高中语文祝福第三课时教学设计学情分析教材分析课后反思Word文档格式.docx
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（完成梳理故事情节）
五、理清人物关系
文章还写了祥林嫂周围的哪些人？
从文中勾画出他们分别对祥林嫂做了哪些事？
（默读勾画）
鲁四老爷：
（1）皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇
（2）“既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。
”.“可恶！
然而……”（支持她婆家把她抢回，）（3）告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。
（4）死后骂她是个“谬种”
四婶：
三次断喝“你放着罢。
”
柳妈：
对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度
善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，想救她跳出苦海，结果适得其反。
婆婆：
严厉、抢、逼着改嫁
大伯：
收屋，赶走
卫老婆子：
卫老婆子的所作所为都是出于赚钱的目的，她把祥林嫂看做了赚钱的工具。
正是她，带领了祥的婆婆她祥绑了回去卖到了深山野坳里。
“我”：
有同情心，软弱无能，在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。
短工：
穷死的
鲁镇的人们：
烦厌、唾弃、嘲笑
两个丈夫：
相继死去
儿子：
被狼吃
总结：
这些人与祥林嫂之间有着这样那样的矛盾冲突，小说就是从这些矛盾冲突中来凸显人物性格的。
人物：
矛盾冲突）
大多生活在“鲁镇”上，祥林嫂的悲剧就是在这个舞台上演绎的，鲁镇是故事发生的环境。
那么，祥林嫂的悲剧是怎样造成的？
鲁镇又反映了怎样的社会现实？
这将是我们下面两节课所要探讨的问题。
环境：
社会现实）
六、梳理小说情节的方法：
1、把握故事发展脉络，概括开端、发展、高潮、结局等环节。
2、把握情节安排特点：
倒叙、一波三折、层层铺垫等。
3、留意情节中人物之间的矛盾冲突。
七、朗读你所喜欢的文段。
（大声朗读）
八、作业：
1、从文中找出祥林嫂典型的肖像、语言、动作描写，试着分析这个人物形象。
2、思考：
造成祥林嫂命运悲剧的原因是什么？
板书设计祝福（第一课时）
情节：
倒叙一波三折
人物：
矛盾冲突
环境：
社会现实
祝福（第二课时）
准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源。
知识回顾：
作业：
二、展示教学目标
小说反映社会生活的主要手段是塑造人物形象。
准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源。
三、肖像描写（鲁迅虽不是画家，可他比画家更高明，他为祥林嫂画了三幅传神的肖像画）
初到鲁镇
头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,年纪大约二十六七，脸色青黄,但两颊却还是红的。
她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人。
（朴实善良，安分耐劳，有旺盛生命力，对生活充满希望）
再到鲁镇
她仍然头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,脸色青黄,只是两颊上已经消失了血色,顺着眼,眼角上带些泪痕,眼光也没有先前那样精神了。
（生活更为贫困，精神上受到更大打击、极度悲伤）
逐出鲁家，沦为乞丐
五年前的花白的头发,即今已经全白,全不像四十上下的人;
脸上瘦削不堪,黄中带黑,而且消尽了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的;
只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物。
（陷于绝望，精神麻木，已濒于死亡。
）
初到鲁镇时，虽可看出祥林嫂一定在婆家生活境遇不佳，但我们仍可看到在她身上还有着青春的活力。
再到鲁镇时，这种青春活力已经不复存在。
第三处则更显示了不仅青春活力不再，甚至连生命力都已失去。
三次肖像描写在对比中显示人物的境遇，内心的痛苦和悲哀，可以说代表了她人生的三个阶段，概括了祥林嫂半生悲惨的历史。
（三处肖像描写读，总结完可再读）
四、语言描写
⑴自述阿毛之死：
痛苦、无比懊悔和内疚（指名读）
⑵与柳妈的对话：
加重了精神负担（分角色读）
⑶与我的对话：
矛盾心理、希望破灭
祥林嫂初来鲁镇时，“她不很爱说话，别人问了才回答，答的也不多”，可再到鲁镇时，为何变得如此絮絮叨叨、不厌其烦的讲述阿毛的事情呢？
她要寻求周围人的同情和安慰，鲁镇人起初对阿毛的故事感兴趣，不仅要听，而且要“特意寻来”，听完之后，“满足的去了”，好奇心得到了满足。
最后是烦厌和唾弃，祥林嫂找不到倾诉的对象，只能沉默了。
看到鲁镇人的冷漠、麻木。
“言为心声”透过语言，我们可以看到人物的内心世界。
五、动作描写
扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼（勤劳能干）
嚎，骂，撞，碰（倔强，有反抗精神）（可自由读）
六、总结祥林嫂的性格特征
总括句（人物身份）+分述性格特点
祥林嫂是旧中国一个处于社会底层的普通劳动妇女，她勤劳善良，安分耐劳，性格倔强，有反抗精神。
过渡语：
祥林嫂勤劳能干，她能活下去，她又有强烈活下去的愿望，可为什么没能活成？
造成她的悲剧的主要原因是什么？
下面我们通过她的几次反抗来探究这个问题。
祥林嫂勤劳能干：
能活封建礼教
反抗：
想活没活成
七、探究悲剧的社会根源
祥林嫂对不幸的命运作过哪几次抗争？
（各用一个字概括）并找出抗争的表现、结局及原因。
反抗表现
反抗原因
反抗结果
失败原因
第一次
逃
丈夫死了，婆婆逼着改嫁
被婆家抢走，改嫁贺老六
族权（不许她守节
第二次
撞
（1）不愿被当做物品卖掉
（2）要守节，“好女不嫁二夫”
虽暂时安宁，却带来更大不幸（落下罪名，败坏风俗）
贞节观（要她守节）
第三次
捐
赎罪，被周围的人接受，改变自己的厄运
（1）“你放着罢，祥林嫂！
（2）精神崩溃，沦为乞丐，凄然死去
封建迷信（惩罚她“不守节）
。
封建观念和封建礼教像一条条绳索，紧紧勒住祥林嫂的脖子，让祥林嫂求生不能，求死不得，最终窒息而死。
主题：
人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。
封建礼教）
—许寿裳
你怎样看待祥林嫂的反抗?
祥林嫂的反抗具有很大局限性，封建礼教与迷信在她头脑中也是根深蒂固的,她带着礼教和迷信去反抗礼教和迷信，所以抗争的结果只能是逃出“苦海”,又进“狼窝”，这注定了是一个悲剧。
八、小说人物的典型意义
祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，安分耐劳，在封建礼教和封建道德观念占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被吞噬。
她曾做过挣扎与反抗，最后还是被旧社会毁灭了。
祥林嫂是我国封建社会千千万万个妇女悲惨命运的缩影，她的一生是对吃人的封建社会的血泪控诉。
（齐读）
结束语：
祥林嫂是一个好女人，她善良淳朴、能吃苦耐劳，又是一个苦女人，她守寡不成，守家不成，守命不成。
她以为辛勤劳作能安心生存，她以为丧夫失子能博得同情，她以为捐了门槛能减去罪孽，而在那样的一个社会当中，这一切都只是美丽的幻想，祥林嫂最终死在了祝福时节的冰天雪地里。
九、总结分析人物形象的方法
（1）通过肖像、语言、动作、心理等方面的描写分析人物形象。
（2）通过小说精心设置的故事情节来分析人物性格。
（3）通过典型环境的具体描写分析人物形象。
十、作业：
（1）从文中找出环境描写的句子，并思考其作用。
（2）思考标题的丰富内涵。
板书设计祝福（第二课时）
祥林嫂：
勤劳、朴实、倔强、（能活）
有反抗（想活）没活成（封建礼教）
祝福（第三课时）
1、分析并掌握小说中环境描写的作用。
2、探究题目的丰富内涵。
知识回顾
三、环境描写（社会环境、自然环境）三次“祝福”景象、“雪”的描写
四、重点研读1、2段，（出声朗读）
思考：
1、开头两句，作者从哪些角度写新年的气象？
（视觉、听觉、嗅觉，渲染故事发生的环境氛围。
2、从这两段文字中，你能看出鲁四老爷是一个怎样的人？
（思想保守落后，反对革新，反对改良，维护封建制度和封建礼教。
3、、“拜的却只限于男人”说明了什么？
作者连用三个“如此”有什么深意？
（男尊女卑的封建思想根深蒂固。
辛亥革命后农村风俗依旧，封建思想依旧。
4、文中写“雪”的句子有什么作用？
（渲染压抑沉闷的氛围，为祥林嫂悲惨的结局做铺垫。
五、总结开头环境描写的作用
社会环境：
描写鲁镇上各家准备“祝福”的情景，交代人物活动的社会环境。
辛亥革命之后，风俗习惯依旧，人们的思想意识依旧。
通过环境描写，让读者初步了解什么是“祝福”，大典中的规矩禁忌，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性，为下文情节作铺垫。
自然环境：
写雪，为祥林嫂的死作了环境烘托和气氛渲染。
六、自主学习
鲁四老爷家祝福景象的描写
第一次：
祥林嫂是一个年轻能干的寡妇，受到众人赞扬
第二次：
祥林嫂是一个被鲁四老爷认为“败坏风俗’的罪人，被剥夺了做人的权利。
第三次：
已沦为乞丐的祥林嫂怀着对地狱的恐惧悲惨的死去，祥林嫂的悲剧达到了高潮。
推动故事情节发展，展示人物性格变化。
结尾祝福景象的描写
（1）呼应开头，使结构严谨完善。
（2）渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。
（3）深化主题。
“天地圣众”哪里会赐福给穷人呢？
买不起爆竹的穷人们，得到的只是无限的痛苦和悲哀。
深化了旧社会封建礼教吃人的本质。
七、总结：
环境描写的一般作用
•渲染故事气氛
•烘托人物心情或形象
•推动情节发展
•交代故事发生的时间、地点或时代背景（社会环境）深化作品主题
社会环境烘托人物
推动情节
深化主题
自然环境渲染气氛
口诀：
环境描写有妙用，
营造氛围见背景。
人物性格它烘托，
后面行文作铺垫。
主题思想来深化，
小说阅读不用怕。
文中不仅多次写道“祝福”景象，题目也是“祝福”
八、合作探究
本文既然是一出悲剧，为何还以“祝福”为题？
（可从人物、情节、环境、主题等角度考虑）
（1）“祝福”与人物的性格和命运息息相关，是人物命运转变的关键和背景。
（2）小说起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关。
（3）祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对比增强了作品的悲剧色彩,深化了小说的主题。
九、回扣主题：
《祝福》是小说集《彷徨》的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现状。
辛亥革命虽然推翻了清王朝，但中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然顽固的束缚着广大农民，中国妇女则是封建思想最大的受害者。
鲁迅选择妇女题材，深刻揭露中国封建社会吃人的本质。
十、鉴赏小说的方法
（1）结合作者及时代背景，所谓知人论世。
（2）理清情节结构，分析人物形象，学习人物描写方法。
（3）体会环境描写的作用。
（4）把握小说主题。
十一、环境描写片段练习（学生展示）（十、十一顺序可考虑调换）
十二、结束语
鲁镇的雪花还在天空中漂漂洒洒诉说着祥林嫂的悲哀；
祥林嫂的故事虽然已经远去了，但它依旧在启示我们思考：
怎样做一个真正的人，做一个有尊严自由的人。
板书设计祝福（第三课时）
环境社会环境、自然环境）烘托人物
渲染气氛
学情分析
一、班级基本概况。
我们是高一十二班，本班学生共58人，男生23人，女生35人。
学生都是乡下农村的，大部分学生都住校。
父母在外打工的较多，对孩子几乎没有家庭辅导。
二、学生学习兴趣与学习基础。
从中考成绩来看，本班学生总体基础不太好，底子薄，学生学习习惯差。
再加上父母不能长期陪伴在身边，有些学生自控力不够，开学后对于难度大的物理、化学、英语学科学习兴趣不是很大，甚至出现了厌学现象。
经过高一上学期的半年学习，有的进步很大，有的成绩直线下滑，两极分化现象严重。
对于语文学习，大部分学生的学习态度还算端正，能基本做到上课注意听讲，课下完成作业。
但是语文基础比较薄弱，有些常用的字词念不准、写不对。
再加上乡下学生课外阅读量较少，许多学生家长忙于劳作，辅导不够，更谈不上精神食粮的溉灌了，学生的课外知识面与知识量少得可怜，进了高中，学习的科目增加，学习时间紧张，他们更没有阅读的时间和精力。
所以，班里学生语文素养高的学生不多，大部分学生处于中等水平，极少数学生成绩较落后。
三、学生学习习惯与先前学习经验。
1、上课发言情况。
我们班女生多，男生少，可以说“阴盛阳衰”，男生又都比较害羞，所以上课时，女生积极发言的要多于男生。
而且有些学生缺乏自信，发言声音偏小。
2、主动学习状况。
学生的自主学习意识还不是太强，由于受语文素养和语文水平的影响，合作探究也难有独到的发现。
这一点在以后的教学中还要继续慢慢引导。
3、朗读感悟的基础。
学生的整体朗读水平一般，主要表现在：
一是受方言影响，卷舌音和翘舌音区别不开。
二是朗读时对情感的把握不够到位。
三是一部分学生背课文太慢。
不是在理解的基础上背诵，而是死记硬背。
四、单元和本课学情分析
本单元是人教版第三册的小说单元。
重点是欣赏小说的人物形象，品味小说语言。
具体到《祝福》这一课，故事发生的年代距离现在已经比较久远，学生对当时的社会现状和人们的思想观念感到很陌生和难以理解。
特别是封建礼教中的“三纲五常”“三从四德”等之类的东西更是知道的少之甚少。
所以需要老师给以必要的背景资料来帮助学生理解文章内容。
学习本文还有一个难点就是鲁迅的文章含义深远，语言深奥，要想让学生理解的很透彻也是不现实的。
因此，在教授本课之前，让学生充分预习很有必要。
五、应对举措
1、在设计本课时，我还是抓住了小说的三要素。
第一课时，让学生积累了本课重要的字音、字形、词语释义，这也是让学生夯实基础的必要手段。
引导学生梳理了情节结构，让学生对故事的开端、发展、高潮、结局等有个清晰地脉络。
然后理清了文中的人物之间的关系。
本文人物比较多，他们与祥林嫂之间都有这样那样的矛盾冲突。
第一节课主要是在“面”上的一个展开，让学生熟悉文本，为第二、三节课打基础。
第二课时，主要分析祥林嫂的人物形象，理解造成人物悲剧的社会根源。
分析人物形象时，抓住了肖像、语言、动作描写，让学生概括了祥林嫂的性格特征，然后通过祥林嫂的三次反抗，探究了人物悲剧的社会根源，让学生理解了封建社会吃人的本质。
第三课时，主要引导学生鉴赏了环境描写的作用，探究了题目的丰富内涵。
2在教学的过程中，注意了抓基础知识与技能的培养与习得。
争取让学生一定要一课一得，将课中的知识点进行强化，逐一过关。
另外，还进行课外的拓展学习，进行相关联的引申，便于把教学教活。
3、在教授小说的情节、人物、环境时，注意了方法的指导，希望通过这三节课的学习，学生能掌握阅读和鉴赏小说的一般方法。
4．寻求优化课堂教学的方法与策略，提高学生学习兴趣水平。
如：
小组讨论、交流，表演课本剧，作文片断练习等，让学生能够主动地去学习去思考。
5、注重了“读”，课文篇幅很长，在课上让学生通读一遍不现实，我就引导学生品味鉴赏那些重要的句子，让学生反复朗读。
6、鉴于学生的基础较差，我在设计问题时注意了难易度的把握，能让他们“跳一跳”，就能“摘到果子”。
《祝福》效果分析
总体来看，我认为《祝福》三课时的效果是不错的。
首先，每节课都顺利地完成了教学目标。
三节课既相互独立又互有联系。
梳理文章的情节是基础，人物形象的分析是重点，环境描写的作用是鉴赏提高。
每节课后都给学生留相应的作业，为讲下一节课做准备。
每节课上课之前都有对上节课知识的回顾。
每节课结尾都有知识总结，这样三节课紧密联系，教给学生相应的阅读鉴赏小说的方法，让学生对小说阅读不再怵头。
其次，能够紧扣文本，引领学生鉴赏品味了本文准确传神的语言，如祥林嫂的三次肖像描写，代表了她的人生三个不同阶段，作者通过白描手法，抓住了其中的变化，写出了祥林嫂的悲惨遭遇。
这样的句子让学生多加品味，可以提高他们对语言的感知能力，从而培养了语感。
再次，能够调动大部分学生的学习积极性，通过一些恰当的手段，让学生在课堂上动手、动眼、动脑，积极参与，主动探究，达到了不错的效果。
最后，使用了现代化的教学手段，课件内容和板书能相互补充，使学生对每节课的教学流程和教学重点都清晰明了。
当然，这三节课还存在很多不足之处，还需继续努力。
《祝福》教材分析
《祝福》塑造了祥林嫂这个典型形象，反映了二十年代中国社会最底层、最苦难的广大农村劳动妇女的悲惨命运，表现了鲜明的反封建主题。
阅读本文应注意领会下列问题：
１、环境与人物命运的关系：
《祝福》写于１９２４年，鲁迅把故事发生的地点放在江南农村的一个小镇，还是唤作“鲁镇”。
鲁镇便是当时中国农村社会的一个缩影。
鲁四老爷、四婶、柳妈以及镇上的人们、山村的婆婆、卫老婆子、大伯、还有小说中的“我”，组成了祥林嫂生活于其中的社会环境。
祥林嫂的命运为这个环境所决定。
⑴在这个社会环境中，妇女没有丝毫的权利。
尽管祥林嫂也劳动，而且又勤快能干，还是没有丝毫的权利，连最起码的人身自由也没有。
男女不平等，婚姻讲财礼，等于买卖婚姻，妇女成了商品。
婆婆可以强行将她抓回来卖到山里，鲁四老爷也认为无话可说，雇主也不保护女工，祥林嫂只能听人摆布，竭力“反抗”也无济于事。
⑵在这个社会环境中，人们以封建贞操观念歧视再婚妇女。
鲁四认为祥林嫂这样再婚过的人，“败坏风俗”，“不干不净”，祭祀不让沾手，祥林嫂用血汗钱捐了门槛，满以为这一下赎了一世“罪名”，不料，四婶照样不准她沾手，她的精神彻底崩溃。
是封建贞节观念将祥林嫂推上了绝路。
⑶在这个社会环境中，人心冷漠，没有同情，没有爱。
对于祥林嫂的不幸，鲁镇的男女老少，都视为笑料，没有丝毫的安慰和援助，有的只是烦厌，嘲弄和唾弃。
最后被鲁家无情地打发出门，沦为乞丐，被人们弃在尘芥堆中，在人们只顾“拜求来年一年中的好运气”之时，倒毙在风雪中。
即便如此，还被骂为“谬种”，实乃冷酷之至。
⑷在这个社会环境中，迷信观念又使祥林嫂在死亡线上饱受精神折磨。
封建贞操观念使她丧失劳动机会，精神崩毁，信神信鬼，又使她怀着死后被锯成两半的恐惧。
鲁镇，旧中国村镇的缩影。
这里世态冷酷，封建势力猖獗，封建迷信等旧俗盛行。
鲁镇住满了吃人的，自己被吃又转过来吃人的人，他们组成一个浩浩荡荡的队伍，有的笑吟吟，有的流着泪，有的皱着眉，但全都闪着白历历的牙齿，对着牺牲者——祥林嫂，明中暗中咬她一口！
祥林嫂就是在这样的环境中竭力逃避着被吃的命运，虽然她进行了一次次的抗争，但她的抗争是不可能胜利的。
祥林嫂悲剧的根源是封建制度、封建思想、封建礼教，祥林嫂的悲剧是社会悲剧。
２、情节与人物性格的关系：
如果将倒叙还原为顺叙，祥林嫂的故事有四个片段：
第一次到鲁镇做工；
被嫁到贺家墺；
第二次到鲁镇做工；
临死问魂灵的有无。
在情节的发展中，祥林嫂的性格逐步地而又反复地表现出来。
祥林嫂勤劳、能干、善良、节俭，对生活要求极低，然而不幸却向她一个接一个地袭来。
第一次到鲁镇，食物不论，力气不惜，工钱全存在主人家，虽才二十六七岁，无家、无爱、无幸福，当一名女工，她就满足。
被婆婆抓回卖到贺家，夫死儿亡，堂伯收屋又被从贺家赶出，重回鲁镇，此时境况更不如前。
为了摆脱厄运，她也曾一次次抗争，不甘于任人宰割。
第一次，她瞒着婆婆逃出来，为自身的独立显出了勇气。
第二次，被婆婆强嫁，闹得异乎寻常，不惜一死。
第三次，她硬着头皮，第二次到鲁镇求老主人收留。
第四次，捐门槛，用自己的血汗钱去赎一世的“罪名”，只求别人把自己当人看待，争得一个做奴隶的资格，死后免受酷刑。
第五次，临死，怀疑魂灵的有无，她苦了一世，但求死后安息，对神权提出了怀疑。
祥林嫂就是这样一个妇女，命运竟至如此悲惨。
她的性格，是随着情节的发展，一步一步展现出来的。
３、赏析语言：
这篇小说的语言特色主要表现在三个方面：
⑴叙事、写景充满情感，沉郁的色调传达出悲哀的情调。
⑵人物语言的高度个性化。
小说中的“我”、鲁四老爷、柳妈、卫老婆子、祥林嫂，各讲各的话，格调迥异，很好地表现了人物的性格。
１、三次外貌描写的作用：
“我”在河边最后一次见到祥林嫂，祥林嫂是“五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；
脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；
只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。
她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；
一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：
她分明已经纯乎是一个乞丐了。
”这是全文倒叙开头处第一次描写祥林嫂，实际上却是祥林嫂一生时序中的死前的最后一次外貌描写：
比五年前大见苍老，头发花白程度跟年纪不相称，面容黑瘦，表情麻木，再加上乞丐的衣着，这一切暗示着，祥林嫂的处境不仅不如第一次到鲁家（那时不幸却还健壮），而且不如第二次再到鲁家时了（那时悲惨但尚有生气）。
这时肉体被摧垮，精神也已死亡了。
这个倒叙开头外貌描写的是不幸的顶点，为读者造成一个欣赏的悬念，引导读者深入下文。
“我”在鲁家第一次看到祥林嫂，恰在祥林嫂夫死出逃，初到鲁家时，“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的……手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口。
”这第二次外貌描写，刻画的是自然时序中大家最早见到的祥林嫂──为死去的祥林穿孝，不幸；
但年轻，顺从沉默、健壮能干，在鲁家暂时安了身。
这段已点出遭遇的不幸，但也暗示着抗争的希望，所以尽管劳作辛苦，她却“口角渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”。
祥林嫂被从鲁家抢走卖到山里，夫死子亡后又回到鲁家，“我”第二次见到祥林嫂时的样子是“她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
”这第三次外貌描写，穿孝的衣着和头饰同第一次相同，所不同的是脸色和眼光，今不如昔了。
这表明祥林嫂的境遇一次不如一次，
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