高考现代文阅读指津文学类文本阅读散文1道全息题+3道演练题附答案文档格式.docx
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三．构建答题模型四个意识：
一是主题意识，即散文所有的“形”（材料）都是为“神”（主题）服务的，散文所有的设题，都是从彰显主题的角度设题的；
二是整体意识，理解任何一个语言单位，包括词语、短语，直至句子和语段，都离不开对文章整体的把握；
三是联系意识，理解某个语言单位，离不开该语言单位所在的大语境。
四是多角意识，作答简答题，需从多个角度思考作答，呈现全方位的理解。
答题模型：
阅读时，彻悟散文“形散而神不散”的特点，明确散文中“形”的具体表现，迅速把握“形”对“神”的影响。
作答时，究其一点，多点联动，抓住散文要素中“形”对“神”的“影响”，及“形”与“形”的“联系”，这种“影响”和“联系”，往往是答案的源头。
第二节
用一道典型题演绎核心考点及所有核心题型
我们以一篇经典散文为例，详解散文阅读的所有题型及各题型作答攻略。
【经典散文】
女织
王开岭
①古人的生活图景，一语概之：
女织男耕。
“夫是田中郎，妾是田中女。
当年嫁得君，为君乘机杼。
”田夫蚕妾、牛郎织女，乃最典型的人生单元，亦是最完美的衣食组合与温饱设计，堪称天意。
“一夫不耕或受之饥，一妇不织或受之寒。
”华夏先民的栖息史，五千年的村野炊烟，就这么飘飘袅袅，在“锄禾日当午”的挥汗和“唧唧复唧唧”的织声中，走到了二十世纪。
②突然，它像滴空了水的漏钟一样，停了。
这个朴素的生活方程、貌似永恒的家务公式，逻辑解散了，使命结束了。
城市，彻底步入男不耕女不织的“大脱产”时代；
乡村，耕虽依旧，织却消匿。
这是技术飞跃和社会分工之果，无可非议。
③我想说说“女织”，从人生美学的角度。
对“女织”的蒸发，我略感惋惜。
我指的不是生产力和生产关系的她，我看重的是“织”的情感内容和性别审美。
当一位女性在为恋人、丈夫、孩子织一件毛衣，、围巾或袜子时，她用手指和棒针、用密密麻麻的经纬和几个月聚精会神——所完成的仅仅是一个物吗？
当然不，这更像一场无声的抒情。
她用温婉和柔韧，用细腻和漫长，用遐想和劳累，实现了一桩女性独有的心愿。
每一针、每一环，都是一记笔划、一个字眼，她把所有心思都织了进去，融入这件最贴身的东西里去了。
这比花要美，比甜言蜜语动听，比珠宝首饰贵重。
为此，她的手可能会磨茧，但她不在乎，心里甜。
④我记得年少时，中国女人的怀里都有一团毛线，须臾不离，像抱着婴儿。
即便在我青春时，这个情景仍随处可见。
那会儿，机器造羊毛衫已铺天盖地，但她们仍不放弃这事业。
⑤那是个不嫌“慢”的时代。
那是个用手工抒情的时代。
那个时代的女人，都会留下一枚标志：
食指和中指的上部略显糙厚。
她们是美丽聪慧的女人，多情而勤奋的女人，懂得“织”的元素和成分，懂得“亲手”的含义，懂得用“繁琐”“辛苦”构造一件贴身之物意味着什么。
她们享受这个过程，感动别人，也感动自己。
一梭一缕一寸痴，丝丝编就阳春意。
如果说，上天派给男性的差事是果腹，那女人的角色则是暖身。
除了生育，“织”即成了古代女子最大的事业。
乃社会事业、生计事业，亦是婚姻事业、情感事业。
⑥织的背后，你总隐约看到那个字：
情。
无论春染梢头的豆蔻、贤妻良母的人妇，还是离愁黯景的痴妾、发婚姻牢骚的怨女，手中都有一情感道具：
飞梭、织机或绣针。
“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
”“调梭辍寒夜，鸣机罢秋日。
良人在万里，谁与共成匹。
”而在《孔雀东南飞》中，有一段自白：
“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇。
”这是一个普通少女的成长简历和才艺档案。
蚕、织、裁、缝、绣——乃天下女子的技能必修课。
即便家境再优，凤娇名媛，顶多免去蚕纺之苦，纤绣之灵则不可少。
⑦我觉得这是人生美学，乃女性的主动选择和天赋所赐，乃女性灵魂之闪光。
织的衣、纳的袜、绣的巾，可浸的是情、是意，是对生活的憧憬和幸福感。
密密麻麻的线脚、纤巧灵盈的游走，织就的是女子的美和美德。
所以，以织品传情递意，作媒介和信物，即成了女子专利，成了流传几千年的红颜技巧。
直至八十年代末，我在乡下还遇见过那种瑰丽的手绣鞋垫，按说，鞋垫这种藏匿至深、最难公开的东西，即使绣上鸳鸯牡丹，又有何用呢？
当然有用。
⑧我一直觉得，女子一生总该织点什么，否则有遗憾。
不为别的，就因她是妻子、是母亲，一个男人、一个孩子，身上若无一件由家中女性亲手完成的衣物，至少逊了一份温馨。
对敏感的体质来说，灵魂会觉微凉罢。
⑨过去常用一词夸赞女子：
心灵手巧。
现代女性心灵绰余，手却未必巧了。
逢搬家或整理橱柜，总会翻出几件旧时的毛衣，皆母亲所为。
每次太太都赞叹：
织得真好，像工艺品！
虽穿的机会少，可总舍不得扔。
我知道，这些东西再难复制了。
母亲很聪明，儿时总变着花样给我们兄弟添毛衣，每年的流行款和图案，只要大街上有，她瞅几眼就会了。
母亲这辈子织了多少件衣物？
数不清，至少上百件吧。
母亲年龄大了，眼花了，织得便少了。
几年前，春节回家，母亲说，这是她最后一件线活了，留给孙子们。
第二年春节，母亲却还在织，她说再织几件。
⑩有一个母织的故事，曾让我泪流满面。
这是2006年一则新闻，题目是：
《骨癌妈妈临终为儿子织好25岁前所有毛裤》。
吉林白山一位家境贫寒、以烙煎饼为生的母亲，得知自己患绝症后，15个月里与死神赛跑，终于为9岁儿子织完了25岁前需要的所有毛裤，看着那幅照片，一个小小的孩子守着遗像，床上一排排长短不一的毛裤，我流泪了。
也许，这位母亲想的是，等儿子25岁时，就能穿上另一个女人织的衣物了吧？
⑾只是她的这个美好“织愿”能实现吗?
（选自2013年第7期《散文》，有删改）
【考点演练】
请大家高度关注的是，下面所列试题中，选择题包含了散文选择题绝大部分的错误类型，简答题涵盖了散文简答题几乎所有类型。
请大家细心研读，认真领会，在作答后面的强化练习时，可以此题为母题——作答强化练习时，以此题思想模型为指导。
第一类：
选择题
（编号：
A001）1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（
）
A．文章从五千年的村野炊烟、“锄禾日当午”的挥汗和“唧唧复唧唧”的织声写起，意在说明我国“女织”的历史悠久而漫长，给文章增添了一份历史的沉重感。
B．第二段突然陡转，写“女织”的蒸发，表明作者的惋惜之意，同时也表现出作者对男耕女织社会的向往。
C．作者笔下的“女织”处处充满了温馨和诗意，作者甚至把它看成是女性的一种表达和传递情感的方式。
D．第五段中“春染梢头的豆蔻”，运用了借喻的手法，实际上指含苞欲放的少女，它是由唐代诗人杜牧的名句“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”化用而来。
答案：
B。
解析：
B项中“表现出作者对男耕女织社会的向往”程度过重、硬性拔高。
模型归纳：
“程度过重”最常见的情况，就是强行、生硬地从文中确有的内容“延伸”出来某个结论。
但这种“延伸”非文章作者之意，结论也非作者之意，完全是硬性拔高。
如上题，文章确有对“女织”蒸发的惋惜之意，但由此强行、生硬“延伸”出来的结论“表现出作者对男耕女织社会的向往”，就是程度过重了。
A002）2．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）
A．本文说古论今，由物而人，写人写己，将写景、抒情、议论融为一体，紧扣女性与针织的关系，行文看似闲散，实则紧凑有序，形散而神凝。
B．作者认为，一个女子在一生中如果不织些什么，是有遗憾的。
原因是家人身上没有一件家中女性织就的衣物，可能会缺少一份温馨。
C．现代女性心灵手却不巧，让作者深感惋惜。
对比“用手工抒情的时代”里大部分女子的“多情而勤奋”，作者的惋惜之情更加浓郁。
D．以织的毛衫、鞋垫等传达情意，这些织物就成了一种媒介和信物，女织就成了女子的专利。
A项“写景”无中生有。
C项“手却不巧”曲解原意，原文是“现代女性心灵绰余，手却未必巧了”。
同时该项因“大部分”缩小了范围。
D项偷换概念，从原文内容看，“成了女子的专利”的，不是“女织”，而是“以织的毛衫、鞋垫等传达情意”这种方式。
“曲解原意”包含的情况很多，核心在于错误理解原文意思。
“偷换概念”常见的是将原文中的某个关键概念，偷偷替换成了它的近义词语或者子概念。
如上例，原文是“所以，以织品传情递意，作媒介和信物，即成了女子专利”，可见，“成了女子的专利”的，是“以织品传情递意，作媒介和信物”这种方式，而不是选项所言的“女织”。
A003）3．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）
A．作者认为女织是一个女子的技能必修课，对用繁琐和辛苦亲手织就衣物的女子，作者给予敬意；
对于家境优渥、没有受过蚕纺之苦的女子，作者提出了批评。
B．作者对“女织”的蒸发非常痛心，原因是如今的城市已经男不耕女不织，乡村里耕虽依旧，女织却已消失不见。
C．第九段写到作者自己的母亲，使用正面和侧面相结合的手法，表达了对以母亲为典型的“女织”的赞美。
D．作者认为，在那个“用手工抒情的年代”，上天分别派给男性、女性的差事是果腹和暖身，“织”是那个时代里女子最大的事业。
C。
A项“作者提出了批评”无中生有。
B项中“非常痛心”说法程度过重，且作者“略感惋惜”的原因，应该是女织蒸发后“情感内容和性别审美”的缺失。
D项关系失当，且扩大范围。
第六段“如果说，上天派给男性的差事是果腹，那女人的角色则是暖身”，表述的是假设关系，而选项中表述的却是肯定关系。
且原文第六段有“除了生育，‘织’即成了古代女子最大的事业”，该选项丢掉了“除了生育”四个字。
“程度范围”类错误，核心就是选项在程度、范围方面违背了原文意思。
如B项中“非常痛心”说法程度过重。
“关系失当”类错误，主要是选项的句间关系，与原文对应的句间关系不一致。
故需要在阅读文本时，即能迅速准确地判断句间关系。
第二类：
简答题
简答题考查的内容主要是散文的形象、语言、思路、情感、主旨等。
一．形象题（编号：
A004）文章最后三段写到两位母亲，有什么作用？
请简要冋答。
参考答案：
①对两位母亲通过“女织”表达对子女后代的深厚情感的赞叹。
②借助两位母亲形象，体现了“女织”的人生美学意义，讴歌了手工抒情时代女性的闪光灵魂。
③与现代女性心灵未必手巧形成对比，间接表达对现代社会“女织”逐渐消匿的遗憾。
④交代本文的写作动机，由面到点，将“女织”具象化，丰富了文章的内容。
“母亲”是文章形象。
“形象”这个要素，与文章情感、主题、结构等要素密切关联。
找到并理解这种“关联”，就找到了题干中“作用”的源头——文章是一个整体，某个要素的“作用”，就是与其他要素的“关联”。
此即究其一点，多点联动。
二．语言题（编号：
A005）
（一）请赏析文中画线句子。
①突然，它像滴空了水的漏钟一样，停了。
②对敏感的体质来说，灵魂会觉微凉罢。
①运用比喻，将“女织男耕”的图景的消失比喻为漏钟停了，表现了作者对男耕女织的朴素生活突然消匿的惋惜与留恋。
②善感的心灵，其深处对消失的“女织”感觉不到温馨和幸福，只会惋惜、遗憾。
方向解析：
考点中的“重要句子”，往往是对情感、主题、结构有重要影响的句子。
读懂这类句子，就会明了情感、读懂主题、明确结构。
由此，命题人会以这些句子，来考查考生是否明了情感、读懂主题、明确结构。
赏析句子，不可止于句子的表面意思，更不可止于从一个角度回答，而应该从多个关键角度赏析。
散文中赏析句子的关键角度，主要有三：
手法，内容，情感。
须知命题人希望看到你对问题的“全面”理解，从这三个角度赏析句子，就能做到赏析的“全方位”“立体化”。
再有，对于含蓄的句子，关键是将含蓄的词语“还原”出本意。
如第二句，结合上下文语境，“敏感的体质”本意指“敏感的心灵”，“灵魂”指“心灵深处”，“微凉”指“感觉不到温馨，感到惋惜遗憾”。
失误警示：
简答题常见的失误有三，即“方向偏”“要点少”“思路乱”。
以上两题，第一题容易“要点少”，第二题容易“方向偏”。
A006）
（二）第③段划线句子在表达上有什么特色？
请简要分析。
运用白描手法，粗线条勾勒女织的温馨画面；
运用设问、排比修辞，赞美女子情有独专、融情入织的美好感情。
题干所问的句子“特色”，应包含可能的手法特色、情感特色、效果特色等。
从以上几个角度赏析，就实现了对句子特色赏析的全方位、多角度。
此即散文阅读的多角意识。
A007）（三）作者在第①段和第⑤段多次引用古诗文，其作用有什么不同？
（5分）
第①段引用古诗文，是为了说明“女织”是有历史和传统渊源的，引出下文女织消匿的内容；
第⑤段引用古诗文，是为了说明“女织”渗透着情意，是女性的主动选择和天赋所赐，是女性灵魂的闪光。
“作用”是在与其他元素的联系中得以展现的，所以“作用”类简答题，可从形象、语言、思路、情感、主旨等角度思考，展示与其他元素的联系，即可全方位呈现语言的“作用”。
此即散文作答的联系意识。
三．思路题（编号：
A008）1．细读文章，请简要梳理文章的思路。
①首先点出“女织男耕”的生活图景，并作简要阐发。
②从情感和美学的角度，表达对“女织”的赞美，对当下“女不织”的惋惜。
③以两位母亲为例，表达对“女织”灵魂的赞美，及对当下“女织”消逝的遗憾。
散文的思路，相当于小说中的“情节”。
散文的思路，即相当于将所有材料串接、呈现的顺序和方法。
如本文第一段描绘“女织男耕”的图景，结尾以两位母亲的故事收束，就是内在思路的呈现。
梳理思路的问题，就是材料串接、呈现的顺序和方法问题。
所以，将材料概括，并找到材料间顺序的联系即可。
A009）2．文章第一段在全文中有何作用？
勾勒出“女织男耕”美好图景，引出了下文对“女织”消逝的反思及惋惜，表达了对“女织”的肯定和赞美，并与下文“男不耕女不织”的生活形成对比，表达了对“女织”消逝的惋惜和遗憾。
题干是“在全文中有何作用？
”很明显，思考的方向不可限于这一段，而应该着眼“全文”。
“全文”即包括“形”上的“上下文”，还有“神”上的“情感”。
“形”上的“上下文”是着眼于“思路”“结构”，“神”上的“情感”是着眼于“主题”。
所以，此类题的答题方向有三：
内容、结构、主题。
上述答案，即从这三个方向着眼得出的。
分析一句话、一个语段在全文中的作用，必然需要从多个角度考虑。
这“多个角度”，必然是能对这句话、这段话“全方位”“解剖”的角度。
如向没有见过、吃过西瓜的人解说西瓜，如果要能让此人“全方位”地了解西瓜，就需要从“形”“色”“味”等角度解说。
“形”“色”“味”等角度，就是解说西瓜的关键角度。
且“作用”必须在于其他元素的联系中才能得以展现，此即散文阅读的联系意识。
A010）3．文章以“女织”为题，有何作用？
①从内容上看，点出了文章的主要内容：
女织的消匿。
②从思路上看，文章围绕“女织”说古论今，阐发哲理。
③从情感上看，“女织”凝聚了作者的惋惜和遗憾。
文章是一个整体，某个要素的“作用”，就是与其他要素的“关联”。
文章多个要素之间，究其一点，即需多点联动。
此题究“题目”一点，即需将“题目”与内容、思路、情感等多个点联动起来。
此为思维之关键，也即散文作答的联系意识。
四．情感题（编号：
A011）文章表达了哪些复杂而微妙的情感？
讴歌了“女织”含藏的女性的闪光灵魂；
对男耕女织的朴素生活突然消匿的惋惜与留恋。
分析散文情感，需整体分析文章内容，揣摩关键语句，用恰切的词语表达出来。
五．主旨题（编号：
A012）1．“只是她的这个美好‘织愿’能实现吗?
”请探究文章最后一句的内涵。
对女织为载体的手工抒情的认同；
对绝症母亲美好人性的赞扬；
对现代女性心灵手不巧的遗憾；
暗示了绝症母亲美好愿望的落空。
很多题目，表面上没有考查对主题的理解，但是回答这类题目，却离不开对主题的认识。
毕竟，文章的所有要素，都是为主题服务的。
此即散文作答的主题意识。
A013）2．社会发展到今天，无论城市还是乡村，“女织”都基本消失。
请针对“女织”的蒸发，发表你的看法。
（示例一）随着社会的发展，生产力的提高和人们生活方式的变化，女织的消逝是必然的。
尽管女织里含蕴着美好的情感，但我们应该认清时代的新潮流、新趋势。
（示例二）不论时代如何发展，以女织为代表的情感之美都不该消失。
物质越丰足，我们越需要精神的支撑。
情感态度的探究题，要从文章整体出发，结合语句内容分析。
某句话的内涵，对某个部分的看法，都是“局部”，而任何“局部”都离不开文章整体。
同时，某句话的内涵、对某个部分的看法等这类探究题，其语句是在某个语言环境中的，理解与探究之时，必不可脱离其所在语境。
所以，情感与态度的探究题，一要把语句放到文章整体中考虑——整体思想；
二要把语句放到所在的上下文中去思考——联系思想；
三要紧密结合语句本身的意思。
第三节
用3道典型题演练答题思维模型
高考备考，效率第一。
为提高效率，请大家作答下面题目时，参照以下“高效三步走”作答策略：
1.认真作答，验证模型2.对照答案，强化模型3.关联思考，深化模型
一．阅读下面的文字，完成1～3题。
第一步：
认真作答，验证模型研读上面《演绎模型》，理解精髓，认真作答下面题目，自觉使用并在使用中验证答题思维模型。
因整容而毁容的故乡王开岭
如果说在这个世界上，每个人都只能指认和珍藏一个故乡，且故乡的信息又是各自独立、不可混淆的，那么，面对千篇一律、形同神似的城市，我们还有使用“故乡”一词的勇气和依据吗？
我们还有抒情的心灵基础吗？
故乡，不仅仅是个地址和空间，它是有容颜和记忆能量有年轮和光阴故事的；
它需要视觉凭证，需要岁月依据，需要细节支撑，哪怕蛛丝马迹，哪怕一井、一石、一树……否则，一个游子何以与眼前的景象相认？
何以肯定此即魂牵梦萦、藏有童年的地方？
如果眼前的事物与记忆完全不符，往事的青苔被抹干净，没有一样东西提醒自己曾经与之朝夕相处……它还能让你激动吗？
还有人生地点的意义吗？
那不过是个供地图使用、供言语消费的地址而已。
地址或许和地点重合，比如“前门大街”，但它本身不等同于地点，只象征方位、坐标和地理路线。
而地点则是个生活空间，是个有根、有物象、有丰富内涵的信息体，它繁殖记忆与情感，承载着人生活动和岁月的内容。
比如你说什刹海，南锣鼓巷、鲁迅故居，即活生生的地点，去了便会收获你想要的。
地址是死的，地点是活的，地址仅仅被用以指示，地点则用来生活。
其实，故乡的全部定义，都将落实在地点和它养育的内容上。
简而言之，故乡的文化任务，即演示“一方水土养一方人”之逻辑，即探究一个人的身世和成长，即追溯他那些重要的生命特征和精神基因之来源，若抛开此任务，故乡将虚脱成一个空间。
当一位长辈说自己是北京人时，他脑海中浮现的一定是由老胡同、四合院、五月槐花、前门吆喝、六必居酱菜、王致和臭豆腐等组合成的整套记忆，或者说是京城喂养出的那套热气腾腾的生活体系和价值观。
而今天，当一个青年自称是北京人时，他指的多半是户籍，联想到的也不外乎房屋、产权、住址等信息。
空间的本能是变幻和扩张，它有喜新厌旧的倾向；
地点的秉性是沉静和忠诚，无形中它支持保守与稳定。
二者的遭遇折射在城市的变迁中，即城区以大为能，建筑以新为尚。
而熟悉的地点和传统街区，正遭受垃圾一般的命运。
其实，任何更新太快和丧失边界的事物，都是可怕的，都有失去本位的危险，都是对地点的伤害。
像今天的北京、上海、广州，一个人再把它唤作故乡，恐怕已有启齿之羞。
一方面，大城市的欲望无边无际，使得任何人都只能消费其极小的部分，没人再能从整体上把握和参与它，没人再能如数家珍地描述和盘点它，没人再能成为其名副其实的“老人”和“地主”。
另一方面，由于它极不稳定，容颜时时被更新，结构任意被涂改，无相对牢固和永久的元素供人体味，一切皆是暂时、偶然的，沉淀不下故事。
于是你记不住它，产生不了信赖和深厚的感情。
总之，它不再承载光阴的纪念性，不再对你的成长记忆负责，不再有记录你身世的功能。
吹灯拔蜡式的扫荡、删除，无边无际的大城宏图，千篇一律的整容模板……
无数地点在失守，被改弦更张。
无数故乡在沦陷，被连根拔起。
不只是城市，中国的乡村也在沦陷，且以更惊人的速度，因为它更弱，更没有重心和屏障，更缺乏自持力和防护力。
我甚至怀疑：
中国还有真正的乡村和乡村精神吗？
央视“魅力小镇”的评选，不过是一台走秀，是在给“遗墟”颁奖。
那些古村名镇只是没来得及脱下旗袍、马褂，里头早已是现代内衣或空空荡荡。
在它们那里，我似乎没觉出小镇该有的灵魂、脚步和炊烟——那种与城市截然不同的生活美学和心灵秩序……
天下小镇，都在演出，都在伪装。
真正的乡村精神——那种骨子里的安详和宁静，是装不出来的。
没有故乡，没有身世，人何以确认自己是谁、属于谁？
没有地点，没有路标，人如何再称是从哪里来、到哪里去？
这个时代，不变的东西太少了，慢的东西太少了，我们头也不回地急行，而身后的脚印、村庄、影子，早已消散无踪。
我们唱了一路的歌，却发现无词、无曲。
我们走了很远很远，却忘了为何出发。
B401）1．下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（
）A．在作者看来，故乡所包蕴和传递的信息应是各自独立、不可混淆的，故乡负载着生活的记忆，为人们提供了抒情的基础。
B．作者阐释地址和地点的区别，旨在强调故乡不是一个简单的地域空间，而是一个负载着生活体系和价值观的鲜活生活空间。
C．文章在写法上融情于议，作者愤怒地斥责了当前形同神似且缺乏稳定性的城市建设和乡村建设的罪恶，抒发了对传统文化的挚爱之情。
D．城镇化进程的大幅发展，拆旧建新，千篇一律，让中国的城市和乡村丧失了相对牢固和永久的元素，“故乡”渐行渐远。
B402）2．在作者看来，“故乡”应该具备哪些特质？
请简要说明。
（6分）
B403）3．作者为什么认为故乡“因整容而毁容”？
导致这种现象出现的原因有哪些？
第二步：
对照答案，强化模型作答完毕后，可对照答案认真反思。
做错的题目，更需反思错误原因，以此强化对答题思维模型的理解和掌握。
第三步：
关联思考，深化模型作答完毕并对照答案反思后，请将本题重点题目与“归纳模型”中相关题目做对照，发现二者在考点、思维模型等方面的共同点或不同点，深化解题思维模型。
▊演练B401C
演绎A00
升级会员 