.汤显祖的《牡丹亭》传奇,写的是杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。
62.纳兰性德的词率性自然,真切感人,被誉为清初“满族第一词人”。
63.《一棵花开的树》是一首唯美空灵的青春爱情诗,是诗人席慕容的代表作之一。
64.张洁的《爱情是不能忘记的》是新时期反思小说的代表作之一。
65.张洁是迄今为止全国唯一两次获得茅盾文学奖的作家。
66.表现率真任诞、豪迈超远的“魏晋风度”的主要载体是《世说新语》。
67.《世说新语》生动地记述了自汉末至南朝宋三百年间高门名士的遗闻轶事,是魏晋南北朝时期的“志人小说”代表作。
68.阮籍的代表作是《咏怀》诗八十二首,这些诗非一时一地而作,是总计平生所作诗,总题为“咏怀”。
69.给嵇康带来杀身之祸的一封信是《与山巨源绝交书》。
70.1918年5月,中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》是用笔名鲁迅发表的。
71.《魏晋风度及文章与药及酒之关系》是鲁迅在广州夏期学术演讲会上的演讲。
72.《山居笔记》是作家余秋雨写的散文集。
73.《遥远的绝响》选自余秋雨著的散文集《山居笔记》。
74.《破阵子•四十年来家国》是李煜从一国之君变为阶下之囚时内心最真诚的自白。
75.李煜的词大体以南唐灭亡为界,分为前后期。
前期词以描写宫廷逸乐生活为主,风情绮丽,清靡婉转。
后期词多追忆往事,伤怀故国,风格沉郁,境界开阔,在词史上具有里程碑式的意义。
76.柳永度曲填词,是词史上第一个大量创制慢词长调的专业词人。
77.苏轼评为“不减唐人高处”的词句是柳永《八声甘州》中的“渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。
”。
78.苏轼以诗为词,扩大了词的内容和题材,并开创“自是一家”的豪放词派。
79.宋词史上的“三苏”是指苏轼、苏洵和苏辙。
80.“小舟从此逝,江海寄余生”是苏轼在《临江仙·
夜归临皋》中的词句。
81.词人晏几道是词人晏殊的儿子,号称“二晏”词人。
82.李清照的词创意出奇,语言清新自然,号称“易安体”,在词史上独树一帜。
83.李清照是婉约词派的出色代表,她的词,以1127年靖康之变为界,前期多闺情,深挚清丽、含蓄秀婉;
南渡以后多悲情,伤离感乱、凄楚哀苦。
84.鲁迅在《复仇》里所要揭示的国民劣根性之一就是看客心理。
85.郭沫若《天狗》塑造的天狗形象就是作者的化身。
86.老舍的作品大多取材于市民生活,他善于从人们群众的口头语言中汲取和提炼文学语言,写下了800多万字的作品,被授予“人民艺术家”的称号。
87.《五四给了我什么》由衷表达了作者老舍对五四运动的感谢。
88.《离婚》、《骆驼祥子》、《月牙儿》、《四世同堂》、《茶馆》和《龙须沟》都是作家老舍的传世名作。
89.巴金“文革”后创作的近五十万字的散文集《随想录》,被誉为是“说真话的大书”。
90.胡适在《追悼志摩》一文中说徐志摩的人生观有三个大字,即爱、自由和美。
91.贾平凹的长篇小说《秦腔》获2008年第七届“茅盾文学奖”。
92.《祭十二郎文》作于贞元十九年(803),是韩愈悼念亡侄韩老成的祭文。
93.美国作家凯特•肖邦写的《一小时的故事》被称为女性主义的经典作品之一。
94.《“三八”节有感》是丁玲在延安时期的作品。
95.获全国首届新诗优秀诗集奖的《双桅船》的作者是舒婷。
96.翟永明的《独白》是中国当代文学史上比较早、并且也是相当成熟的一部女性主义文学作品。
97.《红处方》、《血玲珑》、《拯救乳房》和《女心理师》都是当代女作家毕淑敏创作的长篇小说。
98.“大学者,研究高深学问者也”是蔡元培在就任北京大学校长时的演说语。
99.韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
100.曹操的《让县自明本志令》,又名《述志令》。
从题目上看,和当下公文中的命令相似。
古诗词文填空55题
1.燕燕于飞,颉之颃之,之子于归,远于将之。
(选自《诗经•邶风•燕燕》)
2.之子于归,远送于野。
瞻望弗及,泣涕如雨。
3.仲氏任只,其心塞渊。
终温且惠,淑慎其身。
4.死生契阔,与子成说。
执子之手,与子偕老。
(选自《诗经•邶风•击鼓》)
5.自伯之东,首如飞蓬。
(选自《诗经•卫风•伯兮》)
6.风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。
(选自《楚辞•九歌•山鬼》)
7.合抱之木,生于毫末;
九层之台,起于累土。
(选自《老子•六十四章》)
8.子曰:
“始吾于人也,听其言而信其行;
今吾于人也,听其言而观其行。
于予与改是。
”(选自《老子•六十四章》)
9.不愤不启,不悱不发。
(选自《论语•述而篇》)
10.不义而富且贵,于我如浮云。
11.士不可以不弘毅,任重而道远。
(选自《论语•泰伯篇》)
12.天下有道则见,无道则隐。
13.君子和而不同,小人同而不和。
(选自《论语•子路篇》)
14.子贡问曰:
“有一言而可以终身行之者乎?
”子曰:
“其恕乎!
己所不欲,勿施于人。
”(选自《论语•卫灵公篇》)
15.是以泰山不让十壤,故能成其大。
(选自李斯《谏逐客书》)
16.今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。
17.十五从军征,八十始得归。
(选自汉乐府《十五从军征》)
18.仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。
(选自司马迁《货殖列传序》)
19.故曰:
“天下熙熙,皆为利来;
天下攘攘,皆为利往。
”(选自司马迁《货殖列传序》)
20.山气日夕佳,飞鸟相与还。
(选自陶渊明《饮酒•其五》)
21.此中有真意,欲辨已忘言。
22.斜光照墟落,穷乡牛羊归。
(选自王维《渭川田家》)
23.田夫荷锄至,相见语依依。
24.江畔何人初见月?
江月何年初照人。
(选自张若虚《春江花月夜》)
25.人生代代无穷已,江月年年只相似。
26.谁家今夜扁舟子?
何处相思明月楼?
27.不知乘月几人归,落月摇情满江树。
28.凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
(选自辛弃疾《青玉案•元夕》
29.众里寻他千XX,暮然回首,那人却在,灯火阑珊处。
30.长啸梁甫吟,何时见阳春。
(选自李白《梁甫吟》)
31.今人不见古时月,今月曾经照古人。
(选自李白《把酒问月》)
32.江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。
(选自杜甫《秋兴八首•其一》)
33.丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。
34.遂令天下父母心,不重生男重生女。
(选自白居易《长恨歌》)
35.渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。
36.玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。
37.在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝。
38.天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。
39.人生若只如初见,何事秋风悲画扇?
(选自纳兰性德《木兰花》)
40.薄帷鉴明月,清风吹我襟。
(选自阮籍《咏怀诗•其一》)
41.徘徊将何见,忧思独伤心。
42.四十年来家国,三千里地山河。
(选自李煜《破阵子》)
43.最是仓皇辞庙日,教坊犹奏别离歌。
44.渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。
(选自柳永《八声甘州》)
45.不忍登高临远,望故乡渺邈,归思难收。
46.夜饮东坡醒复酔,归来仿佛三更。
(选自苏轼《临江仙•夜归临皋》)
47.长恨此身非我,何时忘却营营。
48.小舟从此逝,江海寄余生。
49.舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。
(选自晏几道《鹧鸪天》)
50.从别后,忆相逢,几回魂梦与君同。
51.落日熔金,暮云合璧,人在何处?
(选自李清照《永遇乐》)
52.染柳烟浓,吹梅笛怨,春意知几许?
53.落日楼头,断鸿声里,江南游子。
(选自辛弃疾《水龙吟•登健康赏心亭》)
54.把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。
55.求田问舍,怕应羞见,刘郎才气。
《蒹葭》
一、选择
1、《诗经》中用于祭祀宗庙的乐歌,称为
(2)①风②颂③大雅④小雅
2、在《诗经》中,保存民歌最多的是
(1)①风②颂③大雅④小雅
3、《诗经•卫风•氓》中“兴”的句子是(3)
①淇水汤汤,渐车惟裳②淇则有岸,隰则有泮
③于嗟鸠兮,无食桑葚④桑之未落,其叶沃若
4、《诗经•秦风•蒹葭》中“兴”的句子是
(1)
①蒹葭苍苍,白露为霜。
②所谓伊人,在水一方。
③溯洄从之,道阻且长。
④溯游从之,宛在水中央。
二、填空
1、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,原名《诗》或“诗三百”。
2、《诗经》约遍成于春秋中叶,相传由孔子删定。
5、“蒹葭”意指,“溯洄从之,道阻且长”中“溯洄”的含义是逆流而上;
“溯洄从之,道阻且右”中“右”的含义是迂回曲折。
三、名词解释
赋比兴⑴“赋”的表现手法:
“赋”即“铺”,是陈述铺叙的意思。
⑵“比”的表现手法:
“比”,就是比喻,比拟,借代,夸张等,不是单纯的比喻,包括的面较宽,这就是朱熹所说的“以彼物比此物也”。
⑶“兴”的表现手法:
“兴”就是朱熹所说的“兴者,先言他物以引起所咏之辞也”。
“兴”的意思是“起”,是托物寓情,是寄托,是联想,其作用是含蓄、蕴藉,是言有尽而意无穷。
有些情感如果直言表达,容易穷尽。
把情感寄寓在形象之中,让读者不知不觉地从形象中受到感染,产生意味无穷的效果。
1赋比兴:
赋比兴是《诗经》标志性艺术手段。
简单地说,赋就是把诗人的情志或引用对象铺陈直叙出来;
比就是比喻;
兴就是起兴、发端,一般在一首诗或一章诗的开头,它可以跟诗歌所抒发的情思有关,也可以无关。
赋比兴后来成为我国诗歌创作的一种基本手法。
(简单的答发:
赋,即平铺直叙,开门见山。
比,即比喻。
兴,即起兴、发端。
先言他物。
借它物来引出所要描绘的事物的描写。
)
四、翻译
1、蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。
溯游从之,宛在水中央。
河畔芦苇碧色苍苍,深秋白露凝结成霜。
我那日思夜想的人,就在河水对岸一方。
逆流而上去追寻她,道路险阻而又漫长。
顺流而下寻寻觅觅,仿佛就在水的中央。
2、蒹葭萋萋,白露未晞。
所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。
。
溯游从之,宛在水中坻。
河畔芦苇一片茂盛,清晨露水尚未晒干。
我那魂牵梦绕的人,就在河水对岸一边。
逆流而上去追寻她,道路坎坷艰险难攀。
顺流而下寻寻觅觅,仿佛就在沙洲中间。
3、蒹葭采采,白露未已。
所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右。
溯游从之,宛在水中沚。
河畔芦苇更为繁茂,清晨白露依然逗留。
我那苦苦追求的人,就在河水对岸一头。
逆流而上去追寻她,道路险阻迂回曲折。
顺流而下寻寻觅觅,仿佛就在水中沙滩。
五、分析
1、《蒹葭》意境朦胧,含蓄不尽,由此产生不同解读方式:
有人认为这是一首招贤诗,有人认为这是一首情歌。
对此,你是如何解读的?
2、《蒹葭》在艺术表现上如何体现时间的推移?
又如何体现空间的转换?
3、《蒹葭》的中心意象是什么?
这一意象有何象征意义?
六、作文
《蒹葭》一诗道尽了世间多少追寻而不可得的情境,所谓伊人,或许是美丽的心上人,或许是品格高尚的贤士,或许是理想的目标,或许是……,朦胧的诗境,引人生发无尽遐思,在我们的人生之路上,或许,也有如同伊人般的美好在召唤着我们,虽然这追寻之路是艰难曲折的,请以《在水一方》为题,写一篇800字的作文,除诗歌外,文体不限。
《湘夫人》
1、在楚辞中,原为战国时楚地的民间祭歌,后经屈原加工而成的是(3)
①《离骚》②《九章》③《九歌》④《天问》
2、中国古代文学史上最宏伟壮丽的长篇抒情诗是
(2)
①《孔雀东南飞》②《离骚》③《长恨歌》④《行路难》
1、屈原是我国古代第一个有巨大成就的诗人。
2、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,它和《楚辞》是我国古代诗歌的两大源头。
3、战国后期产生的一种新诗体是楚辞。
4、《湘夫人》选自屈原根据楚国民间巫歌改写的组诗《九歌》,典型地反映了楚辞的浪漫主义的风格特色。
5、《湘夫人》的抒情主人公是湘君,其首句“帝子降兮北渚”种“帝子”指的是湘夫人。
6、楚辞具有浓郁的楚国地方色彩,句式以六字句为主,句中多用语气词“兮”字。
7、《湘君》和《湘夫人》是姊妹篇,都是祭祀湘水神的乐歌。
楚辞
楚辞又称“楚词”,是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。
作品运用楚地(今两湖一带)的文学样式、方言声韵,叙写楚地的山川人物、历史风情,具有浓厚的地方特色。
汉代时,刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集,名为《楚辞》。
并成为继《诗经》以后,对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。
并且是我国第一部浪漫主义诗歌总集。
楚辞,其本义是指楚地的言辞,后来逐渐固定为两种含义:
一是诗歌的体裁,一是诗歌总集的名称(在一定程度上也代表了楚国文学)。
从诗歌体裁来说,它是战国后期以屈原为代表的诗人,在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。
从总集名称来说,它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集,收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、严忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。
1、帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。
嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下。
登白薠兮骋望,与佳期兮夕张。
鸟何萃兮蘋中?
罾何为兮木上?
沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言。
荒忽兮远望,观流水兮潺湲。
湘夫人降落在北洲之上,极目远眺啊使我惆怅。
树木轻摇啊秋风初凉,洞庭起波啊树叶落降。
踩着白薠啊纵目四望,与佳人相约啊在今天晚上。
鸟儿为什么聚集在水草之处?
鱼网为什么挂结在树梢之上?
沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人啊却不敢明讲。
神思恍惚啊望着远方,只见江水啊缓缓流淌。
2、糜何食兮庭中?
蛟何为兮水裔?
朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨。
闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝。
------捐余袂兮江中,遗余褋兮醴浦。
搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者。
时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。
麋鹿为什么在庭院里觅食?
蛟龙为什么在水边游荡?
清晨我打马在江畔奔驰,傍晚我渡到江水西旁。
我听说湘夫人啊在召唤着我,我将驾车啊与她同往。
我要把房屋啊建筑在水中央,还要把荷叶啊盖在屋顶上。
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。
四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽,辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
编织薜荔啊做成帷幕,析开蕙草做的幔帐也已支张。
用白玉啊做成镇席,各处陈设石兰啊一片芳香。
在荷屋上覆盖芷草,用杜衡缠绕四方。
汇集各种花草啊布满庭院,建造芬芳馥郁的门廊。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。
我把那衣袖抛到江中去,我把那单衣扔到澧水旁。
我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘。
美好的时光啊不可多得,我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
1、《湘夫人》表达了湘君对于湘夫人深切的怀念之情,诗中是如何借景抒情的?
2、湘君对于湘夫人的思念之情在表达上可分几个层次?
《论语》选读
我国先秦时期,一部最能代表儒家思想的语录体散文集是
(1)①《论语》②《孟子》③《庄子》④《战国策》
1、孔子思想的核心是___仁__,《论语》是一部___语录_体散文集。
2、《论语》是记录孔子言行的一部儒家经典,是一部____语录_____体散文集。
3、宋代,《论语》、《孟子》以及《大学》、《中庸》被合称为《四书》。
三、翻译
1、子曰:
“出门如见大宾,使民如承大祭;
己所不欲,勿施于人;
在邦无怨,在家无怨。
”仲弓曰:
“雍虽不敏,请事斯语矣。
”
孔子说:
“出门办事如同去接待贵宾,使唤百姓如同去进行重大的祭祀,(都要认真严肃。
)自己不愿意要的,不要强加于别人;
做到在诸侯的朝廷上不怨恨什么;
在卿大夫的封地里也不怨恨什么。
”仲弓说:
“我虽然笨,也要照您的话去做。
2、樊迟问仁,子曰:
“爱人。
”问智,子曰:
“知人。
”樊迟未达。
子曰:
“举直措诸枉,能使枉者直。
”樊迟退,见子夏曰:
“向也吾见于夫子而问智,子曰:
‘举直措诸枉,能使枉者直'
,何谓也?
”子夏曰:
“富哉言乎!
舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。
汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。
樊迟问什么是仁,孔子说:
”樊迟又问什么是智,孔子说:
“善于识别人。
樊迟没有想通这番话。
孔子便说:
“把正直的人提拔出来,使他们的地位在邪恶的人之上,这就能使邪恶的人正直起来。
”樊迟退出来,见到子夏说:
“刚才我见到老师,问什么是智,老师说:
‘提拔那些正直的人并使他们在邪恶的人之上,这就能使邪恶的人正直起来。
’这话是什么意思?
”子夏说:
“这是含义多么深刻的话啊!
舜有了天下,在众人中挑选了一个皋陶来任用,那些不仁的人也就远离了。
汤有了天下,在众人中挑选了一个伊尹来举用,那些不仁的人也就远离了。
3、樊迟问仁。
居处恭,执事敬,与人忠;
虽之夷狄,不可弃也。
樊迟询问什么是仁德。
“生活举止要恭敬,办事工作要认真,帮助人要忠诚。
即使到夷狄的地方去,也不能放弃这些品德。
四、分析
1.简述孔子仁学思想的主要内涵。
2.从本文节选的内容,可以看出《论语》的语言具有哪些特色?
3.《论语》对于今天的我们,是否还有学习、择取的价值?
《齐桓晋文之事》
1、孟子的思想核心是
(2)①仁与礼②民本和王道③顺应自然④严刑峻法
2、先秦散文中,最善于采用“欲擒故纵,引君入彀”论辩手法的是
(2)
①《论语》②《孟子》③《庄子》④《战国策》
1、孟子继承孔子的学说,把孔子“仁”的理念发展为仁政思想,提倡民本思想,主张施行仁政。
2、《孟子》一书是儒家的经典,它与《论语》及《大学》、《中